導(dǎo)論文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究所課件

1、第三章美學(xué)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)1前言 從實(shí)用到美感：美的重要性 一、日常生活食衣住行食物方面：不僅要吃飽，還要山珍海味。衣著方面：不僅要冬暖夏涼，還要時(shí)尚，更有品味。住宅方面：不僅要能遮風(fēng)避雨，更要求室內(nèi)裝潢，外觀美觀。行的方面：除了能代步，更希望是流線型名牌車。2前言 從實(shí)用到美感：美的重要性 吃得飽、穿著冬暖夏涼、住宅擋風(fēng)遮雨、車子代步工具，都是實(shí)用的功能。山珍海味、時(shí)尚的服裝、住宅裝潢外觀、流線型的車子，不只是實(shí)用的需求，更提升為對(duì)美感的追求。實(shí)用的功能，可讓生活變的更好，而美感的欣賞，可讓生活變得更美?，F(xiàn)代人追求的是更為美好的生活。3前言 從實(shí)用到美感：美的重要性 二、其他方面：育樂美是依附

2、在功能、依附在實(shí)用上並加以提升；可以因?yàn)橐粋€(gè)東西的實(shí)用功能不錯(cuò)，但是美使這個(gè)東西更加精緻。有些事物的美，既可依附實(shí)用功能，又可獨(dú)立被欣賞。例：狗可以看門，這是實(shí)用功能，但狗也可因?yàn)榭蓯鄱伙曫B(yǎng)，這是因?yàn)槊栏小ＪY勳先生因蘋果電腦造型很美而訂購該電腦。4前言 從實(shí)用到美感：美的重要性 二、其他方面：育樂整型的興盛、適度的化妝、衣著造型上的用心與講究、瘦身減肥，這些是社會(huì)上更為普遍的現(xiàn)象，也代表一種對(duì)外在之美的風(fēng)潮。5前言 從實(shí)用到美感：美的重要性 三、文藝活動(dòng)審美美本身，為美而美也是重要的精神需求。美的人物，如外型姣好的女子、英俊挺拔的男性，都吸引我們的助益。自然的美景，如春天百花齊放、夏天的碧草

3、如茵、秋天的楓紅、冬天的白雪，都令人心曠神怡。藝術(shù)活動(dòng)，不論是動(dòng)聽的音樂、動(dòng)人的畫作，都是審美活動(dòng)聚焦的地方。6第一節(jié) 何謂美？壹、美的定義：什麼是美一、美是難的：柏拉圖的對(duì)話錄，漂亮的小姐、一匹母馬是美的、美的豎琴、美的湯罐，共通性質(zhì)是什麼?結(jié)論美是難的。當(dāng)我們說美女、美景、美事時(shí)，其實(shí)已預(yù)設(shè)一種對(duì)美的標(biāo)準(zhǔn)，然後用這種標(biāo)準(zhǔn)來衡量某些人事物美不美。7第一節(jié) 何謂美？壹、美的定義：什麼是美二、何謂美感：美的感受，是一種沉靜的、深刻的而微妙的快適!言語不能說明，而對(duì)花的時(shí)候，各人會(huì)自然感到接觸、面對(duì)、感受美的事物的同時(shí)，我們可以感受的美，但卻無法完全明說我們的感受。8第一節(jié) 何謂美？壹、美的定義：

4、什麼是美或許對(duì)美的內(nèi)部滋味無法明說，但對(duì)於外部原因、條件等是可以研究說明。例如：蘋果的滋味無法完全明說，必須吃了蘋果才感受，但蘋果的外形、好蘋果的條件，是可以明說的。德國哲學(xué)家康德說：美感是無利害關(guān)係的滿足。9第一節(jié) 何謂美？壹、美的定義：什麼是美木商、植物學(xué)家、畫家，三位同時(shí)看一棵古松樹。木商以實(shí)用的態(tài)度心想松樹可賣多少錢。植物學(xué)家以科學(xué)態(tài)度研究松樹如何行光合作用。畫家用美感的態(tài)度直覺松樹的形象。美感就是形象的直覺引起的無利害關(guān)係的快適。10第一節(jié) 何謂美？壹、美的定義：什麼是美三、美的偉大理論：美包含在各部份的大小、性質(zhì)、數(shù)目以及它們之間的相互關(guān)聯(lián)之中。以建築為例，所謂廊柱之美，就在於列柱

