勞凱聲教育學(xué)課件

1、教育學(xué) 勞凱聲主編主講：郭勇公共郵箱：密碼：111aaa1學(xué)習(xí)指導(dǎo)課程安排：自由、有序、有效（時(shí)間）目的考試內(nèi)容方法題型復(fù)習(xí)準(zhǔn)備要領(lǐng)2內(nèi) 容 一、整體認(rèn)識(shí)(緒論、1) 二、教育主體（2-4）五部分（14章） 三、指導(dǎo)方針（5-6） 四、課程教學(xué)（7-9） 五、教育管理（10-13）重點(diǎn)內(nèi)容：3、4、5、6、7、8、9、103第一部分緒論、第一章（教育的產(chǎn)生與發(fā)展）主要以“教育”和“教育學(xué)”這兩個(gè)核心概念為基礎(chǔ)，介紹了教育與教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展過程。目的在于對(duì)教育學(xué)學(xué)科形成一種整體性、基本性的認(rèn)識(shí)。4第二部分第二章（學(xué)校）、第三章（學(xué)生）、第四章（教師）主要闡述的是教育活動(dòng)開展的主體形式與組織形式

2、，目的在于懂得教育活動(dòng)賴以存在與發(fā)展的前提條件。5第三部分第五章（教育目的）、第六章（全面發(fā)展教育）教育目的和全面發(fā)展教育的組成部分，既是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，又是教育活動(dòng)的歸宿。通過這兩章的學(xué)習(xí)，懂得教育活動(dòng)開展的指導(dǎo)方針與原則。6第四部分第七章（課程）、第八章（教學(xué)上）、第九章（教學(xué)下）教學(xué)是教育活動(dòng)的中心，通過教學(xué)上下兩章的學(xué)習(xí)不僅能夠掌握教學(xué)原理的基本知識(shí)，而且能夠掌握提高教育教學(xué)能力的方法與技巧。課程是教學(xué)活動(dòng)得以實(shí)施的手段或媒介。通過對(duì)課程的學(xué)習(xí)，可以充分了解課程的意義，以及影響課程變革與發(fā)展的因素。7第五部分第十章（學(xué)生集體與集體教育）第十一章（學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)）、第十二章（教育測(cè)驗(yàn)與

3、評(píng)價(jià)）、第十三章（教育法制）這四個(gè)方面是教育教學(xué)活動(dòng)順利開展的重要保障，通過這四章的學(xué)習(xí)，可以了解影響教育教學(xué)活動(dòng)發(fā)展的內(nèi)外部條件。8方 法學(xué)習(xí)方法記憶方法考試方法9學(xué)習(xí)方法第一步：首先概覽、通讀全書，了解基本內(nèi)容第二步：每章都先看“課程考試大綱：基本觀念和基本問題”，找出重點(diǎn)、要點(diǎn)第三步：再系統(tǒng)學(xué)習(xí)教材第四步：進(jìn)行總結(jié)和概括，與大綱比較對(duì) 照，了解自己掌握的程度第五步：考前以全真題自測(cè)點(diǎn)線面 學(xué)習(xí)法10記憶方法問題要點(diǎn)關(guān)鍵詞綱要線索記憶法考核目標(biāo)的兩個(gè)層次：識(shí)記、領(lǐng)會(huì)11題型兩部分：第一部分： 152=30分第二部分： 35=15、 45=20， 210=20,115=15，共70分要求：7

4、0分主觀題拿50分，30分客觀題拿20分閉卷考試150分鐘；60分及格12復(fù)習(xí)準(zhǔn)備要領(lǐng)單項(xiàng)選擇題：對(duì)概念、特征、人名、著作、學(xué)說觀點(diǎn)理解要準(zhǔn)確；名詞解釋：按教材作答簡(jiǎn)答題：只答要點(diǎn)，記住條條框框論述題：抓住要點(diǎn)+聯(lián)系實(shí)際關(guān)于教育學(xué)的學(xué)習(xí)依據(jù)教材，緊扣大綱13緒 論四大問題：一、“教育學(xué)”的概念二、教育學(xué)的研究對(duì)象三、教育學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)史四、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展14問題一：教育學(xué)的概念“教育學(xué)”的三個(gè)層次的定義定義一：教育學(xué)科門類的總稱，一般指“教育科學(xué)”定義二：一門課程定義三：一本教材，“作為一門課程的教育學(xué)”所使用的教材15問題二：教育學(xué)的研究對(duì)象教育問題記憶一段話（p7）：教育問題的提出標(biāo)志

5、著教育學(xué)的萌芽16問題三：教育學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)史（一）萌芽期（前教育學(xué)時(shí)期）（1）古希臘：畢達(dá)哥拉斯（強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)）、蘇格拉底（西方的孔子，“美德是否可教”，啟發(fā)式教學(xué)、“產(chǎn)婆術(shù)”）柏拉圖（理想國(guó)，教育史上可以保存的基本書之一）、亞里士多德（政治學(xué)）昆體良（雄辯術(shù)原理）17（2）中國(guó)：孔子、孟子、老子、莊子大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子學(xué)記（中國(guó)第一部教育學(xué)專著）韓愈師說 、朱熹四書集注 、王陽(yáng)明傳習(xí)錄 。18（二）創(chuàng)立（具有相對(duì)性）（1）教育學(xué)創(chuàng)立的五個(gè)標(biāo)志（p9）（2）提到的人物：培根（英國(guó)）：近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖；第一次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的學(xué)科提了出來；歸納法夸美紐斯（捷克）：大教學(xué)論（第一本教

6、育學(xué)著作）；“泛智教育”（“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”）；開始了教育學(xué)的獨(dú)立探索時(shí)期19康德（德）： “教育一定要成為一種學(xué)業(yè)教育的方法必須成為一種科學(xué)”；提出“教育實(shí)驗(yàn)”赫爾巴特（德）：現(xiàn)代教育學(xué)之父、科學(xué)教育學(xué)的奠基人；普通教育學(xué)（第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，19C初）；話語(yǔ)“普通教育學(xué)必須把論述基本概念放在一切論述之前”；教育科學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)：哲學(xué)和心理學(xué)20洛克（法）：紳士教育思想和體系；教育漫話、白板說盧梭（法）：著作愛彌爾；話語(yǔ)（p12）；思想“自然教育”；兒童身心發(fā)展的階段：嬰兒（0-2）、兒童（2-12）、少年（12-15）、青年（15-20）21裴斯泰洛齊（瑞士）：著作林哈德

7、和葛篤德，話語(yǔ)“使人類教育心理學(xué)化”（3）教育學(xué)創(chuàng)立的條件（P14）：時(shí)代的實(shí)踐需要；知識(shí)基礎(chǔ)和條件；學(xué)者和教育家的努力和自覺22（三）發(fā)展（19C末-20C）（六個(gè)學(xué)說）（1）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)核心在于強(qiáng)調(diào)方法：實(shí)驗(yàn)法代表人物：梅伊曼、拉伊觀點(diǎn)：A、概念思辨 實(shí)驗(yàn)法 B、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)做教育研究的基礎(chǔ)； C、教育實(shí)驗(yàn)的程序（假設(shè)、實(shí)驗(yàn)、應(yīng)用驗(yàn)證） D、教育實(shí)驗(yàn)和心理實(shí)驗(yàn)的差別 E、強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較這些定量 研究方法不足：教育學(xué)研究的“唯科學(xué)主義”23（2）文化教育學(xué)（精神科學(xué)的教育學(xué)）代表人物：狄爾泰等人基本觀點(diǎn)：A、人存在于文化中，人類歷史是文化史B、教育的過程是歷史文化過程；C、批判概念思辨教育

