江蘇省余干縣2022年中考猜題語(yǔ)文試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角條形碼粘貼處。2作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答

2、題卡一并交回。一、積累1下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A“空姐”除了要掌握航空客運(yùn)服務(wù)的基本常識(shí)外,還要掌握英、日、法等多種語(yǔ)種,以便為旅客提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。B這部小小的新華字典為我國(guó)的文化教育事業(yè)擔(dān)當(dāng)了光榮的歷史重任。C經(jīng)典詠流傳廣受好評(píng),是因?yàn)樵摴?jié)目做到了“在價(jià)值引領(lǐng)中創(chuàng)新傳播,在創(chuàng)新傳播中彰顯文化自信”的緣故。D我們不能不否認(rèn),讀那些文字粗糙內(nèi)容單薄的消遣讀物應(yīng)該有所節(jié)制。2下列句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A隨著智能技術(shù)的發(fā)展，雄安可能會(huì)率先進(jìn)行自動(dòng)駕駛系統(tǒng)的應(yīng)用示范。B為防止學(xué)生在作文中隨便使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，老師組織大家進(jìn)行了討論。C“鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅”，時(shí)隔千年，我們依然會(huì)被文天

3、祥的忠貞氣節(jié)所震撼。D歷代不少石碑為名家撰寫(xiě)，因此石碑上的刻文成了書(shū)法大家真跡的集中場(chǎng)所。3關(guān)于文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A古代跟年齡相關(guān)的稱謂很多。如“垂髫”，指小孩；“花甲”，指六十歲的老人；“加冠”，指年已二十的成年男子；“總角”代指童年，“豆蔻”十三四歲的少女。B契訶夫是19世紀(jì)俄國(guó)作家，他的小說(shuō)變色龍生動(dòng)地為我們刻畫(huà)了警官奧楚蔑洛夫“善變”的性格特點(diǎn)，現(xiàn)在“變色龍”已成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的代名詞。C禮記是儒家經(jīng)典著作，是秦漢以來(lái)各種禮儀論著的選集。相傳為西漢戴圣編撰。D為了奪取生辰綱，晁蓋等人進(jìn)行了周密分工，其中白勝負(fù)責(zé)賣(mài)酒，其他人扮作販棗的商販。4下面

4、對(duì)語(yǔ)病的修改正確的一項(xiàng)是：（ ）A在特種部隊(duì)為期18個(gè)月的體驗(yàn)中，吳京幾乎參與了特種兵所有專業(yè)基礎(chǔ)，電影戰(zhàn)狼 中的許多戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作也都源自部隊(duì)的摔打鍛煉。（刪去“摔打”）B史鐵生以親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，描寫(xiě)了他多年來(lái)在地壇公園觀察到的風(fēng)景、世態(tài)以及對(duì)人生獨(dú)特而深刻的感悟。（“以及”后加“抒發(fā)了”）C“風(fēng)云四號(hào)”氣象衛(wèi)星的成功發(fā)射，標(biāo)志著我國(guó)氣象觀測(cè)能否進(jìn)入世界先進(jìn)水平的行列。（改“進(jìn)入”為“躋身”）D為了避免“回南天”家里不潮濕，中國(guó)南部居民有時(shí)不得不關(guān)閉門(mén)窗。（刪除“不得不”）5古詩(shī)文名句積累。采菊東籬下，_。（陶淵明飲酒（其五）漢文有道恩猶薄，_？（劉長(zhǎng)卿長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅）_？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（韓愈左遷

5、至藍(lán)關(guān)示侄孫湘）明月入詩(shī)意味長(zhǎng)。溫庭筠的“雞聲茅店月，_”以有意味的典型意象，描寫(xiě)了旅途中寒冷凄清的早行景色；杜甫的“_，月是故鄉(xiāng)明”，月色中融入了詩(shī)人的主觀情感，突出對(duì)故鄉(xiāng)的感懷；范仲淹在岳陽(yáng)樓記“_,_”兩句中描摹出躍動(dòng)的水波和月影相映襯的美好之態(tài)。一個(gè)羈旅在外的游子，恰逢中秋月圓之時(shí)，倍感孤獨(dú)凄涼，只能以想象歸家團(tuán)聚的情景來(lái)慰藉思鄉(xiāng)之愁。下列選項(xiàng)中最符合游子當(dāng)時(shí)心境的是（_）A此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情 B夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)C無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái) D何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)6(1)閱讀文段，回答相關(guān)問(wèn)題。他相了一相，走到樹(shù)前，把直裰脫了，用右手向下，把身倒

6、繳著，卻把左手扳住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹(shù)帶根拔起。眾潑皮見(jiàn)了，一起拜倒在地。這段話是明代_(作者)寫(xiě)的水滸傳中的_(寫(xiě)人物名稱和情節(jié))請(qǐng)寫(xiě)出下面漫畫(huà)的寓意。_二、閱讀7閱讀下面的文字，完成下列小題。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可

