幸福的經(jīng)濟(jì)學(xué)課件

1、幸福的經(jīng)濟(jì)學(xué).80后的痛苦！ 80年代的人是可憐的一代： 當(dāng)我們讀小學(xué)的時(shí)候，讀大學(xué)不要錢； 當(dāng)我們讀大學(xué)的時(shí)候，讀小學(xué)不要錢； 我們還沒(méi)能工作的時(shí)候，工作是分配的； 我們可以工作的時(shí)候，撞得頭破血流才勉強(qiáng)找份餓不死人的工作做； 當(dāng)我們不能掙錢的時(shí)候，房子是分配的； 當(dāng)我們能掙錢的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)房子已經(jīng)買不起了； 當(dāng)我們沒(méi)有進(jìn)入股市的時(shí)候,傻瓜都在賺錢； 當(dāng)我們興沖沖地闖進(jìn)去的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)自己成了傻瓜；.當(dāng)我們不到結(jié)婚的年齡的時(shí)候騎單車就能娶媳婦； 當(dāng)我們到了結(jié)婚年齡的時(shí)候沒(méi)有洋房汽車娶不了媳婦，所以80年代的人只談戀愛(ài)不結(jié)婚 ；當(dāng)我們沒(méi)找工作的時(shí)候，小學(xué)生也能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的； 當(dāng)我們找工作的時(shí)候，大

2、學(xué)生也只能洗廁所的； 當(dāng)我們沒(méi)生娃的時(shí)候，別人是可以生一串的； 當(dāng)我們要生娃的時(shí)候，誰(shuí)都不許多生一個(gè)。我們這一代到底招誰(shuí)惹誰(shuí)了？ .80年代的人走著一條既定的道路， 痛苦而又憂傷的過(guò)活著，快樂(lè)而不快樂(lè)的行走著。.“痛苦的80后”問(wèn)一問(wèn)自己：我快樂(lè)嗎？我為什么不快樂(lè)？怎樣才能使我獲得更多的快樂(lè)？.80后字面意思是指在1980年至1989年出生的人群，但其實(shí)包含著一種文化現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)”80后” 簡(jiǎn)單字面含義。由于80后所經(jīng)歷的特殊歷史背景，他們?cè)谌藗冄壑幸恢睕](méi)有很好的印象，早些年網(wǎng)絡(luò)等媒體上到處是“歧視”80后的現(xiàn)象，包含攻擊的字眼處處可尋，如被稱“垮掉的一代”，“最沒(méi)責(zé)任心的一代”，

3、“愚味的一代”，“最自私的一代”，“最叛逆的一代”。 .然而隨著時(shí)間的推移、年齡的增長(zhǎng)，人們對(duì)80后的一些看法和偏見(jiàn)亦在逐漸改變，尤其是在2008年5.12汶川地震發(fā)生后，以及奧運(yùn)圣火護(hù)衛(wèi)戰(zhàn)中，這一群年輕人的血性表現(xiàn)，作為有力的中堅(jiān)力量點(diǎn)燃了國(guó)人又一次的愛(ài)國(guó)熱潮，充滿活力地宣傳了愛(ài)國(guó)、思辨、正義、人性的積極思想，改變了人們對(duì)他們的看法，至此各種媒體對(duì)80后進(jìn)行的積極報(bào)道和正式宣傳開(kāi)始進(jìn)入主流趨勢(shì)。 .值得一提的是，80后是一直親眼鑒證著當(dāng)代中國(guó)在改革開(kāi)放后日漸發(fā)展崛起并與之一同成長(zhǎng)的特殊的新一代，20年左右的人生歷程中目睹到的多是整個(gè)民族的自強(qiáng)不息奮起拼搏史。與90后不同，他們存有從小到大眼見(jiàn)