8、學(xué)和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)，強(qiáng)調(diào)精神科學(xué)文化科學(xué)方法（理解和解釋）E、教育目的：客觀文化的塑造、陶冶和喚醒不足：思辨氣息太濃，夸大社會(huì)文化價(jià)值的相對(duì)性24（3）實(shí)用主義教育學(xué)實(shí)用主義（美國(guó)國(guó)家哲學(xué)）代表人物：杜威和克伯屈（杜威的學(xué)生）基本觀點(diǎn)p16頁(yè)六條（概括杜威思想的危險(xiǎn)）：教育即生活、學(xué)校即社會(huì)、兒童為中心、尊重兒童發(fā)展的差異性不足：忽視系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)、教師的主導(dǎo)作用、學(xué)校的特質(zhì)25（4）制度教育學(xué)（把教育制度作為優(yōu)先目標(biāo)）代表人物：瓦斯凱、烏里基本觀點(diǎn)：制度培育；制度影響；制度分析；隱性制度分析不足：過分依賴精神分析理論來分析制度與個(gè)體行為理論的關(guān)系（5）馬克思主義教育學(xué)人的本質(zhì)觀：人是社會(huì)關(guān)系的總

9、和基本觀點(diǎn)：A、教育屬性之一：階級(jí)性； B、教育起源說：起源于生產(chǎn)勞動(dòng)； C、教育目的：人的全面發(fā)展 D、教育根本方法：與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 E、教育與社會(huì)的決定和反作用 F、教育研究的方法論基礎(chǔ)：唯物辯證法和歷史唯物主義人們的誤解：機(jī)械化、簡(jiǎn)單化26（6）批判教育學(xué)（當(dāng)前西方主導(dǎo)思潮）基本觀點(diǎn)：A、教育維護(hù)和復(fù)制了不公正和不公平的社會(huì)；B、教育受社會(huì)制約及教育的再生產(chǎn)功能導(dǎo)致這種不平等C、人們意識(shí)的假象和蒙蔽：把這種不平等看做了事實(shí)D、批判教育學(xué)的目的和功能：揭示、啟蒙、解放和行動(dòng)E、打破教育現(xiàn)象中立和客觀的神話，不能采取惟科學(xué)主義的態(tài)度和方法27問題四 當(dāng)代教育學(xué)的狀況（1）問題域的擴(kuò)展（2）

10、研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化（3）在教育學(xué)的學(xué)科分化和綜合中，產(chǎn)生了形形色色豐富多彩的二級(jí)和三級(jí)教育學(xué)科（4）面向?qū)嵺`的教育學(xué)研究（5）教育學(xué)元理論的發(fā)展：對(duì)教育學(xué)研究的研究28補(bǔ)充問題：學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)的價(jià)值和方式方法一)教育學(xué)的價(jià)值（ P25頁(yè)）啟發(fā)教育自覺獲得理論知識(shí)養(yǎng)成正確的態(tài)度、堅(jiān)定的教育信念提高自我反思能力成為研究型教師的基礎(chǔ)二)學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)方法 P27-3129習(xí)題：1、“教育學(xué)”的概念是什么？（04名） 2、教育學(xué)的研究對(duì)象是什么？3、教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是什么？（04簡(jiǎn)、07簡(jiǎn)）4、掌握夸美紐斯、赫爾巴特等教育家的代表作5、教育學(xué)創(chuàng)立的條件是什么？（P13-14.）6、了解當(dāng)代

11、教育學(xué)流派及其代表人物（06名：文化教育學(xué)）7、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是什么？8、馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是什么？10、學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義價(jià)值何在？（08簡(jiǎn)）30第一章：教育的產(chǎn)生與發(fā)展四個(gè)問題：一、教育的定義二、學(xué)校教育的基本要素三、教育的起源和發(fā)展四、現(xiàn)代教育的特征31問題一：（學(xué)校）教育的定義（一）“教育”的詞源涵義1、西方歷史語(yǔ)境下的“教育”概念“洞穴中的囚徒”2、中國(guó)歷史語(yǔ)境下的“教育”概念（1）孟子最早出現(xiàn)“教育”一詞和說文解字中的界定（2）中國(guó)傳統(tǒng)文化下“學(xué)”的含義（二）教育：在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。32問題二：學(xué)校教育的基本要素1、三個(gè)要

12、素：教育者、受教育者、教育影響（p38）（構(gòu)成一個(gè)完整的系統(tǒng)）2、教師在學(xué)校中的地位主導(dǎo)作用3、“教育影響”的含義（內(nèi)容與形式的統(tǒng)一）33問題三：教育的起源和發(fā)展1、“教育”的四種起源說（1）神話起源說（2）生物起源說（教育出自動(dòng)物本能）第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說，代表人物：勒?qǐng)D爾諾，沛西能（3）心理起源說（教育只是人類的本能）代表人物：（美）孟祿（4）勞動(dòng)起源說（社會(huì)起源說）五個(gè)基本觀點(diǎn)：p44342、教育的發(fā)展（五個(gè)階段）（）原始社會(huì)與原始教育 ：水平低、沒有階級(jí)性、與原始宗教或儀式有著密切的聯(lián)系 （2）古代社會(huì)與古代教育奴隸社會(huì)及其教育：古代學(xué)校的出現(xiàn)、教育階級(jí)性的出現(xiàn)、古代學(xué)校

13、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離（學(xué)校出現(xiàn)的時(shí)間和標(biāo)志性意義 p48）封建社會(huì)及其教育 ：a主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級(jí)所需要的官吏、牧師或騎士；b既具有鮮明的階級(jí)性，又具有嚴(yán)格的等級(jí)性或濃厚的宗教性；c內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主；d教學(xué)方法主要以嚴(yán)格的紀(jì)律約束為主，輔以個(gè)人自學(xué)和修行；e形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了比較豐富的教育教學(xué)思想35(3)現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代教育資本主義社會(huì)及其教育 :a教育的目的在于既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治人才，又要給予廣大的勞動(dòng)人民以一定的文化科學(xué)知識(shí)。(最早頒布義務(wù)教育法的是普魯士);b建立了現(xiàn)代學(xué)校制度 （雙軌制 p56）c課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容

14、得到了不斷的調(diào)整，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn) d師生關(guān)系民主化 e獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)及其教育:a 教育的目的在于培養(yǎng)社會(huì)主義初級(jí)階段的公民和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)人才;b 教育與勞動(dòng)生產(chǎn)相結(jié)合;c 教育科學(xué)的研究有了科學(xué)方法論的基礎(chǔ)36問題四：現(xiàn)代教育的特征一）公共性全民受惠于教育；教育公平；大眾教育，與精英主義相對(duì)（我們都受惠于大眾教育）二）生產(chǎn)性：與生產(chǎn)領(lǐng)域的緊密結(jié)合三）科學(xué)性：科學(xué)性的雙重含義（P63）四）未來性：教育要面向未來五）國(guó)際性：教育要面向世界，培養(yǎng)世界公民六）終身性：活到老學(xué)到老37習(xí)題：1、“教育”的定義是什么？（06名）2、學(xué)校教育

15、的基本要素有哪些？（05名：教育影響；07名：受教育者）3、教育的起源有哪幾種觀點(diǎn)？科學(xué)的起源論是什么？（05簡(jiǎn)：勞動(dòng)起源說的觀點(diǎn)；06名：勞動(dòng)起源說）4、教育的發(fā)展歷程可分為哪幾個(gè)階段？(P45)5、了解各個(gè)時(shí)期教育發(fā)展的特征6、什么是“雙軌制”? (p56）7、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的關(guān)系在歷史上有哪些形態(tài)？8、現(xiàn)代教育的特征是什么？38第二章：學(xué)校四大問題：一、學(xué)校及學(xué)校制度的沿革與特點(diǎn)二、學(xué)校文化三、學(xué)校管理四、學(xué)校、家庭和社會(huì)39問題一：學(xué)校及學(xué)校制度的沿革一）學(xué)校定義及基本功能定義：學(xué)校是一種古老的、廣泛存在的社會(huì)組織。它始于人類知識(shí)及其傳播的專門化要求，是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育

