中國傳統(tǒng)服飾變遷啊

1、.1一、傳統(tǒng)服飾開展概述中國古代服飾文化璀璨華美，豐富多彩。服飾是人類特有的勞動成果，它既是物質(zhì)文明的結(jié)晶，又具精神文明的含意。我們的祖先在與猿猴相揖別以后，披著獸皮與樹葉，困難地跨進(jìn)了文明時代的門檻，懂得了遮身暖體，從而創(chuàng)造了最早的服飾文化。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，其作用不僅在遮身暖體，同時也具有美化的功能。服飾，即平時所說的“衣有著廣狹兩義，狹義的衣僅指身上所穿的，而廣義的衣則指的是一切蔽體的織品，包括頭衣、脛衣、足衣等。服飾是人類特有的勞動成果，它既是物質(zhì)文明的結(jié)晶，又具精神文明的含意。中國古代的先民從服飾起源之始，就已將其生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態(tài)、觀念，

2、都融于日常生活的服飾穿戴之中，構(gòu)成了服飾文化的物質(zhì)文明和精神文明的雙重涵，開創(chuàng)了中華民族服飾文化的先河。 中國古代服飾文化是璀璨華美，豐富多彩的。服飾作為一種文化形態(tài)，貫穿了中國古代各個時期的歷史。從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的開展和文化審美意識的演變。無論是商的“威嚴(yán)莊重，周的“秩序井然，戰(zhàn)國的“清新，漢的“凝重，還是六朝的“清瘦，唐的“飽滿華美，宋的“理性美，元的“粗壯豪放，明的“敦厚繁麗，清的“纖巧，無不表達(dá)出中國古人的審美傾向和思想涵。但是一個時期的審美傾向、審美意識也不是憑空產(chǎn)生的，而是產(chǎn)生于特定的時代的。 首先，中國古人的服飾審美意識深受古代哲學(xué)思想的影響。“天人合一的思

3、想是中國古代文化之精華，是儒、道兩大家都認(rèn)可并采納的哲學(xué)觀，是中國傳統(tǒng)文化最為深遠(yuǎn)的本質(zhì)之源，這種觀念把各種藝術(shù)品都看作整個大自然的產(chǎn)物，從綜合整體的觀點(diǎn)去對待工藝品的設(shè)計，服飾亦不例外。其次是“等級性。這是階級社會的標(biāo)志，它對古人的服裝審美意識的影響貫穿了古代社會的始終。中國古代等級制度森嚴(yán)，為穩(wěn)固自身地位，統(tǒng)治階級把服飾的裝身功能提高到突出地位，服裝除能敝體之外，還被當(dāng)作分貴賤，別等級的工具，是階級社會的形象代言人。這種功能還表現(xiàn)在服裝的色彩上，歷史上“白衣、 “緋紫、“黃袍、“烏紗帽、“紅頂子等等都是在一定時期，*種顏色附于*種服飾而獲得了代表*種地位和身份的例子，在每個朝代幾乎都有過對

4、服飾顏色的相關(guān)規(guī)定。 第三，一定經(jīng)濟(jì)根底上形成的意識形態(tài)也直接影響到了服裝的審美思想。春秋戰(zhàn)國時期，由于七雄爭霸，各自為政，造成了百家爭鳴學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，不同派別的意識形態(tài)滲透到服飾美學(xué)思想中產(chǎn)生了多種的審美主。晉時期是歷史上經(jīng)濟(jì)、政治最為混亂的年代，但在精神上卻是極自由解放，最熱情的年代。文人意欲進(jìn)賢又不得，只得自我超脫，除沉迷于酒樂之外，就是在服飾上尋找宣泄，以傲世為榮，故而寬衣大袖，袒胸露臂，披發(fā)跣足，以示不拘禮法。而唐朝的服飾則是對美的釋放，對美的大膽追求，其服飾色彩之華美，重裝飾，女子衣裝之開放是歷代沒有的，即使是現(xiàn)代人也為之驚嘆不已，望塵莫及。唐代服飾的豐富多采華美堂皇，風(fēng)格獨(dú)特奇異多姿

5、，成為中國歷史服飾中的一朵奇葩，世人矚目。唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，手工藝興旺，對外交流頻繁，博采眾長，比以前朝代增加了新的審美因素和色彩。唐代前期轉(zhuǎn)向后期的歷史過程中，人們社會意識和精神狀態(tài)也發(fā)生著深刻的變化，這則是與當(dāng)時唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)濟(jì)和舉國上下興頌佛法這一時代背景是密不可分的。宋朝時，宋人受程朱理學(xué)的影響，焚金飾，簡紋衣，以取純樸淡雅之美。而明代是中國古代服裝開展史上又一鼎盛時期，服飾華美異常，重裝飾。明朝已進(jìn)入封建社會后期，封建意識趨于專制，趨向于崇尚繁麗華美，趨向于追求粉飾太平和桔祥祝福，其服飾從質(zhì)料到色彩到圖案追求艷麗，形成了奢華的風(fēng)氣。清朝是以滿族統(tǒng)治者為主的政權(quán)機(jī)構(gòu)，滿族旗人的風(fēng)俗習(xí)慣影

