傳記作品閱讀指導(dǎo)

1、高考專題復(fù)習(xí)傳記作品閱讀指導(dǎo)“用偉人的事跡激勵(lì)我們，遠(yuǎn)勝于一切教育?！?- 培根 1閱讀評價(jià)中外實(shí)用類文本。了解新聞、傳記、報(bào)告、科普文章等實(shí)用類的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語言特色，評價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。 實(shí)用類文本閱讀（選考內(nèi)容）【考綱解讀】21.分析綜合 C篩選并整合文中的信息分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法2鑒賞評價(jià) D評價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向評價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響對文本的某種特色作深度的思考和判斷3探究 F 從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層

2、意蘊(yùn)探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見解3【考查方向】對傳記中的重要詞語與句子含義的理解考查；對傳記中一些重要信息的篩選能力的考查；對傳記中作者所表現(xiàn)出的創(chuàng)作意圖、文章結(jié)構(gòu)基本特征和寫作技巧的考查；對作者作傳的觀點(diǎn)態(tài)度的把握；對傳記中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，文本的深層意蘊(yùn)及其所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的探究。4【閱讀方法】要了解傳記的閱讀特點(diǎn)和傳記的有關(guān)知識，注意文章一些微小信息的提示；要抓住傳記主人公所表現(xiàn)出來的人物個(gè)性，把握文章對人物描寫敘述的地方，深入了解傳記主人公的思想感情和精神品質(zhì)；最好把自己置入書中人物中，閱讀傳主就像和他們交朋友一樣，這樣就會(huì)有切膚之感，閱

3、讀起來也順暢些；5一、我們?yōu)槭裁匆喿x傳記作品？性質(zhì)：1、文學(xué)性、真實(shí)性、典型性 時(shí)代性、概 括性。功能：1、社會(huì)功能：凈化風(fēng)氣2、教育認(rèn)識：精神光照3、審美作用：陶冶性情6 英國思想家培根說： “用偉人的事跡激勵(lì)我們，遠(yuǎn)勝于一切教育?！?二、你了解傳記作品嗎？1、什么是傳記文學(xué)？2、傳記文學(xué)寫作上有哪些特點(diǎn)？3、傳記文學(xué)有哪些類別？4、傳記作品訓(xùn)練有哪些設(shè)題方式？81、什么是傳記文學(xué)？ 1）歷史與文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物 2）是藝術(shù)地再現(xiàn)真實(shí)個(gè)體人物 3）生平事跡、思想性格、偉大成就 如：馮至杜甫“萬方多難”中成就的詩圣 葉圣陶在四川從文自傳等。 92、傳記文學(xué)寫作上有哪些特點(diǎn)？ 1）真實(shí)性：“其文直

4、，其事核，不虛美，不隱惡 ?！?2）文學(xué)性：形象生動(dòng)的寫人藝術(shù)。 A、選材典型，詳略得當(dāng)。(典型性,概括性) B、敘行錄言，重視細(xì)節(jié)。(形象性) C 文本內(nèi)容通俗易懂. (通俗性) D 文章具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息.(時(shí)代性) E、首尾照應(yīng)、巧用修辭、敘議結(jié)合、正側(cè)相映、對比突出等。 F、引用是傳記常用的表現(xiàn)手法，如引用傳主在書信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。如：卞毓方的季羨林清華其神，北大其魂、昌華布衣學(xué)者張中行等等。 104、傳記作品訓(xùn)練有哪些設(shè)題方式？1）文章從哪幾個(gè)方面來介紹主人公？2）主人公具有哪些品質(zhì)特征？3）理解句子的含意。4）文章寫作上有何

5、特點(diǎn)？效果如何？5）請問你怎樣評價(jià)主人公？6）讀了此文你有什么感想？傳主的精神有什么現(xiàn)實(shí)意義？11例：是什么讓德蘭修女走上普渡眾生這條路？1通讀全文，請回答是什么讓德蘭修女走上普渡眾生這條路的？（4分）2第2自然段寫到她幫助父母照顧弟妹、從不偷懶、善于思考、活潑、愛開玩笑、惹人喜愛、有出息、常憧憬美好未來、有人認(rèn)為她將來一定會(huì)嫁給有錢的人，等等。作者這樣寫有哪些意圖？試作簡要分析。（5分）3、請概括文末“注”的內(nèi)容，并簡析它的作用。（4分）4德蘭修女是人道主義的偉大代表，請結(jié)合文本說說德蘭修女身上反映了人道主義的哪些特點(diǎn)，并結(jié)合社會(huì)實(shí)際談?wù)勅说乐髁x思想的現(xiàn)實(shí)意義。（6分）12是什么讓德蘭修女走

