16.中國人失掉自信力了嗎(課件)

1、 二十一世紀(jì) 是中國的世紀(jì) 2001年7月13日，薩馬蘭奇在莫斯科宣布北京獲得2008年奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)。2001年11月10日，世界貿(mào)易組織（WTO）作出決定，接納中國加入WTO,歷經(jīng)15年的奮爭(zhēng)與期待，中國終昂首跨入WTO大門！ 2002年，中國上海市獲得了2010年世界博覽會(huì)舉辦權(quán)。這將是世博會(huì)第一次在發(fā)展中國家舉行。上海市民在南京東路步行街歡慶申博成功。 2003年10月15日，“神舟”五號(hào)載人飛船成功發(fā)射，并于16日安全返回地面。我國成為世界上第三個(gè)獨(dú)立掌握載人航天技術(shù)的國家。航天員楊利偉成為中國首位航天英雄。 在2004年雅典奧運(yùn)上，中國代表團(tuán)以32金的驕人成績(jī)，躋身亞軍，直逼美國霸主

2、地位。中國女排獲得雅典奧運(yùn)金牌再創(chuàng)輝煌 劉翔獲得的男子110米欄金牌是中國男選手在奧運(yùn)會(huì)上奪得的第一枚田徑金牌。 2003年，從春到夏，突如其來的非典疫情迅速蔓延到全國大部分省、自治區(qū)、直轄市。全黨全國人民在黨中央、國務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，萬眾一心，眾志成城，防治非典斗爭(zhēng)取得階段性重大勝利。2005年10月“神六”載人航天飛行獲得圓滿成功 “神六”順利升空著陸場(chǎng)工作人員在歡呼慶祝飛行員安全返回 70多年前的中國 是怎樣的面貌呢？ 20、21世紀(jì)喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時(shí)的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利

3、的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣他，就是魯迅先生。 今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文中國人失掉自信力了嗎，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。 寫作背景一九三一年九月十八號(hào),日本占領(lǐng)我東三省，國民黨采取不抵抗政策。國民黨官僚、政客和社會(huì)“名流”卻多次舉行“法會(huì)”祈禱解救國難。悲觀失望的情緒籠罩國統(tǒng)區(qū)上層,蔣介石有“三日亡國”的論調(diào)。中國人失掉自信力了嗎作者：魯迅選自且介亭雜文魯迅（18811936）生于浙江紹興，原名周樹人，字豫才，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家自第一篇小說狂人日記開始用魯迅作筆名。 著名作品集有散文詩集野草，散文集朝花夕拾，小說集吶

4、喊彷徨，雜文集華蓋集墳等。在初中我們學(xué)過他的作品有：從百草園到三味書屋社戲阿長與風(fēng)箏選自朝花夕拾選自吶喊選自朝花夕拾選自野草藤野先生選自朝花夕拾雪選自野草故鄉(xiāng)選自吶喊 毛澤東稱“魯迅是中國文化革命的主將” “魯迅的骨頭是最硬的”。有所感觸而嘆息。 用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。 本課是因沒有把握而難以預(yù)期。 （kung） ：哄騙。追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。 為人民保全生命或解除困苦。 檢查預(yù)習(xí)玄虛誆騙懷古傷今為民請(qǐng)命慨嘆渺茫xun聽讀課文，整體感知議論文從論證方式上看，可分為：1、立論在論證過程中，通過論述逐漸確立自己觀點(diǎn)的過程。一般：擺觀點(diǎn)論證重申觀點(diǎn)2、駁論批駁別人錯(cuò)誤觀點(diǎn)

5、的過程。一般：擺敵觀點(diǎn)批駁樹自己觀點(diǎn)論證重申觀點(diǎn)（或得出結(jié)論、深化觀點(diǎn)） 作者寫作思路 樹靶子 打靶子 擺 敵論據(jù)論點(diǎn) 駁 敵論證 立觀點(diǎn) 證明自己觀點(diǎn) （12）（38） （9）作結(jié)論 請(qǐng)同學(xué)們找出敵方的論點(diǎn)和論據(jù)，并討論其邏輯關(guān)系，再找出作者的正面論點(diǎn)和論據(jù)，然后嘗試用提綱的形式顯示課文的主要內(nèi)容和大致結(jié)構(gòu)。議論文包括立論和駁論兩種。議論文的常識(shí) 駁論是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，直接批駁或間接批駁，繼而提出自己的觀點(diǎn)并加以論證的議論文。駁論駁論點(diǎn)（直接批駁）駁論據(jù)（間接批駁）駁論證（間接批駁）(一)擺敵論點(diǎn)論據(jù)論據(jù)論點(diǎn)-兩年前:不 久:現(xiàn) 在: 自夸“地大物博”寄希望國聯(lián)求神拜佛 中國人失掉自信

6、力了(二)反駁內(nèi)容分析網(wǎng)絡(luò)笑話：買汽車孩子：媽媽，你為什么不買小汽車呢？媽媽：買不起呀。孩子：那怎么才能買上小汽車呢？媽媽：你現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，長大后就可以買小 汽車了。孩子：那你小時(shí)候?yàn)槭裁床缓煤脤W(xué)習(xí)呢？媽媽：如何找批駁的“突破口”如何找批駁的“突破口”（齊讀35段）自夸“地大物博”希望國聯(lián) 求神拜佛論據(jù)不能證明其論點(diǎn)突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事實(shí)也是事實(shí)卻也是事實(shí)（駁論證）失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”自信力(一)擺敵論點(diǎn)論據(jù)論據(jù)論點(diǎn)兩年前:不 久:現(xiàn) 在: 自夸“地大物博”寄希望國聯(lián)求神拜佛 中國人失掉自信力了(二)反駁直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”間接反

