高二語(yǔ)文古代詩(shī)歌鑒賞備考對(duì)策

1、古代詩(shī)歌鑒賞備考對(duì)策一、研究考試說(shuō)明，把握考試范圍古代詩(shī)歌鑒賞，1994年在高考試卷上首次單獨(dú)亮相，迄今已歷九年。它是歷年高考試題 中文學(xué)色彩最為濃郁、能力要求最為高難、選擇區(qū)分最為明顯的一類(lèi)題型。題量雖然不大，賦 分也不多，但“含金量”較高。面對(duì)此類(lèi)試題，考生普遍感覺(jué)比較難以把握。因此，認(rèn)真研究 考試說(shuō)明 對(duì)這一內(nèi)容的具體要求， 科學(xué)分解這一考點(diǎn)涵蓋的知識(shí)要素，并系統(tǒng)回顧這九年來(lái)高考古代詩(shī)歌鑒賞的試題內(nèi)容，剖析其在考測(cè)范圍、考測(cè)形式上的特點(diǎn)，進(jìn)而把握其命題規(guī)律，是搞好復(fù)習(xí)備考工作的首要任務(wù)。關(guān)于古詩(shī)鑒賞，考試說(shuō)明的具體要求是：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的

2、觀點(diǎn)態(tài)度。這兩點(diǎn)實(shí)際涉及了古代詩(shī)歌鑒賞的四個(gè)方面，綜合起來(lái)就是“三鑒賞一評(píng)價(jià)”。具體解說(shuō)如下：.鑒賞古詩(shī)形象詩(shī)歌形象，包括人物形象和景物形象，它們是詩(shī)歌情志的寄托。人物形象，在敘事詩(shī)中， 指的是詩(shī)中所刻畫(huà)的人物；在抒情詩(shī)中，指的是抒情主人公，他常常就是作者自己。而景物形 象，常常表現(xiàn)為意象和意境。意象是詩(shī)歌中表現(xiàn)詩(shī)人情思意趣的感性對(duì)象，是構(gòu)織詩(shī)歌形象的主要因素；意境是詩(shī)人思想感情與作品所描繪的生活圖景完美融合的產(chǎn)物。鑒賞古詩(shī)形象，既要鑒賞敘事詩(shī)中的人物形象，又要賞析抒情詩(shī)中的抒情主人公形象，更多的是賞析詩(shī)歌中所描繪的景和物。.鑒賞古詩(shī)語(yǔ)言王安石稱(chēng)詩(shī)歌語(yǔ)言為“詩(shī)家語(yǔ)”，是說(shuō)詩(shī)的用語(yǔ)與其他文體不同

3、。詩(shī)歌的語(yǔ)言凝練、形象、 抒情、音樂(lè)感強(qiáng)。把握詩(shī)歌語(yǔ)言，既要咀嚼其關(guān)鍵詞句的含義，又要剖析它的語(yǔ)言風(fēng)格和表意 特點(diǎn)，比如，就語(yǔ)言風(fēng)格講，可分為清新自然、明白曉暢、深沉委婉、熱情奔放、古樸清純、 典雅文麗、輕靈飄逸等，就表義類(lèi)型講，可分為表層義、深層義等。.鑒賞古詩(shī)表達(dá)技巧鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧，主要應(yīng)該把握其抒情方式和表現(xiàn)手法。抒情方式分直接抒情與間接抒情。直接抒情如開(kāi)宗明義、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、畫(huà)龍點(diǎn)睛等。間接抒情如寫(xiě)景抒情、詠物言志、即事感 懷等。表現(xiàn)手法的分析，可從情景交融、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、直抒胸臆、欲揚(yáng)先 抑、照應(yīng)、象征、襯托、比興、聯(lián)想和想像等入手；亦可從敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情、