6、上普渡眾生這條路？ 德蘭修女(Mother Teresa)于1910年8月27日，出生在南斯拉夫一個(gè)叫史可比亞的城市。她的父母都是阿爾巴尼亞人，她的領(lǐng)洗姓名叫阿格蕾絲。阿格蕾絲的父親是個(gè)勤快的農(nóng)人，而她的母親則是個(gè)謙順而快樂的農(nóng)家主婦，家里除了務(wù)農(nóng)外，還經(jīng)營一間小藥店，生活雖然不是很富裕，但因?yàn)樗母改付际球\的天主教徒，因此家里總是充滿著歡笑和祥和之聲。 阿格蕾絲是三個(gè)孩子中的老大，還有一弟一妹。她雖然身材瘦弱，卻一直幫助父母擔(dān)負(fù)起照顧弟妹的責(zé)任。阿格蕾絲在念小學(xué)的時(shí)候，從不偷懶，并善于思考。她不但是個(gè)乖巧的孩子，而且非?；顫?，常開一些無傷大雅的玩笑，惹人喜愛。一到星期天便會(huì)去教堂禮拜。鄰居

7、和家人的朋友都認(rèn)為她將來一定會(huì)嫁給有錢的人，是個(gè)有出息的姑娘，而阿格蕾絲也常常憧憬自己美好的未來。 她12歲那年的春天，為了慶祝復(fù)活節(jié)，阿格蕾絲的母親送給她一本書，書名是亞西西的圣方濟(jì)各。這本書記敘述的是12世紀(jì)時(shí)一位修士方濟(jì)各的事跡。方濟(jì)各是意大利亞西西城一個(gè)商人的兒子，在一場戰(zhàn)爭中他被俘虜，患了一場重病，一年后才康復(fù)，自此之后他便追隨耶穌基督，作了一名修士，為窮人及病人服務(wù)。方濟(jì)各在所不惜，義不容辭地為這些被人拋棄的患者服務(wù)，甚至用嘴去清洗病人的傷口。 讀完這本書，12歲的阿格蕾絲感動(dòng)萬分。有一天，她心里突然冒出一種莫可名狀的感覺，似乎是要指引她走向一條新的道路，她不由自主地自問：“我們生

8、活在這世界中，并不是單單只為追求自身的幸福,而應(yīng)做些特別的奉獻(xiàn)。我是否能為主做些奉獻(xiàn)呢？”13 隨著時(shí)間的推移，阿格蕾絲的這種想法不但沒有淡化，反而愈來愈強(qiáng)烈。她18歲時(shí)從高級女子中學(xué)畢業(yè)。有一天，一位神父來她家拜訪她的父母，并詢問他們是否愿意捐錢贊助羅特列修道院的修女們到印度的加爾各答工作，阿格蕾絲的父母立即慷慨地答應(yīng)。在一旁聽著神父和父母談話的阿格蕾絲聽了這些話心里暗想：“我要和她們一起到印度去?！?1929年秋天，阿格蕾絲告別了家人和故鄉(xiāng)，和其他修女一起，踏上了去印度南部的漫長旅程。經(jīng)過近兩個(gè)月的航行，輪船終于到達(dá)印度西部的臥亞城。在臥亞城停留數(shù)日后，阿格蕾絲她們繼續(xù)乘船前進(jìn)，沿著印度南

9、部“突出的尖角”繞行，歷時(shí)兩周，終于到達(dá)東海岸邊上的加爾各答市。從此，阿格蕾絲便在加爾各答羅列特修道院開始了她修生的生活。不知不覺兩年過去了，有一天，在祈禱中阿格蕾絲仿佛聽到了主的聲音，主對她說：“阿格蕾絲，你應(yīng)該做一名修女，將福音傳給世人?！币恍囊灰庖蔀樾夼陌⒏窭俳z驚喜萬分，她把這件事告訴了院長，并提出首次誓愿的請求，所謂首次誓愿就是立志成為修女。她于1997年去世。 【注】德蘭修女是1979年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，被譽(yù)為繼1952年史懷澤博士獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)以來最沒有爭議的一位得獎(jiǎng)?wù)?，也?0世紀(jì)80年代美國青少年最崇拜的4位人物之一。她創(chuàng)建的仁愛傳教女會(huì)有4億多美金的資產(chǎn)，世界上最有錢