4、祖國(guó)由相對(duì)困難落后直至今天的成就的完整記憶，度過(guò)了沒(méi)有高科技圍繞、沒(méi)多少物質(zhì)生活享受卻簡(jiǎn)單充實(shí)、在今天看來(lái)珍貴特別的童年時(shí)代，以及率先跨入中國(guó)的信息新時(shí)代前沿接觸新生事物、成為新千年第一批彰顯個(gè)性的族群的少年時(shí)代，最終成為了現(xiàn)今這群開(kāi)始思考民族榮譽(yù)國(guó)家前途、日漸成熟進(jìn)入社會(huì)有所擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄暌淮?做一個(gè)持續(xù)快樂(lè)的“經(jīng)濟(jì)人” 經(jīng)濟(jì)人的快樂(lè)是被自己所遺棄的。首先，一些經(jīng)濟(jì)人在掘金過(guò)程中采用了非常規(guī)甚至是非法的手段,將自己聚斂財(cái)富的過(guò)程建立在他人及社會(huì)利益受損的基礎(chǔ)上，而當(dāng)他身價(jià)暴漲的時(shí)候卻想“成仁”，想贏得社會(huì)的尊重與內(nèi)心的持久安寧，這簡(jiǎn)直是天方夜譚。其次，一部分經(jīng)濟(jì)人在奮斗過(guò)程中既想自己成賢成圣，

5、又想通過(guò)個(gè)人努力迅速實(shí)現(xiàn)經(jīng)邦濟(jì)世的愿望，既想自己能體悟出天道，又幻想蕓蕓眾生也跟著大徹大悟。這是一種不現(xiàn)實(shí)的英雄主義情懷，事實(shí)上，一個(gè)人兼濟(jì)天下的希冀并不在于場(chǎng)面有多壯烈或氣勢(shì)有多恢弘,而在于是否真真切切點(diǎn)多出了點(diǎn)實(shí)事。 .一個(gè)純樸的菜農(nóng)，賣的菜物美價(jià)廉，而且心地善良，經(jīng)常接濟(jì)生活拮據(jù)的鄰里鄉(xiāng)親；一個(gè)是地位尊貴,搞實(shí)業(yè)的跨國(guó)企業(yè)的掌門(mén)人，沒(méi)有身體力行進(jìn)行過(guò)多少慈善義舉卻一味呼吁中國(guó)的憲政進(jìn)程要加速、政治文明得露臉。兩人相比，我覺(jué)得前者更加務(wù)實(shí)，也更能贏得快樂(lè)。 .焦慮來(lái)自我們本身，快樂(lè)是被我們自己給忽略掉的。做一個(gè)經(jīng)濟(jì)人或許是現(xiàn)實(shí)條件下的必要選擇 ,經(jīng)濟(jì)人如果能通過(guò)自己的智慧合理合法地贏得財(cái)富

6、，并學(xué)著在現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)滴小事上保持寬容與大氣，嘗試著施愛(ài)，那么我們的生存環(huán)境必然在螺旋式的邊際優(yōu)化中得到改善，我們這一群經(jīng)濟(jì)人也必然同時(shí)贏得美麗而曠日持久的笑靨。正如盛洪先生所言，“為天地立心”，恰恰因?yàn)樘斓匾蛐亩ⅰ?.假如將全世界各種族的人口縮小成一個(gè)100人的村莊，那么這個(gè)村莊將有： 6人擁有全村財(cái)富的89%；而這6人均來(lái)自美國(guó)； 80人住房條件不好； 70為文盲；50人營(yíng)養(yǎng)不良； 1人正在死亡；1人正在出生； 1人擁有電腦；1人（對(duì)，只有1人）擁有大學(xué)文憑。真實(shí)的世界 .如果今天早上你起床時(shí)身體健康，沒(méi)有疾病，那么你比其他幾百萬(wàn)人更幸運(yùn)，他們甚至看不到下周的太陽(yáng)了；如果你的冰箱里有食物

