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1、半部論語治天下子路、曾皙、冉有、 公西華侍坐 合陽中學 李 劍基礎知識檢測解釋下列虛詞的意義和用法。以以吾一日長乎爾則何以哉為國以禮 因 因之以饑饉高祖因之義成帝業(yè)因賓客至藺相如門謝罪指出下列句式特點 不吾知也。 浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。賓語前置狀語后置因為用、做用接著憑借通過（由）（點）（求）（赤）陪長者閑坐問談評四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式中體會其性格。志可使有勇。子路（仲由）有抱負，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側重強國千乘之國且知方也冉有（求）謹慎小心,謙虛退讓 志：性格：側重富民可使足民禮樂，以俟君子方五六十，如六七十公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側重以禮治邦

2、 小相宗廟之事會同子路:側重強國冉有:側重富民公西華:側重以禮治邦 志向雖各有側重,但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè). 都是參加政治。暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個歲的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。曾皙（點）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖 孔 子曾皙子路冉有公西華哂與嘆惜為何“哂”子路？委婉批評其輕率、魯莽 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。論語顏淵為何“與”點？三 還是在講治國 二 不想做官，逍遙生活一 太平盛世的縮影以禮治國問志 師長風范談志 各展抱負 評志 借評傳志 孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂

3、，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個境界，就應是社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主一個大同世界的理想。本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點評，具體生動的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國的共同思想。小結：如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言2600年前，孔子雖然曾帶領弟子周游列國，甚至有過“乘桴浮于?！?的夢想，但終其一生，他老人家的足跡也沒有走出過今天山東、河南兩省的地界。然而，孔老夫子可能做夢也不會想到，在21世紀的今天，隨著中國經(jīng)濟發(fā)展和國力增強，他的學說作為中國的文化名片走向了五大洲、走進了全世界熱愛和平的人們中間。 津巴布韋大學

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