北京高考+語文++現(xiàn)代文閱讀+課件+（110張）+

1、現(xiàn)代文閱讀形象思維能力文學類作品 抽象思維能力科學類文章 社會科學文章 自然科學文章 以考查思維能力立意 高考現(xiàn)代文閱讀試題是適應(yīng)高考特定需要，以考查精讀（信息閱讀）能力立意的試題?，F(xiàn)代文閱讀的這種考查方式是自上個世紀八十年代中期高考試題改革以來思路最清晰、成效最顯著的領(lǐng)域，是在語文學科教學與考查方面跨世紀的突破，對語文教學、考試和科研都有著不可低估的積極引導的意義。高考現(xiàn)代文閱讀試題的特征講評閱讀 消閑閱讀 瀏覽閱讀專業(yè)閱讀探究閱讀閱讀 信息閱讀低于信息閱讀高于信息閱讀密切相關(guān)1.信息閱讀所處的位置知能積累 認識社會 傳承文化 寫作樣板考查精讀學習研讀生活 泛讀2.信息閱讀的關(guān)鍵環(huán)節(jié) 信息閱

2、讀要求以閱讀者的知能積累為依托，以確認、整合為基本手段，準確獲取文章中的新鮮信息，從而擴展、補充、校正原有的認知積累，并進行合理的推斷、想象、鑒賞的一種閱讀方式。精讀能力展示的雙翼確認整合的手段知能積累為依托發(fā)散聯(lián)想想象推斷確認整合例1 1997年全國卷 20根據(jù)文意，腸腦之所以稱為“腦”，下列理解不準確的一項是C.它具有同顱腦一樣的能夠控制腸胃運轉(zhuǎn)的獨立功能。構(gòu)建連通知能積累的思維通道， 使信息閱讀獲得最有效的依托。 例2 2002全國卷 20知音的傳說已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分，根據(jù)文意，分兩點對此概括說明。第段兩千多年前的這個關(guān)于知音的傳說，已經(jīng)深深地珍藏在無數(shù)華夏子孫的心坎里。有時發(fā)

3、出細微的聲響，讓人們欣慰地咀嚼和回味，有時卻又像颶風似的咆哮，催促人們趕快付諸行動。神往和渴求充滿了崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的情操。第一點 神往和渴求知音，已經(jīng)成為華夏子孫的一種純潔而神圣的情操。 第段我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著呂氏春秋本味和列子湯問，思忖著知音這兩個字的分量，想得心馳神往時，眼前似乎籠罩著一陣陣飄蕩的云霧，在惝恍和朦朧中超越了時間的阻隔，覺得伯牙老人隱隱約約地從這兩本典籍的字縫里走出來。 第二點中國古代典籍中多有記載、傳誦。 例3 2002全國卷 10根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷正確的一項是A.沙塵暴曾給新西蘭、意大利、法國等國家?guī)砗锰?，因而必將被人類所利用?/p>

4、B.風將大陸的沙塵吹向海洋，又將海洋的水汽吹向大陸，這將會使海平面逐漸升高。C.既然是人為因素加劇了沙塵暴的危害，人類也就完全有能力減少這種災(zāi)害的發(fā)生。D.大自然是不會犯錯誤的，因此，人類應(yīng)當順應(yīng)大自然，而不要企圖去改變大自然。 例42003北京卷10根據(jù)文意，下列推斷不合理的一項是 A.從飛越亞馬孫叢林的小飛機上，有可能看到藍蝶發(fā)出的藍色閃光。 B.人造的多層介質(zhì)反射鏡，其反射光不夠強烈，是因角度所限。 C.亞馬孫叢林中美麗的藍蝶，可能成為制造假鈔罪犯的“克星”。 D.有關(guān)蝴蝶的傳說，可能因藍蝶反光的奧秘被揭開而更添浪漫色彩。 答案 B難 度 0.25區(qū)分度 0.11B.人造的多層介質(zhì)反射鏡

5、，如果其反射光不夠強烈，那么可能是因角度所限。人造多層介質(zhì)反射鏡的反射光有很強的方向性：對接近垂直入射的單色光線反射率極高，但對斜入射光線的反射率很低 反射光強烈，原因接近垂直入射單色光線反射光不強烈，原因：斜入射光線以偏代全以確切代可能例52003新課程卷10根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是 B.一旦人類能夠控制大氣層中二氧化碳的含量，從根本上防止溫室效應(yīng)加劇，那么滑雪運動在歐洲將能繼續(xù)，臺風將遠離日本。 地中海地區(qū)由于嚴重缺水會半沙漠化，滑雪運動在歐洲將蕩然無存昔日繞道而行的臺風將頻頻襲擊日本將必要條件擴大為充要條件 將非全稱概念擴大為全稱概念 知能積累的獲取1.語文課內(nèi)的知識

6、積累；2.語文課內(nèi)的能力積累；3.來自生活的常識積累；4.判斷事理的邏輯能力； 5.對比類比的聯(lián)想能力；思維通道的構(gòu)建1.知能積累與確認整合；2.知能積累與意識培養(yǎng)；3.知能積累的充實提升。以確認、整合為基本手段， 在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)閱讀要求。* 信息閱讀是“確認、整合”的同義語，信息閱讀的目的即是對文字做確認、整合的認知處理，此外再無其他目的；* 理解、分析、概括、鑒賞、評價，都建立在確認、整合的基礎(chǔ)之上，都通過確認、整合的手段得到體現(xiàn)和展示。確認：對一詞一句的確切認知語素、詞語、句子確認整合發(fā)散確認整合發(fā)散整合：對詞句關(guān)系的準確把握 同級或不同級的發(fā)散：由認知語言向知能積累擴展 聯(lián)想、想象、推

7、斷 閱讀舊知 新知 舊知 寫作確認整合發(fā)散例1 1996 文學作品閱讀閱讀下面的文字，完成2428題。貝多芬之謎思路結(jié)構(gòu)圖 （1段）貝多芬之前的音樂傳統(tǒng)貝多芬“謎”的背景 （2段）貝多芬成為“謎”的原因之一音樂追求及特點 （3段）貝多芬成為“謎”的原因之二音樂才能及反響 （4段）貝多芬對后代音樂的影響釋開“謎”的意義貝多芬之謎第二段思路結(jié)構(gòu)圖提分見解（1句）貝多芬音樂追求的特征（2句）當時傳統(tǒng)的反響 （3句）貝多芬一生對音樂的追求舉例闡析 （4句）英雄交響樂中的體現(xiàn)得出結(jié)論（5句）當時傳統(tǒng)的反響（6句）貝多芬音樂追求的原因 例2 1996 文學作品閱讀閱讀下面的文字，完成2428題。例3 19

