初中八年級語文《五柳先生傳》教案模板

1、Word - 6 -初中八年級語文五柳先生傳教案模板 深圳市葵涌中學 郭逢春 【教學目的】 1、培育同學快速、精確地抓住文中的關鍵信息的力量。（基礎） 2、在老師的點撥下進行探究，啟發(fā)思維。（重點） 3、遷移訓練，激發(fā)同學超越作品的感悟。（難點） 【教學理念】 當今社會正處于一種瞬息萬變的信息時代。中同學的閱讀力量，說究竟也是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的力量。其中最基礎的就是快速、精確地抓住文中關鍵信息的力量，也就是抓“眼”的力量。包括抓“題眼”、 “文眼”、 “字眼”、“詞眼”、 “句眼”、 “段眼”等。而任何一種力量的形成都是訓練的結果。抓取關鍵信息的力量也是需要訓練的。一方面要有老

2、師的指導（訓），另一方面要有同學的自主學習（練）。但訓練方式不是大搞題海戰(zhàn)術，而是要集中體現(xiàn)在三兩個精煉的課堂提問中，通過師生互動，提出問題，解決問題。 “新課標”試行以后，語文教學中增加了對同學綜合性學習的要求，而且提出了學校生要把握“自主合作探究”的學習方式。目前，打開同學的思維，已經(jīng)成為語文老師的共識。要打開同學的思維，就必需啟發(fā)同學，引導探究。落實到課堂教學上，就是要讓同學真正成為學習活動中的主體，發(fā)覺質(zhì)疑，樂觀思維。最終結果是否與老師的預想吻合，這并不重要，重要的是啟發(fā)思維探究的過程，答案可以豐富多彩。 回歸“人文”是“新課標”的另一面重要旗幟。值得指出的是，人是社會的人，也是歷史的

3、人，人文精神除了橫向的相通，還有縱向的傳承。而“文學即人學”，要深層探究一篇文章中人物的思想感情與精神風貌，就離不開從縱、橫兩方面進行印證。詳細而言，就是在教學中要以教材為觸發(fā)點，比較，遷移，打開一道口子，讓神奇的天光照進來，激發(fā)出同學超越教材的感悟，從而領悟文學作品的人文內(nèi)涵，實現(xiàn)人格與情感的升華。 【教學時間】 兩課時 【實施過程】 第一課時 一、導入新課。 陶淵明是東晉詩人。東晉末年，風氣污濁，許多人不擇手段地追名逐利，社會上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級不滿，“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，寫出了很多歌頌美麗的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的優(yōu)秀詩篇。 二、檢查預習狀況。

4、解釋下列詞語：晏如 蕭然 汲汲 戚戚 三、尋讀探究。 老師引導：閱讀力量說究竟是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的力量。其中最基礎的就是快速、精確地抓住文中關鍵信息的力量，也就是抓“眼”的力量。包括抓“題眼”、 “文眼”、 “字眼”、“詞眼”、 “句眼”、 “段眼”等。下面，請同學們自由朗讀，查找文中消失次數(shù)最多的“字眼”，并思索這個字與“五柳先生”的性格志趣和精神風貌有何關系？ 課堂設想：通過朗讀和爭論，明確消失次數(shù)最多的是“不”字。接著以填空的形式逐句分析。 1、讀“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，我們看到一個自別于名門望族、不慕榮利的五柳先生。 2、讀“閑靜少言，不慕榮利”，我們看到一

5、個五柳先生。 3、讀“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，我們看到一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生。 4、讀“性嗜酒，家貧不能常得即醉而退，曾不吝情去留”，我們看到一個率真放達的五柳先生。 5、讀“環(huán)堵蕭然，不蔽風日晏如也”，我們看到一個安貧樂道的五柳先生。 6、讀“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我們看到一個卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。 小結：由于世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，所以言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)欣賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。 相關資料：魏晉南北朝時期，社會政治生活中最重

6、要的現(xiàn)象，是士族門閥制度的存在。士族，又稱世族、高門大族，其對立的稱呼是庶族、寒門。世族豪門形成了對政治權力的壟斷。他們之間的區(qū)分不是基于官職的高下或財寶的多寡，而是基于宗族的血統(tǒng)。一代雄豪曹操也未能擺脫對豪門的依靠。魏晉時期，統(tǒng)治階級的高壓政策與讀書人的自由共性產(chǎn)生了尖銳的沖突，正直之士深受壓迫，往往借酒澆愁，在醉鄉(xiāng)中使波瀾的心靈獲安靜。這是他們在那種環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。 四、悟讀升華。 老師設問：伴聲自讀課文，思索陶淵明是怎樣評價自己的？（在否定中確定；自賞自嘲）假猶如學們也來評價一下自己，從中可以得到哪些啟示？現(xiàn)實生活中，我們應當向哪些現(xiàn)象說“不”，向哪些現(xiàn)象說“好”？ 課堂

7、設想：通過同學們的自由朗讀，樂觀發(fā)言，從而領悟文章的精神內(nèi)涵，升華情感，培育健康共性、健全人格。 小結：對于許多事物我們要用一分為二的眼光去看待。無論評價別人還是評價自己都應如此。特殊是評價自己，一方面要“人貴有自知之明”，看到自己的缺點，另一方面，要有“天生我材必有用”自信。陶淵明在否定中確定、自賞自嘲式的自我評價便是很好的例子。而對于社會生活中的是是非非，我們應當做到心明眼亮。 其次課時 五、比較閱讀： 老舍自傳（有改動） 舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無須。兩歲失怙，可謂無父；志學之年，帝王不存，可謂無君。特殊孝愛老母。幼讀三百篇，不求甚解，繼學師范，遂奠教書匠之基。及壯，糊口四方，教

8、書為業(yè)。每購獎券，以得末彩為榮。二十七歲發(fā)憤著書，科學哲學無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不起。三十四歲結婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無花亦不忍棄。書無所不讀，全無收獲，并不焦急。教書做事均甚仔細，往往吃虧，亦不懊悔。如此而已，再活四十年，或許能有點出息。 思索題： 1、“三百篇”指的是我國古代哪一本典籍？本學期所學的那一句詩曾提到過它？ 2、東晉以后，很多文人很觀賞陶淵明的人生態(tài)度和生活方式，以陶淵明自況，這正是中國文人張揚共性、自我觀賞的“風骨”。比較閱讀，想一想兩篇傳記在思想共性、語言風格上有什么相像點？ 3、論語上說“三十而立，四十不惑”。上有老人需要照看，下有小孩需要培育，中有沉重的工作壓力，所以有人把四十歲的人比方成挑著雞蛋進城的鄉(xiāng)巴佬，東躲西閃，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕打翻擔子。認真觀看你的一些長輩，看看他們在四十歲時的思想感情、精神狀態(tài)是怎樣的？（課后思索，并仔細觀看，選擇其中的一位，