《詩經(jīng)》二首《關(guān)雎》《蒹葭》ppt課件(4)全面版

1、聆 聽 三 千 年 華 夏 先 民 吟 唱感 受 公 元 前 東 方 文 明 輝 煌唐代大詩人白居易這樣論詩： “詩。 綺美，瑰奇。 明月夜，落花時(shí)。 能助歡笑，亦傷別離。 調(diào)清金石怨，吟苦鬼神悲。 天下只應(yīng)我愛，世間唯有君知。 ” 詩人論詩 根據(jù)同學(xué)們對(duì)于中國(guó)的古典詩歌了解，大家能說出我國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭嗎?想想說說 詩經(jīng)是我國(guó)第一部詩歌總集，被儒家奉為經(jīng)典，相傳為孔子所編定。本只稱詩，后世才稱為詩經(jīng)?，F(xiàn)存305篇，分為風(fēng) （160篇） 、雅 （105篇） 、頌 （40篇）三大類，它們都得名于音樂。大多皆是西周至春秋中葉五百多年間的作品。 詩經(jīng)是我國(guó)第一部詩歌總集,共收入自西周初年

2、至春秋中葉大約五百年的詩歌305篇，又稱“詩三百” 。 詩經(jīng)“六義”:指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。 詩經(jīng)共分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。(包括十五國(guó)風(fēng),大雅、小雅,周、魯、商頌)風(fēng)多是各地民歌;雅是西周王城區(qū)域朝會(huì)宴飲所用詩歌;頌多為宗廟祭祀的舞曲歌辭?！帮L(fēng)”：“風(fēng)土之音曰風(fēng)”，是各諸侯國(guó)的土風(fēng)歌謠?！帮L(fēng)“的意義就是聲調(diào)。古人所謂秦風(fēng)、魏風(fēng)、鄭風(fēng)，就如現(xiàn)在我們說陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)。 “雅”：“朝庭之音曰雅”“，是朝庭里的樂歌,分 “大雅”和 “小雅”.”雅“是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的?！绊灐笔怯糜谧趶R祭的樂歌。 詩

3、經(jīng)三種表現(xiàn)手法朱熹的解釋“賦者，敷陳其事而直言之也”“比者，以彼物比此物也” “興者，先言他物以引起所詠之物也”現(xiàn)在的解釋賦就是鋪陳直敘。比就是比喻。興就是借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。 詩經(jīng)以四言為主，兼有雜言。 在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。 在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌?！耙陨倏偠?，情貌無遺”。 此外，詩經(jīng)在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在詩經(jīng)中幾乎都已經(jīng)具備了。 詩的藝術(shù)手法： 賦: “賦者,敷陳其事而直言之也.” 即陳述鋪敘. 比: “比者,以彼物比

4、此物也.”即對(duì)人或物加以形象的比喻. 興:則是詩經(jīng)乃至中國(guó)詩歌中比較獨(dú)特的手法?！芭d”字的本義是“起”。 “興者,先言他物以引起所詠之言也.”即借助其他事物作為詩歌發(fā)端,以引起所要歌詠的內(nèi)容.它往往用于一首詩或一章詩的開頭。大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無意義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無端地飄移聯(lián)想。詩經(jīng)六義：風(fēng)雅頌 賦比興。漢武帝將詩書禮易春秋稱為五經(jīng)詩經(jīng) 關(guān)睢關(guān)睢關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。jjihaojixngw

5、 mismoyaotiao一讀，讀準(zhǔn)字音四言詩每句一般讀成“二、二”節(jié)拍。例如： 關(guān)關(guān) 雎鳩，在河 之洲。窈窕 淑女，君子 好逑。 參差 荇菜，左右 流之。窈窕 淑女，寤寐 求之。 求之 不得，寤寐 思服。悠哉 悠哉，輾轉(zhuǎn) 反側(cè)。 二讀，注意停頓三讀，欣賞體會(huì) 關(guān) 雎 詩經(jīng)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。逑：配偶。 第一章以起興手法開篇，由關(guān)雎立在水中沙洲上鳴叫起興，引出淑女是君子喜愛的配偶的聯(lián)想。起興：就是觸景生情，因事寄興。比如此處，寫鳩鳥鳴叫，既象征男女歡愛，又給詩歌染上了一層濃濃的歡樂氣氛。叁差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉， 輾轉(zhuǎn)反側(cè)。流：尋