10、的公司都樂意無償捐錢給他，她贏得了全世界人民的愛戴。然而，當(dāng)她去世時(shí)，她全部的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，就是一張耶穌受難像，一雙涼鞋和三件舊衣服。諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)在頒獎(jiǎng)詞中說：“尊重人，尊重他或她的尊嚴(yán)和生來就有的價(jià)值。最孤獨(dú)的人、最可憐的人和快要死的人都得到她的同情，而這種同情不是以恩賜的態(tài)度，而是以對人的尊重為基礎(chǔ)的?！?4三、如何閱讀傳記作品？1、理清思路，整體把握傳主的人生經(jīng)歷。2、概括傳主事跡成就，分析傳主的性情品質(zhì)。3、找出作者的評論，分析作者的態(tài)度。4、分析寫作特色，了解作者的創(chuàng)作意圖。5、個(gè)性化解讀傳主品質(zhì)，并拓展延伸。重點(diǎn):15例：是什么讓德蘭修女走上普渡眾生這條路？1、思路：出生家境性格影響

11、選擇成就2、事跡：照顧弟妹、善于思考、憧憬未來、閱讀書籍、有了想法、踏上旅程、立志普渡眾生、去逝；（成就評論如注）3、性格品質(zhì)：負(fù)責(zé)、善于思考、個(gè)性善良、好學(xué)、執(zhí)著、博愛、勇于犧牲4、態(tài)度：崇敬贊美5、意圖：贊頌、愛戴、紀(jì)念、號召6、拓展： （1）從社會(huì)需要角度考慮：構(gòu)建和諧社會(huì)需要人道主義精神（當(dāng)今社會(huì)依然有些人利欲熏心，為個(gè)人利益而犧牲大眾利益，不利社會(huì)和諧）；（2）從關(guān)心人群生存狀態(tài)考慮：弱勢群體需要人道主義關(guān)懷（社會(huì)依然存在貧富不均，老弱病殘、災(zāi)難困苦依然存在）。16參考答案:1、主觀原因：（2分）（1）個(gè)性善良?？陀^原因： （2分）（2）方濟(jì)各的影響；（3）家庭影響；（4）其他宗教人

12、士的影響。（2）（3）（4）答對任意一點(diǎn)得1分。答對其中兩點(diǎn)得2分）2（1）意在表明她走上普渡眾生道路的性格基礎(chǔ)（善良、富有同情心、責(zé)任感等）（2）意在突出其做出這種選擇的巨大犧牲精神（活潑、有出息、她憧憬美好未來，能嫁給有錢人，卻甘愿做一名修女，普渡眾生）（答對一點(diǎn)得3分，兩點(diǎn)得6分）173、文末的注介紹了德蘭修女的世界影響和偉大的人道主義精神，突出了她對世界的無私奉獻(xiàn)（2分），有助于讀者全面了解德蘭修女的偉大，加深對文本的理解（2分）（意思對即可）4（一）反映的人道主義的特點(diǎn)：（1）善良，（2）富有同情心，（3）有犧牲精神，（4）平等博愛。（4分，每點(diǎn)1分）（二）人道主義的現(xiàn)實(shí)意義：（1）

13、從社會(huì)需要角度考慮：構(gòu)建和諧社會(huì)需要人道主義精神（當(dāng)今社會(huì)依然有些人利欲熏心，為個(gè)人利益而犧牲大眾利益，不利社會(huì)和諧）；（2）從關(guān)心人群生存狀態(tài)考慮：弱勢群體需要人道主義關(guān)懷（社會(huì)依然存在貧富不均，老弱病殘、災(zāi)難困苦依然存在）。（4分，每點(diǎn)2分，意思對即可）18 課時(shí)2干干凈凈的傅雷 公元1966年9月2日深夜，中國最偉大的翻譯家傅雷與夫人朱梅攜手同肩，雙雙自縊身亡。 傅雷夫婦走得干干凈凈，義無反顧，幾乎不留任何痕跡，就像風(fēng)吹皺一池春水，遂又了無纖痕。傅雷的一生長身玉立，氣宇軒昂，就像一棵毛挺的秀竹，寧折不彎。他的夫人雍容靜肅，端莊厚憨，柔情似水，就像一根纏繞秀竹的春藤，溫存有余。二者珠聯(lián)璧合

14、，相得益彰，自然放射出人生最瑰麗的光芒。一對恩愛夫妻，如膠似漆，舉案齊眉；但真正能夠做到攜手共赴正義，蹈死不顧，恐怕從古至今也屈指可數(shù)，貝多芬有句名言：“為了真理，給個(gè)國王都不換！” 傅雷做到了，這是一個(gè)中國知識分子崇高人格的大寫意。 傅雷走得干干凈凈，從從容容。傅雷和夫人臨走前9月2日夜，曾給他們的親人留下一封僅千余字的最后家書。這封遺書是寫給傅雷的小舅子朱人秀的。遺書寫得筆墨清晰，條分縷析，坦坦蕩蕩，磊磊落落，至今讀來都令人潸然淚下，振聾發(fā)聵。從遺書里看到，傅雷的反黨罪證無非是一面小鏡子和一張褪色的舊畫報(bào)。小鏡子后有蔣介石的頭像，畫報(bào)上登有宋美齡的照片；而這兩件東西又都是傅雷的小姨子寄存他

