《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》課件

1、 元代大學(xué)者許衡有一天外出，因?yàn)樘鞖庋谉幔械娇诳孰y忍，而路邊恰好有一排梨樹，同行的人紛紛去摘梨，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)?！昂尾徽娼饪誓?？”有人問許衡。許衡回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐，說“世道這樣亂，梨樹的主人是誰都不知道，還有這么多的顧忌嗎？許衡正色道：“梨雖無主，我心有主?！保?）材料向我們展示了兩種不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，它們分別是什么？ 一種是同行人的價(jià)值判斷：世道太亂，梨樹的主人是誰都不知道，無須太多的顧忌，可以亂摘。 另一種是許衡的價(jià)值判斷：“梨雖無主，我心有主”，不是自己的梨，不能亂摘。（2）許衡的行為選擇與他的價(jià)值判斷的關(guān)系是怎樣的？ 許衡的價(jià)值選擇是在價(jià)值

2、判斷的基礎(chǔ)上作出的。（1）價(jià)值判斷：對(duì)事物能否滿足主體需要以及滿足的程度做出的判斷；（2）價(jià)值選擇：人們?cè)趦r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出的選擇；（3）各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在人腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。1.價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的內(nèi)涵、關(guān)系價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的內(nèi)涵：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的體現(xiàn)價(jià)值判斷價(jià)值選擇基礎(chǔ)體現(xiàn)認(rèn)識(shí)行為 價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的有 田野上的花兒開了 這些花兒很漂亮 山上的果樹掛滿了果實(shí) 這些水果真香甜 A. B. C D.D注意：價(jià)值判斷事實(shí)判斷事實(shí)判斷只不過是對(duì)事物的客觀情況及本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律所做的判斷。2.價(jià)值

3、判斷與 價(jià)值選擇的特征計(jì)劃生育我國在20世紀(jì)70年代以來全面推行，1982年定為基本國策，2001年成為國家的法律。主要意義是有效控制人口數(shù)量增長過快的情況。十二屆全國人大常委會(huì)第十八次會(huì)議于2015年12月21日至27日在北京舉行，經(jīng)表決通過關(guān)于修改人口與計(jì)劃生育法的決定。修改后的計(jì)生法明確國家提倡一對(duì)夫妻生育兩個(gè)子女，新法將于2016年1月1日起施行。這一政策的變化說明了什么？(1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征 意義: 含義:價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化

4、傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。觀祈雨桑條無葉土生煙,蕭管迎龍水廟前.朱門幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦.思考：農(nóng)民的價(jià)值選擇是什么？地主的價(jià)值選擇是什么？為什么同時(shí)同地的人們會(huì)有不同的價(jià)值選擇？這表明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有什么特點(diǎn)？ -李約人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同-在階級(jí)社會(huì)中有階級(jí)性 面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（2）主體差異性特征一個(gè)殘廢人！偉大的藝術(shù)品有傷風(fēng)化！價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異-差異性 人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。面對(duì)同一問題，

5、人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突。要求： 這就要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異-差異性人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 近年來，受利益的驅(qū)動(dòng)，小煤窯非法開采，禁而不止，以致礦難頻發(fā)，已經(jīng)成為國民關(guān)注的焦點(diǎn)。為此，國務(wù)院明確提出對(duì)非法辦礦的小煤窯要堅(jiān)決予以取締，然而對(duì)于關(guān)閉非法小煤窯，不同的人卻有不同的看法。小煤窯主說：“我們按時(shí)繳稅，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，到頭來卻被關(guān)閉！”礦工說：“我們除了挖煤之外只能靠種莊稼，而一

6、擔(dān)谷只賣幾十元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開采煤礦來錢容易。”一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說：“我們縣里沒有大的企業(yè)，全年財(cái)政收入的30%以上都來自小煤窯，如果取締小煤窯，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就發(fā)不出工資。”遇難礦工家屬說：“非法小煤窯沒有安全保障，不該為了幾個(gè)錢送了親人的性命，國家關(guān)閉，我們理解、擁護(hù)?！眹野踩a(chǎn)監(jiān)督管理局認(rèn)為：“人命關(guān)天，全國各地凡是證件不全的、不具備安全生產(chǎn)條件的小煤窯一律關(guān)閉?！?、對(duì)于煤礦安全事故，各方的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇分別是什么？2、各方的選擇不一樣的原因是什么？這說明了什么？探究（1）要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史之必由之路。3.如何作出

7、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇注意:各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都是社會(huì)存在在人腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。（這是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇上的具體體現(xiàn)。） 袁世凱復(fù)辟僅做了83天皇帝，就在一片討伐聲中被迫取消帝制，最終失敗，是因?yàn)樵绖P的價(jià)值選擇： _。沒有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)個(gè)人利益與人民群眾的利益沖突個(gè)人利益與他人利益的沖突(2)自覺站在廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人利益與國家、集體利益的沖突西藏：讓歷史告訴世界 用奴隸的頭蓋骨做成的碗風(fēng)干變黑的被害者的手臂農(nóng)奴服勞役回來后疲乏不堪，和狗一起席地而臥；農(nóng)奴主摧殘農(nóng)奴和奴隸的刑具那是

8、一條圣潔的天路帶我們走進(jìn)人間天堂青稞酒酥油茶會(huì)更加香甜幸福的歌聲傳遍四方價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。即價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。方法論：要求我們自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，牢固樹立集體主義的價(jià)值觀，正確處理個(gè)人利益、集體利益和國家利益三者之間的關(guān)系。教學(xué)小結(jié)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義及關(guān)系價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征社會(huì)歷史性主體差異性正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

9、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上1.人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于（ ）A、人們的主觀愿望是否良好B、人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律C、人們是否作出了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇D、人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)B2、下列關(guān)于個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，正確的是（ ）個(gè)人利益與集體利益總是一致的二者總是沖突的二者既有一致性，有時(shí)也會(huì)發(fā)生矛盾和沖突二者在根本上是一致的，但具體利益存在差別A、 B、 C、 D、B3、桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。這表明A、價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有決定作用B、人們的社會(huì)地位不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也不同C、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不

10、是憑空產(chǎn)生D、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性B4、做出正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須具備的條件有( ) 自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求 正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，自覺把最大多數(shù)人的利益放在首位A. B. C. D. 5.材料一：2008年5月12日，災(zāi)難突如其來，譚千秋老師撲向一張課桌，張開雙臂護(hù)住身下的四個(gè)學(xué)生。學(xué)生都獲救了，譚老師卻不幸遇難。張米亞老師用雙臂緊緊樓著兩個(gè)孩子，救援人員只能含淚將僵硬的雙臂鋸掉才將仍然活著的孩子救出。 材料二：從中國文科最高學(xué)府畢業(yè)的教師范某某

11、，因?yàn)樵阢氪ù蟮卣鸢l(fā)生時(shí)，拋下學(xué)生，獨(dú)自一人逃生，并且在博客上聲稱“哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的”，而被網(wǎng)友口誅筆伐，戲稱為 “范跑跑”。 （1）上述兩則材料共同反映了什么問題？（2）結(jié)合上述材料，說明我們?nèi)绾尾拍茏鞒稣_的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（3）假如就此事在博客上發(fā)表一篇文章，請(qǐng)你擬定文章的提綱.答案：（1）面對(duì)重大災(zāi)難三位教師的不同選擇說明，價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用，不同的價(jià)值判斷必然導(dǎo)致不同的價(jià)值選擇。（2）譚千秋、張米亞老師犧牲個(gè)人生命救助學(xué)生的事跡，說明正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺地站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己的價(jià)值追求。范某面對(duì)生死抉擇，只