淺議唯物史觀與剩余價(jià)值學(xué)說

1、淺議唯物史觀與剩余價(jià)值學(xué)說在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候感念馬克思的偉大2008年末襲卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使得很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治家仿佛 一夜之間又想到了馬克思和他的“主義”，但這一次的懷念，更多的 是對各國經(jīng)濟(jì)運(yùn)營機(jī)制的反思，是一種理性的思考，試圖借用偉人的 理論為全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇找一條捷徑。這些恰好證明了馬克思主義在屹 立著，戰(zhàn)斗著，發(fā)展著。一百多年前，偉大的馬克思用他的理論喚醒了廣大群眾，深刻地 改變了世界面貌，影響了歷史進(jìn)程，時(shí)間上，他離開我們遠(yuǎn)了，但他 的形象愈加高大，用他的名字命名的主義愈加放射出真理的光輝。歷 史的車輪正是沿著馬克思主義的兩大發(fā)現(xiàn)在前進(jìn)。馬克思一生的成就是多方面的，最偉大的發(fā)現(xiàn)有二，即

2、唯物史觀 和剩余價(jià)值學(xué)說。前者揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，后者揭示了資本 主義生產(chǎn)方式及其社會形態(tài)的運(yùn)動規(guī)律。正是由于這兩大發(fā)現(xiàn)，才使 社會主義從空想變成了科學(xué)。關(guān)于唯物史觀：正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷 史發(fā)展的規(guī)律，這就是唯物史觀。歷史唯物主義用以觀察社會歷史的 方法與以前一切歷史理論不同。它承認(rèn)歷史的主體是人，歷史不過是 追求著自己目的的人的活動而已。歷史唯物主義認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的人無非 是一定社會關(guān)系的人格化，他們所有的性質(zhì)和活動始終取決于自己所 處的物質(zhì)生活條件。只有從那些使人們成為現(xiàn)在這種樣子的周圍物質(zhì) 生活條件去考察人及其活動，才能站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上描繪出人

3、類 發(fā)展的真實(shí)過程。歷史唯物主義考察問題的方法明確規(guī)定，它的研究 對象是社會發(fā)展歷史的一般規(guī)律。社會歷史領(lǐng)域紛繁復(fù)雜，撲朔迷離，很難看到重復(fù)性和常規(guī)性， 而這種重復(fù)性和常規(guī)性是探尋客觀規(guī)律所必需的。馬克思的偉大創(chuàng)造 在于，他從社會生活的各種領(lǐng)域中劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，這是決定整個社 會生活的基礎(chǔ)；從一切社會關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，這是決定其余一 切關(guān)系的最基本的關(guān)系。社會形態(tài)，包括由生產(chǎn)力決定的生產(chǎn)關(guān)系， 由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的上層建筑，以及它們彼此之間的作用和反作用，顯 示出了人類歷史重復(fù)性和常規(guī)性，這正是人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律。 當(dāng)然，人的實(shí)踐活動都是有意識、有目的的，但是這絲毫不能改變這 樣一個事實(shí)：

4、歷史進(jìn)程是受內(nèi)在客觀規(guī)律支配的。例如，資本主義要 被社會主義所代替，并最終走向共產(chǎn)主義，這是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律， 這個必然性總是要通過種種偶然性來實(shí)現(xiàn)的。人的實(shí)踐活動，人的主 觀努力，只有符合社會歷史發(fā)展規(guī)律，才能獲得真正的成功，推動歷 史的進(jìn)程，否則，即使得逞于一時(shí)，甚至煊赫于一代，遲早難免要遭 受滅頂之災(zāi)，扮演的最終只是螳臂擋車的角色。馬克思的唯物史觀解放了人的思想，找到了人類社會歷史進(jìn)程的 根本規(guī)律，為人類社會的發(fā)展注入了新的動力。關(guān)于剩余價(jià)值學(xué)說：馬克思不僅發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，而且運(yùn)用這個規(guī)律 性的認(rèn)識來實(shí)際分析最復(fù)雜的一種社會形態(tài)，即資本主義社會，從而 發(fā)現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)方

5、式及其社會形態(tài)的特殊的運(yùn)動規(guī)律一一剩余 價(jià)值學(xué)說。剩余價(jià)值是與資本是一對互相對應(yīng)的范疇，因此它首先也 是與資本相比較而言的。這個意義上的剩余價(jià)值，就是預(yù)付資本在運(yùn) 動中所實(shí)現(xiàn)（流回）的價(jià)值額減去預(yù)付資本價(jià)值以后的一個價(jià)值增殖 額。剩余價(jià)值的來源和實(shí)質(zhì)：剩余價(jià)值就是由雇傭工人的剩余勞動創(chuàng) 造的、被資本家無償占有的那一部分價(jià)值。或者也可以說：剩余價(jià)值 就是剩余勞動的凝結(jié)。剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，使得資本剝削勞動的秘密才第一次被揭示出 來，使人們茅塞頓開、迷霧盡散。雇傭勞動者所創(chuàng)造的剩余價(jià)值之所 以能夠被無償占有，其源蓋出于資本主義私有制。一端是資本家，占 有生產(chǎn)資料；一端是雇傭勞動者，除了自己的勞動力而外