8、96 24第二段中提到的“某些與他同時的偉人”，所指的一類人是 （不超過20個字） 貝多芬所做的，是把音樂完全用作表現(xiàn)心情的手段，完全不把設(shè)計樂式本身作為目的。也正是這一點，使得某些與他同時的偉人不得不把他當做一個瘋?cè)?。不錯，他一生非常保守地使用舊的樂式，但是他給它們注入驚人的活力和激情，包括產(chǎn)生于一定思想、信念的那種最高的激情，結(jié)果不僅打亂了舊樂式的對稱，而且常常使人聽不出在感情的風暴下竟還有什么樂式存在了。他的英雄交響樂一開始使用了一個樂式（這是從莫扎特幼年的一個前奏曲里借來的），跟著又使用了另外幾個漂亮的樂式；這些樂式被賦予了巨大的內(nèi)在力量，所以到了樂章的中段，這些樂式就全被不客氣地打散

9、了。于是，在只追求樂式的音樂家看來，貝多芬是發(fā)了瘋了。他這么做，只是因為他覺得非如此不可，而且還要求你也覺得非如此不可呢。 與貝多芬同時代的只追求樂式的音樂家例2 1998 文學作品閱讀閱讀下面的文字，完成2730題。報秋思路結(jié)構(gòu)圖 （1段）見花驚悵 時光飛逝 （2段）生命力強 （3段）太陽花死 （4段）長勢蓬勃 （5段）芳香醒腦 （6段）引發(fā)感喟 不安焦慮 （7段）西江月詞 （8段）領(lǐng)略悠然 （9段）點明主旨 領(lǐng)取生活 消逝悵然正反對照花之種種正面鋪陳報 秋知 秋例4 1998 27作者在第一自然段中寫到看到見玉簪花開，“先是一驚，隨即悵然”。作者為什么吃驚？（不超過8個字） 聯(lián)系全文看，作

10、者為什么悵然？（不超過10個字） 似乎剛過完春節(jié)，一切都還來不及干呢，已經(jīng)是長夏天氣，讓人懶洋洋的像只貓。一家人夏衣尚未打點好，猛然卻見玉簪花那雪白的圓鼓鼓的棒槌，從擁擠著的寬大的綠葉中探出頭來。我先是一驚，隨即悵然。這花一開，沒幾天便是立秋。以后便是處暑便是白露便是秋分便是寒露，過了霜降，便立冬了。真真的怎么了得！ - 第一部分主體秋是收獲的季節(jié)，我卻是兩手空空。一年、兩年過去了，總是在不安和焦慮中。怪誰呢，很難回答。 沒幾天便是立秋。收獲季節(jié)，兩手空空。 例5 2002全國卷 19俞伯牙遇到鐘子期這個知音為什么會“萬分的興奮和感激 ”？第段對這變幻無窮和神秘莫測的琴聲，怎么能感應(yīng)得如此絲毫

11、不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出來的？如此神奇地領(lǐng)悟和熟稔，俞伯牙彈奏出來的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般。這怎么能不讓伯牙萬分的興奮和感激？ 參考答案因為俞伯牙的琴聲變幻無窮、神秘莫測，鐘子期卻能夠準確感應(yīng)他的琴聲，領(lǐng)悟他的情思。例6 2003北京卷 科學文章閱讀閱讀下面的短文，完成710題。 科學文章（藍蝶仿生） 思路結(jié)構(gòu)圖介紹藍蝶藍蝶奇妙的光學性能 藍蝶翅膀的反光機理 仿生研究藍蝶的仿生應(yīng)用研究 仿生難如蝶翅的奇妙 例7 2003北京卷 8 對藍蝶翅膀反光機理的解釋，符合文意的一項是A.羽狀物的分支各具不同的傾斜角，所以增強了藍光的反射B.翅膀的結(jié)構(gòu)是多層的、立體的，因此反光顏色

12、隨不同視角而變化C.羽狀物的分支各具不同的傾斜角，所以反光是廣角的。D.翅膀結(jié)構(gòu)是多層的、立體的，因此反光具有很強的方向性。文本第二段 藍蝶翅膀的反光卻是廣角的，可以在很大范圍內(nèi)看到。這種奇妙性能緣于那些羽狀物的分支并非完全位于同一平面內(nèi)，而是各具略微不同的傾斜角，使反光的視角大為增加。藍蝶的翅膀還具有顏色選擇性。其羽狀物的尺寸恰好能增強藍光的反射，而且其分支越多，反光就越強。一種僅有6到8個分支的藍蝶翅膀，仍比藍色涂料的反光率高出一倍以上。藍蝶翅膀的反射光顏色隨不同的視角略有變化，從藍色到紫色，一直延伸到人眼看不見但藍蝶能看見的紫外線。2003年試題科學類文章第二段序號光學性能（果）反光機理

13、（因）反光是廣角的羽狀物的分支并非完全位于同一平面內(nèi)，各具略微不同的傾斜角具有顏色選擇性，增強藍光的反射羽狀物的尺寸恰好，分支越多，反光就越強反射光顏色隨不同的視角略有變化A.羽狀物的分支各具不同的傾斜角，所以增強了藍光的反射B.翅膀的結(jié)構(gòu)是多層的、立體的，因此反光顏色隨不同視角而變化C.羽狀物的分支各具不同的傾斜角，所以反光是廣角的。D.翅膀結(jié)構(gòu)是多層的、立體的，因此反光具有很強的方向性。人造多層介質(zhì)反射鏡的光學性能目前人們正在研究藍蝶的反光機理，想仿造應(yīng)用。比如改善公路上的路標，改善電腦的液晶顯示器。軍事部門感興趣的是仿藍蝶翅膀的反光結(jié)構(gòu)，將之用于可隨環(huán)境變換色彩的新型迷彩偽裝；服裝公司則

14、設(shè)想，仿藍蝶翅膀做出的具有特殊反光性能的衣料，將使時裝展示臺上更加異彩紛呈。最重要的應(yīng)用當然是有價證券的防偽，因為再先進的復(fù)印機也無法印造出具有精細立體結(jié)構(gòu)的藍蝶翅膀來。 例8 2003北京卷 9對有關(guān)藍蝶的仿生研究，理解不恰當?shù)囊豁検?A在藍蝶仿生的各類應(yīng)用研究中，證券防偽的研究最有成效。 B翅膀上的羽狀物的構(gòu)造和尺寸，是仿生學家們極感興趣的課題。 C新型的變幻色彩的迷彩服，可能將與藍蝶翅膀的反光結(jié)構(gòu)有關(guān)。 D對藍蝶翅膀的反光機理的應(yīng)用研究，目前還沒取得突破性的結(jié)果。文本第三段課題可能有關(guān)沒取得突破性的結(jié)果例9 2003全國卷 文學作品閱讀閱讀下面的文字，完成1922題。 鄉(xiāng)土情結(jié) 思路結(jié)構(gòu)