4、 修辭手法及典故運(yùn)用等入手。.評(píng)價(jià)古詩(shī)思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度對(duì)古詩(shī)思想內(nèi)容的評(píng)價(jià)，一般包括兩個(gè)方面：一是對(duì)內(nèi)容主旨的評(píng)價(jià)，二是對(duì)思想情感、 觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)。對(duì)內(nèi)容主旨的評(píng)價(jià)包括意義的表層深層評(píng)價(jià)、常識(shí)典故傳說(shuō)評(píng)價(jià)、背景現(xiàn)實(shí)評(píng)價(jià)、經(jīng)歷主張志向評(píng)價(jià)；對(duì)思想情感方面的評(píng)價(jià)包括對(duì)詩(shī)歌中意象評(píng)價(jià)、情感傾向評(píng)價(jià)等。對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)，是指評(píng)說(shuō)詩(shī)人在作品中顯露的階級(jí)立場(chǎng)、道德操守、價(jià)值取向、生活 情趣、人生認(rèn)識(shí)等。歷年高考考題變化情況如下：1994年：菊花（唐元?。┛純?nèi)容分析（含用典） ；表達(dá)方式賞析；藝術(shù)特色賞 析（側(cè)重在語(yǔ)言方面）1995年：如夢(mèng)令）（宋李清照）考詞語(yǔ)解釋?zhuān)槐磉_(dá)方法分析（側(cè)重寫(xiě)作思路方

5、面）；抒情手法分析；思想內(nèi)容分析1996年：蟾宮曲（元阿魯威）考語(yǔ)句疏通；藝術(shù)特色賞析（側(cè)重于章法方面）；思想內(nèi)容分析；作品風(fēng)格賞析1997年：（唐）劉禹錫、雍陶詩(shī)兩首 考詞句解釋?zhuān)凰囆g(shù)特色賞析（側(cè)重于表現(xiàn)手法、 修辭運(yùn)用方面）；情致意味分析1998年：題李凝幽居）（唐賈島）考詞句解釋?zhuān)凰枷雰?nèi)容分析；藝術(shù)特色賞析（側(cè)重于表現(xiàn)手法與語(yǔ)言運(yùn)用方面）1999年：漫成一首（唐杜甫）考思想內(nèi)容分析（含語(yǔ)句解釋?zhuān)?；藝術(shù)特色賞析（側(cè) 重于組織手法方面）2000年：約客（宋趙師秀）考語(yǔ)句疏通；情致意味分析；藝術(shù)特色賞析（側(cè) 重于表現(xiàn)手法方面）2001年：賦得暮雨送李胄（唐韋應(yīng)物）考語(yǔ)句疏通；抒情風(fēng)格賞析；藝術(shù)

6、特 色賞析（側(cè)重于表現(xiàn)手法方面）2002年：春夜洛城聞笛（唐李白）考詞語(yǔ)解釋?zhuān)凰枷雰?nèi)容分析縱觀近十年的高考古詩(shī)鑒賞題，我們不難發(fā)現(xiàn)，高考古詩(shī)鑒賞的考查，從詩(shī)體上看，涵蓋 了詩(shī)、詞、曲，取材廣泛，但主要集中在近體詩(shī)中的律詩(shī)、絕句；從時(shí)代上看，主要集中在唐、宋時(shí)期；從考點(diǎn)上看涉及了詞句理解、思想內(nèi)容分析、情致意味分析、表達(dá)方式分析、藝術(shù)手 法鑒賞等，考查全面；賦分從 3分到6分，相對(duì)提高；題型由 2001年以前的客觀題到 2002 年的主觀題，考查方式由判斷選擇變?yōu)槲淖直硎觯瑥囊痪硪频蕉?，綜合性進(jìn)一步增強(qiáng)，難度 有所加大，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)要求更高。二、具備鑒賞常識(shí)，夯實(shí)鑒賞基礎(chǔ)能力的形成總離不開(kāi)知識(shí)

7、的儲(chǔ)備，古代詩(shī)歌鑒賞能力的形成亦然。根據(jù)考試說(shuō)明對(duì)古 代詩(shī)歌鑒賞的要求，我們認(rèn)為平時(shí)要著重從以下幾個(gè)方面去積累古典詩(shī)歌的相關(guān)知識(shí)，這樣， 才能為能力的形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而在應(yīng)對(duì)高考古代詩(shī)歌鑒賞試題時(shí)能夠從容自如，左右逢源。.要具有古代詩(shī)歌的分類(lèi)知識(shí)古代詩(shī)歌根據(jù)不同的作者， 可分為名歌名謠和文人詩(shī)歌；根據(jù)表達(dá)方式可分為抒情詩(shī)、敘事詩(shī)和詠物詩(shī)；根據(jù)體裁特點(diǎn)可分為詩(shī)、詞、曲三類(lèi)。詩(shī)又有古體詩(shī)、近體詩(shī)之分。詞按字?jǐn)?shù) 多少，又可分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。曲分為小令、套曲、帶過(guò)曲。詩(shī)根據(jù)題材的區(qū)別還可分為 宮廷詩(shī)、田園詩(shī)、山水詩(shī)、邊塞詩(shī)、諷喻詩(shī)、詠史詩(shī)、詠懷詩(shī)等。對(duì)以上各類(lèi)詩(shī)歌的特點(diǎn)要做到心中有數(shù)。.要明