6、響著中原地區(qū)。幾千年來世代相傳的傳統(tǒng)服制度，由于滿族八旗兵的進(jìn)關(guān)而遭到破壞。這種變革是中國傳統(tǒng)服制的又一次飛躍，是歷史上“胡服騎射、“開放唐裝之后的第三次大轉(zhuǎn)變。 歷時數(shù)千年的寬袍大袖、拖裙盛冠、瀟灑華美、纖細(xì)柔弱，與衣身修長、衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的比照。旗裝以它用料節(jié)省，制作簡便和服用方便，取代了古代的衣裙的繁復(fù)。而其中女子的旗裝隨時代的開展，經(jīng)過加工而成了突出曲線修長秀麗的旗袍，現(xiàn)在已經(jīng)形成了漢民族的服飾代表，顯示了女性的溫柔與涵，具有著永恒存在的價值。 二、傳統(tǒng)服飾各階段開展特點(diǎn)原始社會時期，生產(chǎn)力水平較低，所以那時的衣物大多簡單古樸，形制較簡單所以不作為重點(diǎn)探討。但從出土的舊石

7、器時代晚期骨針來看，但是的縫制技術(shù)已經(jīng)成熟，制衣技術(shù)已經(jīng)很成熟。養(yǎng)蠶技術(shù)的普及，商周時期的織物水平大幅提高。這個時期的織物顏色，以暖色為多，尤其以黃紅為主，間有棕色和褐色，但并不等于不存在籃、綠等冷色。只是以朱砂和石黃制成的紅黃二色，比其他顏色更鮮艷，滲透力也較強(qiáng)，所以經(jīng)久不變并一直保存至今。經(jīng)現(xiàn)代科技分析，商周時期的染織方法往往染繪并用，尤其是紅、黃等正色，常在織物織好之后，再用畫筆添繪。商代衣服材料主要是皮、革、絲、麻。由于紡織技術(shù)的進(jìn)展，絲麻織物已占重要地位。商代人已能精細(xì)織造極薄的綢子，提花幾何紋錦、綺，和絞織機(jī)的羅紗。衣料用色厚重。西周時，等級制度逐步確立，周王朝設(shè)“司服等官職，掌管

8、王室服飾。根據(jù)文獻(xiàn)記載和出土文物分析，冠服制度，初步建立于夏商時期，到周代已完整完善，春秋戰(zhàn)國之交被納入禮治。王室公卿為表示尊貴威嚴(yán)，在不同禮儀場合，穿衣著裳也須采用不同形式、顏色和圖案。從周代出土的人形文物看，服飾裝飾雖繁簡不同，但上衣下裳已清楚，奠定了中國服飾的根本形制。但是受限于生產(chǎn)力和奴隸社會對下層奴隸的壓迫，這些制作水平較高的衣物仍只供王公貴族享用。戰(zhàn)國時期，穿著胡服一時相沿成風(fēng)，以致形成中國古代服飾史上第一次的大變革。統(tǒng)一中國后，建立個各項制度，其中包括衣冠制度。春秋戰(zhàn)國時期織繡工藝的巨大進(jìn)步，使服飾材料日益精細(xì)，品種名目日見繁多。襄邑的花錦 ，齊魯?shù)谋w、綺、縞、文繡，風(fēng)行全國。

9、工藝的傳播，使多樣、精巧的衣著服飾脫穎而出。這是服飾向上的跨越。春秋戰(zhàn)國織繡工藝的巨大進(jìn)步，使服飾材料日益精細(xì)，品種名目日見繁多。春秋戰(zhàn)國時期，不僅王侯本人一身華服，從臣客卿也是足飾珠璣，腰金佩玉，衣裘冠履，均求貴重。漢晉漢時期的衣料較春秋戰(zhàn)國時期豐富。特別在漢代，隨著輿服制度的建立，服飾的官階等級區(qū)別也更加嚴(yán)格。漢服裝面料仍重錦繡。繡紋多有山云鳥獸或藤蔓植物把戲，織錦有各種復(fù)雜的幾何菱紋，以及織有文字的通幅花紋。隨著西漢建元三年、元狩四年，騫的兩次出使西域，絲綢之路于是，中華服飾文化傳往世界。自而漢，深衣有了一些開展和變化。從東漢社會上層來看，通裁的袍服轉(zhuǎn)入制度化。代服制與戰(zhàn)國時無大差異，保