15、圖 就空間說鄉(xiāng)土情結(jié)釋鄉(xiāng)土情結(jié)就時間說鄉(xiāng)土情結(jié)就時空說鄉(xiāng)土情結(jié)贊鄉(xiāng)土情結(jié)例10 2003新課程卷 19從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過28個字） * 人生旅途崎嶇修遠，起點站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。 鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼喚著同一空氣，濡染著同一的風習， 千絲萬縷沾著邊。 一個

16、人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。 -鄉(xiāng)土情結(jié)第二段父母親族的愛 家鄉(xiāng)的山水草木 悲歡離合的家史 鄰里鄉(xiāng)情 例11 2003新課程卷 20作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請概括說明。 “金窩銀窩，不如家里的草窩。” 但人類是不安分的動物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚一揚手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。 有的只是一首朦朧詩為了闖世界。 多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生

17、存要求被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。 不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去闖世界。多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)，為維持最低的生活被打發(fā)出家門。 例一 全國丙卷 57 考古學家在山西省垣曲縣發(fā)現(xiàn)了商代城邑遺址，引發(fā)出商代歷史地理上的一些重要問題。1遺址引出的論說問題科學類文章的閱讀 中條山橫亙于山西南端，這里山勢和緩，并沒有想像中的懸崖峭壁。它的北面是汾運盆地，南面是黃河谷地。從侯馬到垣曲，正是跨越

18、了這兩個地區(qū)。在地理位置上，中條山正處在中國文明起源的黃金地段。中國在古代習稱“華夏”，而“華”與“夏”都同中條山有關(guān)。“華”字得自華山。“夫中條之山者，蓋華岳之體也”，古人把中條與華山看作一體，只是被黃河割開。華夏的“夏”，得自“大夏”、夏朝。在考古學上，代表夏朝的“二里頭文化”地兼中條山的兩面。歷史文獻中說中條山以北有“夏墟”，南面偏東一帶是“有夏之居”?？磥硐某牡赜?，確實是跨越中條山南北的。地理學強調(diào)“人地關(guān)系”，夏族與中條的“人山關(guān)系”也應(yīng)當具有獨特的內(nèi)容。已有考古學家撰文，討論中條山脈在資源上如何支持了夏族的興旺。至少，中條山有豐富的銅礦，中部北側(cè)又有巨大的鹽池。歷史地理學家關(guān)于河

19、流哺育古代文明的論述已經(jīng)很多，而山脈如何對文明做出貢獻尚缺乏討論。 * 中條正處中國文明的源頭2 山間奇材，往往是山脈的重要價值所在。不過，從地理空間關(guān)系的角度說，山脈的意義則多在于阻隔或護衛(wèi)。從宏觀人文地理格局上觀察，從中條北面翻越到南面與從南面翻越到北面，意義是不一樣的。中條山北面的汾運盆地是一個群山環(huán)繞比較封閉的地區(qū)，這里的人們可以過安定的日子，但若求大的發(fā)展，就必須沖破自然屏障，向南跨越中條，進入黃河谷地，進而東向伊洛，春秋時代的晉國走的就是這樣一條強國之路。反之，從南面北越中條，往往是強者的入侵行為，商朝勢力曾向北擴張，雖有改朝換代的政治意義，但不算是了不起的社會巨變。 *3中條南北

20、翻越的不同意義 史書所記堯舜的傳說多在中條以北，這或許暗示著夏族的淵源所在。因為夏朝的影響力的強大，汾運盆地便成為法統(tǒng)觀念上的崇高區(qū)域。商人滅夏，定要翻越中條占有汾運盆地，意義不僅是獲得這片肥田沃土，還要在法統(tǒng)觀念上最后征服夏人。從動態(tài)地理格局上觀察，垣曲商城可能是商朝勢力翻越中條的一個進退據(jù)點。 *4引發(fā)問題的可能結(jié)論 垣曲商城引發(fā)問題得出結(jié)論中條正處中國文明源頭南北翻越中條意義不同思 路 結(jié) 構(gòu) 圖5.下列作為文中畫線部分的證據(jù)，錯誤的一項是A山西南端的中條山山勢和緩，并沒有想像中的懸崖峭壁。B中國在古代習稱“華夏”，而“華”與“夏”都同中條山有關(guān)。C古人早已看出中條山與華山本為一體，只是

21、被黃河割開。D考古學上代表夏朝的“二里頭文化”地兼中條山南北兩面。 中條山橫亙于山西南端，這里山勢和緩，并沒有想像中的懸崖峭壁。它的北面是汾運盆地，南面是黃河谷地。從侯馬到垣曲，正是跨越了這兩個地區(qū)。在地理位置上，中條山正處在中國文明起源的黃金地段。中國在古代習稱“華夏”，而“華”與“夏”都同中條山有關(guān)?！叭A”字得自華山?！胺蛑袟l之山者，蓋華岳之體也”，古人把中條與華山看作一體，只是被黃河割開。華夏的“夏”，得自“大夏”、夏朝。在考古學上，代表夏朝的“二里頭文化”地兼中條山的兩面。歷史文獻中說中條山以北有“夏墟”，南面偏東一帶是“有夏之居”?？磥硐某牡赜颍_實是跨越中條山南北的。地理學強調(diào)“

22、人地關(guān)系”，夏族與中條的“人山關(guān)系”也應(yīng)當具有獨特的內(nèi)容。已有考古學家撰文，討論中條山脈在資源上如何支持了夏族的興旺。至少，中條山有豐富的銅礦，中部北側(cè)又有巨大的鹽池。歷史地理學家關(guān)于河流哺育古代文明的論述已經(jīng)很多，而山脈如何對文明做出貢獻尚缺乏討論。 * ABCD5.下列作為文中畫線部分的證據(jù)，錯誤的一項是A山西南端的中條山山勢和緩，并沒有想像中的懸崖峭壁。B中國在古代習稱“華夏”，而“華”與“夏”都同中條山有關(guān)。C古人早已看出中條山與華山本為一體，只是被黃河割開。D考古學上代表夏朝的“二里頭文化”地兼中條山南北兩面。6.下列理解符合原文意思的一項是A關(guān)于中條山脈如何對中國文明做出貢獻的研究

23、，至今仍然是一片空白。已有考古學家撰文，討論中條山脈在資源上如何支持了夏族的興旺。至少，中條山有豐富的銅礦，中部北側(cè)又有巨大的鹽池。歷史地理學家關(guān)于河流哺育古代文明的論述已經(jīng)很多，而山脈如何對文明做出貢獻尚缺乏討論。6.下列理解符合原文意思的一項是B從地理空間關(guān)系的角度說，中條山的意義在于聯(lián)結(jié)汾運盆地和黃河谷地。山間奇材，往往是山脈的重要價值所在。不過，從地理空間關(guān)系的角度說，山脈的意義則多在于阻隔或護衛(wèi)。 *6.下列理解符合原文意思的一項是C中條山北面的汾運盆地盡管群山環(huán)繞，比較封閉，仍不失為一片肥田沃土。中條山北面的汾運盆地是一個群山環(huán)繞比較封閉的地區(qū)，這里的人們可以過安定的日子，但若求大