8、了古代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)詩(shī)歌是最精粹的語(yǔ)言藝術(shù)。它既具有形象性，又具有音樂(lè)性。它要求用最經(jīng)濟(jì)最恰當(dāng)?shù)淖?句，描繪最動(dòng)人的景物，抒寫(xiě)最充沛的情感；寫(xiě)出來(lái)既飽含詩(shī)意，讀起來(lái)更富有詩(shī)味。古典詩(shī) 歌的鑒賞，如果從發(fā)生學(xué)的角度來(lái)分析，鑒賞評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)應(yīng)該是讀懂詩(shī)歌的表層含義，因此， 從古典詩(shī)歌語(yǔ)言的語(yǔ)法特點(diǎn)入手，先讀通詩(shī)歌，是鑒賞的第一步。從語(yǔ)法學(xué)角度看，古詩(shī)的語(yǔ) 言具有以下特點(diǎn)：(1)詞語(yǔ)的省略詩(shī)詞因?yàn)檎Z(yǔ)言的凝練性，所以有時(shí)候就必須打破語(yǔ)法習(xí)慣，省略句子的某個(gè)成分。常見(jiàn)的有時(shí)省略主語(yǔ)，有時(shí)省去謂語(yǔ)。主語(yǔ)的省略 省略主語(yǔ)在詩(shī)詞中最為常見(jiàn)，特別在近體詩(shī)中尤其如此。像賀知章的回 鄉(xiāng)偶書(shū)、李商隱的晚晴，詩(shī)中都沒(méi)有主

9、語(yǔ)，但讀后會(huì)體會(huì)出全詩(shī)都是寫(xiě)“我”的所見(jiàn)所感，主語(yǔ)都是“我”。在古體詩(shī)中，敘事詩(shī)中會(huì)出現(xiàn)主語(yǔ)“我”“爾”等代詞。有些詩(shī)詞，其中所省略的主語(yǔ)，不僅是作者自己，還可以包括與“我”有關(guān)的整體，可以理解為“我們”。謂語(yǔ)的省略 謂語(yǔ)省略大致有以下幾種情況：a.承前對(duì)舉省略一一多見(jiàn)于近體詩(shī)中。比如“橫看成嶺側(cè)成峰”意思是“橫看成嶺，側(cè)看成峰”。b.因狀語(yǔ)而省略。像“五陵年少爭(zhēng)纏頭”的正確解釋是“五陵貴族子弟競(jìng)相贈(zèng)送歌妓財(cái)物”，原句因有狀語(yǔ)“爭(zhēng)”而省去了動(dòng)詞謂語(yǔ)“贈(zèng)送”。c.因詞語(yǔ)的相關(guān)而省略一一這里所說(shuō)的相關(guān)，一般體現(xiàn)為詞語(yǔ)的搭配，比如“風(fēng)”常和動(dòng)詞謂語(yǔ)“吹”聯(lián)用，“雨”經(jīng)常和“淋”或“打”聯(lián)用。 d表示