7、駁 論點(diǎn) 有并不失掉自信力的中國人在 論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信, 不自欺 拼命硬干的人為民請(qǐng)命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人內(nèi)容分析 (三)結(jié)論: 自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),要看地底下脊 梁1、思考：文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與后文的批判有什么關(guān)系？ 先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性，但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，為后文的駁論證墊定基礎(chǔ)。開動(dòng)腦筋、思考:敵論點(diǎn)與論據(jù)中論述對(duì)象有什么變化？說說敵論證過程中的錯(cuò)誤在哪兒？敵論點(diǎn)中：“中國人”敵論據(jù)中： “我們”偷換概念 以偏概全指全體中國人民，范圍大。僅是國民黨反動(dòng)派等一小部分中國人,范圍小。小結(jié):本文論證特點(diǎn)一 敵論據(jù)

8、敵論點(diǎn)由駁論證入手駁倒論點(diǎn) 論證中國人失掉自信力了 中國人失掉他信力 中國人發(fā)展自欺力小結(jié):本文論證特點(diǎn)二以子之矛攻子之盾中國人失掉自信力了 我們有并不失掉自信力的中國人在 要自己去看地底下小結(jié):本文論證特點(diǎn)三立正確觀點(diǎn),間接駁敵論。請(qǐng)同學(xué)們完成練習(xí)題：一、（一）的 1、2 小題二、延伸拓展。作業(yè)：根據(jù)背景資料，理解文中句子的深刻含義。精讀課文質(zhì)疑解難揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置？為什么？ 不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得、自我炫耀的樣子；“只”是抓救命稻草時(shí)的形象，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中頑固不化的樣

9、子。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味?！扒笊癜莘稹钡膶?shí)質(zhì)是什么？其危害性又是什么？明確：求神拜佛的實(shí)質(zhì)是在發(fā)展著自欺力；危害性是有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己 “失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路?！边@里的“新生路”指什么？ 新生路指相信自己的力量，號(hào)召全國民眾團(tuán)結(jié)起來抗日救亡。 第四段有一部分加點(diǎn)的文字，國民黨檢查官曾把它們刪掉，這說明了什么？ 求神拜佛是國民黨在山窮水盡時(shí)自欺欺人的最后一招。魯迅一針見血地指出求神拜佛的危害，揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國的反

10、動(dòng)本質(zhì)，使他們陷入捉襟見肘之地，這自然觸到了國民黨的痛處?！奥耦^苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請(qǐng)命的人”、“舍身求法的人”各指什么樣的人？你能說出幾個(gè)嗎？“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請(qǐng)命的人”“舍身求法的人”主要指廣大勞動(dòng)人民，也指歷史上那些科學(xué)家、文學(xué)家等。 如：大禹、李時(shí)珍、蔡倫、祖沖之、司馬遷 指歷史上起義反封建統(tǒng)治和抵御外侮的英雄人物 。如：陳勝、吳廣、岳飛、文天祥、辛棄疾、李自成洪秀全、關(guān)天培、鄧世昌、戚繼光、 指為人民疾苦而呼告的人 如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有為、梁?jiǎn)⒊?、李大釗、魯迅、指歷盡艱險(xiǎn)，探求佛法教理的人或英勇獻(xiàn)身追求真理的人。 如

11、商鞅、譚嗣同、玄奘等人作者為什么贊揚(yáng)他們“這就是中國的脊梁”？ (1)這是比喻的說法。(2)指腳踏實(shí)地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們；(3)他們使中國挺立起來, 他們這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。文中“這一類的人們”指的是誰？ 這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？ （l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。 （3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。 “要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁?！边@句話中的“脂粉”指什么？ 美化、偽裝精神、品質(zhì)、 人格、操守 “自信力的有無，狀元宰相

12、的文章不足為據(jù)，要看地底下”這一句話中“狀元宰相”“地底下”分別指什么？狀元宰相：指當(dāng)時(shí)國民黨的反動(dòng)政客和御用文人. 地底下：指當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)狀態(tài)的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。 揣摩語言，體味深義：A、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。B、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。C、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。D、于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。E、假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。 A、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。

13、 B、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。極少數(shù)頑固分子以外的中國人民 廣大人民 C、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。 D、于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。E、假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人 所有的中國人 國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人揣摩造語的新奇：“自欺力”“他信力” “自欺力” “他信力”是作者的新造詞，用“自” 和 “他” 、 “信”和“欺”兩組反義詞造成，與“自信力”對(duì)照，表現(xiàn)出極其深刻的諷刺意味。本文的語言有什么特色？1、尖銳犀利，帶嘲諷意味，富有戰(zhàn)斗力。2、巧妙運(yùn)用比喻、排比、反問等修辭方法，大大增強(qiáng)語言的

14、說服力和感染力。本文語言上有什么特色？如在文章開頭，“總自夸地大物博”，“只希望著國聯(lián)”，“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。 “總” 一副自我炫耀、夜郎自大的樣子； “只”一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。本文的語言尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。 作者巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，大大增強(qiáng)了語言的說服力和感染力。 尤其是仿擬，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力，顯出了作者高超的語言藝術(shù)。僅僅改動(dòng)一個(gè)字，就將反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫的入木三分，令人難忘。 本文駁斥了國民黨反動(dòng)政客及其走狗文人誣蔑中國人民失掉自信力的無恥讕言，表達(dá)了作者對(duì)中國革命前途的信心。文章主題拓展閱讀 1934年，國民黨北平市長下令禁止男女同學(xué)，男女同泳,以免肌膚相碰，有礙男女大