24、的發(fā)展，就必須沖破自然屏障商人滅夏，定要翻越中條占有汾運盆地，意義不僅是獲得這片肥田沃土 *6.下列理解符合原文意思的一項是D商人要想在法統(tǒng)觀念上滅夏，占有汾運盆地，垣曲無疑是一個必經(jīng)之地。商人滅夏，定要翻越中條占有汾運盆地，意義不僅是獲得這片肥田沃土，還要在法統(tǒng)觀念上最后征服夏人。從動態(tài)地理格局上觀察，垣曲商城可能是商朝勢力翻越中條的一個進退據(jù)點 7.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是A作為自然屏障的中條山成功地阻隔了商人的入侵，護衛(wèi)著夏人的安全。從南面北越中條，往往是強者的入侵行為，商朝勢力曾向北擴張，雖有改朝換代的政治意義，但不算是了不起的社會巨變商人滅夏，定要翻越中條占有汾運盆地

25、，意義不僅是獲得這片肥田沃土，還要在法統(tǒng)觀念上最后征服夏人。從動態(tài)地理格局上觀察，垣曲商城可能是商朝勢力翻越中條的一個進退據(jù)點7.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是B相對而言，歷史地理學界對“人河關(guān)系”的研究較為深入，取得了一定成果。歷史地理學家關(guān)于河流哺育古代文明的論述已經(jīng)很多，而山脈如何對文明做出貢獻尚缺乏討論7.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是C晉人向南翻越中條，不僅具有改朝換代的政治意義，也是了不起的社會巨變。中條山北面的汾運盆地是一個群山環(huán)繞比較封閉的地區(qū)，這里的人們可以過安定的日子，但若求大的發(fā)展，就必須沖破自然屏障，向南跨越中條，進入黃河谷地，進而東向伊洛，春秋時代

26、的晉國走的就是這樣一條強國之路。反之，從南面北越中條，往往是強者的入侵行為，商朝勢力曾向北擴張，雖有改朝換代的政治意義，但不算是了不起的社會巨變7.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是D歷史文獻中關(guān)于“夏墟”和“有夏之居”的記載，說明夏族發(fā)祥于汾運盆地。中條山橫亙于山西南端，這里山勢和緩，并沒有想像中的懸崖峭壁。它的北面是汾運盆地，南面是黃河谷地歷史文獻中說中條山以北有“夏墟”，南面偏東一帶是“有夏之居”?？磥硐某牡赜?，確實是跨越中條山南北的1例二 全國乙卷 57 植物睡眠之謎 自然界有許多植物的葉子會運動，比如含羞草、合歡等豆科植物白天張開葉子，晚上會合上葉子“睡眠”；捕繩草的葉子能閉

27、合起來，捕食蒼蠅等昆蟲。像含羞草、合歡等植物的這種“睡眠運動”自古以來就受到人們的關(guān)注，可是植物為什么會睡眠，卻一直是個不解之謎。謎：植物為什么會睡眠 18世紀，法國生物學家德梅蘭把含羞草放到光線照不到的洞穴里，發(fā)現(xiàn)它的葉子依然以24小時為周期開合。這說明含羞草體內(nèi)存在一種不受外界光線等環(huán)境因素影響的“生物鐘”。19世紀，達爾文在植物的運動本領(lǐng)中說，植物在晚上閉合葉子睡眠是“為了保護自己免受夜晚低溫之害”。20世紀80年代，德國希爾德奈特的研究報告指出，葉子的開合是由一種稱為“膨壓素”的植物激素控制的。此后，日本上田實等人從植物中抽出包含數(shù)千種化合物的萃取物，最后成功分離出兩種活性物質(zhì)，一種是

28、可使植物葉子閉合的“安眠物質(zhì)”，另一種是可使植物葉子張開的“興奮物質(zhì)”植物睡眠原因研究的歷史進程2 植物睡眠之謎之所以長期不得其解，就是因為此前沒有人想到使葉子開合的竟是兩種不同的生理活性物質(zhì)。人們進一步了解到，豆科植物葉下珠的安眠物質(zhì)是一種含葡萄糖的配糖體，白天配糖體水解，安眠物質(zhì)濃度降低，夜晚配糖體重新合成，興奮物質(zhì)濃度相對降低，而配糖體的合成分解是由葉下珠體內(nèi)的生物鐘控制的。相反，鐵掃帚的興奮物質(zhì)是配糖體，在夜晚配糖體水解，興奮物質(zhì)濃度降低，葉子隨之閉合。如果用人工合成的半乳糖代替葡萄糖，由于半乳糖在鐵掃帚體內(nèi)不會水解，反而成為一種睡眠阻斷劑，使鐵掃帚始終不能睡眠，以致兩個星期之后因缺水

29、枯萎而死。 *3舉例解說最新植物睡眠的研究 解開植物睡眠之謎，將為某種“綠色”農(nóng)藥的誕生鋪平道路。目前的除草劑還無法只讓田菁等豆科雜草枯萎而不損害豆科作物。研究人員已經(jīng)人工合成了使田菁失眠的睡眠阻斷劑，實驗結(jié)果是田菁第三天就整株枯死。由于這種阻斷劑只對田菁起作用，因此不會影響大豆的生長。 *4解開植物睡眠之謎的意義 植物睡眠原因是謎解謎意義研究的歷史進程最新的研究成果 思 路 結(jié) 構(gòu) 圖5.從原文看，以下對“植物睡眠”的理解，正確的一項是A.指植物的葉子為適應(yīng)外界環(huán)境而自動閉合起來的現(xiàn)象。自然界有許多植物的葉子會運動，比如含羞草、合歡等豆科植物白天張開葉子，晚上會合上葉子“睡眠”；捕繩草的葉子

30、能閉合起來，捕食蒼蠅等昆蟲。 * 5.從原文看，以下對“植物睡眠”的理解，正確的一項是B.指含羞草、合歡等植物晚上把葉子自動閉合起來的現(xiàn)象。自然界有許多植物的葉子會運動，比如含羞草、合歡等豆科植物白天張開葉子，晚上會合上葉子“睡眠”；捕繩草的葉子能閉合起來，捕食蒼蠅等昆蟲。 * 5.從原文看，以下對“植物睡眠”的理解，正確的一項是C.指所有豆科植物都具有的晚上把葉子閉合起來的現(xiàn)象。自然界有許多植物的葉子會運動，比如含羞草、合歡等豆科植物白天張開葉子，晚上會合上葉子“睡眠”；捕繩草的葉子能閉合起來，捕食蒼蠅等昆蟲。 * 5.從原文看，以下對“植物睡眠”的理解，正確的一項是D.指豆科植物和捕蠅草等

