課程思政-如何在知識(shí)傳授中呈現(xiàn)思政元素

1、課程思政如何在知識(shí)傳授中呈現(xiàn)思政元素面推進(jìn)課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，也是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)。當(dāng)前，盡管廣大教師完全認(rèn)同課程思政在人才培養(yǎng)中的重要作用，但在一些高校，教師對(duì)于“什么是課程思政”“為什么要開(kāi)展課程思政”和“如何推進(jìn)課程思政”的認(rèn)識(shí)依然模糊，從而導(dǎo)致專業(yè)教育與思想政治教育“兩張皮”現(xiàn)象。上述現(xiàn)象具體表現(xiàn)為：一是在課程建設(shè)過(guò)程中，教師往往主要關(guān)注課程內(nèi)容的深度與難度、教學(xué)方式的先進(jìn)性與互動(dòng)性等，對(duì)課程的育人功能重視不夠，造成課程建設(shè)與課程思政脫節(jié)。二是課程思政實(shí)踐中生搬硬套和“貼標(biāo)簽”空洞說(shuō)教的現(xiàn)象較為常見(jiàn)，導(dǎo)致課程思政變?yōu)椤罢n程+思政”，無(wú)法將思政元素有機(jī)

2、融入課堂教學(xué)中，以達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果。此外，部分教學(xué)主管部門(mén)對(duì)課程思政采取指標(biāo)式要求和功利化評(píng)價(jià)，也影響了教師開(kāi)展課程思政的積極性和創(chuàng)造性。一、課程思政為何與何為教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。實(shí)現(xiàn)這一根本任務(wù)對(duì)課程提出了明確的要求，也賦予了課程嶄新的內(nèi)涵。推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，順應(yīng)歷史潮流，適應(yīng)新時(shí)代要求。課程是人才培養(yǎng)的核心要素，盡管它面對(duì)的是教育微觀的問(wèn)題，但解決的是教育最根本的問(wèn)題。思政課程和課程思政是課程育人的一體兩翼，分別在顯性和隱性的層面發(fā)揮作用。課程思政的定位、目標(biāo)和過(guò)程分別

3、針對(duì)教育的三個(gè)根本問(wèn)題，即為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人和怎樣培養(yǎng)人。在“為黨育人、為國(guó)育才”的基本定位下，課程思政的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)德、識(shí)、能三位一體育人，具體路徑則是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。因此，課程思政自身也具有顯性和隱性兩方面的功能。一方面，課程思政的顯性功能是提升課程的內(nèi)涵和提高課程的質(zhì)量。不少教師認(rèn)為課程思政是游離于傳統(tǒng)教學(xué)之外的附加行為，這種認(rèn)識(shí)是不正確的。課程思政不是對(duì)教學(xué)喧賓奪主，更不是特立獨(dú)行，它首先是為提升教學(xué)質(zhì)量服務(wù)的，是深層次的教學(xué)改革，因?yàn)橹挥懈咚降慕虒W(xué)活動(dòng)才能吸引學(xué)生，進(jìn)而影響學(xué)生。因此，如果擔(dān)心課程思政會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量，只能說(shuō)明對(duì)課程思政的認(rèn)識(shí)還不到位。另一方面，課程思政的隱性功能

4、是給知識(shí)和能力賦予正確的價(jià)值觀取向，使它們由“標(biāo)量”變成“矢量”。知識(shí)和能力本身是中性的，它們可以用來(lái)造福人民，也可以危害社會(huì)。人們常說(shuō)“知識(shí)就是力量”，其實(shí)后面應(yīng)該加一句“價(jià)值決定方向”。課程思政的目標(biāo)是既育才更育人，引導(dǎo)學(xué)生將實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興、人類福祉緊密相連。二、課程核心理念由教學(xué)變?yōu)榻逃n程思政反映了課程建設(shè)的核心理念從教學(xué)向教育的轉(zhuǎn)變。課程思政的對(duì)象是學(xué)生，要實(shí)現(xiàn)鑄魂育人的目標(biāo)，課程首先必須有“魂”，而一門(mén)課程是否有“魂”，關(guān)鍵在于教師是否有“魂”，也就是“讓有信仰的人講信仰”。因此，課程、教師和學(xué)生在課程思政中也是三位一體、缺一不可的。課程思政意味著教師的角色發(fā)生了