16、教學(xué)活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是現(xiàn)代社會(huì)中最常見、最普遍的組織形式（ P66頁(yè)）基本功能：以教育教學(xué)培育合格人才二）現(xiàn)代學(xué)制的產(chǎn)生（見后頁(yè)表格）定義：學(xué)制是由縱向的學(xué)校階段和橫向的學(xué)校系統(tǒng)構(gòu)成，即指由幼兒、青少年、成人教育縱橫貫通，學(xué)校、社會(huì)、家庭密切配合的一體化學(xué)校教育機(jī)構(gòu)網(wǎng)，即現(xiàn)代學(xué)校制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制。 現(xiàn)代學(xué)制有三種類型：?jiǎn)诬墝W(xué)制（美國(guó)）、雙軌學(xué)制（歐洲）、分支學(xué)制4041三）我國(guó)學(xué)制的沿革1、古時(shí)候的教育系統(tǒng)（后頁(yè)表格一）2、現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)的產(chǎn)生和沿革（表格二）四）學(xué)校的公益性特點(diǎn)1、學(xué)校與企業(yè)的區(qū)別（表格三）2、學(xué)校的公益性體現(xiàn)A、辦學(xué)非營(yíng)利目的，非市場(chǎng)化B、與宗教分離C、私立學(xué)校也要體現(xiàn)公益性原

17、則42表格一：中國(guó)古代教育系統(tǒng)43表格二：中國(guó)現(xiàn)代教育學(xué)制沿革史44表格三：學(xué)校與企業(yè)的區(qū)別學(xué)校企業(yè)設(shè)置目的培養(yǎng)人才盈利手段不同經(jīng)費(fèi)主要來源于財(cái)政撥款有償借貸和資產(chǎn)增值與政府關(guān)系不同政府控制和指導(dǎo)，自主性差政府宏觀指導(dǎo)為輔，自主性強(qiáng)產(chǎn)出不同公共服務(wù)產(chǎn)品，非商品商品，營(yíng)利目的45問題二：學(xué)校文化一）學(xué)校文化涵義理解1、學(xué)校文化定義p762、學(xué)校文化的三種形式：物質(zhì)、制度、精神46二）學(xué)校的制度文化對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響 學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學(xué)校制度文化。學(xué)校制度是學(xué)校組織對(duì)組織內(nèi)部各類成員的一種行為規(guī)范規(guī)定，不同的出發(fā)點(diǎn)會(huì)有不同的規(guī)定，從而形成不同的制度文化。學(xué)校傳統(tǒng)是一所學(xué)校在較長(zhǎng)時(shí)

18、間內(nèi)形成的，影響所有成員的價(jià)值取向和行為方式的定勢(shì)。學(xué)校規(guī)章是學(xué)校中的一種制度化了的行為規(guī)范。學(xué)校制度文化對(duì)學(xué)校中每一個(gè)成員，包括學(xué)生和教師、管理人員都會(huì)有一定的規(guī)范和制約作用。獨(dú)特的學(xué)校制度會(huì)對(duì)學(xué)生人格的養(yǎng)成產(chǎn)生不可磨滅的影響。47問題三：學(xué)校管理（一）學(xué)校組織的獨(dú)特性1、壟斷性；2、非自愿性；3、公益性（二）管理和學(xué)校管理概說1、“管理”概念（p85）2、學(xué)校管理的基本方法：行政管理方法；法律方法；思想教育方法；經(jīng)濟(jì)方法；學(xué)術(shù)方法 3、中小學(xué)管理的基本內(nèi)容：思想品德教育管理；教學(xué)工作管理；教務(wù)行政管理；總務(wù)工作管理 48（三）溝通是學(xué)校管理的基本途徑1、完整的溝通過程：一個(gè)循環(huán)系統(tǒng)加上信息

19、的編碼和流動(dòng)2、溝通的四個(gè)功能：信息傳遞、控制、激勵(lì)、情感交流 3、溝通的形式：正式溝通、非正式溝通4、學(xué)校管理中溝通的三類障礙 （p88)5、克服溝通障礙的方法 （四）學(xué)?？?jī)效是學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度1、學(xué)?？?jī)效含義（p90）492、評(píng)價(jià)學(xué)?？?jī)效的幾種模式A、目標(biāo)模式：以預(yù)先確定的目標(biāo)指標(biāo)體系來衡量B、投入產(chǎn)出模式：少投入，多（好）產(chǎn)出C、需求滿足模式：滿足學(xué)校利益相關(guān)者的正當(dāng)需求D、環(huán)境適應(yīng)模式：變保守性為適應(yīng)外界環(huán)境變化E、學(xué)校內(nèi)質(zhì)優(yōu)化模式：對(duì)學(xué)校自身內(nèi)部因素的評(píng)估拿捏503、學(xué)?？?jī)效評(píng)估的分類（表格） 評(píng)估種類 含義 評(píng) 估 標(biāo) 準(zhǔn)按照性質(zhì)分類性量按照形式分類口頭與書面?zhèn)€別與集體直接與間

20、接按照主體分類36051（五）國(guó)家對(duì)中小學(xué)的管理和監(jiān)督（p94）1、學(xué)校課程計(jì)劃的編制和頒行制度。2、教科書的編寫、審定和使用制度。3、學(xué)校的學(xué)籍管理制度。4、教師人事管理制度。52問題四：學(xué)校、家庭和社會(huì)一、學(xué)校、家庭、社會(huì)在學(xué)生身心發(fā)展中的作用（一）學(xué)校在兒童身心發(fā)展中的作用起主導(dǎo)作用 一個(gè)孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展要受到他所處環(huán)境的各種因素的影響，其中學(xué)校對(duì)學(xué)生施加的影響是他們成長(zhǎng)和發(fā)展的主要的和決定性的應(yīng)訴。 首先，學(xué)校工作的指導(dǎo)思想對(duì)學(xué)生發(fā)展有直接的影響。 其次，學(xué)校的教育水平會(huì)直接影響學(xué)生的發(fā)展。 再次，學(xué)校與社會(huì)、家庭的聯(lián)系程度如何，也會(huì)直接影響學(xué)生的發(fā)展。學(xué)校教育對(duì)兒童身心發(fā)展的主導(dǎo)作用

21、要受哪些因素的影響？ 1、學(xué)校工作的指導(dǎo)思想對(duì)學(xué)生發(fā)展有直接影響。2、學(xué)校的教育水平會(huì)直接影響學(xué)生的發(fā)展。3、學(xué)校與社會(huì)、家庭的聯(lián)系程度如何，也會(huì)直接影響學(xué)生的發(fā)展。（二） 家庭在兒童身心發(fā)展中的作用 （三） 社會(huì)在兒童身心發(fā)展中的作用：有社會(huì)群體、社會(huì)道德、大眾傳媒等。53二、家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的相互配合（可能會(huì)出論述題，理解）（一）學(xué)校對(duì)家庭教育的指導(dǎo)與配合 學(xué)校對(duì)家庭教育的指導(dǎo)大致可以有以下幾類情況： （1） 一般性指導(dǎo) （2） 針對(duì)性指導(dǎo) （3） 分類指導(dǎo) （4） 個(gè)別指導(dǎo)學(xué)校教育還可以通過以下形式與家庭教育相互配合： 1、互訪。2、家長(zhǎng)會(huì)。3、家長(zhǎng)委員會(huì)。（二）學(xué)校教育與社

22、會(huì)教育的配合 （p104）54習(xí)題：1、學(xué)校的定義和基本功能是什么？2、什么是學(xué)制？（04名）什么是現(xiàn)代學(xué)校制度？3、歐洲的雙軌制是怎么產(chǎn)生的？4、我國(guó)近代幾個(gè)重要的學(xué)制是什么?5、學(xué)校是一種什么樣的社會(huì)組織？怎樣理解學(xué)校的公益性特點(diǎn)？（8574）6、什么是學(xué)校文化？如何形成的？從形式上可分為哪三類？（06名：教師文化；07名：學(xué)校文化）7、試述學(xué)校制度文化對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響。8、學(xué)校組織特征的獨(dú)特性表現(xiàn)在哪里？9、什么是學(xué)校管理？（05名）5510、怎樣理解溝通是學(xué)校管理的基本途徑？11、怎樣理解績(jī)效是學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度？12、學(xué)校管理的基本方法有哪幾類？（簡(jiǎn)答或名詞解釋）13、中小學(xué)管理的