31、所具有的葉子閉合起來的現(xiàn)象。自然界有許多植物的葉子會運動，比如含羞草、合歡等豆科植物白天張開葉子，晚上會合上葉子“睡眠”；捕繩草的葉子能閉合起來，捕食蒼蠅等昆蟲。像含羞草、合歡等植物的這種“睡眠運動”自古以來就受到人們的關(guān)注 7.以下理解符合原文意思的一項是A.葉下珠體內(nèi)的生物鐘控制了其安眠和興奮物質(zhì)的合成與分解。豆科植物葉下珠的安眠物質(zhì)是一種含葡萄糖的配糖體，白天配糖體水解，安眠物質(zhì)濃度降低，夜晚配糖體重新合成，興奮物質(zhì)濃度相對降低，而配糖體的合成分解是由葉下珠體內(nèi)的生物鐘控制的。 * 7.以下理解符合原文意思的一項是B.鐵掃帚安眠物質(zhì)的配糖體在夜晚合成，于是興奮物質(zhì)濃度相對降低。鐵掃帚的興

32、奮物質(zhì)是配糖體，在夜晚配糖體水解，興奮物質(zhì)濃度降低，葉子隨之閉合。如果用人工合成的半乳糖代替葡萄糖，由于半乳糖在鐵掃帚體內(nèi)不會水解，反而成為一種睡眠阻斷劑，使鐵掃帚始終不能睡眠，以致兩個星期之后因缺水枯萎而死。7.以下理解符合原文意思的一項是C.合歡、田菁等豆科植物如果長期得不到睡眠的話，就將枯萎而死。比如含羞草、合歡等豆科植物白天張開葉子，晚上會合上葉子“睡眠” 目前的除草劑還無法只讓田菁等豆科雜草枯萎而不損害豆科作物研究人員已經(jīng)人工合成了使田菁失眠的睡眠阻斷劑，實驗結(jié)果是田菁第三天就整株枯死。由于這種阻斷劑只對田菁起作用，因此不會影響大豆的生長。7.以下理解符合原文意思的一項是D.目前只讓

33、田菁枯萎而不損害大豆生長的“綠色”農(nóng)藥已經(jīng)研制出來。 解開植物睡眠之謎，將為某種“綠色”農(nóng)藥的誕生鋪平道路。目前的除草劑還無法只讓田菁等豆科雜草枯萎而不損害豆科作物。研究人員已經(jīng)人工合成了使田菁失眠的睡眠阻斷劑，實驗結(jié)果是田菁第三天就整株枯死。由于這種阻斷劑只對田菁起作用，因此不會影響大豆的生長。 * 例三 北京卷 1417 戲劇與戲曲 “戲”字在幾千年前的商周鐘鼎文中就出現(xiàn)了，意思是指一種祭祀性儀式。秦漢時期，娛樂性表演又稱“百戲”，包括樂舞、雜技、魔術(shù)、馬戲等。后來，娛樂性的玩耍也叫“游戲”。所以“戲”原本有儀式、百戲、游戲的含義。 *1解釋“戲”字的含義 戲劇是人物扮演故事的表演藝術(shù)。表

34、演是手段，故事才是核心。有了“故事”，戲劇便區(qū)別于廣泛意義上的“戲”與“百戲”。故事內(nèi)涵在戲劇中的存在和被強調(diào)，意味著文學性成分的增強，于是，便有了劇本。盡管戲劇是一種劇場中的表演藝術(shù)，沒有劇本也可以有戲劇，但是，文學的參與使思想內(nèi)涵深化了。 *2劇本對戲劇的作用 戲曲是中國傳統(tǒng)的、民族性的戲劇藝術(shù)。它把中國傳統(tǒng)的詩、歌、舞、樂、技的手段在舞臺上綜合運用起來，表演故事，有別于西方的話劇、歌劇、舞劇。 *3戲曲民族性的特點 前些年，流行“世界三大戲劇體系”的說法：一是蘇俄的斯坦尼斯拉夫斯基體系，一是德國的布萊希特體系，一是中國的梅蘭芳體系(或稱中國戲曲表演體系)。簡單地說，所謂斯坦尼體系，指的是

35、幕景化的、模擬現(xiàn)實場景的、創(chuàng)造生活幻覺的話劇表演體系；所謂布萊希特體系，指的是將舞臺視為流動空間的、無場景無場次的、使演員與觀眾產(chǎn)生意識交流(即所謂演員與角色的“間離效果”)，并帶有某種哲理意味兒的戲劇體系。斯坦尼和布萊希特30年代在蘇聯(lián)都觀看過梅蘭芳的演出，不約而同地大為贊嘆，都認為梅蘭芳的表演可以印證他們各自的理論。后來，就有人稱中國戲曲為“梅蘭芳表演體系”。 * 4解釋三大戲劇體系 實際上，斯坦尼體系和布萊希特體系與梅蘭芳所代表的中國傳統(tǒng)戲曲是不同文化背景的產(chǎn)物，三者并列，在理論上、邏輯上都不嚴密。如果要講體系的話，那么中國戲曲是“神形兼?zhèn)洹?即寫意)的戲劇表演體系。在世界戲劇史上，東西

36、方古典戲劇(或傳統(tǒng)戲劇)可以進行比較，但不宜將西方現(xiàn)代戲劇與中國傳統(tǒng)戲劇加以類比。 5中國戲曲獨具體系 中國戲曲有古老的傳統(tǒng)，通常以公元12世紀左右的雜劇和南戲為戲曲成熟的標志，從那時起，戲曲的藝術(shù)傳統(tǒng)一脈相承，從未間斷，到現(xiàn)在已有800余年歷史。目前中國戲曲有300多個劇種，劇目數(shù)以萬計，戲曲工作者數(shù)十萬人。如此深厚的文化積淀、如此龐大的藝術(shù)隊伍，任何一個國家都無法相比。 * (取材于周華斌什么是戲曲)6戲曲的傳統(tǒng)和成就 中國戲曲思 路 結(jié) 構(gòu) 圖解釋“戲”字的含義劇本對戲劇的作用戲曲民族性的特點解釋三大戲劇體系 中國戲曲獨具體系 戲曲的傳統(tǒng)和成就 14下列判斷，符合文意的一項是(3分) A

37、在戲劇中，表演是手段，故事才是核心，所以沒有劇本就沒有戲劇。 B戲曲是中國傳統(tǒng)藝術(shù)，與話劇、歌劇、舞劇不同，不屬于嚴格意義上的戲劇。 C西方戲劇的代表是斯坦尼和布萊希特體，而系中國戲劇的代表是梅蘭芳體系。 D雖然“戲”字出現(xiàn)很早，但中國戲曲的成熟至今還不到1000年。14下列判斷，符合文意的一項是(3分) A在戲劇中，表演是手段，故事才是核心，所以沒有劇本就沒有戲劇。 盡管戲劇是一種劇場中的表演藝術(shù)，沒有劇本也可以有戲劇，但是，文學的參與使思想內(nèi)涵深化了。14下列判斷，符合文意的一項是(3分)B戲曲是中國傳統(tǒng)藝術(shù)，與話劇、歌劇、舞劇不同，不屬于嚴格意義上的戲劇。 戲曲是中國傳統(tǒng)的、民族性的戲劇