10、“如” “像”等等的省略 一一在詩(shī)詞中，有些詩(shī)句實(shí)際表示“有、在、如、像”等意思，但由于字?jǐn)?shù)的限制往往省去。 如“浮云游子意，落日故人情”，這兩句詩(shī)的意思是“飄浮的白云有如游子的心意，西下的太 陽(yáng)滿含故人的感情”。前者是從浮云飄忽無(wú)定引申出來(lái)的，后者是從詩(shī)人的聯(lián)想而得出的理解。因此，這兩句詩(shī)顯然省去了動(dòng)詞謂語(yǔ)“如”“有”這一類(lèi)的字眼。(2)詞序的倒裝在古詩(shī)詞中，由于格律的限制，有時(shí)為了適應(yīng)平民，有時(shí)為了適應(yīng)押韻，往往把某一詞語(yǔ) 的順序適當(dāng)改變(或顛倒)。大致有以下幾種：a.主謂倒置。如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟” 句，由于平民限制，把動(dòng)詞謂語(yǔ)“歸”和“下”倒置于主語(yǔ)“浣女”和“漁舟”之前。b.動(dòng)

11、賓倒置。如“樓上幾日春寒，簾垂四面，玉闌干慵倚”，句中“玉闌干慵倚”是“慵倚玉闌干”的倒裝。c.修飾語(yǔ)和中心詞倒置。像“莫自使眼枯，收妝淚縱橫”中的“淚縱橫”是“縱橫 淚”的倒裝。(3)詞類(lèi)的活用在古代詩(shī)詞中，由于適用格律的需要，往往打破常規(guī)，賦予某些詞語(yǔ)以一定的靈活性取得 出人意料的效果。像名詞的活用，動(dòng)詞的活用，形容詞的活用等。“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)”句中的“要”，原為名詞，在這句中活用為動(dòng)詞，意思是“腰里懷著”，“斬樓蘭三尺劍”是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，作“要”的賓語(yǔ)。再如“煙雨暗千家”中的“暗”，形容詞活用為使動(dòng)詞，意思為：煙雨使千家萬(wàn)戶顯得朦朧了。(4)語(yǔ)意的跳脫古詩(shī)由于語(yǔ)言高度精練，

12、很少使用連詞、介詞，在語(yǔ)意上往往顯得似乎前后不相銜接，讓 人讀起來(lái)有“丈二金剛摸不著頭腦”之感，這就是語(yǔ)言的跳躍性。拿李憑箜篌引來(lái)說(shuō)，詩(shī) 中剛剛寫(xiě)到“李憑中國(guó)彈箜篌”，馬上就寫(xiě)出“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前 融冷光，二十三弦動(dòng)紫皇。女蝸煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”。這種奇峰迭起的跳躍，確實(shí)會(huì)讓讀者眼花繚亂?！袄顟{”句是用賦筆點(diǎn)出演奏者的名姓，交代演奏地點(diǎn)?！袄ド健?“芙蓉”兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，前句以聲寫(xiě)聲，重在表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變；后句則是以形寫(xiě)聲，刻意渲染樂(lè) 聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。而“十二門(mén)前”四句都是寫(xiě)音響效果。詩(shī)句靠著意象（李憑彈箜篌到昆山 玉、鳳凰、芙蓉、香蘭、紫篁）的一脈相承而跳躍騰

13、挪。.要熟悉古代詩(shī)歌的常用的修辭手法古詩(shī)中運(yùn)用修辭手法，其作用和其他文體中的作用大致相同。比喻能更形象生動(dòng)，如“忽 如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”；擬人是把事物人格化，像“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵” ；反 問(wèn)為強(qiáng)調(diào)，如“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？”夸張是為了強(qiáng)調(diào)和突出，像“白發(fā)三千 丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”；對(duì)偶是為了增強(qiáng)詩(shī)詞的音樂(lè)美、形式美，且表意凝練，如“無(wú)邊落木蕭蕭 下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。.要了解古代詩(shī)歌的常見(jiàn)技巧像抒情手段、表現(xiàn)手法、運(yùn)用典故等。.要領(lǐng)悟古代詩(shī)歌的常見(jiàn)風(fēng)格風(fēng)格是由創(chuàng)作個(gè)性決定的作品在思想與藝術(shù)上總的特色。要領(lǐng)悟浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng) 格、古詩(shī)常見(jiàn)風(fēng)格類(lèi)型及其代表詩(shī)人，還要把握