7、，身上有衣穿，有房可住及有床可睡，那么你比世上75%的人更富有； 如果你銀行里存有存款，錢包里有票子，盒里有零錢，那么你屬于世上8%最幸運(yùn)之人； 如果你讀了這封信，那么你剛剛得到了一個(gè)雙重祝福，因?yàn)橛腥讼氲搅四?，而你不屬于另?0億文盲。 .你知道你有多幸福了吧？ 所以：去跳舞而不管是否有他人關(guān)注；去唱歌而不要想著是否有人在聽(tīng)；去生活就像這世界便是天堂。 .幸福的經(jīng)濟(jì)學(xué)美國(guó)在過(guò)去的幾十年中人均GDP翻了幾番，但是許多研究發(fā)現(xiàn)，不管用什么指標(biāo)什么方法測(cè)量，人們的幸福程度并沒(méi)有多大的變化，壓力反而增加了。這就產(chǎn)生了一個(gè)非常有趣的問(wèn)題：我們耗費(fèi)了那么多的精力和資源，增加了整個(gè)社會(huì)的財(cái)富，但是人們的幸

8、福程度卻沒(méi)有什么變化。這究竟是為什么呢？ .新加坡的人均所得是印度的80多倍，即使按購(gòu)買力平價(jià)折算也有16倍，但是它們的快樂(lè)水平剛好一樣，而且都比日本和法國(guó)這兩個(gè)人均收入很高的國(guó)家高很多。還有其他一些指標(biāo)。造成這個(gè)差別的一個(gè)可能是，不同的國(guó)家有不同的文化等。例如為什么在日本和法國(guó)的情形下快樂(lè)水平降低了？法國(guó)是因?yàn)榇鞲邩?lè)講過(guò)一句話：只有傻瓜才是快樂(lè)的，所以人們?cè)趩?wèn)及快不快樂(lè)（是根據(jù)心理學(xué)家或社會(huì)學(xué)家設(shè)計(jì)的一些指標(biāo)，如問(wèn)你是非?？鞓?lè)、快樂(lè)、不快樂(lè)還是很不快樂(lè)，或者用0-4的數(shù)據(jù)來(lái)表示等）時(shí)，不敢回答自己是快樂(lè)的。日本人可能是因?yàn)楦A人有些類似，不愿夸大自己真實(shí)的快樂(lè)，所以往往只回答還可以。.其實(shí)，

9、人們到底是不是幸福，很大程度上取決于許多和絕對(duì)財(cái)富無(wú)關(guān)的因素。比如，有兩類比較可以給人們帶來(lái)幸福感。一種是時(shí)間性的比較，一種是社會(huì)性的比較。如果你最近在上海的市中心買了一套別墅，你覺(jué)得很開(kāi)心。但實(shí)際上你覺(jué)得開(kāi)心只有很少一部分是因?yàn)槟銈冊(cè)谶@樣的房子里給你帶來(lái)的，更多的是因?yàn)楸容^而產(chǎn)生的。從時(shí)間性比較來(lái)說(shuō)，如果你以前住在閣樓里，那么現(xiàn)在你住別墅會(huì)感到非常幸福。如果你以前住的是花園洋房，那么你不會(huì)感到特別開(kāi)心。這就是時(shí)間性的比較的結(jié)果。另外，從社會(huì)性比較來(lái)說(shuō)，如果你和你周圍的人，你的朋友同事進(jìn)行比較時(shí)發(fā)現(xiàn)，其他人都還住普普通通的公房，而你現(xiàn)在有自己的別墅，你當(dāng)然會(huì)很開(kāi)心。如果說(shuō)你周圍的人現(xiàn)在已經(jīng)都住