7、計(jì)日而待也。1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞在文中的意思?；虍惗咧疄?為：_是進(jìn)亦憂 是：_微斯人 微：_遠(yuǎn)小人 遠(yuǎn)：_嘆息痛恨 恨：_2翻譯下列句子。不以物喜，不以己悲。此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。3甲文中“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中的“進(jìn)”和“退”分別指什么？4兩篇選文分別反映了作者怎樣的情感？8閱讀下面的文言文，完成下列小題。孫叔敖納言孫叔敖為楚令尹，一國(guó)吏民皆來(lái)賀。有一老父衣粗衣冠白冠后來(lái)吊。孫叔敖正衣冠而見(jiàn)之，謂老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人盡來(lái)賀，子獨(dú)后吊，豈有說(shuō)乎？”父曰：“有說(shuō)：身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之?！睂O叔敖再拜曰：“敬受

8、命，愿聞?dòng)嘟??！备冈唬骸拔灰迅咭庖嫦?，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。君?jǐn)守此三者，足以治楚矣！”孫叔敖對(duì)曰：“甚善，謹(jǐn)記之?！绷钜撼?guó)官名，相當(dāng)于宰相。國(guó)：指都城?；继幹簽?zāi)禍就隱伏在那里。意益下：越發(fā)將自己看低。1下列對(duì)加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A子獨(dú)后吊 吊：吊唁B身已貴而驕人者民去之 去：到C位已高而擅權(quán)者君惡之 惡：厭惡D愿聞?dòng)嘟?余：您的2為文中畫(huà)波浪線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A有一老父衣/粗衣冠白冠/后來(lái)吊B有一老父衣粗衣/冠白冠后/來(lái)吊C有一老父衣粗衣/冠白冠/后來(lái)吊D有一老父衣/粗衣冠白冠后/來(lái)吊3下列說(shuō)法中不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A那個(gè)穿粗布衣服的老漢最后跑來(lái)

9、吊唁是因?yàn)樗麑?duì)孫叔敖有很大的意見(jiàn)和不滿。B從上文可知孫叔敖是個(gè)虛懷若谷，虛心請(qǐng)教，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的人。C孫叔敖做了楚國(guó)令尹后，都城的官員和百姓都來(lái)向他表示祝賀。D文章的主旨是：為官應(yīng)該謙遜謹(jǐn)慎，廉潔自律，善于納諫。4把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。人盡來(lái)賀，子獨(dú)后吊，豈有說(shuō)乎？孫叔敖對(duì)曰：“甚善，謹(jǐn)記之?！?閱讀下面的文言文，完成后面小題（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志

10、，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ㄟx自孟子滕文公下）（乙）律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐?！蔽湓唬骸氨緹o(wú)謀又非親屬何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然。空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽(tīng)吾計(jì)，后雖欲復(fù)見(jiàn)我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見(jiàn)？”單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。（蘇武傳節(jié)選，有刪減）（注）律：衛(wèi)律，西漢官員，后投降匈奴。相坐：連帶治罪。武：西漢大臣

11、，出使匈奴被扣留。彌山：滿山。膏：使肥美滋潤(rùn)。1請(qǐng)用“/”給文中的畫(huà)線處斷句（畫(huà)兩處）。本 無(wú) 謀 又 非 親 屬 何 謂 相 坐2解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）往之女家_ （2）富貴不能淫_（3）后雖欲復(fù)見(jiàn)我_（4）單于愈益欲降之：_3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。（2）汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親。4（甲）文中孟子認(rèn)為公孫衍、張儀不是“大丈夫”的原因是什么？（用原文語(yǔ)句回答）請(qǐng)概括（乙）文中表現(xiàn)蘇武“大丈夫”的兩件事。10閱讀下面的文章，完成下列小題。讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活李慧今年兩會(huì)期間，央視熱播的大型文化節(jié)目經(jīng)典詠流傳成為社會(huì)熱議的焦點(diǎn)。清代詩(shī)人袁枚

12、的苔、北宋文學(xué)家蘇軾的定風(fēng)波、元代畫(huà)家王冕的墨梅古典詩(shī)詞和現(xiàn)代音樂(lè)水乳交融，令人耳目一新，在觀眾中引發(fā)熱烈反響。不僅僅囿于古文字、古典詩(shī)詞，傳統(tǒng)文化已悄然融入我們生活的方方面面，比如收獲200萬(wàn)次點(diǎn)擊的紀(jì)錄片我在故宮修文物，讓那些平時(shí)身居深宮埋頭修復(fù)文物的故宮工匠們，一時(shí)間成了“90后”“00后”心中的新“男神”，精美絕倫的文物在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。比紀(jì)錄片更火的，則是故宮緊跟時(shí)尚推出的“萌”系列文創(chuàng)產(chǎn)品。在故宮掌門(mén)人單霽翔看來(lái)，故宮文創(chuàng)之所以火，是因?yàn)椴┪镳^不再“高冷”，故宮的秘訣是“萌”，讓皇家文化更接地氣?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，看山如此，感受傳統(tǒng)文化也是如此。在物