14、詩(shī)歌的類(lèi)型與風(fēng)格。.要把握古代詩(shī)歌常見(jiàn)的思想內(nèi)容古代詩(shī)歌常見(jiàn)的題材內(nèi)容主要有山水田園、戀愛(ài)婚姻、懷古詠史、邊塞軍旅、師友交際、 感時(shí)諷喻等；要熟悉這些古代詩(shī)歌各自的情感特點(diǎn)。另外，還要注意研究古詩(shī)作者的身世經(jīng)歷，學(xué)會(huì)“知人論世”。三、解析典型試題，獲取鑒賞方法2002年高考中的古代詩(shī)歌鑒賞題已由客觀題改為主觀題。很多同學(xué)感到難以適應(yīng)，從平 時(shí)訓(xùn)練和閱卷反饋的信息看，言不及義、不知所云的答案有之，不了解答題規(guī)范者更是大有人 在。其原因在于，很多同學(xué)對(duì)考題特點(diǎn)，答題規(guī)范把握不準(zhǔn)，頭腦里沒(méi)有清晰明確的概念。為 了適應(yīng)高考題型變化，做到答題規(guī)范、一語(yǔ)中的，我們結(jié)合高考古代詩(shī)歌鑒賞考點(diǎn)的四個(gè)方面， 從典

15、型試題的解析上， 總結(jié)一下具體答題方法。 高考古詩(shī)鑒賞考點(diǎn)的四個(gè)要點(diǎn)可分成內(nèi)容和形 式兩個(gè)方面。形象分析和內(nèi)容評(píng)價(jià)屬于內(nèi)容方面，語(yǔ)言和表達(dá)技巧屬于形式方面。下面請(qǐng)看實(shí)例分析。A.內(nèi)容方面a.鑒賞古詩(shī)形象【知識(shí)點(diǎn)撥】所謂“形象”就是文學(xué)作品中展示出來(lái)的生活圖畫(huà)，一般可分為人物形象和自然景物形象。 在命題時(shí)，主要考察“意象”及對(duì)“形象”的理性思考。（1）人物形象。詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩(shī)人自己。有別于小說(shuō)中的“我” （非作者本人）。（2）景物形象。詩(shī)中的景物形象是情中景。也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩(shī)人一般借意象來(lái)表現(xiàn)自我，詩(shī)人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一

16、?！境Ｓ梅椒ā恳话愕亩淘u(píng)寫(xiě)作時(shí)要注意先“蓋帽”，即說(shuō)出詩(shī)人的形象的總體特征，再以此為“中心論點(diǎn)”，從詩(shī)歌的具體語(yǔ)詞方面對(duì)這個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行分析論證。其他三個(gè)方面的鑒賞和評(píng)價(jià)一般也使 用這個(gè)思路。值得注意的是一定要圍繞“這個(gè)”論點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。初學(xué)者往往失卻重點(diǎn)，在簡(jiǎn)短的文 字中寫(xiě)到各方面的內(nèi)容。鑒賞詩(shī)人形象的思路與其他文學(xué)作品中的方法一致，一般從其“社會(huì)地位”“思想意識(shí)”“性格特征”等方面入手。但在具體寫(xiě)作過(guò)程中不宜出現(xiàn)這些字眼，我們?cè)谶@時(shí)借用的是它的方式和思路?！纠}剖析】閱讀李賀詩(shī)南園十三首（其一），試分析詩(shī)中所塑造的詩(shī)人形象。南園十三首（其一）李賀花枝草蔓眼中開(kāi)，小白長(zhǎng)紅越女腮?？蓱z日暮嫣香落，嫁與春

17、風(fēng)不用媒。注釋嫣香：指嬌艷的花朵。參考答案：南園十三首（其一）是李賀辭官鄉(xiāng)居昌谷家中所作。全詩(shī)用比興手法，前兩句寫(xiě)花開(kāi)。春回大地，南園百花競(jìng)放，艷麗多姿?？珊镁安婚L(zhǎng)，到了 “日暮” ，百花凋零，落紅滿地，這 后兩句寫(xiě)花落。作者借故園花開(kāi)花落，惜花、惜春，而自傷自悼，抒寫(xiě)了詩(shī)人正值年輕有為卻 不被當(dāng)朝重用，猶如花盛開(kāi)時(shí)無(wú)人欣賞，滿腹經(jīng)綸卻不能施展的苦悶、怨憤的情懷，塑造了一 個(gè)郁郁不得志的詩(shī)人形象。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：要在文段的開(kāi)頭或結(jié)尾點(diǎn)出詩(shī)人的形象特點(diǎn)，即用一句話“蓋帽”。然后再結(jié)合全詩(shī)中的文句進(jìn)行分析說(shuō)解，注意要圍繞“詩(shī)人形象”這個(gè)中心來(lái)寫(xiě)。缺第一方面，扣2分；沒(méi)有分析, 而寫(xiě)出形象和詩(shī)中的一部分內(nèi)