10、在更好的地方了，那么你就算住在別墅里感覺(jué)舒服，你也不會(huì)非常開(kāi)心。 .幸福=新增生活內(nèi)容/ 原有生活水平面 兩個(gè)人同時(shí)增加工資100元,但一個(gè)原有工資是500元,另一個(gè)是1000,則前者所獲幸福大于后者. 然而,任何人要不斷地改變生活內(nèi)容與增加生活事物的能力與條件都是有限的，其行為的經(jīng)濟(jì)性都是暫時(shí)的，盡管有的人更幸運(yùn)，能更大范圍地改變社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)有目共睹的社會(huì)地位，能在更長(zhǎng)期地生活得轟轟烈烈，但最終都可能會(huì)過(guò)一種穩(wěn)定而“平淡”的生活。這時(shí)無(wú)論一個(gè)人的生活水平與內(nèi)容如何，一旦人們進(jìn)入一種不斷重復(fù)、習(xí)以為常的生活后，其人的生理與心理就會(huì)產(chǎn)生平淡，生活的效用總量與幸福就會(huì)無(wú)明顯差別、而趨于一致。 .

11、窮人比富人更易獲得幸福 最近，倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的理查德萊亞德發(fā)掘近幾十年的財(cái)富數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：當(dāng)個(gè)人年收入超過(guò)1.2萬(wàn)美元時(shí)，更多的金錢實(shí)際上幾乎絲毫不能提升人們的滿足感。比如，從1958到1987年，日本的收入增加了5倍之多，但心理學(xué)家并沒(méi)有找到與之相連的幸福感的增加。中國(guó)也發(fā)現(xiàn)了類似的證據(jù)。中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)研究所去年公布的“中國(guó)居民生活質(zhì)量報(bào)告”調(diào)查結(jié)果顯示，目前中國(guó)近八成居民感到生活幸福，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于許多發(fā)達(dá)國(guó)家；更令人驚奇的是，農(nóng)村居民幸福感強(qiáng)于城鎮(zhèn)居民。.薩繆爾森幸福方程式：幸福=效用/欲望。 當(dāng)一個(gè)人的生活要求越大，而實(shí)現(xiàn)得就越小，則其幸福就越小?；蛘呦喾?，當(dāng)一個(gè)人的要求越少，而實(shí)現(xiàn)得越多，則人

12、的幸福量就大。其原因在于，當(dāng)人們的生活要求越大，而實(shí)現(xiàn)的程度越小，則說(shuō)明人們的行為準(zhǔn)確性差，表現(xiàn)在人們經(jīng)過(guò)自身的行為努力后卻不能獲得相應(yīng)的效用享受、即所追求的事物效用功能并非那么理想、或代價(jià)過(guò)大，這相當(dāng)于人們選擇了效用較差的事物而放棄了效用大的生活事物，從而對(duì)人的效用享受產(chǎn)生不利影響。 .在社會(huì)生活中對(duì)于幸福不同的人有不同的理解,政治家把實(shí)現(xiàn)自己的理想和報(bào)復(fù)作為最大的幸福;企業(yè)家把賺到更多的錢當(dāng)作最大的幸福;我們教書(shū)匠把學(xué)生喜歡聽(tīng)自己的課作為最大的幸福;老百姓往往覺(jué)得平平淡淡衣食無(wú)憂作為在大的幸福。幸福是一種感覺(jué),自己認(rèn)為幸福就是幸福。但無(wú)論是什么人一般把擁有的財(cái)富多少看作是衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn),一

13、個(gè)人的欲望水平與實(shí)際水平之間的差距越大,他就越痛苦。反之,就越幸福。從“幸福方程式”使我想起了“阿Q精神”。.最幸福的人生 小時(shí)生活條件差、窮，但個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)好，能力強(qiáng)，能在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)較多新增事物而行為失敗的機(jī)會(huì)少。同時(shí)又能積極地調(diào)整心態(tài)，具有良好的幸福心理機(jī)制。從小生活好,雖可獲得一定好的教育與生活素質(zhì),但更多的是生活基數(shù)大,而此時(shí)他又無(wú)幸福感受.使其今后的幸福疊減增大與新增生活內(nèi)容可能減小。.測(cè)試：你的幸福指數(shù)有多高如果你誤闖一家黑店，老板端出五杯飲料，告訴你只有一杯沒(méi)毒，剩下的四杯是有毒的，你直覺(jué)哪一杯不會(huì)被下毒？A.剛擠出來(lái)的鮮牛奶B.剛泡的老人烏龍茶C.濃濃的美式熱咖啡D.熱騰騰