13、質(zhì)生活日益富足的時(shí)下，越來(lái)越多的國(guó)人陶醉于古典詩(shī)詞的芳華流韻、國(guó)家寶藏的博大精深，并以此涵養(yǎng)著自己的精神世界，豐富著自己的文化生活。根植于中華大地的傳統(tǒng)文化，是我們的先人在生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的文化精華，它反映了中國(guó)人的思維方式和道德觀念，具有典型的中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)度。然而，由于時(shí)代和環(huán)境差異，這些傳統(tǒng)文化往往被束之高閣，無(wú)論是擺放在博物館還是故紙堆里，這些文化總是向外界展示著略顯保守和僵硬的“面孔”。將其文化記憶和精神融入現(xiàn)代生活，才能成為更為現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)化方式。可以說(shuō)，我們從來(lái)不缺少傳統(tǒng)，而是缺少把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代生活的創(chuàng)意。在新媒體與創(chuàng)新創(chuàng)意時(shí)代，這兩個(gè)“新”字的背景下，傳統(tǒng)文化更要以一種更加

14、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲而又令人驚喜的方式走近我們。當(dāng)人們感嘆一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，一種全新的傳統(tǒng)文化傳播方式正在用創(chuàng)意把昔日亭臺(tái)樓閣中的“大雅”還俗于民間。面對(duì)傳統(tǒng)文化，年輕人的思維、年輕人的活力、年輕人掌握的現(xiàn)代信息和技術(shù)，會(huì)打開(kāi)一個(gè)屬于這個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無(wú)處不在。今天的我們，在盤(pán)點(diǎn)和整理傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，更要樹(shù)立緊迫的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展意識(shí)，通過(guò)各種文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鮮活的、水靈的，才能讓公眾更好地接納，才能讓“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”成為現(xiàn)實(shí)。正所謂，國(guó)寶不能只躺在“寶庫(kù)”里，用時(shí)尚化的方式來(lái)解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽(tīng)、好讀，成

15、為不可或缺的最?lèi)?ài)，傳統(tǒng)文化就能在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑上，越走越寬。（有刪改，選自2018年3月21日光明日?qǐng)?bào)）1請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述層次。2第段中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用的哪些論證方法？有什么作用？3根據(jù)文章內(nèi)容思考：怎樣讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活？11閱讀下面的文字，完成下列小題。 智能機(jī)器人材料一:家用機(jī)器人圓盤(pán)，一個(gè)全身布滿傳感器的機(jī)器“保姆”，能自動(dòng)識(shí)別家居環(huán)境和計(jì)算行走路徑，地板上的灰塵、毛發(fā)、碎屑，抑或平時(shí)難以打掃的角落和家具底部，都能搞定。當(dāng)完成清掃任務(wù)時(shí)，小家伙還能自動(dòng)返回充電插座給自己充電。這一幕，自2012年以來(lái)，已經(jīng)在國(guó)內(nèi)10萬(wàn)個(gè)家庭悄悄上演。全球銷(xiāo)量最大的家用機(jī)器人公司iR

16、obot公司的機(jī)器“保姆”事實(shí)上已經(jīng)對(duì)大城市中的家政市場(chǎng)產(chǎn)生了輕微的撬動(dòng)。隨著城市生活節(jié)奏的加快和老齡化社會(huì)的到來(lái)，越來(lái)越多的消費(fèi)者愿意購(gòu)買(mǎi)更先進(jìn)的產(chǎn)品來(lái)節(jié)省時(shí)間，減少勞動(dòng)和享受生活。據(jù)國(guó)際機(jī)器人聯(lián)合會(huì)的統(tǒng)計(jì)，2012年全球家用機(jī)器人銷(xiāo)量超過(guò)600萬(wàn)臺(tái)。他們研判，家用機(jī)器人市場(chǎng)2015年將達(dá)到150億美元。隨著智能機(jī)器人技術(shù)在智能家電、人際交互的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)以及醫(yī)療設(shè)備和信息產(chǎn)業(yè)中的普及，家用機(jī)器人有望成為繼電腦、手機(jī)之后，大批量進(jìn)入家庭的消費(fèi)類(lèi)電子產(chǎn)品。材料二：“恐慌”：機(jī)器人要偷走我們的工作（1）亞馬遜無(wú)人機(jī)替代快遞電商行業(yè)的高速發(fā)展同時(shí)也讓快遞行業(yè)興起，不過(guò)亞馬遜已經(jīng)計(jì)劃使用無(wú)人機(jī)來(lái)代替送貨

17、員了。在未來(lái)，亞馬遜能夠在30分鐘內(nèi)實(shí)現(xiàn)約16千米的送貨范圍，隨著技術(shù)的進(jìn)步這一數(shù)據(jù)還有可能變得更高，顯然從一定程度上能夠加快物流效率。（2）機(jī)器人保姆機(jī)器人有望在未來(lái)成為保姆，實(shí)現(xiàn)幼兒監(jiān)護(hù)、照顧老人等應(yīng)用。目前，已經(jīng)有類(lèi)似“Russell”這樣的機(jī)器人可以被應(yīng)用于兒童自閉癥輔助治療中，一些發(fā)達(dá)國(guó)家也在積極研究機(jī)器人在養(yǎng)老領(lǐng)域的可行性。（3）機(jī)器人宇航員美國(guó)宇航局近日表示，Robonaut機(jī)器人已經(jīng)可以代替人類(lèi)宇航員完成大部分太空作業(yè)。顯然，在看過(guò)地心引力之后，很多人都會(huì)認(rèn)為宇航員這種高危職業(yè)由機(jī)器人代替是再好不過(guò)了。（4）軟件可以批改作業(yè)由麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)創(chuàng)建的EdX，是一個(gè)致力于提供