23、基本內(nèi)容有哪些？14、國(guó)家對(duì)中小學(xué)管理和監(jiān)督的具體內(nèi)容有哪些？（05簡(jiǎn)、07簡(jiǎn)）15、怎樣處理好學(xué)校教育和家庭教育、社會(huì)教育的相互關(guān)系？（04簡(jiǎn)，考學(xué)校對(duì)家庭教育的指導(dǎo)；07簡(jiǎn)，考學(xué)校作用的影響因素，08簡(jiǎn)，考配合途徑）56第三章 學(xué)生“你愛你的學(xué)生嗎？”90%的老師回答：“愛?！痹賳栠@些老師所教的學(xué)生：“你感受到老師對(duì)你的愛了嗎？”只有10%的學(xué)生回答說：“感受到了?！?57四大問題一、歷史上不同的兒童發(fā)展觀及其教育影響二、當(dāng)代兒童發(fā)展觀的進(jìn)步及其主要內(nèi)容三、兒童的發(fā)展與教育四、學(xué)生的主體性與教育58問題一：不同的兒童發(fā)展觀及其教育影響（一）遺傳決定論柏拉圖：人分三等；基督教：“原罪論”（奧

24、古斯?。┲袊?guó)人性觀影響：等級(jí)教育理論依據(jù)，”龍生龍”（二）環(huán)境決定論洛克：教育萬能論（白板說）華生（一句名言）強(qiáng)調(diào)和夸大教育作用，控制性和灌輸教育（三）輻和論（二因素論）兩因素相互作用，不能替代施太倫：遺傳與環(huán)境之和 早期兒童心理學(xué)吳偉士：兩因素共同影響、作用不同59問題二：當(dāng)代兒童觀及主要內(nèi)容一）皮亞杰和杜威的貢獻(xiàn)1、皮亞杰兒童觀的核心：以發(fā)展主體的自我活動(dòng)整合和調(diào)節(jié)遺傳因素和環(huán)境因素，不斷建構(gòu)自我的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和反應(yīng)方式，發(fā)展第一性動(dòng)因是主體活動(dòng)“在遺傳、環(huán)境和兒童主體的活動(dòng)這三者之間，惟有兒童的活動(dòng)才是其發(fā)展的真正起因 ”60 2、杜威兒童觀的核心：兒童發(fā)展是通過建立在自我興趣和能力基礎(chǔ)上的

25、自我體驗(yàn)和自我參與，通過與外在環(huán)境的相互作用，不斷重構(gòu)和改造自我經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，從而不斷生長(zhǎng)的過程?！敖逃瓷L(zhǎng)”、“從做中學(xué)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”皮亞杰和杜威的思想，推進(jìn)了兒童發(fā)展觀的進(jìn)步與成熟。皮亞杰的貢獻(xiàn)在于明確揭示了兒童主體協(xié)調(diào)機(jī)制在連接刺激與反應(yīng)過程中的關(guān)鍵性作用。而杜威則指出了環(huán)境條件的特點(diǎn)對(duì)于兒童主體發(fā)展的意義，在注重兒童發(fā)展主體地位的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)環(huán)境條件，尤其是教育情境。 61（二）當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵1、生物遺傳素質(zhì)是基礎(chǔ)提供潛能（顧名思義，即潛在的可能性，同時(shí)是有待開發(fā)的潛能性，同時(shí)是不能自動(dòng)轉(zhuǎn)化的可能性）2、發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動(dòng)之中強(qiáng)調(diào)活動(dòng)（活動(dòng)，即反應(yīng)起來，具體說，

26、就是思維展開起來，動(dòng)作展開起來，做起來，等等）注意兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)：發(fā)展源泉（p114）,活動(dòng)實(shí)質(zhì)（p115）3、實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利1989年，兒童權(quán)利公約，明確提出“兒童發(fā)展權(quán)”；（之前的兒童觀）1990年的“世界兒童問題首腦會(huì)議”及文件62問題三：兒童的發(fā)展和教育（一）兒童個(gè)體發(fā)展 是指兒童在其成長(zhǎng)過程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過程。 （p116）需要澄清的幾個(gè)問題1、發(fā)展等同于“變化”“變化”是中性詞；“發(fā)展”即正面進(jìn)步，伴隨價(jià)值選擇2、發(fā)展不是單純的生理成熟3、教育不等于發(fā)展（手段與目的）63（二）兒童發(fā)展的自身特點(diǎn)和規(guī)律性1、身心

27、發(fā)展順序性身體上哪塊先發(fā)展成熟有順序性的；認(rèn)知上先具體后抽象（皮亞杰）2、不平衡性（核心是身心發(fā)展在時(shí)間序列上發(fā)展速度上的不勻速，不對(duì)等）3、階段性（例如，兒童在開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的階段，經(jīng)?？繑?shù)指頭輔助，就是說依賴具體事務(wù)學(xué)習(xí)）4、個(gè)別差異性5、分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性例如，盲人聽力可能超出常人64這五大特點(diǎn)（規(guī)律）對(duì)教育工作提出了以下要求：1、教育應(yīng)循序漸進(jìn)，即要遵循兒童發(fā)展的順序性和階段性的特點(diǎn)，切忌“拔苗助長(zhǎng)”。2、教育要注意把握關(guān)鍵期，即要注意兒童發(fā)展的不平衡性的特點(diǎn)，順應(yīng)關(guān)鍵期，因勢(shì)利導(dǎo)。3、教育要注重因材施教，既要把握同一年齡段的共同特征，又要善于關(guān)注不同兒童的個(gè)體差異，因人而異。4、教育要

28、創(chuàng)造條件，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)兒童發(fā)展，即要了解兒童的特點(diǎn)，善于把握每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，積極創(chuàng)造適合兒童個(gè)體特點(diǎn)和需要的教育條件，整體促進(jìn)兒童的健康而全面的發(fā)展。65實(shí)現(xiàn)教育在兒童發(fā)展中起主導(dǎo)作用需要把握的幾項(xiàng)要求1、教育目標(biāo)反映社會(huì)的發(fā)展通過對(duì)社會(huì)狀況的理解提煉教育目標(biāo)，引導(dǎo)發(fā)展方向，適應(yīng)發(fā)展需求2、在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展教育在兒童現(xiàn)有的身心發(fā)展水平上和可能達(dá)到的身心平衡上找到落腳點(diǎn)3、在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展（例如中國(guó)科技大少年班，可能就是違背了這個(gè)原則）4、尊重和發(fā)揮兒童的主體性66問題四 學(xué)生主體性與教育 主體性：是人所具有的本質(zhì)特性之一，是人對(duì)外界刺激的選擇性反應(yīng)；一般由自主性、主動(dòng)

29、性和創(chuàng)造性等幾個(gè)基本結(jié)構(gòu)組成。 （p124）具體幾個(gè)原則： （知易行難）1、尊重學(xué)生感受2、尊重學(xué)生選擇權(quán)和選擇空間3、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性67習(xí)題：1、歷史上主要的兒童發(fā)展觀有哪些？它們對(duì)教育有什么影響？2、試說明皮亞杰兒童發(fā)展觀的主要觀點(diǎn)及其貢獻(xiàn)。3、試說明杜威兒童發(fā)展觀的主要觀點(diǎn)及其貢獻(xiàn)。4、怎樣正確理解當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵。05簡(jiǎn)、07簡(jiǎn)；08論：教育與兒童發(fā)展的關(guān)系）5、兒童個(gè)體發(fā)展的普遍特點(diǎn)有哪些？（06名）6、實(shí)現(xiàn)教育對(duì)兒童發(fā)展的主導(dǎo)作用應(yīng)把握 哪幾個(gè)要求？ （06簡(jiǎn)、07論：教育的科學(xué)性對(duì)兒童身心發(fā)展的影響）7、怎樣理解學(xué)生的主體性？（04名）8、教育過程中尊重和發(fā)揮兒童的主體性