18、容，扣3分；不能?chē)@中心寫(xiě)，扣 3分。b.評(píng)價(jià)作品思想內(nèi)容【知識(shí)點(diǎn)撥】感情是詩(shī)的生命，詩(shī)歌是以抒發(fā)真實(shí)的、強(qiáng)烈的、帶有普遍性的情感為主要特征的；詩(shī)人 描寫(xiě)人、事、物或景時(shí)，都注入了他的喜怒哀樂(lè)的情感，注入了他的思想主張。同時(shí)，詩(shī)還是 敘述生活的藝術(shù)，是人生哲理的藝術(shù)的反映，一般在濃郁的感情中有理想信仰、人世經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)風(fēng)云、生活智慧的閃光。詩(shī)歌的思想內(nèi)容，一般不是平白直露，而是隱晦曲折的，需要考生 從兩方面深入領(lǐng)會(huì)把握。(1)思想感情。考查的主要有三點(diǎn)：情感類(lèi)別：哀怨、激憤、憎惡、憂愁、欣喜、歡快、向往、離愁別恨、懷古傷今等。情感載體：楊柳一一離別菊花一一傲骨圓月一一團(tuán)圓 落葉一一失意等。抒情方

19、法：見(jiàn)后“鑒賞古詩(shī)表達(dá)技巧”部分。(2)內(nèi)容主旨。涉及：文化常識(shí)、生活常識(shí)、歷史典故、神話傳說(shuō)和自然現(xiàn)象。某一詩(shī)句的大意或內(nèi)涵。詩(shī)人的思想傾向、政治主張、志向追求、生活經(jīng)歷等。時(shí)代背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！境Ｓ梅椒ā繉?duì)詩(shī)歌思想感情的鑒賞， 首先從詩(shī)歌的基本內(nèi)容入手，其次寫(xiě)出作者在詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的情感。同時(shí)同學(xué)們要注意對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容的鑒賞離不開(kāi)對(duì)作者一貫寫(xiě)作題材和身世的考察，詩(shī)人因?yàn)樽约邯?dú)特的人生體驗(yàn)， 往往會(huì)在一些樂(lè)景中融入哀傷心情的書(shū)寫(xiě)， 這就是古詩(shī)中所謂的“樂(lè) 景寫(xiě)哀”，如果忽視這一點(diǎn)，我們的鑒賞很可能南轅北轍，方衲圓鑿?！纠}剖析】例1 .閱讀下面一首七言絕句，完成習(xí)題。雨 時(shí)王駕雨前初見(jiàn)花間蕊，

20、雨后全無(wú)葉底花。蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家。這首詩(shī)前兩句與后兩句有何關(guān)系？答：前兩句描寫(xiě)敘述了花蕊被暴雨摧殘的經(jīng)過(guò)，后兩句在記敘描寫(xiě)的基礎(chǔ)上通過(guò)形象化的議論表現(xiàn)了作者的感情及對(duì)社會(huì)生活的一種感悟。這首詩(shī)后兩句表達(dá)了作者怎樣的思想情感以及他對(duì)社會(huì)生活怎樣的認(rèn)識(shí)？答：表明失去了的東西是難以尋找的。也可以答成：超越現(xiàn)實(shí)去尋求已經(jīng)失去了的東西是不現(xiàn)實(shí)的。還可以答成：追求是美麗的，耕耘是幸福的，盡管結(jié)局不那么盡如人意(意思對(duì)即 可)。例2.閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。發(fā)漳州 杜甫夜醉長(zhǎng)沙酒，曉行湘水春。岸花飛送客，橘燕語(yǔ)留人。賈傅才未有，褚公書(shū)絕倫。名高前后事，回首一傷神。注釋唐代宗大歷三年正月