5、之大小、數(shù)目和安排之中。從前美是藝術(shù)的主流，19世紀(jì)以後，創(chuàng)意才是藝術(shù)主流，藝術(shù)可以不美，但不能沒有創(chuàng)造性。11第一節(jié) 何謂美？貳、美的各種類型一、優(yōu)美與崇高、壯美與柔美：崇高譯為壯美，類似中國文化所謂的陽剛之美；優(yōu)美可譯為柔美，類似中國文化所謂陰柔之美江南庭園的小橋流水是優(yōu)美或柔美，而美國大峽谷則是壯美或崇高。日常生活中所感受的美不是壯美就是柔美。12第一節(jié) 何謂美？貳、美的各種類型二、芙蓉出水與錯(cuò)彩鏤金：芙蓉出水是一種清新自然的美，錯(cuò)彩鏤金是一種做工精細(xì)之美。若以美女相比， 芙蓉出水可謂清新自然素顏美女， 錯(cuò)彩鏤金是在服裝造型甚至化妝髮型方面都設(shè)計(jì)精巧的美女。13第二節(jié) 何謂美學(xué)？壹、美學(xué)

6、之名和這一學(xué)科的由來美學(xué)與美感教育(美育)相混淆：美學(xué)是思考和研究美的學(xué)問。美育是培養(yǎng)美感能力或涵養(yǎng)的學(xué)科。美學(xué)是美育的基礎(chǔ)，美育是美學(xué)的實(shí)踐，兩者密不可分。美學(xué)直到西方近代才出現(xiàn)。美學(xué)一詞是日本人對(duì)德文的翻譯。中文沿用美學(xué)指對(duì)於美加以研究的學(xué)問。14第二節(jié) 何謂美學(xué)？壹、美學(xué)之名和這一學(xué)科的由來1750年哲學(xué)家鮑姆加通，第一次位美學(xué)正名，劃定了美學(xué)的邊界，為面目不清、位置模糊的這學(xué)科奠定堅(jiān)實(shí)的根基。後來更被尊稱為美學(xué)之父。研究範(fàn)圍，後來以美和藝術(shù)為主，成為當(dāng)今所知的美學(xué)。15第二節(jié) 何謂美學(xué)？貳、美學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的位置一、美學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)部門康得理論體系，哲學(xué)內(nèi)容與美學(xué)位置哲學(xué)屬於人文學(xué)科，

7、美學(xué)屬於哲學(xué)，所以美學(xué)屬於人文學(xué)科。哲學(xué)認(rèn)識(shí)論-純粹理性-思想-真?zhèn)惱韺W(xué)-實(shí)踐理性-意志-善美 學(xué)-判斷力-情感-美16第二節(jié) 何謂美學(xué)？貳、美學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的位置一、美學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)部門美學(xué)在人類知識(shí)系統(tǒng)中的位置知識(shí)系統(tǒng)人文科學(xué)(人文學(xué)科)社會(huì)學(xué)科(人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等)自然科學(xué)(物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)等)文學(xué)藝術(shù)哲學(xué)(認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)、美學(xué))歷史17第二節(jié) 何謂美學(xué)？貳、美學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的位置二、美學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)之關(guān)係：美在藝術(shù)發(fā)展中扮演的重要角色藝術(shù)哲學(xué)不等於美學(xué)。藝術(shù)只是表現(xiàn)美的載體之，除藝術(shù)之外，自然美也可以表現(xiàn)美。人體之美不是自然美(渾然天成)，就是藝術(shù)美(精心鍛鍊)，也可以兩

8、者之結(jié)合。18第二節(jié) 何謂美學(xué)？貳、美學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的位置藝術(shù)可以表現(xiàn)美，也可以表現(xiàn)醜 (如喜劇之丑角)，能表現(xiàn)美，也能表現(xiàn)崇高；能表現(xiàn)空靈，也能表現(xiàn)充實(shí)；除此之外，還能表現(xiàn)創(chuàng)造力(創(chuàng)意)!。藝術(shù)是美的載體可以表現(xiàn)美但藝術(shù)也可以是其他狀態(tài)(崇高、醜、空靈、充實(shí)、創(chuàng)意)的載體。19第二節(jié) 何謂美學(xué)？貳、美學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的位置美思想品格自然藝術(shù)生活人體藝術(shù)創(chuàng)意美醜崇高充實(shí)空靈20第二節(jié) 何謂美學(xué)？貳、美學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的位置自然美如果指自然事物所表現(xiàn)出來的美，那麼藝術(shù)美則是透過人為的力量在各種藝術(shù)活動(dòng)所顯現(xiàn)的美。19世紀(jì)前古典藝術(shù)表現(xiàn)以美為主，是一種美的藝術(shù)；19世紀(jì)後的藝術(shù)就未必表現(xiàn)美，而是表現(xiàn)創(chuàng)