5、根本性的變化，要從單純的知識(shí)傳播者，轉(zhuǎn)變?yōu)榻∪烁竦乃茉煺吆驼_價(jià)值觀的引導(dǎo)者。一名優(yōu)秀的教師不僅傳授書(shū)本知識(shí)，還應(yīng)該集“知、仁、勇”于一身，成為塑造學(xué)生品格、品行、品位的“大先生”。這也意味著課程的重心隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變。對(duì)自然科學(xué)課程來(lái)說(shuō)，它不再局限于傳授科學(xué)知識(shí)，還表現(xiàn)為傳播科學(xué)文化?？茖W(xué)文化的內(nèi)涵十分豐富，包括科學(xué)方法、科學(xué)規(guī)范、科學(xué)精神、社會(huì)價(jià)值等。如果說(shuō)知識(shí)對(duì)應(yīng)于強(qiáng)健的體魄，文化則賦予其特有的氣質(zhì)。通過(guò)知識(shí)和文化的滋潤(rùn)激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的好奇心，塑造其對(duì)未知世界的想象力，培養(yǎng)科學(xué)研究中的創(chuàng)造力并樹(shù)立正確的世界觀。開(kāi)展課程思政實(shí)踐時(shí)，如何破解知識(shí)與價(jià)值之間的割裂問(wèn)題，對(duì)教師構(gòu)成了挑戰(zhàn)。教師

6、需要以實(shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行深入細(xì)致的分析研究，對(duì)不同類型的課程采取不同的方法。南京大學(xué)的“宇宙簡(jiǎn)史”課程放棄了傳統(tǒng)的知識(shí)邏輯教學(xué)模式，首先對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行解構(gòu)，將“幫助學(xué)生樹(shù)立正確的宇宙觀”這一目標(biāo)具體化為8個(gè)融合科學(xué)知識(shí)與價(jià)值觀的問(wèn)題，以問(wèn)題邏輯重構(gòu)課程知識(shí)體系，將課程目標(biāo)由知識(shí)傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值引領(lǐng)，將知識(shí)架構(gòu)從模塊化的知識(shí)單元形式轉(zhuǎn)變?yōu)榭鐚W(xué)科的問(wèn)題引導(dǎo)形式，讓科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)變得更加清晰。三、在知識(shí)傳授中呈現(xiàn)思政元素在立德樹(shù)人根本任務(wù)的新高度下，課程思政在內(nèi)涵上是傳統(tǒng)教學(xué)改革的升華。“宇宙簡(jiǎn)史”課程在開(kāi)展思政育人的過(guò)程中，既不是簡(jiǎn)單地做加法、貼標(biāo)簽，也不是單純地以案例融入思政元素，而是引導(dǎo)學(xué)生不僅

7、領(lǐng)略天文學(xué)的魅力，還了解人類宇宙觀的發(fā)展歷程、科學(xué)家的研究方法以及不同觀點(diǎn)之間的碰撞，特別關(guān)注科學(xué)家的理想信念和社會(huì)責(zé)任感，在知識(shí)傳授中呈現(xiàn)其中蘊(yùn)含的思政元素，讓學(xué)生在潛移默化中接受科學(xué)文化的熏陶。什么是思政元素？通俗地說(shuō)，思政元素就是自然和社會(huì)中的真、善、美，是塑造靈魂、陶冶情操的一切元素。有人狹隘地將思政元素局限于我國(guó)當(dāng)代的思想政治領(lǐng)域，其實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅具有鮮明的中國(guó)特色，也充分吸收了全人類的優(yōu)秀價(jià)值理念，揭示了人類社會(huì)的普遍價(jià)值追求，具有重要的世界意義。融入思政元素有天然與自然兩種方式。所謂天然是指課程中的固有成分，例如在自然科學(xué)課程中的自然（宇宙）之美、科學(xué)之美、科學(xué)家精神等