30、應(yīng)遵循哪些基本原則？（結(jié)合自身的認(rèn)識(shí)，談?wù)劷逃^程中應(yīng)如何尊重和發(fā)揮兒童的主體性？）68第四章：教師兩大問題一、教師職業(yè)二、我國(guó)教師的資格、任用、培訓(xùn)及考核制度69問題一：教師職業(yè)（一）“教師”的概念（識(shí)記）1、教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的重要使命。 2、概念三層含義：A、專業(yè)性；B、職責(zé)C、使命教師是專業(yè)人員；教師的職責(zé)是教育教學(xué)；教師的使命是教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)。70（二）教師職業(yè)的專業(yè)性化需具備的四個(gè)條件1、具備專門的知識(shí)技能2、職業(yè)道德：奉獻(xiàn)和服務(wù)精神3、具有復(fù)雜知識(shí)技能權(quán)威和影響力4

31、、自治和自律性（三）教師的地位1、“教師地位”概念（P132，識(shí)記）2、提高教師地位的根本途徑 A、收入，與國(guó)家公務(wù)員待遇對(duì)等 B、參與學(xué)校教育教學(xué)管理 C、自身專業(yè)素養(yǎng)的提升71（四）教師的職業(yè)素質(zhì)種類1、在文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識(shí)方面的要求（知）（1）具有所教學(xué)科的全面而扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能；（2）具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能；2、教育理論知識(shí)與技能方面的要求有：（能） （1）教師必須具有教育理論知識(shí)并有把它運(yùn)用于實(shí)踐的能力；（2）具有觀察兒童和進(jìn)行教育科學(xué)研究的能力；（3）具有較強(qiáng)的教學(xué)組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力；（4）具有運(yùn)用教育機(jī)智處理各種突發(fā)問題的能力。一個(gè)注意點(diǎn)：“教育機(jī)

32、智”概念P1383、職業(yè)道德修養(yǎng)方面的要求有：（德）1、忠于人民的教育事業(yè)，甘于在教師崗位上無私奉獻(xiàn)。2、熱愛學(xué)生，這也是教師熱愛教育事業(yè)的集中體現(xiàn)。3、嚴(yán)于律己，為人師表。這是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容。 72問題二：教師資格、任用、培訓(xùn)及考核制度一）教師資格分類（純記憶的東西 p141）二）教師資格四個(gè)條件（國(guó)籍、品德、學(xué)歷、能力）三）教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)、認(rèn)定程序和喪失機(jī)構(gòu)：程序：1、提出申請(qǐng)2、受理3、頒發(fā)證書。教師資格喪失：由縣級(jí)以上人民政府教育行政部門收繳。自撤消之日起5年內(nèi)不得申請(qǐng)。 73四）教師任用制度1、中小學(xué)教師職務(wù)制度 p1462、教師聘任制度的含義、四個(gè)特征A、一種雙方法律行為

33、；B、以平等自愿、“雙向選擇”為依據(jù)；C、合同具有法律效力；D、有嚴(yán)格程序3、如何推進(jìn)教師任用制度改革（三條）A 拓寬教師來源，利用人才市場(chǎng)，面向社會(huì)公開公平選聘教師。B 加大職改力度，實(shí)行評(píng)聘分離。（職稱與職務(wù)的分離）C 加強(qiáng)履職考核，完善激勵(lì)機(jī)制。4、聘任形式：招聘、續(xù)聘、解聘、辭聘 74五）教師培訓(xùn)1、 “教師培訓(xùn)”（P150 識(shí)記）2、中小學(xué)教師培訓(xùn)的原則：因地制宜、分類指導(dǎo)、按需施教、學(xué)用結(jié)合 六）教師的考核1、 “教師考核”（P152，識(shí)記）2、教師考核的內(nèi)容和原則內(nèi)容：政治思想 、業(yè)務(wù)水平 、工作態(tài)度 、工作成績(jī) 原則：客觀性原則 、公正性原則 、準(zhǔn)確性原則 75習(xí)題：1、“教師

34、”是什么？（06名、07名）教師專業(yè)化應(yīng)具備哪些條件？ （05簡(jiǎn)、08簡(jiǎn)）2、“教師地位”是指什么？提高我國(guó)中小學(xué)教師地位的根本途徑是什么？3、在我國(guó)中小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備哪些基本素質(zhì)？（04論，結(jié)合新課改和教師專業(yè)化背景談職業(yè)素質(zhì)）教師職業(yè)道德素養(yǎng)要求是什么？（06簡(jiǎn)，07簡(jiǎn)）4、教師資格是如何進(jìn)行分類的？5、我國(guó)對(duì)教師資格條件是怎樣規(guī)定的？（04論，考了條件和對(duì)聘任制度理解）766、我國(guó)對(duì)教師資格的認(rèn)定機(jī)構(gòu)、認(rèn)定程序是怎樣規(guī)定的？7、了解我國(guó)中小學(xué)教師職務(wù)制度。8、什么是教師聘任制？它有哪三個(gè)特征？如何認(rèn)識(shí)我國(guó)實(shí)施的教師聘任制？9、什么是教師培訓(xùn)？什么是教師考核？10、教師考核的內(nèi)容和原則各是

35、什么？77第五章：教育目的三個(gè)問題：1、教育目的的概念與意義2、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說3、我國(guó)的教育目的78問題一：教育目的的概念與意義一）教育目的與教育活動(dòng)概念教育目的是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，具體來說就是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。教育活動(dòng)有廣義與狹義之分。廣義：所有能夠傳遞人類生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)和精神文化的活動(dòng)都是（廣義的）教育。狹義：學(xué)校教育 二）教育目的的三個(gè)功能（了解）導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評(píng)價(jià)功能 79三）確定教育目的的依據(jù)主觀依據(jù)：教育活動(dòng)中人的價(jià)值選擇,即哲學(xué)觀念、人性假設(shè)和理想人格等觀念和價(jià)值取向等。 客觀依據(jù)（了解）1、社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技

36、術(shù)發(fā)展水平。2、一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度。3、教育的歷史發(fā)展進(jìn)程。4、教育對(duì)象的身心發(fā)展實(shí)際及規(guī)律。80四）不同的教育目的論（4種）1、神學(xué)目的論教育主要關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是靈魂。代表：夸美紐斯“今生只是永生的準(zhǔn)備”、雅克.馬里坦、小原國(guó)芳。2、社會(huì)本位的教育目的論主張是以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)的要求來決定。代表：學(xué)記、論語(yǔ)、柏拉圖、諾篤爾普、涂爾干、凱興斯泰納 （支持了德國(guó)軍國(guó)主義思想）813、個(gè)人教育目的論個(gè)人的價(jià)值遠(yuǎn)高于社會(huì)價(jià)值，應(yīng)當(dāng)依據(jù)個(gè)人本性和個(gè)體發(fā)展需要來確定教育目的。 代表：盧梭（兩句名言）、福祿倍爾、裴斯泰洛齊4、教育無目的論在它自身以外沒有目的，它就是自

37、己的目的 代表：杜威82問題二：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說一）人的全面發(fā)展的內(nèi)涵 （p169）是馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的學(xué)說中提出來的一個(gè)概念，有兩個(gè)涵義：一是指人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，即在勞動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)體力和智力的完整結(jié)合；二是指克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的真正全面和自由的發(fā)展。二）人的全面發(fā)展的歷史條件1、前提：生產(chǎn)力與分工2、重要條件：社會(huì)關(guān)系（主要生產(chǎn)關(guān)系）3、重要途徑：教育83問題三：我國(guó)的教育目的一）我國(guó)教育目的的基本特征1、指導(dǎo)思想：全面發(fā)展學(xué)說2、有鮮明的政治方向3、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一二）教育目的陳述的歷史沿革注意：99年的教育目的論述三）我國(guó)教育目的的落實(shí)1、

