課程與教學(xué)論緒論.6學(xué)科的分化與多樣化課件

1、課程與教學(xué)論學(xué)科的分化與多樣化孔子泰勒夸美紐斯赫爾巴特杜威問題情境 現(xiàn)在課程與教學(xué)論作為二級(jí)學(xué)科已經(jīng)形成了一個(gè)學(xué)科群，包括課程社會(huì)學(xué)、教學(xué)認(rèn)識(shí)論、學(xué)科教學(xué)論等等。從單一的教學(xué)論到研究的課程理論再到現(xiàn)在形成的課程與教學(xué)論的學(xué)科群，都經(jīng)過了哪些歷程呢？相信你通過預(yù)習(xí)課本已經(jīng)有了一些認(rèn)識(shí)，下面讓我們來具體看一看，學(xué)一學(xué)吧！ 0301各種教學(xué)論流派的興起和競爭02目錄課程論的獨(dú)立與大發(fā)展形成課程與教學(xué)論學(xué)科群第一部分各種教學(xué)論流派的興起和競爭各種教學(xué)論流派的興起和競爭赫爾巴特杜威“傳統(tǒng)教學(xué)論”“現(xiàn)代教學(xué)論”第一次大的教學(xué)論流派的競爭20世紀(jì)以來19世紀(jì)末到20世紀(jì)前期歐洲“新教育”運(yùn)動(dòng)美國“進(jìn)步主義”

2、教育杜威自成體系的實(shí)用主義教學(xué)理論經(jīng)驗(yàn)中心總結(jié)兒童中心活動(dòng)中心書本中心教師中心課堂中心 赫爾巴特提出了“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)，教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”三大教育哲學(xué)命題主張以兒童的需要為基礎(chǔ)設(shè)置課程，倡導(dǎo)活動(dòng)課程倡導(dǎo)“做中學(xué)”的教學(xué)方法，主張通過制作、社交、藝術(shù)、探究等動(dòng)手操作活動(dòng)來進(jìn)行教學(xué)兩個(gè)“三中心”對(duì)立主知主義行動(dòng)主義傳統(tǒng)派進(jìn)步派兩大體系的競爭和并存，標(biāo)志著教學(xué)論學(xué)科發(fā)展進(jìn)入了分化時(shí)期。1）它在教學(xué)本質(zhì)問題上堅(jiān)持教學(xué)是一種特殊認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)。2）在教學(xué)目的上強(qiáng)調(diào)個(gè)人全面發(fā)展和共產(chǎn)主義方向性。3）在師生關(guān)系上堅(jiān)持教師主導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合。4）它主張分科教學(xué)和班級(jí)教學(xué)，重視科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和質(zhì)

3、量評(píng)價(jià)的作用，發(fā)展了班級(jí)教學(xué)的課型理論。十月革命勝利后20世紀(jì)50、60年代以來 教學(xué)論學(xué)科進(jìn)入了一個(gè)多元化發(fā)展的時(shí)代。對(duì)不同流派加以進(jìn)一步歸類，可以大體劃分出“科學(xué)主義”教學(xué)論和“人本主義”教學(xué)論兩大陣營。杜威赫爾巴特凱洛夫美國斯金納的程序教學(xué)理論布魯納結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化理論前蘇聯(lián)贊科夫的發(fā)展性教學(xué)理論阿莫納什維利等人的“合作教育學(xué)”羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)理論“科學(xué)主義”“人本主義”發(fā)展第二部分課程論的獨(dú)立與大發(fā)展20世紀(jì)初期，課程演變?yōu)橐华?dú)立研究領(lǐng)域，課程論應(yīng)運(yùn)而生。 一般認(rèn)為，美國學(xué)者博比特1918年出版課程一書，是課程論作為獨(dú)立學(xué)科誕生的標(biāo)志。20世紀(jì)初期美國進(jìn)步教育協(xié)

4、會(huì) “八年研究”如何確定目標(biāo)如何選擇經(jīng)驗(yàn)如何組織經(jīng)驗(yàn) 1949年 課程與教學(xué)的基本原理如何評(píng)價(jià)結(jié)果課程編制的泰勒原理，即課程編制的“目標(biāo)模式”泰勒總結(jié)伴隨世界各地課程改革運(yùn)動(dòng)的興起，課程理論也得到進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了不同的課程論流派。理論主要內(nèi)容代表人物學(xué)科結(jié)構(gòu)課程理論社會(huì)改造課程理論學(xué)生中心課程理論該理論強(qiáng)調(diào)把學(xué)術(shù)性知識(shí)作為課程內(nèi)容，重視知識(shí)體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是一種以學(xué)術(shù)知識(shí)為中心的課程理論該理論主張課程不是幫助學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)存社會(huì)的工具，它是建立新的社會(huì)秩序和社會(huì)文化的力量，應(yīng)該圍繞社會(huì)重大問題來組織課程，以便幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展該理論主張以學(xué)生的興趣、需要、愛好、能力等為基礎(chǔ)來編制課程美國學(xué)者布魯納和施瓦布巴西學(xué)者弗萊雷美國學(xué)者杜威20世紀(jì)中葉以后第三部分形成課程與教學(xué)論學(xué)科群形成課程與教學(xué)論學(xué)科群三大時(shí)期 19世紀(jì)到20世紀(jì)前期 20世紀(jì)50年代以來 20世紀(jì)50年代以后由單一教學(xué)論學(xué)科分化成了課程論和教學(xué)論兩個(gè)基本學(xué)科。多種課程與教學(xué)論流派共生共存。發(fā)展和形成了課程論和教學(xué)論學(xué)科群。一般