18、免費(fèi)在線課程的系統(tǒng)，同時(shí)還提供了論文自動(dòng)評(píng)級(jí)服務(wù)，讓老師們不必再為閱卷煩惱。（5） 記者也有可能下崗 Narrative Science是一款自動(dòng)敘事軟件，只要輸入故事的大概，就可以根據(jù)原始數(shù)據(jù)豐滿文章。顯然，如果有一天此類(lèi)軟件能夠集成更強(qiáng)大的人工智能技術(shù)，可能就會(huì)寫(xiě)成更精彩的文章，編輯和記者就可以下崗了。材料三：困惑：智能替代，人工何去何從？麻省理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)奧特爾認(rèn)為，無(wú)論人工智能、機(jī)器人以及數(shù)字化如何革新，在靈活的工作性面前，機(jī)器人始終做不到同人類(lèi)一樣有著基本思維常識(shí)與對(duì)事物的認(rèn)知與判斷。與此同時(shí)，雖然智能化給制造業(yè)帶來(lái)了一定影響，尤其在那些體力勞動(dòng)以及簡(jiǎn)單事務(wù)的認(rèn)知方面，人工智能

19、已取得了一定的成就，但從整體來(lái)看，部分人工操作仍暫時(shí)無(wú)法被取代。人們可以通過(guò)計(jì)算機(jī)程序來(lái)了解一個(gè)制造過(guò)程，而機(jī)器不能?！耙恍┪锲酚肋h(yuǎn)都無(wú)法被智能化的機(jī)器所取代，它會(huì)是人工制造，而且是手工制造。比如法拉利、保時(shí)捷、古馳包以及一些高質(zhì)量的珠寶首飾工藝品，需要人們帶著感性去創(chuàng)造，而機(jī)器永遠(yuǎn)不會(huì)具備這一能力。”伊利諾伊理工大學(xué)工業(yè)技術(shù)與管理教授威爾莫勒(Will Maurer)說(shuō)道。如今，從家庭方面的小型掃地機(jī)器人、iPhone6到大型的智能監(jiān)控系統(tǒng)，再到一些大型的工廠以及設(shè)備車(chē)間，從打印、焊接、裝配、搬運(yùn)等工作崗位，人們似乎已看到了人工智能化的魅力：它可以讓人們解放雙手，讓智能設(shè)備打理得更多。但最為

20、關(guān)鍵的問(wèn)題是在技術(shù)、信息不斷更新的背景下，人們?cè)撊绾伍_(kāi)發(fā)并使用智能化產(chǎn)品？明天的人工智能會(huì)對(duì)人類(lèi)形成威脅嗎？1試著概括前兩則閱讀材料的主要內(nèi)容。2根據(jù)材料三，你認(rèn)為人工不會(huì)被機(jī)器人替代哪些原因?3仔細(xì)閱讀材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A越來(lái)越多的消費(fèi)者愿意購(gòu)買(mǎi)更先進(jìn)的產(chǎn)品來(lái)節(jié)省時(shí)間，減少勞動(dòng)和享受生活。智能機(jī)器人技術(shù)在智能家電、人際交互的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)以及醫(yī)療設(shè)備和信息產(chǎn)業(yè)中會(huì)更加普及。B機(jī)器人有望在未來(lái)成為保姆，目前已經(jīng)有類(lèi)似“Russell”這樣的機(jī)器人可以被應(yīng)用于兒童自閉癥輔助治療中，一些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)把機(jī)器人用于養(yǎng)老領(lǐng)域。C如今，從家庭生活中的小型機(jī)器人，到大型的智能監(jiān)控系統(tǒng)，再到一些大型

21、的工廠以及設(shè)備車(chē)間的應(yīng)用，人工智能化已經(jīng)讓人們解放雙手，減少了一些勞動(dòng)時(shí)間和強(qiáng)度。D雖然機(jī)器人可以被應(yīng)用于很多領(lǐng)域，但智能機(jī)器人是人力開(kāi)發(fā)、制作的，人們應(yīng)該學(xué)會(huì)合理設(shè)計(jì)并適當(dāng)控制，讓機(jī)器人不會(huì)對(duì)人類(lèi)的未來(lái)造成威脅。4結(jié)合材料二，想一想還有哪些工作可以被智能機(jī)器人所替代呢？（回答一種即可）三、應(yīng)用12綜合性學(xué)習(xí)2018年5月1日起，我國(guó)正式實(shí)施英雄烈士保護(hù)法。人民日?qǐng)?bào)新媒體中心聯(lián)合多家網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起“崇尚英雄 精忠報(bào)國(guó)”大型網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)，部分中小學(xué)也同步開(kāi)展“崇尚英雄 精忠報(bào)國(guó)”主題班會(huì)活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)下列材料完成后面小題。材料一 某中學(xué)開(kāi)展“崇尚英雄 精忠報(bào)國(guó)”主題班會(huì)活動(dòng)。材料二現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中“英