38、藝術(shù)。它把中國傳統(tǒng)的詩、歌、舞、樂、技的手段在舞臺上綜合運用起來，表演故事，有別于西方的話劇、歌劇、舞劇。14下列判斷，符合文意的一項是(3分)C西方戲劇的代表是斯坦尼和布萊希特體系，而中國戲劇的代表是梅蘭芳體系。 斯坦尼體系和布萊希特體系與梅蘭芳所代表的中國傳統(tǒng)戲曲是不同文化背景的產(chǎn)物，三者并列，在理論上、邏輯上都不嚴密。14下列判斷，符合文意的一項是(3分)D雖然“戲”字出現(xiàn)很早，但中國戲曲的成熟至今還不到1000年。“戲”字在幾千年前的商周鐘鼎文中就出現(xiàn)了中國戲曲有古老的傳統(tǒng)，通常以公元12世紀左右的雜劇和南戲為戲曲成熟的標志，從那時起，戲曲的藝術(shù)傳統(tǒng)一脈相承，從未間斷，到現(xiàn)在已有800

39、余年歷史15根據(jù)紅樓夢等四大古典名著改編的電視連續(xù)劇，從表演體系來說，與其最為接近的一項是(3分) A斯坦尼斯拉夫斯基體系。 B布萊希特體系。 C梅蘭芳體系。 D寫意體系。 A斯坦尼斯拉夫斯基體系。所謂斯坦尼體系，指的是幕景化的、模擬現(xiàn)實場景的、創(chuàng)造生活幻覺的話劇表演體系。B布萊希特體系。 所謂布萊希特體系，指的是將舞臺視為流動空間的、無場景無場次的、使演員與觀眾產(chǎn)生意識交流(即所謂演員與角色的“間離效果”)，并帶有某種哲理意味兒的戲劇體系。C梅蘭芳體系。 D寫意體系。斯坦尼體系和布萊希特體系與梅蘭芳所代表的中國傳統(tǒng)戲曲是不同文化背景的產(chǎn)物。如果要講體系的話，那么中國戲曲是“神形兼?zhèn)洹?即寫意

40、)的戲劇表演體系。戲曲把中國傳統(tǒng)的詩、歌、舞、樂、技的手段在舞臺上綜合運用起來，表演故事，有別于西方的話劇、歌劇、舞劇。16填空(4分) 戲曲與百戲相比，增加了 和 ，保留了 和 。秦漢時期，娛樂性表演又稱“百戲”，包括樂舞、雜技、魔術(shù)、馬戲等。戲曲把中國傳統(tǒng)的詩、歌、舞、樂、技的手段在舞臺上綜合運用起來，表演故事。故事詩歌樂舞雜技 戲曲與百戲相比，增加了 和 ，保留了 和 。文化性 哲理性娛樂性表演性？17作者是否贊同“世界三大戲劇體系”的說法，為什么？(2分)參考答案不贊同。因為中國戲曲是“神形兼?zhèn)洹?即寫意)的戲劇表演體系。東西方古典戲劇(或傳統(tǒng)戲劇)可以進行比較，但不宜將西方現(xiàn)代戲劇與

41、中國傳統(tǒng)戲劇加以類比。評分標準答出戲曲或梅蘭芳體系特色得1分，答出西方現(xiàn)代戲劇與中國古代戲曲不宜類比得1分，答贊同者或只答不贊同者無分)文學類作品的閱讀例四 全國甲卷 1417 張家界 卞毓方 張家界絕對有資格問鼎諾貝爾文學獎，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語言。1盛贊張家界之美的至高地位 鬼斧神工，天機獨運。別處的山，都是親親熱熱地手拉著手，臂挽著臂，惟有張家界，是彼此保持頭角崢嶸的獨立，誰也不待見誰。別處的峰，是再陡再險也能踩在腳下，惟有張家界，以她的危崖崩壁，拒絕從猿到人的一切趾印。每柱巖峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄漢。而峰巔的每處縫隙，每尺瘠土，又必定有蒼松，或翠柏，亭亭如蓋地

42、笑傲塵寰。銀崖翠冠，站遠了看，猶如放大的蘇州盆景。曲壑蟠澗，更增添無限空蒙幽翠。風吹過，一嘯百吟；云漫開，萬千氣韻。 *2概寫張家界峰樹壑澗的獨特之美 剛見面，張家界就責問我為何姍姍來遲。說來慚愧，二十六年前，我本來有機會一睹她的芳顏，只要往前再邁出半步。那是為了一項農(nóng)村調(diào)查，我輾轉(zhuǎn)來到了她附近的地面。雖說只是外圍，已盡顯其超塵拔俗的風姿。一眼望去，峰與峰，似乎都長有眉眼，云與云，仿佛都識得人情，就連坡地的一叢綠竹，罅縫的一蓬虎耳草，都別有其一種爽肌滌骨的清新和似曾照面的熟悉。是晚，我歇宿于山腳的苗寨?？蜅ＹN近寨口，推窗即為左道，道邊婆娑著白楊，楊樹的背后喧嘩著一條小溪，溪的對岸為駢立的峰巒。

43、3回顧廿六年前領(lǐng)略張家界的魅力山高霧大，滿世界一片漆黑。我不習慣這黑，翻來覆去睡不著，于是披衣出門，徘徊在小溪邊，聽上流的轟轟飛瀑。聽得興發(fā)，索性循水聲尋去。拐過山嘴，飛瀑仍不見蹤跡，卻見若干男女圍著篝火歌舞?；鸲殉跞贾H，一半是火焰，一半是樹枝。燃到中途，樹枝通體赤紅，狀若火之骨。再后來，又變作熔化的珊瑚，令人想到火之精，火之靈。自始至終，場地上方火苗四躥，火星噼噼啪啪地飛舞，好一派火樹銀花。猛抬頭，瞥見夜空山影如魅，森森然似欲探手攫人，“啊”，一聲長驚，恍悟我們常說的“魅力”之“魅”，原來還有如此令人魂悸魄悚的背景。 *3回顧廿六年前領(lǐng)略張家界的魅力 從此，我心里就有了一處靈性的山野。且摘