15、家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：“我們縱有千萬罪行，卻從來不曾有過變天思想?！比欢鳛橐粋€(gè)介書生，即使竭盡全力吶喊也是微茫的。理智的傅雷清醒地覺察到樹欲靜而風(fēng)不止，欲加之罪，何患無辭？他沒有向任何人申辯，只在遺書中19 發(fā)出了一個(gè)知識分子痛切的自白：“我們也知道搜出的罪證雖然有口難辯，在英明的共產(chǎn)黨和偉大的毛主席領(lǐng)導(dǎo)之下的中華人民共和國，決不至因之而判刑。只是含冤不白，無法洗刷的日子比坐牢還要難過。何況光是教育出一個(gè)叛徒傅聰來，在人民面前已經(jīng)死有余辜了！更何況像我們這種來自舊社會(huì)的渣滓早應(yīng)該自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)了！”“士可殺而不可辱”，這是一個(gè)多么干凈、徹底、從不茍且的傅雷。 傅雷走得干干凈

16、凈，清清白白。臨走前，他沒有忘記托付朱人秀上繳當(dāng)月55.29元的房租；沒有忘記給保姆周菊娣留下一塊女表，一個(gè)舊掛表，一張600元的存單作為她過渡時(shí)間的生活費(fèi)，并說：“她是勞動(dòng)人民，一生孤苦，我們不愿地?zé)o故受累?！比绻f傅雷臨走前有什么遺憾的話，恐怕這就是惟一的遺憾，帶著深深的同情的遺憾。要送人或該還人的東西，傅雷都如數(shù)家珍，一一道來，共13條。最后剩下的53.30元又托付給朱人秀作為他們的喪葬費(fèi)。至于圖書字畫聽候公家決定。一切均有安排，決不亂套，就像夫妻兩個(gè)要出門遠(yuǎn)行，或到國外看兒子，沒有一絲一毫的慌亂和疏忽。一切都處理得井井有條，不動(dòng)聲色，赤條條地來赤條條地去。 文如其人，惟其有干干凈凈不朽

17、的人品，才有干干凈凈不朽的文章。傅雷凡事一絲不茍，尤其珍惜自己的筆墨。當(dāng)年翻譯法國文豪的名著高老頭約翰克利斯朵夫時(shí)，寧愿精益求精，一譯再譯，把自己的文稿修改得體無完膚，可是一經(jīng)定稿，就不許編者妄自改動(dòng)一字一句了。 傅雷干凈了一生，與人無求，與世無爭。9月3日凌晨，他和夫人化做兩粒晶瑩剔透的露珠，在天亮前降臨大地，其崔璨的鋒芒一直照徹敬佩他的每一個(gè)文人。 20干干凈凈的傅雷1、思路：2、事跡：3、性格品質(zhì)：4、態(tài)度：5、意圖：6、啟示： 211文中哪些地方表現(xiàn)了傅雷“干凈了一生”作者對傅雷作出怎樣評價(jià)？2文中畫橫線的句子運(yùn)用了什么樣的寫法？其表達(dá)作用如何？3傅雷身上體現(xiàn)著中國千百看來被推崇的“士

18、可殺不可辱”的品格，你怎樣評價(jià)這一品格？請結(jié)合文體和現(xiàn)實(shí)分析說明。探討問題221傅雷在政治上是清白的，沒有變天思想；傅雷在經(jīng)濟(jì)上是清白的，仔細(xì)處理好大小財(cái)產(chǎn)問題；傅雷的文章是干凈的，翻譯作品精益求精。作者對傅雷干凈的一生進(jìn)行高度贊揚(yáng)并表達(dá)了敬佩之情。2這句話用了比喻的手法，把傅雷夫婦比作露珠，形象生動(dòng)地突出了他們純潔高尚的人格，與“干干凈凈”呼應(yīng)，突出傅雷夫婦的崇高人格對文人產(chǎn)生了巨大的影響。3此題是開放性試題，答案不求統(tǒng)一，可以從幾個(gè)方面考慮評分：有沒有探究味道；從不同的角度和層面評價(jià)人物，對文章進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解解；是否言之有理；有沒有分析與適當(dāng)拓展；語言是否通暢。（1）可以贊成，從堅(jiān)持正義，保持人格的純潔、高尚，對非正義作決絕的抗?fàn)庍@一角度，來表達(dá)對傅雷的敬意。（2）可以反對。雖然令人敬佩，將自身名聲看的甚至超過生命，因而當(dāng)聲譽(yù)和生命發(fā)生沖突時(shí)，他