1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

1、半部論語治天下子路、曾皙、冉有、 公西華侍坐 合陽中學(xué) 李 劍基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)解釋下列虛詞的意義和用法。以以吾一日長(zhǎng)乎爾則何以哉為國(guó)以禮 因 因之以饑饉高祖因之義成帝業(yè)因賓客至藺相如門謝罪指出下列句式特點(diǎn) 不吾知也。 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。賓語前置狀語后置因?yàn)橛?、做用接著憑借通過（由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長(zhǎng)者閑坐問談評(píng)四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式中體會(huì)其性格。志可使有勇。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó)千乘之國(guó)且知方也冉有（求）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓 志：性格：側(cè)重富民可使足民禮樂，以俟君子方五六十，如六七十公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦

2、 小相宗廟之事會(huì)同子路:側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦 志向雖各有側(cè)重,但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè). 都是參加政治。暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。曾皙（點(diǎn)）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖 孔 子曾皙子路冉有公西華哂與嘆惜為何“哂”子路？委婉批評(píng)其輕率、魯莽 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。論語顏淵為何“與”點(diǎn)？三 還是在講治國(guó) 二 不想做官，逍遙生活一 太平盛世的縮影以禮治國(guó)問志 師長(zhǎng)風(fēng)范談志 各展抱負(fù) 評(píng)志 借評(píng)傳志 孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂

3、，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主一個(gè)大同世界的理想。本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個(gè)弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評(píng)，具體生動(dòng)的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國(guó)的共同思想。小結(jié)：如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言2600年前，孔子雖然曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，甚至有過“乘桴浮于?！?的夢(mèng)想，但終其一生，他老人家的足跡也沒有走出過今天山東、河南兩省的地界。然而，孔老夫子可能做夢(mèng)也不會(huì)想到，在21世紀(jì)的今天，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)力增強(qiáng)，他的學(xué)說作為中國(guó)的文化名片走向了五大洲、走進(jìn)了全世界熱愛和平的人們中間。 津巴布韋大學(xué)