38、我們要培養(yǎng)的人的素質(zhì)的特征：創(chuàng)造精神、實(shí)踐能力、開放思維、崇高理想 2、要處理的幾個(gè)關(guān)系A(chǔ)、教育目的與教育目標(biāo)B、諸育之間的和諧C、全面發(fā)展與因此施教D、全面發(fā)展與職業(yè)定向84習(xí)題1、什么是教育目的？教育目的的主要功能有哪些？（04、08名）2、教育思想史上有代表性的教育目的論有哪幾種？（05簡(jiǎn)：考幾種基本觀點(diǎn)）其各自的代表人物、主張和缺陷是什么？3、確定教育目的的基本依據(jù)有哪些？（主觀和客觀兩個(gè)方面）4、馬克思關(guān)于“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵是什么？（04名，考人的全面發(fā)展，05論：馬的全面發(fā)展說及對(duì)我國(guó)教育目的的規(guī)定性意義）它在哪些方面超越于社會(huì)本位教育目的論和個(gè)人本位教育目的論？5、人的全

39、面發(fā)展的社會(huì)歷史條件是什么？（06簡(jiǎn)）6、新時(shí)期我國(guó)的教育目的是什么？它有哪些基本特征？（06簡(jiǎn)）7、你認(rèn)為應(yīng)該怎樣落實(shí)我國(guó)的教育目的？（07論：教育目的及其落實(shí)）85第六章：全面發(fā)展教育的組成部分四個(gè)問題：一、德育的概念、功能、任務(wù)與主要內(nèi)容二、智育的概念、功能、任務(wù)與主要內(nèi)容三、體育的概念、功能、任務(wù)與主要內(nèi)容四、美育的概念、功能、任務(wù)與主要內(nèi)容86問題一、德育一、“德育”的概念德育是教育工作者組織適合德育對(duì)象品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)诘赖?、思想、政治等方面不斷?gòu)建和提升的教育活動(dòng)。二、德育的功能 1、社會(huì)性功能（對(duì)社會(huì)發(fā)生的作用，政治、經(jīng)濟(jì)、文化功能）2、個(gè)體性功能（個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生

40、的實(shí)際影響）3、教育性功能 （一是指德育的“教育”或價(jià)值屬性p186，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對(duì)平行系統(tǒng)的作用（指德育對(duì)智育、體育和美育等方面的促進(jìn)功能，就其共性來看主要有三點(diǎn)：動(dòng)機(jī)作用、方向作用、習(xí)慣和方法上的支持）。 ）德育的核心任務(wù) p18487三、中小學(xué)德育的任務(wù)和主要內(nèi)容 1、1998年的中小學(xué)德育的任務(wù)規(guī)定（p189） 2、德育內(nèi)容的三個(gè)構(gòu)成1）基本道德和行為規(guī)范的教育2）公民道德和政治品質(zhì)的教育（包括集體主義、愛國(guó)主義、民主與法紀(jì)觀念和其他政治常識(shí)的教育等項(xiàng)內(nèi)容 ）3）世界觀、人生觀和理想的教育（注意幾句話p191）88問題二：智育一、智育概念智育是教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育

41、對(duì)象的智慧水平為目標(biāo)的教育。對(duì)“智力”的幾種理解：斯皮爾曼：智力由一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）兩項(xiàng)因素組成。吉爾福德：智力涉及運(yùn)思（認(rèn)知、記憶、發(fā)散思維、幅合思維和評(píng)價(jià)五類）、內(nèi)容（視覺的、聽覺的、符號(hào)的、語(yǔ)義的和行為的五類）和產(chǎn)物（單元、類別、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換和蘊(yùn)涵六種）三方面，總計(jì)150種心理能力。斯騰伯格：智力三元理論（反省成分、操作成分和知識(shí)習(xí)得的協(xié)同）加德納：多元智能理論89帕金斯：智力=power（天賦能力）+tactics（策略）+知識(shí)智育與教學(xué)：教學(xué)是智育的重要途徑之一。（教育是全面發(fā)展的途徑之一）二、智育的意義和價(jià)值（195，理解）首先，人的智慧水平有通過智育去培養(yǎng)

42、的必要。其次，智育對(duì)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展具有非常重要的促進(jìn)作用。1、從社會(huì)的角度看，智育是生產(chǎn)力和科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的催化劑2、智育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一3、智育對(duì)每一個(gè)人的生活質(zhì)量提高有重要意義90三、中小學(xué)智育的主要任務(wù)和內(nèi)容1、智育的根本任務(wù)（p197）2、智育的主要內(nèi)容 1）傳授知識(shí) a、陳述性知識(shí)和程序性知識(shí) b、知識(shí)學(xué)習(xí)和智力發(fā)展（二者關(guān)系） 2）發(fā)展技能“技能”的定義和技能的三種類型（p198）（動(dòng)作技能、智慧技能、元認(rèn)知技能）913、培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性1）自主性2）創(chuàng)造性A、吉爾福的發(fā)散思維和輻合思維的區(qū)分B、發(fā)散性思維的三個(gè)特征（p200）C、創(chuàng)造性并不等同于發(fā)散性思維9

43、2三、體育一、體育和學(xué)校體育的概念（p200）是指以發(fā)展體能、鍛煉體魄為目標(biāo)的教育活動(dòng)；學(xué)校體育則是指在學(xué)校教育中有意識(shí)地促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)、體能、體魄提高的教育活動(dòng)。二、學(xué)校體育的特性：教育性、技能性和娛樂性（對(duì)這幾個(gè)特性的理解）三、學(xué)校體育的三個(gè)功能（健體、教育、娛樂）四、中小學(xué)體育的主要任務(wù) 1、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)其身體的正常發(fā)育 2、提高運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)，傳授必要的知識(shí)技能 3、培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)93四、美育一、美育概念是以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美的能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育活動(dòng)。1、席勒教育范疇最早提出“美育”概念美育書簡(jiǎn)2、狹義美育和廣義美育，形式美育和實(shí)質(zhì)

44、美育的區(qū)別?！懊烙龑?duì)詩(shī)意人生的促進(jìn)功能已成為現(xiàn)代美育的核心 “二、美育功能直接功能：樹立正確的審美觀，培養(yǎng)欣賞美、創(chuàng)造美的能力間接功能：美育的育德、促智、健體功能“超美育”功能：人生意趣和教育美學(xué)精神追求等（蔡元培先生以美育代宗教說）94三、美育的任務(wù)1、培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力（基本任務(wù)）。2、培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力。3、培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。4、培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力。（根本任務(wù)）95四、美育的形態(tài)和分類1、藝術(shù)美育（藝術(shù)美）應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校美育的核心內(nèi)容2、自然美育（自然美）3、社會(huì)美育（生活美）4、教育美育（p214，概念記?。┱?、善且美，”樂教“、

45、 “樂學(xué)”96習(xí)題：1、什么是”德育”(05名)？2、德育的功能有哪些？3、什么是德育的社會(huì)性功能（08名）、個(gè)體性功能、教育性功能？4、中學(xué)德育的基本任務(wù)和內(nèi)容是什么？（05簡(jiǎn)、06論）5、什么是“智育”？（04名）6、注意“智育”與“教學(xué)”的區(qū)別。7、智育的功能有哪些？（07簡(jiǎn)：智育對(duì)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)作用）8、中小學(xué)智育的主要任務(wù)和內(nèi)容是什么？979、什么是體育？學(xué)校體育活動(dòng)的基本特性是什么？10、學(xué)校體育的功能是什么？中小學(xué)體育工作的主要任務(wù)有哪些？美育對(duì)詩(shī)意人生的促進(jìn)功能已成為現(xiàn)代美育的核心 11、什么是美育？（07名）美育的功能有哪些？12、美育的主要任務(wù)有哪些？13、美育的形式