22、雄”的解釋如下，不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭(zhēng)，令人欽佩的人。材料三 3月30日，四川省涼山州木里縣境內(nèi)發(fā)生森林火災(zāi)，滅火英雄們逆行而上，卻再也沒(méi)能回來(lái)其中，包括甘肅籍烈士趙耀東、孟兆星、郭啟和王佛軍，王佛軍不滿19歲，年齡最小。4月6日，在四川省涼山州木里縣森林火災(zāi)撲救中英勇?tīng)奚?名甘肅籍烈士回到家鄉(xiāng)。武都、岷縣、金昌三地舉行迎接和吊唁儀式，緬懷英雄事跡，表達(dá)深切哀悼。大量干部群眾聚集在烈士車(chē)隊(duì)要經(jīng)過(guò)的路上，迎接英雄“回家”。當(dāng)日，警車(chē)開(kāi)道，警鐘長(zhǎng)鳴，來(lái)自社會(huì)各界民眾個(gè)個(gè)表情凝重駐足瞻仰，懷著沉痛心情送別英雄。（1）結(jié)合材料一寫(xiě)一段班會(huì)開(kāi)場(chǎng)白（不少于40字）。（2）結(jié)合材料二寫(xiě)一

23、個(gè)你心目中的英雄，并簡(jiǎn)介一下他的英雄事跡（必須是真人真事，事跡簡(jiǎn)介不超過(guò)20字）。（3）結(jié)合材料三寫(xiě)一個(gè)新聞標(biāo)題。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13作文。德國(guó)著名哲學(xué)家尼采說(shuō)：“生活得最有意義的人并不是年歲活得最長(zhǎng)的人，而是對(duì)生活最有感受的人。”請(qǐng)以“那般滋味在心頭”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。寫(xiě)作提示：除詩(shī)歌外，文體不限；避開(kāi)真實(shí)的人名、校名、地名；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，卷面整潔。參考答案一、積累1、A【解析】A項(xiàng)，正確；B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，把“擔(dān)當(dāng)”改為“承擔(dān)”；C項(xiàng)，詞義重復(fù)，把“的緣故”去掉；D項(xiàng)，否定詞誤用，“我們不能不否認(rèn)”改為“我們不能不承認(rèn)”?！军c(diǎn)睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不

24、當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。2、D【解析】D.搭配不當(dāng)?！笆系目涛摹睉?yīng)改為“有刻文的石碑”。3、B【解析】B“已成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的代名詞”對(duì)文學(xué)常識(shí)表述不正確?，F(xiàn)在“變色龍”已成為趨炎附勢(shì)、狡詐多變、媚上欺下的代名詞。4、B【解析】A殘缺賓語(yǔ)?！皩I(yè)基礎(chǔ)”后加“訓(xùn)練”等。C一面對(duì)兩面。去掉“能否”。D邏輯錯(cuò)誤。去掉“家里不潮濕”的“不”。5、（1）悠然見(jiàn)南山（2）湘水無(wú)情吊豈知（3）云橫秦嶺家何在（4）人跡板橋霜；露從今

25、夜白；浮光躍金，靜影沉璧（5）D【解析】試題分析：考查對(duì)名句名篇的背誦和默寫(xiě)。這類(lèi)試題屬于基礎(chǔ)題，也是語(yǔ)文中考必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以識(shí)記、積累為根本的。作答時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題（1）（4）要注意“悠、吊、秦嶺、躍金、璧”等字的書(shū)寫(xiě)。第（5）小題中A句寫(xiě)的是春季；B句是作者晚年境遇困頓，身體衰弱，但并沒(méi)有哀傷自己，而是想著從軍奔赴邊疆，跨戰(zhàn)馬，抗擊敵人進(jìn)犯。表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱情希望用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)效國(guó)家，憂國(guó)憂民的思想感情；C句是寫(xiě)的不是游子；D句寫(xiě)游子在外思念親人的。據(jù)此，答案為D

26、?！军c(diǎn)睛】積累和默寫(xiě)名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫(xiě)正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫(xiě)，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫(xiě)出答案。6、 (1)施耐庵 花和尚(魯智深、魯提轄)倒拔垂楊柳 (2)失信者會(huì)受到懲戒。 【解析】（1）根據(jù)片段一是人物的動(dòng)作描寫(xiě)，描寫(xiě)的是魯智深倒拔垂楊柳的故事，出自名著水滸傳，作者是施耐庵。（2）考查對(duì)漫畫(huà)寓意的理解。寓意分析要抓住漫畫(huà)中夸張的部分體會(huì)主題，主題的表達(dá)要凝練深刻、準(zhǔn)確，揭示某種現(xiàn)象、本質(zhì)，表明作者的態(tài)度，如：諷刺、批判、贊頌。仔細(xì)觀察畫(huà)面，圖畫(huà)上招聘單位拒絕招收有不誠(chéng)信記錄的人，可見(jiàn)其寓意為：警醒人

27、們，失信者會(huì)受到懲戒。二、閱讀7、1 （1）這里指心理活動(dòng)（即兩種心情） （2）這，這樣 （3）沒(méi)有 （4）遠(yuǎn)離 （5）遺憾 2（1）不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（2）這些都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們信任他們。3居廟堂之高；處江湖之遠(yuǎn)。4岳陽(yáng)樓記表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的偉大抱負(fù)和對(duì)朋友的慰藉與勸勉；出師表表達(dá)作者希望后主親賢遠(yuǎn)佞和自己報(bào)恩效忠之心?！窘馕觥?理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！盀椤?，這里指心理活動(dòng)（即兩