10、持深衣的根本形制。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。不管單、綿，多是上衣和下裳分裁合縫連為一體，上下依舊不通縫、不通幅；外衣里面都有中衣及衣，其領(lǐng)袖緣一并顯露在外，成為定型化套裝。下著緊口大褲，保持“褒衣大裙風(fēng)格。足下為歧頭履。腰間束帶。 代服制，服色尚黑。漢代有了輿服制度。史書列有皇帝與群臣的禮服、朝服、常服等20余種。服飾上的等級差異已十清楚顯。初，文帝丕制定九品官位制度，“以紫緋綠三色為九品之別。這一制度此后歷代相沿雜而用之，直到元明。晉代的首服除幅巾為社會沿用之外，有官職的男子還戴小冠子，而冠上再加紗帽的稱漆紗籠冠，本是兩漢武士之制，傳之又傳，不僅用于男官員，并流傳民間且男女通用南北朝時期

11、的服飾，受到社會政治經(jīng)濟(jì)思想等方面的顯著影響，從而形成了中國古代服飾史上第二次大變革。南北朝時，北方少數(shù)民族入主中原，人民錯居雜處，政治、經(jīng)濟(jì)、文化風(fēng)習(xí)相互滲透，形成大融合局面，服飾也因而改易開展。北方民族短衣打扮的袴褶漸成主流，不分貴賤、男女都可穿用。女子衣著“上儉下豐。這是服飾南北的跨越。晉南北朝是我國古代服裝史的大變動時期，這個時候因為大量的胡人搬到中原來住，胡服便成了當(dāng)時時髦的服裝。緊身、圓領(lǐng)、開叉就是胡服的特點(diǎn)。盛世隋唐唐代服飾承上啟下，“法服與“常服同時并行，這可以說是中國古代服飾的第三次大變革，與前兩次南北向交流有所不同，這次的特點(diǎn)是東西向的服飾大交流。隋唐時期經(jīng)濟(jì)文化繁榮，盛唐

12、時期，中國成為世界中心，波斯，大，天竺，全世界的文化交匯于此，是服飾風(fēng)格吸收了外來民族的不少容又受西北民族影響。這是東西的跨越。唐代服飾在中國古代服飾中占有很重要的地位，以至于現(xiàn)在人們?nèi)匀话丫哂絮r明中國特色的服裝稱為唐裝。經(jīng)歷了長時間的動亂與戰(zhàn)亂，中華民族終于迎來了第二個黃金時期，中國由分裂而統(tǒng)一，由戰(zhàn)亂而穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化繁榮，服飾的開展無論衣料還是衣式，都呈現(xiàn)出一派空前燦爛的景象?；y有對雉、斗羊、翔鳳、游鱗之狀，章彩華美。刺繡，有五色彩繡和金銀線繡等。印染花紋，分多色套染和單色染。“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一絲?！懊槛鞀Z得萱草色，紅裙妒殺石榴花唐代服飾的華美程度鄰人嘆為觀止。唐代是中國封建

13、社會的鼎盛時期，尤其是貞觀和開元年間，政治氣候?qū)捤?，人們安居樂業(yè)。唐朝的京師長安，是當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，同時也是東西文化交流的中心。在古城，雁塔晨鐘、灞柳風(fēng)雪、驪山晚照、碑林石刻仿佛還縈繞著裊裊的盛唐之音。和唐朝政府有過友好往來的國家，曾經(jīng)有三百多個。燦爛的中國文化，通過他們傳到世界各地。時至今日，日本朝鮮等東亞地區(qū)的一些國家，仍把唐朝時期的服飾作為正式的禮服，可見影響之久。外國的友好使者云集長安，也把他們的文化的種子，播撒在八百里川。唐朝的繪畫、雕刻、音樂、舞蹈等藝術(shù)都吸引了外來的技巧和風(fēng)格。對異國衣冠服飾的兼收并蓄，使唐朝服飾的奇葩開得更加鮮艷奪目。在唐代，有身份的人可以穿開胸衫，

