初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略研究

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略研究 陳聰穎 【摘 要】 所謂的人文素養(yǎng)是指以人作為培養(yǎng)對(duì)象，以人為中心，核心內(nèi)容就是關(guān)注人類的生存意義與價(jià)值的關(guān)切，這就是人文素養(yǎng)。因此這也就需要教師在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的德智體美勞的全面進(jìn)展，當(dāng)下初中語(yǔ)文教學(xué)中肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的責(zé)任，教師在教學(xué)中需要充分崇敬學(xué)生的進(jìn)展，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生而言是極為必需的，它讓學(xué)生明白了作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體人需要有自己的思想與思維，本篇文章就初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略開(kāi)展相關(guān)研究。 【關(guān)鍵詞】 初中語(yǔ)文教學(xué) 人文素養(yǎng) 策略研究 引言：語(yǔ)文不僅僅是

2、學(xué)生日常交流中需要的重要工具，還作為傳承中華文化的關(guān)鍵學(xué)科，需要引起當(dāng)下教導(dǎo)工的高度重視。在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)顯得尤為重要，教師需要充分在這個(gè)教學(xué)的進(jìn)展階段提防學(xué)生的全面進(jìn)展，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的全面進(jìn)展。就譬如說(shuō)教師在教學(xué)引導(dǎo)中積極激勵(lì)學(xué)生發(fā)表自身的見(jiàn)解與看法，對(duì)于好多問(wèn)題乃至班級(jí)管理的事宜教師都可以詢問(wèn)學(xué)生的觀法與看法，了解他們的態(tài)度，從而培養(yǎng)他們作為一個(gè)獨(dú)立的整體所存在的意識(shí)等。語(yǔ)文教師在教學(xué)中不僅需要舉行語(yǔ)文學(xué)識(shí)的講授，更多的還是需要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，在最大程度上實(shí)現(xiàn)他們的全面健康進(jìn)展。 1. 當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題 就廊坊市第三職業(yè)中學(xué)

3、而言，當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)如故是存在片面問(wèn)題的，就像是教師并沒(méi)有把握在教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的重要作用。就初中的學(xué)生而言，他們可能缺乏片面的關(guān)系引導(dǎo)，在家里作為一個(gè)家庭的整體、在學(xué)校里作為班級(jí)的一個(gè)整體，他們忽略了自身是一個(gè)獨(dú)立自主的人格的存在。在家里他們聽(tīng)取家長(zhǎng)的觀法、在學(xué)校他們需要聽(tīng)取教師的指導(dǎo)，缺乏自己對(duì)于好多問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解，教師也缺乏對(duì)于這方面的關(guān)注引導(dǎo)。 除此之外，初中階段的學(xué)生正處于叛逆期，對(duì)于好多事情他們都有自己不成熟的見(jiàn)解，在這個(gè)過(guò)程中教師一方面要引導(dǎo)學(xué)生看清自己在整個(gè)人類世界的重要地位，另一方面也要引導(dǎo)他們實(shí)時(shí)提升自身的缺乏之處，與家長(zhǎng)、教師、同伴都能形成一個(gè)良好的關(guān)系。語(yǔ)文教材作為教

4、學(xué)實(shí)踐的主體，包含著豐富的文章類型，其中也蘊(yùn)含著豐富的人文精神內(nèi)涵，這就需要教師在實(shí)際教學(xué)中充分發(fā)揮教材的優(yōu)勢(shì)作用，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的教學(xué)引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，引導(dǎo)他們遇事提出自己的態(tài)度與看法。教師在教學(xué)中也需要以學(xué)生為對(duì)象，以他們的感受、態(tài)度作為關(guān)注的重點(diǎn)，進(jìn)而完善自身的教學(xué)方式，提升學(xué)生的獨(dú)立自主的才能。 2. 初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略研究 2.1立足教材，挖掘教材中蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)學(xué)識(shí) 為了能夠更好地在初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)舉行培養(yǎng)，教師需要以教材為啟程點(diǎn)，借助教材中的學(xué)識(shí)點(diǎn)對(duì)學(xué)生開(kāi)展教學(xué)引導(dǎo)，充分挖掘教材中所蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)學(xué)識(shí)。譬如說(shuō)在從百草園到三味書屋的學(xué)習(xí)中

5、，中間有魯迅先生描述自己童年在百草園以及三味書屋的喜悅生活，文中字句均能看出對(duì)于童年生活的回憶與留戀。文章的講解中，四處彌漫人文情懷，需要學(xué)生專心閱讀才能體會(huì)出其中的故事。童年的生活總是那么自由自由，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生回憶童年的趣事來(lái)舉行人文素養(yǎng)的引入。 2.2創(chuàng)新教學(xué)方式，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)體驗(yàn) 在語(yǔ)文的教學(xué)中，教師為了能夠更好的在教學(xué)中舉行人文素養(yǎng)的教學(xué)，教師可以創(chuàng)新自身的教學(xué)方式。譬如說(shuō)在皇帝的新裝的學(xué)習(xí)中，這是一篇極具譏諷意味的通話，向?qū)W生傳遞了在日常的生活以及學(xué)習(xí)中都需要真誠(chéng)，真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)人，也需要敢說(shuō)敢做、敢作敢當(dāng)，以便能夠獲得大家的一致好評(píng)。教師需要以教材學(xué)識(shí)為起點(diǎn)，進(jìn)而深度

6、剖析社會(huì)，向?qū)W生傳達(dá)出在社會(huì)中學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)。為了能夠讓學(xué)生更加深刻的體會(huì)到文章中的譏諷意味，深刻剖析文章中的人物形象，教室可以激勵(lì)學(xué)生開(kāi)展情境短劇的演繹，通過(guò)讓學(xué)生近距離接觸人物，通過(guò)演繹的形式舉行角色的描繪，從而能夠加深學(xué)生對(duì)于真誠(chéng)的體驗(yàn)。 2.3貼近生活，便于學(xué)生理解與采納 教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生近距離感受人文素養(yǎng)的魅力，譬如說(shuō)在石縫間的生命的教學(xué)中，教師可以開(kāi)展如下的講解“生命誠(chéng)難得，無(wú)論是人亦或者是動(dòng)植物都在努力的生長(zhǎng)、綻放出自身的光彩，狹窄的石縫間都有生命在生長(zhǎng)發(fā)育，那我們?nèi)绾尾怀赡?？”通過(guò)教學(xué)的引導(dǎo)，學(xué)生也能夠在與的共鳴中提升自身對(duì)于情感的把握，進(jìn)而提升自身的人文素質(zhì)教導(dǎo)。貼近生活的教學(xué)，加之教師的積極激勵(lì)能夠很好地讓學(xué)生感受到教學(xué)的魅力以及人文素養(yǎng)的關(guān)鍵地位。 3. 終止語(yǔ) 語(yǔ)文教導(dǎo)作為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵學(xué)科，其重要性不言而喻，教師需要加強(qiáng)自身的教學(xué)引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中關(guān)注到自己作為獨(dú)立人存在于社會(huì)中的重要性，學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中不斷實(shí)現(xiàn)自我的提升與進(jìn)展，促進(jìn)自己不斷進(jìn)步，明