28、種心情）；“遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)離；“恨”，遺憾。2要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“以”因?yàn)?；“悉”，都；“親”，親近。3要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上。結(jié)合“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！狈治觯骸斑M(jìn)”和“退”分別指：居廟堂之高、處江湖之遠(yuǎn)。4要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。甲文結(jié)合“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”得出：表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的偉大抱負(fù)和對(duì)朋友的

29、慰藉與勸勉；乙文結(jié)合“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。”分析得出：表達(dá)作者希望后主親賢遠(yuǎn)佞和自己報(bào)恩效忠之心?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考例文：（甲）哎呀！我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就

30、為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？古仁人必定說(shuō)：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂(lè)去樂(lè)?！毖?。唉！不是這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？（乙）親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時(shí)期的腐敗。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣，望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，那么漢朝的興隆就指日可待了。8、1 B 2 C 3 A 4 （1）人們都來(lái)祝賀，只有您獨(dú)自來(lái)吊唁，莫非有什么見(jiàn)教的嗎？（2

31、）孫叔敖回答說(shuō)：“您說(shuō)得十分對(duì)，（我）會(huì)牢記的。” 【解析】1B. 去：離開(kāi)。2本題考查學(xué)生對(duì)文言文朗讀節(jié)奏的掌握能力。朗讀節(jié)奏的劃分一定要結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)分析，要考慮到意義上是否恰當(dāng)，有沒(méi)有把意義劃“破”。總之，要靈活掌握，具體分析。句子意思是：有一個(gè)老人，穿著麻布制的衣服，戴著白色的帽子，最后來(lái)慰問(wèn)。斷為：有一老父衣粗衣/冠白冠/后來(lái)吊。3A錯(cuò)誤，B中應(yīng)是“那個(gè)穿粗布衣服的老漢最后跑來(lái)吊唁是因?yàn)樗麑?duì)孫叔敖提了自己的建議”。4本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻

32、關(guān)鍵詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：吊：吊唁，吊喪，引申為拜訪。子：您。謹(jǐn)：小心謹(jǐn)慎。【點(diǎn)睛】附譯文孫叔敖擔(dān)任楚國(guó)的宰相，全國(guó)的官吏百姓都來(lái)祝賀。有一個(gè)老人，穿著麻布制的衣服，戴著白色的帽子，最后來(lái)慰問(wèn)。孫叔敖整理好衣帽出來(lái)接見(jiàn)了他，對(duì)老人說(shuō)：“楚王不知道我沒(méi)有賢德，讓我當(dāng)了宰相，人們都來(lái)祝賀，只有您獨(dú)自來(lái)吊唁，莫非有什么見(jiàn)教的嗎？”老人說(shuō)：“是有話說(shuō)。身份已經(jīng)很高貴但是待人傲慢的人，人民會(huì)離開(kāi)他；地位已經(jīng)很高但是擅弄 職權(quán)的人，君主會(huì)厭惡他；俸祿已經(jīng)很多但是不知足的人，禍患就會(huì)和他共處。”孫叔敖向老人拜了兩拜，說(shuō)：“（我）聆聽(tīng)并接受您的教導(dǎo)，愿意聽(tīng)您的教誨?！崩先苏f(shuō)：“地位已經(jīng)高，要越是為人謙恭；官職越大，

33、思想越要小心謹(jǐn)慎；俸祿已很豐厚，就不應(yīng)索取分外財(cái)物。您嚴(yán)格地遵守這三條，足夠把楚國(guó)治理好了！”孫叔敖回答說(shuō)：“您說(shuō)得十分對(duì)，（我）會(huì)牢記的?！?、1本 無(wú) 謀/ 又 非 親 屬 /何 謂 相 坐2 同“汝”，你 使惑亂 或 使迷惑（惑亂，迷惑，這里是使動(dòng)用法） 即使 更加 3（1）（他們）一發(fā)怒，諸侯就都害怕；他們安靜下來(lái)，天下便平安無(wú)事。（2）你做人家的臣子，不顧及恩德義理（恩義），背叛君主、背棄親人。4以順為正者，妾婦之道也。衛(wèi)律舉劍威脅蘇武，蘇武巋然不動(dòng)。衛(wèi)律以自己投降而稱王享受榮華來(lái)勸說(shuō)蘇武投降，蘇武毫不理會(huì)?！窘馕觥?此題考查的是文言句子的斷句。面對(duì)此類(lèi)試題，首先疏通文意，結(jié)合意思斷

34、句?！氨緹o(wú)謀又非親屬何謂相坐？”意思是“我本來(lái)就沒(méi)有參予謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？”。根據(jù)意思應(yīng)斷句為：本 無(wú) 謀/ 又 非 親 屬 /何 謂 相 坐。2此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)。“往之女家”意思是：到了你夫家?！叭辍币馑际恰澳恪?。“ 富貴不能淫”意思是：“富貴不能使他的思想迷惑”“淫”在這里是使動(dòng)用法，意思是“使迷惑”?！?后雖欲復(fù)見(jiàn)我”意思是“以后即使再想見(jiàn)我”，“雖”意思是“即使”?！?單于愈益欲降之”意思是“單于越發(fā)想要使他投降”，“愈”意思是“越