9、意。21第二節(jié) 何謂美學(xué)？貳、美學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的位置例：當(dāng)代藝術(shù)不美了，如畫不悅目、音樂不動(dòng)聽，但不能說這些藝術(shù)沒有創(chuàng)意。原因是不再是美的藝術(shù)，已變成了創(chuàng)意的藝術(shù)。不是要表現(xiàn)美感，而是要表現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)意或創(chuàng)造力22第二節(jié) 何謂美學(xué)？貳、美學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的位置例：當(dāng)代藝術(shù)不美了，如畫不悅目、音樂不動(dòng)聽，但不能說這些藝術(shù)沒有創(chuàng)意。原因是不再是美的藝術(shù)，已變成了創(chuàng)意的藝術(shù)。不是要表現(xiàn)美感，而是要表現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)意或創(chuàng)造力。23第二節(jié) 何謂美學(xué)？貳、美學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的位置以繪畫為例，畫作可能會(huì)美化被畫者，有些畫作則力求越像越好。前者的美學(xué)理念是：藝術(shù)要表現(xiàn)美感，這是理想主義；後者的美學(xué)理念是：藝術(shù)要反映

10、真實(shí)，這是寫實(shí)主義。24第二節(jié) 何謂美學(xué)？參、學(xué)術(shù)美學(xué)與生活美學(xué)美學(xué)可以從哲學(xué)出發(fā)，也可以從藝術(shù)理論或藝術(shù)史出發(fā)來研究，我們都稱之為學(xué)術(shù)美學(xué)。蔣勳(2009)提及，美學(xué)可以從一個(gè)非常好的角度，就是從生活切入，食、衣、住、行，不過是人活著最基本的一些條件。可是所有先進(jìn)國家，生活美學(xué)是實(shí)際在食、衣、住、行當(dāng)中體現(xiàn)出來。25第三節(jié) 美學(xué)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之關(guān)係壹、美學(xué)素養(yǎng)及美感教育之兢爭力天下雜誌2002出版美的學(xué)習(xí)：捕捉看不見的競爭力一書提及:人類跨越物質(zhì)需求極限，轉(zhuǎn)而尋求精神上的美感經(jīng)驗(yàn)。從個(gè)人企業(yè)到國家，美學(xué)、美感、品味已是一股隱形的競爭力。21世紀(jì)是產(chǎn)品美學(xué)大競賽。26第三節(jié) 美學(xué)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

11、之關(guān)係國家的行銷也建立在美感訴求之上。國家形象讓人產(chǎn)生美感想像，也代表國家的品牌。新加坡-親切、和善；愛爾蘭-自然；美國-熱情自由；法國-藝術(shù)氣息；德國-效率、可靠。從企業(yè)到國家，美學(xué)、美感、品味已成為一股看不見的競爭力。27第三節(jié) 美學(xué)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之關(guān)係任何事物只要具有外形，是眼睛看得見的，美感就很重要。Gucci、香奈兒、Prada、LV等名牌，成本不見得很高，卻賣高的價(jià)位，這些名牌提供就是美感、品味的附加價(jià)值。另外，服務(wù)業(yè)重視情感的柔性的交流，氣氛、感受、貼心、美感，都是服務(wù)業(yè)致勝的關(guān)鍵。28第三節(jié) 美學(xué)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之關(guān)係貳、美感與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之關(guān)係：生活美學(xué)與美學(xué)經(jīng)濟(jì)詹偉雄在美學(xué)的

12、經(jīng)濟(jì)一書中提及，臺(tái)灣人因?yàn)樽约簾o法審美而焦慮，臺(tái)灣不論由生產(chǎn)或消費(fèi)端，都進(jìn)入了一個(gè)美學(xué)經(jīng)濟(jì)的新社會(huì)。29第三節(jié) 美學(xué)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之關(guān)係蘋果iPod熱賣、Sony產(chǎn)品的死忠粉絲、New balance 2005受歡迎，都是因?yàn)槊?，但這些都是臺(tái)灣代工產(chǎn)品，臺(tái)灣要持續(xù)接單，就必須清楚產(chǎn)品吸引消費(fèi)者的美學(xué)要素，不僅代工產(chǎn)業(yè)，內(nèi)需市場也需更多以美感為訴求的工業(yè)產(chǎn)品。30第三節(jié) 美學(xué)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之關(guān)係芝加哥大學(xué)心理系教授契克森米?；ㄎ迥暝L談針對(duì)企業(yè)家、藝術(shù)家、醫(yī)生、科學(xué)家等91位具盛名的領(lǐng)袖，研究創(chuàng)造利在她們生命中發(fā)揮了何種力量，結(jié)果，這些人都有文藝方面的興趣或習(xí)慣。發(fā)現(xiàn)美感的陶冶有助於創(chuàng)造力的提升。31結(jié) 語在前言中，我們指出了美在日常生活中的各大面向都扮演重要的角色。 在第一節(jié)中，我們說明了什麼是美。在第二節(jié)中，我們的主題是什麼是美學(xué)？