44、一片楓葉為書簽，揀一粒卵石作鎮(zhèn)紙，留得這紅塵之外的秋波，伴我闖蕩茫茫前程。猶記前年拜會畫家吳冠中，聽他老先生敘述七十年代末去湖南大庸寫生，如何無意中撞進張家界林場，又如何發(fā)現(xiàn)了漫山詭錦秘繡。欣羨之余，也聊存一絲自慰，因為，我畢竟早他四五年就遙感過張家界，竊得她漏泄的吉光片羽。4抒寫多年來對張家界的欣羨懷想 是日，當我乘纜車登上黃獅寨的峰頂，沐著蒙蒙細雨，凝望位于遠方山脊的一處村落，云拂翠涌，忽隱忽現(xiàn)，疑幻疑真，恍若蜃樓，想像它實為張家界內(nèi)涵的一個短篇。不過，僅這一個短篇表現(xiàn)力就足夠驚人，倘要勉強譯成文學語言，怕不是淺薄如我者所能企及。天機貴在心照，審美總講究保持一定的距離，你能拿酒瓶盛裝月白，

45、拿油彩捕捉風清？客觀一經(jīng)把握，勢必失去部分本真。當然不是說就束手無為，今日既然有緣，咦，為什么不鼓勇試它一試。好，且再隨我鎖定右側(cè)那一柱倒金字塔狀的巖峰，它一反常規(guī)地拔地而起，旁若無人地翹首天外，乍讀，猶如一篇激揚青云的散文，再讀，又仿佛一集浩氣淋漓的史詩，反復(fù)吟味，更不啻一部滄海桑田的造化史，為這片歷經(jīng)情劫的奇山幻水立碑。 *5極寫張家界奇山幻水獨具的魅力 盛贊張家界之 美的至高地位極寫張家界奇山幻水獨具的魅力概寫張家界峰樹壑澗的獨特之美回顧廿六年前領(lǐng)略張家界的魅力 抒寫多年來對張家界的欣羨懷想思 路 結(jié) 構(gòu) 圖張家界美14文章開頭說：“張家界絕對有資格問鼎諾貝爾文學獎，假如有人把她的大美翻

46、譯成人類通用的語言?！闭埥忉屵@句話的含意。 * 得到諾貝爾文學獎的應(yīng)該是國際上最好的文學作品，張家界則是世界上最美的山水風景。 15張家界是大自然“鬼斧神工，天機獨運”的創(chuàng)造，從第二段看，張家界的山水在哪幾個方面與眾不同？ * 有三個方面：山峰的形態(tài)；峰頂?shù)乃砂?；山壑山澗的氣象?16作者認為張家界風景的“表現(xiàn)力”“足夠驚人”，請以第五段對倒金字塔狀巖峰的描寫為例加以說明。 * 且再隨我鎖定右側(cè)那一柱倒金字塔狀的巖峰，它一反常規(guī)地拔地而起，旁若無人地翹首天外，乍讀，猶如一篇激揚青云的散文，再讀，又仿佛一集浩氣淋漓的史詩，反復(fù)吟味，更不啻一部滄海桑田的造化史文章第五段對倒金字塔狀巖峰的描寫，采用

47、了“乍讀”、“再讀”、“反復(fù)吟味”的形式，反映出張家界風景的百看不厭。“讀”、“吟味”等詞語表明張家界風景具有很高的欣賞價值。17結(jié)合原文，回答下面的問題。（1）第三段對于篝火燃燒的大段描寫，在文中具有什么作用？（2）作者說：“從此，我心里就有了一處靈性的山野?！蔽闹羞@一“靈性”表現(xiàn)在哪些地方？（請從第三段、第四段各舉一例回答）（1）這一描寫看似游離主題，實則以火樹銀花反襯“夜空山影如魅”的攝人魂魄。（2）“峰與峰，似乎都長有眉眼”，或“盡顯其超塵拔俗的風姿”，或“山影如魅，森森然似欲探手攫人”等。竊得她漏泄的吉光片羽。例五 北京卷 1821 合歡樹 十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親

48、那時候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會是她寫的?！拔夷菚r可能還不到十歲呢?！蔽衣牭煤軖吲d，故意笑：“可能？什么叫可能還不到？”她就解釋，我裝作根本不再注意她，把她氣得夠嗆。不過我承認她聰明，承認她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍地白花的裙子。 *1對“十歲”時的母親的回憶 二十歲，我的兩條腿殘廢了。為了我的腿，母親的頭上開始有了白發(fā)。盡管醫(yī)院已明說我的病目前沒辦法治，但母親不死心，她到處找大夫，打聽偏方，花錢買來些稀奇古怪的藥，讓我服用，讓我洗、敷、熏、灸?！皠e浪費時間啦!根本沒用!”我說。我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘疾人救

49、出困境?？赡赣H仍不放棄，直到最后一回我的胯上被熏成燙傷，這對于癱瘓病人實在太懸了。后來母親發(fā)現(xiàn)我在寫小說，她跟我說：“那就好好寫吧?！蔽衣牫鰜?，她對治好我的腿也終于絕望，但又抱了新的希望。“你小時候的作文不是得過第一？”她提醒我說。她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方一樣鍥而不舍。 *2對“二十歲”時母親的回憶 三十歲時，我發(fā)表了第一篇小說，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說又僥幸獲獎，母親已經(jīng)離開我整整七年。 * 獲獎之后，登門采訪的記者就多。大家都好心好意，認為我不容易。但是我只準備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹

50、林里，想：母親為什么早早地走了呢？迷迷糊糊中，我似乎聽見回答：“她心里太苦了，老天爺可憐她，就召她回去了。”這讓我心里得到一點安慰，睜開眼睛，風正在樹林里吹過。 * 4 “三十歲”后對母親的回憶3 幾年前，老街坊們就提醒過我：“到小院兒去看看吧，你媽媽種的那棵合歡樹今年開花了!”我聽了心里一陣抖。還說，我家原來住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，剛生了個兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。 * 5 老街坊說出合歡樹的兩件事 我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時在路邊挖了一棵剛出土的小苗，以為是含羞草，種在花盆里長起來，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當時心思

51、全在別處。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長在花盆里。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上。再過一年，母親去世，我們搬離了同母親住過的那個小院兒，悲痛弄得我把那棵小樹忘記了。 * 6 引發(fā)對合歡樹和母親的回憶 與其在外邊瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧。來到老院子，老街坊們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點煙，送到我眼前。大伙都不知道我獲獎的事，也許知道，但不覺得那很重要；還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。我問起那棵合歡樹。大伙說，年年都開花，長到房高了。但我

52、再難看見它了，因為老院里擴建了小廚房什么的，過道窄，搖車進不到里面的小院兒。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進去看看。 * 7 回到老院子去看那棵合歡樹 我告別了老街坊，搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。 * 有一天那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽。他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。 * 8 告別老院子靜靜回憶著母親 9 懷想母愛的普遍性和獨特性 對“十歲”時的母親的回憶對 “二十歲”時母親的回憶 “三十歲”后對母親的回憶引發(fā)對合歡樹和母親的回憶 “三十歲”后對母親的回憶回到老院子去看那棵合