14、的珍珠奶茶E.一杯純凈的白開(kāi)水. 選A：屬于“煞到對(duì)方很甘愿型”，目前的幸福指數(shù)55：這類型的人很單純也很善良，他只要喜歡上對(duì)方就會(huì)覺(jué)得自己超幸福。選B：屬于“你濃我濃分不開(kāi)型”，目前的幸福指數(shù)80：這類型的人，幸福的定義就是跟自己最愛(ài)的小孩在一起，這種感覺(jué)很窩心，他目前的心境是非常成熟的，不管是工作還是日常生活，他都能很平靜的享受。.選C：屬于“歡喜冤家捶心肝型”，目前的幸福指數(shù)40：這類型的人非常的自我，可是他和對(duì)方彼此卻很相愛(ài)，常常會(huì)拌嘴斗嘴，不過(guò)心底彼此的分量還是很重的。選D：屬于“只羨鴛鴦不羨仙型”，目前的幸福指數(shù)99：這類型的人和另一半在一起已經(jīng)不需要用言語(yǔ)溝通，兩人的默契不是外人

15、所能了解的，常常只要對(duì)方一個(gè)眼神就能了解。選E：屬于“想喝忘情水忘記一切型”，目前的幸福指數(shù)20：這類型的人非常的獨(dú)立、聰明，他知道自己要的是什么。 .幸福測(cè)試題 對(duì)以下陳述做出“是”或“否”的回答，如果不能確定，就答以“？”。 * 當(dāng)我年齡增長(zhǎng)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)事情似乎要比原先想像的好。* 與我認(rèn)識(shí)的多數(shù)人相比，我更好地把握了生活中的機(jī)遇?，F(xiàn)在是我一生中最沉悶的時(shí)期?；仡櫼酝?，我有許多想得到的東西均未得到。我的生活原本應(yīng)該有更好的時(shí)光。* 即使能改變我的過(guò)去，我也不愿有所改變。. 我所做的事多半是令人厭煩和單調(diào)乏味的。* 我估計(jì)最近能遇到一些有趣而令人愉快的事。* 我現(xiàn)在做的事和以前一樣有意思。我感

16、到自己老了，有些累了。* 回首往事，我相當(dāng)滿足。與同齡人相比，我曾做出過(guò)更多的愚蠢決定。* 現(xiàn)在是我一生中最美好的時(shí)光。* 我感到自己確實(shí)老了，但我并不為此感到煩惱。 .* 與同齡人相比，我的外表更年輕。* 我已經(jīng)為一個(gè)月甚至一年后該做的事制定了計(jì)劃。與其他人相比，我慘遭的失敗次數(shù)太多了。* 我在生活中得到了相當(dāng)多的我所期望的東西。不管人們?cè)趺凑f(shuō)，許多普通人是越過(guò)越糟，而不是越過(guò)越好。* 我現(xiàn)在和年少時(shí)一樣幸福。.得分方法： 帶*的題，如果答“是”得分；“？”得分；“否”得分；反之，不帶*號(hào)的題，如果答“是”得分；“？”得分；“否”得分。將各題得分累加，算出自己的總得分。.測(cè)試答案 得分為者：