14、永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅于統(tǒng)治階級，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當(dāng)時，唐朝半露胸的裙裝有點(diǎn)類似于現(xiàn)代西方的夜禮服，只是不準(zhǔn)露出肩膀和后背。唐代服飾圖案，改變了以往那種以天賦神授的創(chuàng)作思想，用真實的花、草、魚、蟲進(jìn)展寫生，但傳統(tǒng)的龍、鳳圖案并沒有被排斥，這也是由皇權(quán)神授的影響而決定的。這時服飾圖案的設(shè)計趨向于表現(xiàn)自由、飽滿、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。 晚唐時期的服飾圖案更為精巧美觀。花鳥服飾圖案、邊飾圖案、團(tuán)花服飾圖案在帛紗輕柔的服裝上，真是花團(tuán)錦簇，爭妍斗盛。正如五代王建所說：“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢，每翩舞時分兩向，太平萬歲字當(dāng)中。今天，我們看到的這些華貴優(yōu)美的服飾圖案，

15、是畫工們在敦煌石窟用艱辛的勞動為后人們保存下來的珍貴形象的資料。唐代服飾的開展是整體上的開展，這時服飾圖案的設(shè)計趨于表現(xiàn)自由、飽滿、華美、圓潤，在鞋、帽、巾、玉佩、發(fā)型、化裝、首飾的表現(xiàn)，都說明了這一特點(diǎn)?？傊?，唐代服飾是我國古代藝術(shù)和文化的化石，是絢爛中國文明的一朵奇葩。宋明矜巧宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統(tǒng)的溶合做得更好、更自然，給人的感覺是恢復(fù)中國的風(fēng)格。宋朝時候的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長袍，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。 當(dāng)時退休的官員、士大夫多穿一種叫做“直掇的對襟長衫，袖子大大的，袖口、領(lǐng)口、衫角都鑲有黑邊

16、，頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫做“東坡巾。宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，很像現(xiàn)在的背心，褙子的領(lǐng)口和前襟，都繡上漂亮的花邊。由于程朱理學(xué)的思想禁錮，和對外政策的妥協(xié)退讓，服飾文化不再艷麗奢華，而是簡潔質(zhì)樸。少數(shù)名族的服飾也占據(jù)著很重要的位置，這些名族的服飾風(fēng)格，也原先明代的復(fù)式風(fēng)格水乳交融，形成了新的風(fēng)格。遼、西夏、金分別為中國古代契丹、黨項、女真民族建立的政權(quán)，其服飾反映了在與漢民族進(jìn)展長期文化交流中，各自發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)的開展軌跡。黨項族婦女多著翻領(lǐng)胡服，領(lǐng)間刺繡精巧。契丹一般穿窄袖圓領(lǐng)齊膝外衣，足下著長統(tǒng)靴，宜于馬上作戰(zhàn)射獵；婦女穿窄袖交領(lǐng)袍

17、衫，長齊足背，都是左衽，正與漢人相反，所習(xí)慣穿用的釣墩傳到地曾廣為流行。明朝，是中國最后一個漢人王朝，在完畢了蒙古的統(tǒng)治后，明朝恢復(fù)了漢人的服飾制度。明太祖朱元璋制定了新的服飾制度，這對后來的服飾影響頗深，以至于在各種影視劇中，朱元璋首創(chuàng)的的瓜皮帽幾乎成為了中國麥子的代表。這種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是仆役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來。這就是清代瓜皮小帽的前身。明代的男裝，大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系

18、著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。清代易服明立國不久，就下令禁穿胡服，恢復(fù)了唐朝衣冠制度。清兵入關(guān)以后，為穩(wěn)固其在中原的統(tǒng)治，強(qiáng)制施行“剃發(fā)令，并相繼制定了官民服飾制度服色制度等。結(jié)果導(dǎo)致傳統(tǒng)服飾制度的最終消滅，形成滿族服飾的統(tǒng)一地位，從而出現(xiàn)了中國古代服飾史上的第四次大變革。清朝是是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，也是在進(jìn)入中國后，保存原有服裝傳統(tǒng)最多的非漢族王朝。滿族統(tǒng)治者初入關(guān)之時，實行殘酷的鎮(zhèn)壓，“衣冠悉遵本朝制度 ，強(qiáng)制漢人剃發(fā)易服。而滿族人推行的那條辮子因為飽受西方侵略者嘲笑，幾乎成了中國屈辱近代史的一個文化象征。不過清代服飾樣式華美雍容，有很高的藝術(shù)價值。清代官服主要品種為長袍馬掛。官帽與前朝截然不同 ，凡軍士、差役以上軍政人員都戴似斗笠而小的緯帽，按冬夏季節(jié)有暖帽、涼帽之分，還視品級上下安上不同顏色、質(zhì)料的“頂子，帽后拖一束孔雀翎。翎稱花翎，高級的翎上有“眼羽毛上的圓斑，并有單眼、雙眼、三眼之別，眼多者為貴，只有親王或功勛卓著的大臣才被賞戴?；实塾袝r還賞穿