6、，一無所有。 于是就出現(xiàn)了生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的資本主義的私人占有之間 的矛盾，這就是資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，由此派生出無產(chǎn)階級 與資產(chǎn)階級之間的矛盾、個別企業(yè)中生產(chǎn)的組織性和整個社會中生產(chǎn) 的無政府狀態(tài)之間的矛盾、生產(chǎn)的不斷擴(kuò)張和消費(fèi)的相對萎縮之間的 矛盾，等等，解決這些矛盾的唯一出路便是以社會主義代替資本主義， 別無他途。正是剩余價(jià)值學(xué)說證明了唯物主義史觀是科學(xué)的真理，并且解放 了先進(jìn)生產(chǎn)力的代表一一工人階級的思想，使得馬克思主義的學(xué)說成 為指引工人階級領(lǐng)導(dǎo)革命的戰(zhàn)斗檄文，把人類文明引入了進(jìn)步的快車 道。馬克思主義的發(fā)展：在中國，馬克思主義在不斷發(fā)展著，在西方，越來越多的人在研 究著

7、馬克思主義，證明了馬克思主義并沒有“過時(shí)”而是在屹立著， 戰(zhàn)斗著，發(fā)展著。在馬克思逝世以后100多年來，特別是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以 來，資本主義國家對其生產(chǎn)方式作了局部的調(diào)節(jié)，使其內(nèi)在矛盾得到 一定程度的緩和，但是，這些矛盾絕對不可能從根本上得到解決。隨 著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，資本主義的內(nèi)在矛盾被推向全世界，爆發(fā)出來 的問題越來越復(fù)雜，而調(diào)節(jié)的手段越來越少，緩和的空間越來越小。 這就是為什么日本經(jīng)濟(jì)為什么長期低糜，08年美國的次貸危機(jī)帶了 全球經(jīng)濟(jì)的恐慌，世界經(jīng)濟(jì)新一輪振興的源頭很有可能就在社會主義 的中國。在資本主義的矛盾緩和與激化的同時(shí)，社會主義在世界上一些地 方遇到了嚴(yán)重的挫折。但是，那些

8、以蘇聯(lián)、東歐為代表的社會主義國 家蛻變?yōu)橘Y本主義以后，并沒有給人民帶來西方承諾的種種美滿、幸 福，得到了空洞的民主化卻出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)衰退、兩極分化、社會治安惡 化、居民生活水平降低、國家實(shí)力和國際地位下降等惡果。面對這種 情況，人們越來越不滿現(xiàn)實(shí)，越來越懷念過去。俄羅斯的一蹶不振， 南斯拉夫的分裂動亂就說明了一些問題。世界范圍的共產(chǎn)主義運(yùn)動有 退潮也有來潮，有低潮也有高潮，我們要辯證地理解，在經(jīng)過嚴(yán)重的 挫折之后，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，共產(chǎn)主義運(yùn)動將變得更為成熟，發(fā)展得更 加健康。與上相反，東方的中國，把馬克思主義奉為指路明燈，在本土化 的馬克思主義鄧小平理論的指引下，堅(jiān)持社會主義道路不動搖， 取得了舉世

9、矚目的成績，有力的證明了馬克思主義是科學(xué)的真理。在 這一輪經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，目前看來，中國的表現(xiàn)最為出色，偉大的中國人 民在荊棘中實(shí)踐著科學(xué)社會主義。中國的發(fā)展使得越來越多的人比任 何時(shí)候都更加堅(jiān)信共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)。參考文獻(xiàn)：.馬克思.關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱.馬克思恩格斯選集，人民出版 社1995年版.馬克思.剩余價(jià)值理論.資本論，人民出版社2004年版.恩格斯.在馬克思墓前的講話.馬克思恩格斯選集，人民出版 社1995年版.馬鎣伯.珍視馬克思的兩大發(fā)現(xiàn).當(dāng)代思潮，2003年第2期第二頁的腳注達(dá)爾文與有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律：達(dá)爾文，英國博物學(xué)家，生物學(xué)家，進(jìn) 化論的奠基人。1859年，達(dá)爾文出版了物種起源，闡述了以自然 選擇學(xué)說為主要內(nèi)容的生物進(jìn)化理論，發(fā)現(xiàn)了有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律，給 神創(chuàng)論和物種不變論以沉重的打擊。恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世 紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。第四頁的腳注次貸危機(jī)：全稱應(yīng)該是美國房地產(chǎn)市場上的次級抵押貸款危機(jī)。次級 抵押貸款是指一些