46、是什么？（04簡(jiǎn)，考學(xué)校實(shí)施美育應(yīng)注意哪些方面？P212-214.）14、如何進(jìn)行“教育美育”？98第七章：課程1、課程與課程論2、決定課程的四個(gè)基本關(guān)系3、課程的一般范疇4、課程設(shè)計(jì)的三個(gè)層次5、泰勒的課程設(shè)計(jì)模式99問題一：課程與課程論一、課程的概念 (p218，識(shí)記)二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于課程的定義主要觀點(diǎn) 1、課程是知識(shí)（斯賓塞）：強(qiáng)調(diào)課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）、課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）、教科書等所謂看得見摸得著的客觀存在物。 2、課程是經(jīng)驗(yàn)（杜威）：認(rèn)為課程是學(xué)習(xí)者本身獲得的某種性質(zhì)或形態(tài)的經(jīng)驗(yàn)。 3、課程是活動(dòng)：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是課程的主體100三、課程論 研究課程的專門理論，包括兩個(gè)層面：（1）關(guān)于課程

47、的最根本的認(rèn)識(shí)（2）關(guān)于課程設(shè)計(jì)或編制方面的探討四、課程論的理論基礎(chǔ)課程的理論基礎(chǔ)：哲學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)論亞里士多德是將心理學(xué)引入教育的第一人，他按照兒童的年齡特征劃分教育階段，并為各個(gè)階段劃分相應(yīng)的課程，他還論證了靈魂的三個(gè)部分及與之對(duì)應(yīng)的三種教育。赫爾巴特是真正為課程論建立起心理學(xué)基礎(chǔ)的人。101問題二 決定課程的四個(gè)基本關(guān)系1、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)（近幾年來國(guó)內(nèi)課程理論界的大爭(zhēng)論，在很大程度上是圍繞著這一對(duì)關(guān)系進(jìn)行的，在這個(gè)爭(zhēng)論中，顯示出對(duì)杜威思想的深深的誤解，例如王策三先生對(duì)杜威的誤解；我國(guó)學(xué)校到現(xiàn)在為止，對(duì)這個(gè)直接經(jīng)驗(yàn)極其忽視）（1）間接經(jīng)驗(yàn)為主的課程（2）直接經(jīng)驗(yàn)為主的課程2、知識(shí)與能

48、力1）實(shí)質(zhì)教育與形式教育的爭(zhēng)執(zhí)與走向綜合2）我國(guó)的傾向（知識(shí)膨脹，我國(guó)學(xué)校知識(shí)內(nèi)容的選擇是直線式的，有什么新知識(shí)覺得必要教授就添加什么，結(jié)果學(xué)生負(fù)擔(dān)越來越重）3）通過活動(dòng)實(shí)現(xiàn)能力的提高（p225一段話）1023、分科與綜合1）近代學(xué)科的分科化（夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞 p225）2）課程近代化的標(biāo)志；知識(shí)綜合（例如，做學(xué)術(shù)研究如果只限于在一個(gè)學(xué)科的視野內(nèi)看問題，局限性很大，跨出學(xué)科限制，就打開了另一個(gè)視野；通識(shí)教育的興起）3）我國(guó)學(xué)校教育把分科課程發(fā)展到極端狀態(tài)4、人文主義與科學(xué)主義1）人文主義課程和科學(xué)主義課程的各自特點(diǎn)：人文主義課程在課程目的上重視人，崇尚個(gè)性 ；科學(xué)主義課程則與之相反，

49、它在課程目的上強(qiáng)調(diào)科學(xué)本身的價(jià)值和力量 2）兩種主義之爭(zhēng)103問題三：課程的一般范疇一、課程的一般范疇包括：課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程評(píng)價(jià) 二、課程目標(biāo)垂直分類：1、課程的總體目標(biāo)教育目的(aims)； 2、學(xué)科的（領(lǐng)域的）課程目標(biāo)(goals)； 3、課程目標(biāo)對(duì)課程的作用最直接、具體(objectives)水平研究：布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包括認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域；104三、課程一般結(jié)構(gòu)的變化1、一般課程結(jié)構(gòu)形態(tài)（傳授式分科課程）：教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）和教科書 （ 三者的概念 p233）2、不同存在方式統(tǒng)一性：中、蘇、日、法（中央集權(quán)制）多樣化：

50、英、德 、美（地方分權(quán)制）3、課程一般結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化（1）在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上增加靈活性。（1992年我國(guó)設(shè)置了地方課時(shí)安排；全國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)成立）（2）在多樣性基礎(chǔ)上增加調(diào)控。（英國(guó)1988年通過教育改革法令；美國(guó)推出若干課程的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)）105問題四：課程設(shè)計(jì)一、課程設(shè)計(jì)的三個(gè)層次1、宏觀的課程設(shè)計(jì)（集中在教育部等國(guó)家層面上，一般地課程規(guī)劃，例如課程綱要）2、中觀的課程設(shè)計(jì)（主要是“課程標(biāo)準(zhǔn)”編制工作，通常是由教育部組織學(xué)科專家所做）3、微觀課程設(shè)計(jì)（教師的教學(xué)設(shè)計(jì)）106問題五 泰勒的課程設(shè)計(jì)模式一、課程設(shè)計(jì)的主要模式課程設(shè)計(jì)的方法或模式5種：主觀法、經(jīng)驗(yàn)法、客觀法、活動(dòng)分析法、實(shí)驗(yàn)法國(guó)

51、家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理制度二、泰勒的課程設(shè)計(jì)模式1）泰勒的歷史地位著作1944課程與教學(xué)的基本原理2）泰勒原理 （p244）：課程設(shè)計(jì)的四個(gè)過程確定教育目標(biāo)；選擇教育經(jīng)驗(yàn)；組織教育經(jīng)驗(yàn)；評(píng)價(jià)3）泰勒是“教育評(píng)價(jià)之父”世界上第一個(gè)完整的課程編制模式107第一，學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)？泰勒對(duì)于這個(gè)問題的解決，主要可以概括為以下三個(gè)方面：（1）論證了教育目標(biāo)的三個(gè)來源。課程目標(biāo)應(yīng)當(dāng)來源于對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的研究和學(xué)科專家對(duì)目標(biāo)的建議等三個(gè)方面。（2）解決了教育目標(biāo)的篩選原則，即社會(huì)價(jià)值觀和學(xué)習(xí)心理學(xué)。（3）規(guī)定了教育目標(biāo)的表達(dá)方式，即二維圖表（既指出要使學(xué)生養(yǎng)成的那種行為；又言明這種

52、行為能在其中運(yùn)用的生活領(lǐng)域或內(nèi)容）。108第二，提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？泰勒認(rèn)為有助于達(dá)到目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)具備4個(gè)特征：（1）有助于培養(yǎng)思維技能；（2）有助于獲得信息；（3）有助于形成社會(huì)態(tài)度；（4）有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。第三，怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)必須符合三條主要準(zhǔn)則：1、連續(xù)性；2、順序性；3、整合性。第四，我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)？即對(duì)課程的評(píng)價(jià)，共有四個(gè)步驟：（1）確立評(píng)價(jià)目標(biāo)；（2）確定評(píng)價(jià)情境；（3）設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)手段；（4）利用評(píng)價(jià)結(jié)果。109習(xí)題1、什么是課程？（04、08名；07名：課程論）2、國(guó)內(nèi)外關(guān)于課程定義的主要觀點(diǎn)有哪些？（知識(shí)、

53、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)）2、決定課程的幾個(gè)基本問題是什么？（05簡(jiǎn)，考課程實(shí)施中的基本問題）如何理解它們之間的關(guān)系？3、課程包括哪些基本范疇？4、課程目標(biāo)可以垂直分為哪幾個(gè)層次？課程目標(biāo)的水平研究有哪些？1105、課程的一般結(jié)構(gòu)是什么？什么是課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書？6、課程的一般結(jié)構(gòu)有了哪些發(fā)展變化？7、什么是課程設(shè)計(jì)？（05名）課程設(shè)計(jì)大致可以分為哪幾個(gè)層次？8、課程設(shè)計(jì)的方法（或模式）大致可分為幾種？8、試述泰勒課程設(shè)計(jì)模式（泰勒原理）的基本觀點(diǎn)。（06簡(jiǎn)）111第八章：教學(xué)（上） 幾大問題：1、教學(xué)概述（意義、任務(wù)、教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)）2、教學(xué)模式問題3、教學(xué)原則體系（我國(guó)中小學(xué)的教學(xué)原則）4、教學(xué)