17、你的生活滿意度極差，在生活中你無(wú)法獲得幸福感，你很有必要找個(gè)思想成熟的人或心理專家為自己把把脈，重新勾畫(huà)和設(shè)計(jì)一下自己的生活藍(lán)圖，調(diào)整一下自己的生活方式，以期讓日子過(guò)得感覺(jué)好起來(lái)。 得分為者：你的生活幸福感較差，日子過(guò)得不怎么樣，這讓你容易沮喪，情緒低落。你不妨檢討一下自己的觀念，看看是不是目標(biāo)太高，過(guò)分追求完美，或是自卑感什么的讓你日子難過(guò)。變變想法，也許感覺(jué)會(huì)有改變。. 得分為者：你的生活狀態(tài)一般，有喜有憂的日子使得你和多數(shù)人一樣。 得分為者：你有相當(dāng)高的生活滿意度指數(shù)。你不一定就是富人或有地位的人，但你的心態(tài)很好，一個(gè)人能感到幸福是件不容易的事，在這里我們只能向你表示祝賀，并希望你永遠(yuǎn)幸

18、福。.根據(jù)荷蘭Erasmus大學(xué)的RuutVeenhoven教授對(duì)中國(guó)3次幸福指數(shù)的調(diào)查，中國(guó)1990年國(guó)民幸福指數(shù)為664（1-10標(biāo)度），1995年上升到708但2001年卻下降到660。數(shù)據(jù)表明，即使經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)也并不能保證國(guó)民幸福的持續(xù)增加。 .中國(guó)的幸福指數(shù)排在第48位去年12月，美國(guó)密西根大學(xué)社會(huì)研究所公布最新幸福指數(shù)調(diào)查，顯示東亞國(guó)家幸福指數(shù)普遍低于西歐及美洲國(guó)家，最快樂(lè)的亞洲國(guó)家新加坡也只排名第25位，中國(guó)則排第48位。而在各種對(duì)全球各國(guó)國(guó)民快樂(lè)水平的比較研究中，東亞國(guó)家和地區(qū)的快樂(lè)指數(shù)總在后列。 .缺乏健康的價(jià)值觀、積極心態(tài)和調(diào)適能力 社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大多數(shù)的中國(guó)人缺乏健康

19、的價(jià)值觀、積極心態(tài)和自我調(diào)適能力。中國(guó)近年來(lái)出現(xiàn)了種種過(guò)去很少見(jiàn)的事件和案件，如用硫酸潑黑熊事件、河南平輿黃勇案、云南馬加爵案等等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前中國(guó)城市中處于亞健康狀態(tài)的人的比例達(dá)70%，每年有28.7 萬(wàn)人死于自殺，平均每?jī)煞昼娋陀?人自殺，8人自殺未遂。全國(guó)現(xiàn)有各種精神病患者1600多萬(wàn)，有的大城市人群中有8 6.7%的人患有不同程度的心理問(wèn)題、心理障礙。 . 在經(jīng)歷了二十多年的財(cái)富狂歡之后，中國(guó)社會(huì)幾乎在剎那間就跌入了一種集體抑郁。于是，由財(cái)富而生的壓力、過(guò)勞、焦慮，乃至恐懼都翩翩而至。 對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們則應(yīng)該重新審視自己人生的目標(biāo)和追求，快樂(lè)和幸福，而不只是被金錢和消費(fèi)牽著走。我們

20、真正的快樂(lè)在哪里？它是否丟失在哪個(gè)角落？快樂(lè)其實(shí)是樸素的，尋常的，不需支付高價(jià)而得。但是，它又需要你在日常生活中去發(fā)現(xiàn)，去體會(huì)，去創(chuàng)造，去珍惜。 . 管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！保ü茏幽撩瘢┤缃裰袊?guó)人大有衣食足而不知“義利”了。 今日中國(guó)是一個(gè)很畸形的形象：經(jīng)濟(jì)上仿佛有些強(qiáng)壯，而文化上卻極其虛弱，心虛自卑，老認(rèn)人家西方文化“現(xiàn)代”“先進(jìn)”。對(duì)自己的文化都不自信，談何“文化軟實(shí)力”？ 畸形產(chǎn)生的原因是什么？.樹(shù)立正確的金錢觀魯迅先生說(shuō)：這世界上本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路。金錢也是這樣：這世界上本沒(méi)有錢，聰明的那個(gè)人一拍腦門(mén)，也就有了錢。魯迅先生說(shuō)：人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可