6、求，擇取。寤：睡醒。寐：入睡。 思服：思念。 第二章：詩歌以眼前景物為比喻，以時(shí)而向左時(shí)而向右采摘荇菜的動(dòng)作，隱喻君子對(duì)淑女鍥而不舍的追求。 第三章：，通過對(duì)君子求之不得的具體情態(tài)的細(xì)致描寫，極其逼真地表現(xiàn) 了這位君子對(duì)心目中戀人的癡情和執(zhí)著。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女。琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。友：親近。樂：使快樂。芼：擇取。 第四、五章是描寫這位君子在想象中與這位淑女相會(huì)的情景。詩歌仍以來采摘荇菜的眼前情景起興，設(shè)想這位女子已經(jīng)答應(yīng)自己的要求，于是這位君子興奮地彈奏琴瑟，敲擊鐘鼓來親近她，友愛她，并使她快樂異常。詩歌通過對(duì)這種幻想的烘托渲染，將主人公追求愛情的熾烈

7、專一表現(xiàn)得淋漓盡致。 這是一首青年男子的戀歌，描繪他對(duì)一位姑娘一往情深的追求和對(duì)美滿婚姻的渴望。關(guān)雎鳥關(guān)關(guān)和唱， 夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，在河心小小洲上。 盡翻身直到天光。好姑娘苗苗條條， 哥兒想和她成雙。 長(zhǎng)和短水邊荇萊，采荇人左采右采。 水荇萊長(zhǎng)短不齊， 好姑娘苗苗條條，采荇菜左右東西。 彈琴瑟迎她過來。 好姑娘苗苗條條， 追求她直到夢(mèng)里。 水荇萊長(zhǎng)長(zhǎng)短短，采荇人左揀右揀。 追求她成了空想， 好姑娘苗苗條條，睜眼想閉眼也想。 娶她來鐘鼓喧喧。 思讀全詩，把握文意 1、這首詩講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語言來描述。 2、既然大家都認(rèn)為它是愛情詩，那么它是如何抒發(fā)相思之情的?請(qǐng)具體分析。 教師小

8、結(jié)：這首詩很短很完整，既寫對(duì)愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品?？磥?，冠于詩經(jīng)之首的關(guān)雎的確名不虛傳。首章四句寫一個(gè)青年小伙子，見到河洲上一對(duì)水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的嗚叫，自然引起自己的無限情思，何況他心目中正有著一位所愛的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。 次章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長(zhǎng)夜不眠的程度。第三章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變。幻由情生，無疑這正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來的設(shè)想是他

9、寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。 聽聽：關(guān)關(guān)雎鳩所見：在河之洲 極有層 次，語約義豐所思：窈窕淑女所愿：君子好逑。琴瑟友之親密相愛鐘鼓樂之歡快熱鬧寤寐求之追慕之心輾轉(zhuǎn)反側(cè)相思之苦品讀全詩，探究藝術(shù)手法 1、本文采用了什么表達(dá)方式? 教師小結(jié)：詩經(jīng)的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩的各章，不僅句數(shù)相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。詩經(jīng)的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上

10、詞唱唱。而詩經(jīng)的時(shí)代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語，最簡(jiǎn)單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂于為人們所采用了。 重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。 2、本詩寫男子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開頭，這種表現(xiàn)手法叫什么? 詩經(jīng)的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在詩集傳中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，

11、以此物比彼物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如七月“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如衛(wèi)風(fēng)氓中用桑樹由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。如周南桃夭以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花展開聯(lián)想到新嫁娘的美貌。比興手法對(duì)后世詩歌的創(chuàng)作有很大影響； 詩中許多句子都蘊(yùn)含著很深很美的含意，千古傳頌的佳句有 “窈窕淑女”，既贊揚(yáng)她的“美狀”，又贊揚(yáng)她的“美心”，可 說是前后呼應(yīng)，相輔相成。又如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”句，極為傳神地表達(dá) 了戀人的相思苦，后來白居易長(zhǎng)恨歌“

12、孤燈極盡難成眠”，喬 吉蟾宮曲*寄遠(yuǎn)“飯不沾匙，睡如翻餅”，都是從這里化出的 名句。而最后一句“鐘鼓樂之”，又更是“千金難買美人笑”之類 的故事的原本。通過這不知名的作者的筆，我們完全被這樸實(shí)戀情 和美麗如畫的場(chǎng)景感動(dòng)了 前人對(duì)此有究屬賦比興何種手法的爭(zhēng)論。實(shí)際上就詩中這兩句看來，并不排斥是作者的實(shí)見之景，但對(duì)全詩來說，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認(rèn)為不必如此拘泥。教師小結(jié)試背全詩 朝吟風(fēng)雅頌 暮唱賦比興 秋看魚蟲樂 春觀草木情關(guān) 關(guān) 雎 鳩 ，在 河 之 洲 。窈 窕 淑 女 ，君 子 好 逑 。雎鳩：水鳥名，即魚鷹。傳說它們情意專一 第一節(jié)：關(guān)關(guān)雎鳩 （情意真摯，互相