54、組織形式（概念、意義、班級(jí)授課制、改革）112問題一 教學(xué)概述一、“教學(xué)”的概念“教學(xué)”（p251）：所謂教學(xué)，乃是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校教育工作的基本途徑，是學(xué)校工作的中心。（這是傳統(tǒng)的教學(xué)定義）二、教學(xué)的任務(wù)1、傳授和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 （我國(guó)完成得比較好）2、發(fā)展學(xué)生智力和體力 3、培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義的世界觀和道德品質(zhì) 113三、教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)的不同觀點(diǎn)1、發(fā)展說核心觀點(diǎn)：教學(xué)過程的根本目的在于培養(yǎng)人，在于促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展 代表人物：蘇格拉底、夸美紐斯、裴斯泰洛齊、杜威、皮亞杰、布魯納、贊科夫等不足：過分強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，削弱了教師的主導(dǎo)作用。 2、

55、實(shí)踐說核心觀點(diǎn)：將實(shí)踐視為教學(xué)過程的本質(zhì)代表人物：桑新民、馬健生、鐘啟泉 不足：造成重教輕學(xué)或重學(xué)輕教。 3、交往說核心觀點(diǎn)：教學(xué)是特殊的交往活動(dòng)，是有計(jì)劃有目的有組織的師生交往過程。代表人物：葉瀾 不足：難以揭示教學(xué)活動(dòng)區(qū)別于其他活動(dòng)的特殊性所在114四、教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)的界說教學(xué)活動(dòng)就其本質(zhì)而言，是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。因?yàn)椋?、教學(xué)認(rèn)識(shí)過程是一種學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程。2、教學(xué)認(rèn)識(shí)過程是一種間接性的認(rèn)識(shí)過程（認(rèn)識(shí)的對(duì)象和方式都是間接的）。（我國(guó)過于強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)，忽視了直接經(jīng)驗(yàn)、否定了活動(dòng)課程的存在）3、教學(xué)認(rèn)識(shí)過程是一種在教師引導(dǎo)下的認(rèn)識(shí)過程。 （教師領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮應(yīng)當(dāng)注意承認(rèn)學(xué)生的主體地位及領(lǐng)導(dǎo)方式

56、的多樣化）4、教學(xué)認(rèn)識(shí)過程是一種有教育性的認(rèn)識(shí)過程。（任何國(guó)家和社會(huì)都的教育都會(huì)將自己的根本利益及其要求體現(xiàn)在教育目的中，教學(xué)認(rèn)識(shí)必然要為某種教育目的的實(shí)現(xiàn)服務(wù)。）（因?yàn)檫@些說法是建立在馬克思主義的指導(dǎo)下，一直強(qiáng)調(diào)教育為國(guó)家教育目的服務(wù)的性質(zhì)，所以，在我國(guó)教育學(xué)術(shù)界，是發(fā)展不起來批判教育學(xué)、教育政治學(xué)和解放教育學(xué)的學(xué)說的）115問題二 教學(xué)模式一、教學(xué)模式的概念 1、“教學(xué)模式”（p261）是指以某種教學(xué)理論為指導(dǎo)，以一定的教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)形成的，教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)成分按照一定的要求和程序整合而成的、比較固定的和具有典型性的教學(xué)實(shí)踐形式。二、教學(xué)模式的分類（一）概括化的研究1）書本知識(shí)傳授模式夸美紐

57、斯、赫爾巴特、裴斯泰洛奇、烏申斯基、前蘇聯(lián)教育家赫爾巴特學(xué)派“五段教學(xué)法”:預(yù)備、提示、聯(lián)系、統(tǒng)和、應(yīng)用 （赫：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法）模式結(jié)構(gòu)：誘導(dǎo)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)領(lǐng)會(huì)新教材鞏固知識(shí)檢查116赫爾巴特把教學(xué)過程分成四個(gè)階段：四段教學(xué)法：1明了給學(xué)生明確地講授新知識(shí)；2聯(lián)想新知識(shí)要與舊知識(shí)建立聯(lián)系；3系統(tǒng)作出概括和結(jié)論；4方法把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際（習(xí)題解答、書面作業(yè)等）。學(xué)生發(fā)展為為“五階段教學(xué)法”，即：1預(yù)備喚起學(xué)生原有的有關(guān)觀念和吸引學(xué)生的注意；2提示教師清晰地講授新教材；3聯(lián)系使新舊知識(shí)形成聯(lián)系；4統(tǒng)合幫助學(xué)生進(jìn)行抽象和概括，形成新的統(tǒng)覺團(tuán)；5應(yīng)用以適當(dāng)方法應(yīng)用新知識(shí)。1172）教師輔導(dǎo)學(xué)生從活

58、動(dòng)中自己學(xué)習(xí)模式盧梭、福祿貝爾、杜威和克伯屈設(shè)計(jì)教學(xué)法結(jié)構(gòu)：設(shè)置問題的情景確定問題或課題擬定解決課題方案執(zhí)行計(jì)劃總結(jié)與評(píng)估1183）折衷模式布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法：明確結(jié)構(gòu)，掌握課題，提供資料建立假說，推測(cè)答案驗(yàn)證做出結(jié)論 瓦.根舍因的范例教學(xué)模式：解釋作為范例的個(gè)別事物解釋范例的類或?qū)僬莆找?guī)律范疇獲得對(duì)自我或人類的理解 三分法的優(yōu)缺點(diǎn)：概括性強(qiáng)、便于理解；缺點(diǎn)在于過于籠統(tǒng)、缺乏針對(duì)性（二）教學(xué)模式的全面化的研究 p2634類，25種119問題三：教學(xué)原則一、“教學(xué)原則”定義（p264）是根據(jù)教育、教學(xué)的目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。教學(xué)原則是合目的性、合規(guī)律性的。二、國(guó)外幾種

59、教學(xué)原則體系1、贊科夫的教學(xué)原則體系（前蘇聯(lián)，根本思想是“以盡可能大的教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展”）注意其對(duì)凱洛夫的批判1）高難度2）高速度3）理論知識(shí)起主導(dǎo)作用4）學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程5）所有學(xué)生得到發(fā)展1202、布魯納的教學(xué)原則體系他主張課程應(yīng)當(dāng)突出學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)，十分重視學(xué)生智力的發(fā)展。教學(xué)原則是為結(jié)構(gòu)主義課程改革運(yùn)動(dòng)服務(wù)的。（中美雙方的教育調(diào)查）包括動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、反饋原則。3、羅杰斯的教學(xué)原則體系創(chuàng)立非指導(dǎo)教學(xué)模式，主張“學(xué)生中心的教學(xué)”、“學(xué)習(xí)的自由”，主張教師應(yīng)把學(xué)生的感情和問題放在教學(xué)過程的中心地位。包括：以學(xué)生為本、讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)、排除對(duì)學(xué)習(xí)者

60、自身的威脅、給學(xué)生安全感（這是精髓）121三、我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則體系（在凱洛夫基礎(chǔ)上發(fā)展的，8條）1、直觀性原則含義 p266,陶行知“接知如接枝”“我們要有自己的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的知識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才可以接得上去，別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)部分?！本唧w手段有實(shí)物直觀、模象直觀、語(yǔ)言直觀。貫徹這一原則對(duì)于教師有以下要求：1）要恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀工具 2）直觀是手段而不是目的 3）要在直觀的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)1222、啟發(fā)性原則（自覺性原則）含義：指在教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺積極性，使學(xué)生能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以達(dá)成對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。這是為了將教學(xué)活動(dòng)中教師的