35、，更加”。3此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。“一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！本渲小皯帧币馑际恰昂ε隆保跋ā币馑际恰捌较ⅰ??！叭隇槿顺甲樱活櫠髁x，畔主背親”句中“汝”意思是“你”，“畔”是通假字，同“叛”意思是“背叛”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。4此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。甲文中孟子認(rèn)為公孫衍、張儀不是“大丈夫”的原因是“以順為正者，妾婦之道也”。乙文中蘇武“大丈夫”的兩件事：“復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)”，面對(duì)威脅絲毫不懼怕，“蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀?/p>

36、草野，誰(shuí)復(fù)知之”面對(duì)衛(wèi)律的誘降，絲毫不動(dòng)心。據(jù)此理解作答。譯文：（甲）景春說(shuō)：“公孫衍（yn）、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事?！泵献诱f(shuō)：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣！）居住在天下最寬廣的住宅仁里，站立在天下最正確的位置禮上，行走在天下最寬廣的道路義上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道

37、路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子?！保ㄒ遥┬l(wèi)律對(duì)蘇武說(shuō)：“副使有罪，應(yīng)該連坐到你?！碧K武說(shuō)：“我本來(lái)就沒(méi)有參予謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？”衛(wèi)律又舉劍對(duì)準(zhǔn)蘇武，蘇武巋然不動(dòng)。衛(wèi)律說(shuō)：“蘇君！我衛(wèi)律以前背棄漢廷，歸順匈奴，幸運(yùn)地受到單于的大恩，賜我爵號(hào)，讓我稱王；擁有奴隸數(shù)萬(wàn)、馬和其他牲畜滿山，如此富貴！蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體給草地做肥料，又有誰(shuí)知道你呢！”蘇武毫無(wú)反應(yīng)。衛(wèi)律說(shuō)：“你順著我而投降，我與你結(jié)為兄弟；今天不聽(tīng)我的安排，以后再想見(jiàn)我，還能得到機(jī)會(huì)嗎？” 蘇武痛罵衛(wèi)律說(shuō)：“你做人家的臣下，

38、不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見(jiàn)你！”單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地穴里面，不給他喝的吃的。10、1作者先從兩會(huì)期間的節(jié)目與故宮的新變化入手，指出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”，接著又指出“傳統(tǒng)文化”對(duì)國(guó)人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因，最后作者指出要通過(guò)創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。2運(yùn)用引用論證（或道理論證）和比喻論證，引用蘇軾的詩(shī)，把“感受傳統(tǒng)文化”比作“看山”，指出每個(gè)人從不同角度欣賞傳統(tǒng)文化可以得出不同感受，從而進(jìn)一步證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。3“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無(wú)處不在”，“用時(shí)尚化的方式來(lái)解讀古老文化”【解析

39、】1試題分析：考查對(duì)本文論述層次的概括?？v覽全文，宏觀把握。理解文章的主要內(nèi)容。再按議論的內(nèi)容分出層次。14段用兩會(huì)期間的節(jié)目與故宮的新變化引出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”的觀點(diǎn)。5段寫(xiě)“傳統(tǒng)文化”對(duì)國(guó)人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因。6、7段指出要通過(guò)創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。層次清楚，邏輯嚴(yán)密。 2試題分析：考查論證方法的類(lèi)型及其表達(dá)作用?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”是引證和比喻論證，證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)服務(wù)的。3試題分析：考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解。首先要讀懂題干，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即

40、可。如可提取6段的“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無(wú)處不在”，7段的“用時(shí)尚化的方式來(lái)解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽(tīng)、好讀，成為不可或缺的最?lèi)?ài)”作為答案。11、1示例：智能機(jī)器人越來(lái)越普及，有些工作將要被機(jī)器人代替。2（1）在靈活的工作性面前，機(jī)器人始終做不到同人類(lèi)一樣有著基本思維常識(shí)與對(duì)事物的認(rèn)知與判斷。（2）從整體來(lái)看，部分人工操作仍暫時(shí)無(wú)法被取代。人們可以通過(guò)計(jì)算機(jī)程序來(lái)了解一個(gè)制造過(guò)程，而機(jī)器不能。（3）一些物品永遠(yuǎn)都無(wú)法被智能化的機(jī)器所取代，它需要人們帶著感性去創(chuàng)造，而機(jī)器永遠(yuǎn)不會(huì)具備這一能力。3B4示例：護(hù)士：護(hù)工們的工作可謂是單調(diào)而且艱辛。搬床位、抬擔(dān)架、推送病患者在不同樓層間穿梭，這可不