8、，它們是每一門(mén)課程中最值得挖掘、開(kāi)發(fā)和利用的寶貴資源。此外，他山之石，可以攻玉，課程思政也要善于利用外來(lái)素材，它們可以跨越時(shí)間、空間、人物、學(xué)科，而且可以提供課程改革的新視角、新路徑，關(guān)鍵是要和課程內(nèi)容自然融合。從廣義的角度來(lái)說(shuō)，思政元素既蘊(yùn)含在課程知識(shí)中，也外化于教師的言行中。課程思政的主戰(zhàn)場(chǎng)是課堂，但也不限于課堂。從課程與教材一體化設(shè)計(jì)到課堂教學(xué)與課后訓(xùn)練一體化設(shè)計(jì)，課程思政是全方位、立體化的。四、加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)發(fā)揮教師積極性對(duì)教師來(lái)說(shuō)，開(kāi)展課程思政既是進(jìn)行教學(xué)改革的重要契機(jī)，也是實(shí)現(xiàn)自我提升的過(guò)程，是對(duì)育人理念、方法和能力的錘煉。首先，教師要對(duì)課程開(kāi)展深入研究，把教學(xué)研究提高到和科學(xué)研究同

9、等重要的位置，通過(guò)反復(fù)探索和實(shí)踐，不斷提高課程的質(zhì)量。其次，要認(rèn)識(shí)到課程思政不可能一蹴而就，也不是一朝一夕的事，需要長(zhǎng)期的積累。這里的積累既包括日常工作中的學(xué)術(shù)積累，因?yàn)橹挥芯邆淞俗銐虻膶W(xué)術(shù)水平才能對(duì)課程內(nèi)容有扎實(shí)的把握，也包括工作之外的生活積累?！叭旯麑W(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，教學(xué)中的靈感和思路往往是在日常生活的不經(jīng)意間迸發(fā)的。再其次，走出舒適圈，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)提高思想認(rèn)識(shí)和教學(xué)水平，不拘泥于既有的教學(xué)框架和模式，勇于突破自我。最后，教學(xué)是教師的實(shí)踐活動(dòng)，但不能局限于“教”的實(shí)踐，必須與“學(xué)”聯(lián)系起來(lái)，以促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”為目標(biāo)，關(guān)注教師的實(shí)踐對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是否產(chǎn)生了影響，以及產(chǎn)生了何種影響。課程思政不是針對(duì)少數(shù)課程，而是針對(duì)所有課程；不是局限于校內(nèi)課程，而是面向線上線下所有課程。對(duì)教育管理部門(mén)和課程思政研究中心來(lái)說(shuō)，推進(jìn)課程思政一方面要樹(shù)標(biāo)桿、立典型，大力建設(shè)課程思政示范課程和示范團(tuán)隊(duì)，提供可復(fù)制、可推廣的樣板；另一方面要?jiǎng)訂T、發(fā)動(dòng)每位教師投身課程建設(shè)，發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把課程思政從部分教師的個(gè)人行為推廣為全體教師的集體意識(shí)。與此同時(shí)，教師需要深入開(kāi)展課程思政研究，針對(duì)不同學(xué)科、專業(yè)和課程的特點(diǎn)，對(duì)課程思政的內(nèi)容和方式進(jìn)行整體規(guī)劃，在制定專業(yè)教學(xué)計(jì)劃時(shí)根據(jù)每門(mén)專業(yè)課程的問(wèn)題邏輯設(shè)計(jì)內(nèi)容架構(gòu)和教學(xué)方案，將課程思政由單門(mén)課程的自由發(fā)揮提升到教育教學(xué)計(jì)劃