13、和唱）君子、淑女和樂恭敬相處聯(lián) 想興參 差 荇 菜 ， 左 右 流 之 。窈 窕 淑 女 ，寤 寐 求 之 。求 之 不 得 ，寤寐 思 服 。悠 哉 悠 哉 ，輾 轉(zhuǎn) 反 側(cè) 。 第二節(jié)：參差荇菜難求窈窕淑女君子思服興參 差 荇 菜 ，左 右 采 之 .窈 窕 淑 女 ， 琴 瑟 友 之 。參 差 荇 菜 ， 左 右 芼 之 。 窈 窕 淑 女 ，鐘 鼓 樂 之 。第三節(jié)：君子因思成夢(mèng)友、樂 雎鳩的陣陣?guó)Q叫誘動(dòng)了小伙子的癡情，使他獨(dú)自陶醉在對(duì)姑娘 的一往深情之中。種種復(fù)雜的情感油仍而生。一位純情少年熱戀中的心態(tài)在這里表露得淋漓盡致。 成雙成對(duì)的雎鳩就象恩愛的情侶，看者它們河中小島上相依相和的

14、 融融之景，小伙子的眼光被采荇女吸引。詩人在這里采用了“流”、 “采”等詞描述小伙子的心里變化的過程?！耙磺芯罢Z皆情語”從關(guān) 雎、參差荇菜這些州上之物即景生情，從“求“這個(gè)全篇的中心到“友“樂“二字的逐漸加深，表現(xiàn)了一個(gè)男子對(duì)女子的思念和追求過程，寫求之不得的焦慮和夢(mèng)中求得的喜悅。 詩中許多句子都蘊(yùn)含著很深很美的含意，千古傳頌的佳句有 “窈窕淑女”，既贊揚(yáng)她的“美狀”，又贊揚(yáng)她的“美心”，可 說是前后呼應(yīng)，相輔相成。又如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”句，極為傳神地表達(dá) 了戀人的相思苦，后來白居易長(zhǎng)恨歌“孤燈極盡難成眠”，喬 吉蟾宮曲*寄遠(yuǎn)“飯不沾匙，睡如翻餅”，都是從這里化出的 名句。而最后一句“鐘鼓樂之”，又

15、更是“千金難買美人笑”之類 的故事的原本。通過這不知名的作者的筆，我們完全被這樸實(shí)戀情 和美麗如畫的場(chǎng)景感動(dòng)了 朝吟風(fēng)雅頌 暮唱賦比興 秋看魚蟲樂 春觀草木情只要我們堅(jiān)持了，就沒有克服不了的困難。或許，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會(huì)把一件事情想得非常透徹，對(duì)自己越來越嚴(yán)，要求越來越高，對(duì)任何機(jī)會(huì)都不曾錯(cuò)過，其目的也只不過是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對(duì)困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有

16、的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動(dòng)人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會(huì)是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對(duì)于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)?？墒牵@微不足道的進(jìn)步，對(duì)于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩?/p>

17、楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭(zhēng)取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢(mèng)里回味，每回夢(mèng)醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死

18、是自然規(guī)律。所以，面對(duì)生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會(huì)了坦然承受，面對(duì)突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對(duì)未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡

19、胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個(gè)人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實(shí)幸福和歡樂大多時(shí)候是對(duì)人對(duì)事對(duì)生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會(huì)灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭(zhēng)個(gè)什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時(shí)我是誰？長(zhǎng)大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時(shí)光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會(huì)照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時(shí)光不會(huì)因你而停留，你卻會(huì)隨著光陰而老去。有些事情注定會(huì)發(fā)生，有的結(jié)

20、局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對(duì)幸與不幸，換一個(gè)角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時(shí)光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動(dòng)心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯(cuò)過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會(huì)在乎你？你又何必要?jiǎng)e人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長(zhǎng)物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會(huì)化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對(duì)自己經(jīng)歷的幸與

21、不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對(duì)人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運(yùn)沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對(duì)臺(tái)下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待。花不常開，人不常在。再熱鬧華美的舞臺(tái)也有謝幕的時(shí)候；再奢華的宴席，悠揚(yáng)的樂曲，總有曲終人散的時(shí)刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會(huì)在乎你？生養(yǎng)我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會(huì)依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會(huì)有誰會(huì)永遠(yuǎn)的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風(fēng)得意時(shí)前呼后擁的都來錦上添花；你落寞孤寂時(shí)，曾見幾人焦急趕來為你雪中送炭。其實(shí)，誰會(huì)在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開的時(shí)日；再恩愛夫妻，有時(shí)也會(huì)勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把