41、是一般人都能做好。這時(shí)候，機(jī)器人護(hù)士就顯得高效的多?？梢越o機(jī)器人護(hù)士?jī)?nèi)置驅(qū)動(dòng)馬達(dá)，讓病床自動(dòng)前進(jìn)，并且根據(jù)實(shí)時(shí)的路面情況調(diào)整運(yùn)行速度。【解析】1試題分析：此題考查信息的提取與概括。首先，要閱讀兩則材料，提取關(guān)鍵詞句“智能機(jī)器人的應(yīng)用”。然后再通過(guò)聯(lián)系和比較，不難總結(jié)出：第一則材料主要談及智能機(jī)器人的應(yīng)用，越來(lái)越普及；第二則材料主要談及未來(lái)機(jī)器人能夠代替人工的幾種職業(yè)。據(jù)此概括作答。2試題分析：此題考查閱讀材料探究和解決問(wèn)題的能力。從材料三的前兩段中，可以找到人工不會(huì)被機(jī)器人替代的幾點(diǎn)原因，前兩點(diǎn)是從思維角度來(lái)論述的，第三點(diǎn)則是從“人工創(chuàng)造”的角度進(jìn)行解讀的。具體可依據(jù)“無(wú)論人工智能、機(jī)器人以及

42、數(shù)字化如何革新，在靈活的工作性面前，機(jī)器人始終做不到同人類(lèi)一樣有著基本思維常識(shí)與對(duì)事物的認(rèn)知與判斷”“從整體來(lái)看，部分人工操作仍暫時(shí)無(wú)法被取代。人們可以通過(guò)計(jì)算機(jī)程序來(lái)了解一個(gè)制造過(guò)程，而機(jī)器不能”“一些物品永遠(yuǎn)都無(wú)法被智能化的機(jī)器所取代，它會(huì)是人工制造，而且是手工制造”這些文字概括作答。3試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A項(xiàng)談?wù)摰氖遣牧弦坏闹行膬?nèi)容“智能機(jī)器人”的應(yīng)用普及問(wèn)題，表述正確；C項(xiàng)談?wù)摰氖遣牧先袡C(jī)器智能帶來(lái)的功效；D項(xiàng)實(shí)際上是從材料三最后幾句話中得來(lái)的隱含信息。B項(xiàng)在材料二“機(jī)器人保姆”描述中，原文是“一些發(fā)達(dá)國(guó)家也在積極研究機(jī)器人在養(yǎng)老領(lǐng)域的可行性”，意思是“機(jī)器人還沒(méi)有應(yīng)用于

43、養(yǎng)老領(lǐng)域，而是在研究階段”，而選項(xiàng)中變成“已經(jīng)用于養(yǎng)老領(lǐng)域”，表達(dá)有誤。故答案為B項(xiàng)。4試題分析：此類(lèi)題目屬于開(kāi)放性題型，考查的是想象能力、語(yǔ)言表述能力。根據(jù)材料二中對(duì)智能機(jī)器人所能代替的工作表述，展開(kāi)合理的聯(lián)想和想象，找出可能被“智能機(jī)器人所替代”的工作即可。如：教師、清潔工、宇航員等。三、應(yīng)用12、（1）示例：同學(xué)們，銘記英雄，既是感恩更是激勵(lì)。英雄的每滴鮮血、每滴汗水都關(guān)乎人民的福祉、民族的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的昌盛。不忘英雄之名，是我們每一個(gè)中華兒女的責(zé)任和義務(wù)。為培養(yǎng)了同學(xué)們的愛(ài)國(guó)主義精力，引導(dǎo)我們銘記英雄，崇尚英雄，學(xué)習(xí)英雄，在學(xué)校營(yíng)造了崇尚英雄、精忠報(bào)國(guó)的濃厚氣氛，增強(qiáng)了民族自信心和自豪感

44、，深化了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，我班準(zhǔn)備開(kāi)展“崇尚英雄，精忠報(bào)國(guó)”的主題班會(huì)活動(dòng)。希望我們?cè)诨顒?dòng)中，了解英雄事跡，崇敬英雄精神、學(xué)習(xí)英雄品質(zhì)。并將之轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的力量、信仰的力量，指引自己向前進(jìn)。（2）符合題意即可。（3）示例：涼山州木里縣干部群眾列隊(duì)迎接烈士“回家”。【解析】（1）開(kāi)場(chǎng)白要緊扣主題，篇幅簡(jiǎn)短，不可長(zhǎng)篇大論；語(yǔ)言要充滿激情。富有鼓動(dòng)性?；顒?dòng)的開(kāi)場(chǎng)白對(duì)后面的活動(dòng)主體應(yīng)該有“點(diǎn)亮”、“激發(fā)”的作用，能讓參與者激情高漲。所以可適當(dāng)用一些修辭來(lái)烘托氣氛。內(nèi)容可說(shuō)說(shuō)活動(dòng)的目的、內(nèi)容和要求，一定符合“崇尚英雄 精忠報(bào)國(guó)”這一活動(dòng)的主題。（2）題干要求結(jié)合材料二寫(xiě)一個(gè)你心目中的英雄，并簡(jiǎn)介一下他的英雄事跡。首先要根據(jù)你對(duì)英雄的日常積累，選出一個(gè)你最熟悉、印象最深、對(duì)你影響最大、最有話說(shuō)的英雄人物，簡(jiǎn)介他的英雄事跡即可。如董存瑞。1948年5月25日，我軍攻打隆化城的戰(zhàn)斗打響。董存瑞所在連隊(duì)擔(dān)負(fù)攻擊國(guó)民黨守軍防御重點(diǎn)隆化中學(xué)的任務(wù)。他