21、以走。于是我們就這樣：生活最痛苦的就是睡醒了沒(méi)錢可以賺。魯迅先生也說(shuō)：不在沉默中爆發(fā)就在沉默中死亡。便有人也這么琢磨：不在金錢中暴發(fā)，就在金錢中白搭。魯迅先生還說(shuō)：我出離憤怒了！最后金錢面前還是大有前赴后繼者：為了錢，老子拼啦！.“有啥別有病，沒(méi)啥別沒(méi)錢”、“錢不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的” 魯迅先生說(shuō):我家門(mén)前有兩棵樹(shù),一棵是棗樹(shù),另一棵也是棗樹(shù)怕就怕老想著自己的兩只手，一手是錢，另一只手也是錢。金錢本身并沒(méi)有什么，最主要的是看你如何去對(duì)待！.金錢觀是對(duì)金錢的根本看法和態(tài)度，是和人生觀緊密相連的。金錢是適應(yīng)商品交換的需要而產(chǎn)生的，隨著商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展而逐漸成為財(cái)富的象征。資產(chǎn)階級(jí)金錢觀

22、有兩個(gè)特征，一是“金錢至上”。他們從本階級(jí)和個(gè)人的私利出發(fā)，把金錢放在至高無(wú)上的地位，一切向錢看。只要能獲取金錢，可以不擇手段。二是“金錢萬(wàn)能”。他們夸大金錢的作用，鼓吹“有錢能使鬼推磨”，“金錢決定一切”，“金錢就是幸?！薄?. 馬克思主義科學(xué)地揭示了金錢的本質(zhì)和歷史作用，認(rèn)為金錢作為物質(zhì)財(cái)富，是人類創(chuàng)造的，并為人類服務(wù)，人類應(yīng)當(dāng)是金錢的主人，而不是金錢的奴隸。人們依靠自己的勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，獲取財(cái)產(chǎn)、金錢是光榮的，而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲，則是可恥的。金錢在促進(jìn)商品交換的過(guò)程中起了重要作用，但金錢并非萬(wàn)能，世界上有比金錢更重要、更寶貴的東西。居里夫人放棄“鐳專利”的巨額金錢，毅然將

23、煉鐳的技術(shù)公布于世，并把價(jià)值100萬(wàn)法郎的世界第一克鐳捐獻(xiàn)給治療癌病的研究所。著名數(shù)學(xué)家華羅庚于1950年拒絕美國(guó)伊利諾大學(xué)終身教授的重金聘約，攜妻子兒女一起越過(guò)太平洋的驚濤駭浪，投身于祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)。 金錢是幸福生活的必要條件，但金錢并不等于幸福，因?yàn)槿祟惒荒軟](méi)有精神生活。物質(zhì)生活富裕而精神生活空虛的人，就不會(huì)有真正的幸福。.做理智的消費(fèi)者應(yīng)該遵循的原則: 1)量入為出,適度消費(fèi) 2)避免盲從,理性消費(fèi) 3)保護(hù)環(huán)境,綠色消費(fèi) 4)勤儉節(jié)約,艱苦奮斗 正確對(duì)待貨幣:既要認(rèn)識(shí)貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中的作用,又不盲目崇拜金錢,樹(shù)立正確的金錢觀,做到君子愛(ài)財(cái),取之有道,用之有度,用之有益. .馬斯洛的需求層次理論 馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次。1、生理需要，是個(gè)人生存的基本需要。如吃、穿、住處。2、安全需要，包括心理上與物質(zhì)上的安全保障，如不受盜竊和威協(xié)，預(yù)防危險(xiǎn)事故，職業(yè)有保障，有社會(huì)保險(xiǎn)和退休基金等。3、社交需要，人是社會(huì)的一員，需要友誼和群體的歸屬感，人際交往需要彼此同情互助和贊許。4、