53、歡樹告別老院子靜靜回憶著母親懷想母愛的普遍性和獨特性 老街坊說出合歡樹的兩件事母愛合歡樹 思 路 結(jié) 構(gòu) 圖 隨著小說獲獎的激動逐日暗淡，我開始相信至少有一點我是想錯了：我用紙筆在報刊上碰撞開的一條路，并不就是母親盼望我找到的那條路。年年月月我都到這園子里來，年年月月我都要想，母親盼望我找到的那條路到底是什么。 她有一個長到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子；她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到。這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。

54、 史鐵生我與地壇*18.下列對原文的理解，不正確的兩項是 A.兒子作文比賽得了第一，母親卻說她小時候作文寫得還要好。她這樣說是為了激勵孩子成為作家。 B.母親本來喜歡花木，“但當時心思全在別處”。這“別處”指的是為兒子治病和找工作。 * C.母親以為合歡樹第三年的復(fù)生“是個好頭”。作者寫這一點是暗示，母親因為操心兒子的病以致有點迷信了。 * D.在質(zhì)樸的老街坊眼中，生活、健康與工作顯然比文學、比獲獎更重要。 * E.“悲傷也成享受”，是說人在獨自靜靜地懷念逝去的親人時，即使悲傷，也會有某種溫馨的感覺。 * 19.本文一開頭就寫了兒子小時候與母親的一場小沖突。你認為這樣寫有什么特別的作用？ 突出

55、母親年輕時爭強好勝、不免孩子氣的性格，使母親的形象一開始就顯得率真可愛，這與后文中母親因操勞而早逝的可敬形象構(gòu)成對比。展現(xiàn)母子倆曾經(jīng)有過一段輕松快樂、無憂無慮的生活；這種快樂的生活氣氛和輕松筆調(diào)，與后來的生活困境及后文壓抑的氣氛形成對照。這樣一篇回憶母親的文章如此開頭，非常別致，增強了文章的生活情趣和藝術(shù)吸引力 寫作者小時候與母親的沖突，一來表現(xiàn)了作者幼時與母親的生活情趣，寫母親的聰明與美，這是一種享受；二來前后對比，以過去年輕漂亮青春活力的她對比，反襯后來母親的辛苦與勞累，更體現(xiàn)出作者回憶母親時的悲傷；三來寫出作者以寫作為生的一段因緣。 *作者用開頭這一場小沖突，表現(xiàn)出他和母親朋友般自然的關(guān)

56、系。更體現(xiàn)出作者殘疾前母親的特點：好強、聰明、美麗，心靈手巧。為下文作了鋪墊。這時的母親與日后為重病的兒子終日勞累奔波的母親相比，使人更加深刻體會到母親對兒子深刻的愛，以及兒子對母親深深的懷念。 *19.考場實例20.作者在文章中三次提到自己的年齡。你認為他在二十歲以后和三十歲以后對母愛各有怎樣的體會？ 二十歲以后，作者雙腿殘廢，母親為了給他治病和幫助他學習寫作而努力不懈，直至因過度操勞而早逝，這使他體會到母愛的執(zhí)著與無私。三十歲以后，作者在創(chuàng)作上接連獲得成功，他感念沒有母親就沒有自己的現(xiàn)在，痛定思痛，更體會到母愛的深厚與恒久。 * 二十歲以后的作者感到母愛是偉大的，無私的，母親把所有心思都放

57、在自己的身上。三十歲后作者感到母愛是永恒的，即使母親不在身邊，但過去的記憶永遠留在作者心里。 *在二十歲后，“我”的腿殘廢了，而母親沒有放棄任何治療的機會，帶“我”四處求醫(yī)問藥，當“我”決定寫作，母親又全力支持“我”，那時覺得母愛是偉大的，是執(zhí)著的，是永遠為孩子著想的。三十歲后，母親已然離開了“我”，回憶起母親，回憶起“合歡樹”，以后的“院子”，發(fā)現(xiàn)母愛是默默的，無私的，一直會伴隨自己，這便是母親的偉大。母愛留給“我”一生無盡的享用。 *20.考場實例21.文章在對那個看樹影兒的孩子的擬想中結(jié)束。作者這樣寫想要表現(xiàn)什么？這種寫法的特點和效果是什么？ 想表現(xiàn)的是：母愛是普遍的；母愛又是獨特的。寫

58、法的特點和效果是：以一種間接的、含蓄的方式抒情；含而不露，韻味悠長作者想要表現(xiàn)的是：不僅僅是他一個體會到母愛，世界上這種母子情無處不在，一直樣傳下去。這種寫法的特點是十分含蓄，但韻味深長，令人回味。效果是通過看似平淡的話語，深切地抒發(fā)了對母愛的理解，對母親的懷念，令人回味無窮。 *作者想表現(xiàn)對母親的思念將永遠掛在心頭，以暗示天下的母親都一樣深愛自己的子女。作者借物抒情，通過擬想別人對合歡樹的態(tài)度，含蓄地表達對母親的愛和思想，深化主題、給人以思考，使讀者深深地被這種“情”打動，產(chǎn)生共鳴。 *21.考場實例 高考現(xiàn)代文閱讀試題是綜合性較強的試題。閱讀的篇幅確認、整合的語言單位較大；題目數(shù)量較多。在

59、綜合練習的同時，尤其在練習的初期，有必要作分解練習。分解練習的重點是詞語、句子、句群的確認和整合。分解練習的閱讀材料較短，主要是語段?？蛇x自課內(nèi)、課外的閱讀材料，也可以分解改造高考試題的閱讀文本。 *高考現(xiàn)代文閱讀的分解練習 例1 我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律第一段 中國的小說，也和世界各國一樣，是從神話傳說開始的；有人說我國小說有很多起源，如寓言、史傳、諸子散文等等。其實源只有一個，那就是神話傳說。神話是把神人化，傳說是把人神化；這兩者之間的界線很難確切劃分。下列陳述，符合本段文意的一項是A.中國和世界各國的小說，發(fā)展歷程是一樣的B.神話傳說是中國小說的實源，寓言等是虛源C.神話寫神，傳說寫人

60、，所以二者有源流關(guān)系D.神話和傳說無確切分界，小說就從它們開始 1. 利用課內(nèi)閱讀材料例2談白居易和辛棄疾的詞四首第一段 這篇短文，談一談白居易的憶江南兩首和辛棄疾的鷓鴣天西江月這四首詞選擇典型的情節(jié)來烘托出生動具體的氣氛和情調(diào)的道理，趁便也談一談詞的運用語言的精練。 對上面一段文字中提到的“選擇典型的情節(jié)”和“運用語言的精練”二者之間的關(guān)系，理解正確的一項是A.各自獨立的兩個方面B .不可分割的統(tǒng)一整體C.相互關(guān)聯(lián)的兩個方面 D.主次不同的統(tǒng)一整體例3 瑣憶第十九段（節(jié)錄） 日本占領(lǐng)東北以后，國民黨政權(quán)依賴美國，宣傳美國將出面主持“公道”，結(jié)果還是被人家扔棄了。當宣傳正在大吹大擂地進行的時候