21、，杜甫由舞州出峽，準(zhǔn)備北歸洛陽(yáng)，終因時(shí)局動(dòng)亂，親友盡疏，北歸無(wú)望，只得以舟為家，飄泊于湖北、湖南一帶。本篇是詩(shī)人大歷四年春離開(kāi)潭州赴衡州時(shí)所作。褚公：指初唐褚遂良，書(shū)法冠絕一時(shí)，因諫阻武則天為后被貶為潭州都督。(1)頷聯(lián)“花送客”“燕留人”以景寫(xiě)情，渲染了一種。答：十分悲涼的氣氛(聯(lián)系注釋可以想見(jiàn)，詩(shī)人零落江湖，孤舟起程，為他送行的只有飛 舞的落花，呢喃的春燕，舉目無(wú)親，前途渺茫，此情是多么寂寥凄楚，可謂以樂(lè)景寫(xiě)哀情，一 倍其哀)。(2) “賈傅”指的是 ,頸聯(lián)的抒情方式是 ,聯(lián)想到這兩位 歷史人物是因?yàn)?,詩(shī)人由此產(chǎn)生共鳴， 抒發(fā)自己 的悲憤之 情。答：西漢長(zhǎng)沙王太傅賈誼；懷古傷今；他們都曾

22、被貶長(zhǎng)沙；飄泊零落，抱負(fù)不得施展。B.形式方面a.鑒賞古詩(shī)語(yǔ)言【知識(shí)點(diǎn)撥】詩(shī)歌的語(yǔ)言主要特征有：凝練性、形象性、情感性、跳躍性。鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言主要從這幾 個(gè)方面入手。詩(shī)歌語(yǔ)言的形象性指用語(yǔ)言將詩(shī)人所要表達(dá)的意境畫(huà)在讀者面前，使人如見(jiàn)其形，如聽(tīng)其音，如聞其味，調(diào)動(dòng)了各種感官，從而與詩(shī)歌融為一體。如蘇武“塔上一鈴獨(dú)自語(yǔ)，明日臨風(fēng) 當(dāng)斷渡”，“當(dāng)斷渡”三字難解，其實(shí)這是模仿鈴聲，給人一種如聽(tīng)其聲的感覺(jué)，極大地豐富了 詩(shī)歌的形象性。詩(shī)歌語(yǔ)言的跳躍性主要指的是語(yǔ)言轉(zhuǎn)換帶來(lái)的意象的統(tǒng)一，如“春花煙雨江南”渲染的是春到江南，繁花如錦的美麗場(chǎng)面。黃庭堅(jiān)寄黃幾復(fù)：“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈?！鄙暇鋵?xiě)相聚之

23、樂(lè)，下句寫(xiě)別后相思之深， 幾種平常不過(guò)的事物， 集于作者筆下，語(yǔ)言跳躍很大， 但給人以豐富的暗示。詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，要讀懂一首詩(shī)，必須先理解詩(shī)的語(yǔ)言的含義。詩(shī)眼乃是詩(shī)歌中最能開(kāi)拓 意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，足以讓鑒賞者茅塞頓開(kāi)。 分析詩(shī)歌的語(yǔ)言的凝練性時(shí)，要抓住詩(shī)眼，展示意境，感受情趣，領(lǐng)悟主旨?！纠}剖析】例1.從語(yǔ)言表達(dá)技巧的角度賞析下面這首唐詩(shī)。月夜 劉方平 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 令夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。 參考答案：詩(shī)中“月色半人家”是說(shuō)庭院一半沉浸在月光下，另一半則籠罩在夜的暗影中，通過(guò)一明 一暗，對(duì)比襯托了月夜的靜謐，空庭的寂靜。詩(shī)中的“偏知”應(yīng)該是指正在試?guó)Q新

24、聲的蟲(chóng)兒， 敏感的蟲(chóng)兒首先感覺(jué)到了夜氣中散發(fā)的春的氣息，因而情不自禁地鳴叫起來(lái)， 而詩(shī)人又在“新 透綠窗紗”的蟲(chóng)聲中感覺(jué)到春的來(lái)臨、季節(jié)的變換。例2.中國(guó)古詩(shī)有“畫(huà)龍點(diǎn)睛”之說(shuō)，試賞析下面一首唐詩(shī)，分析尾句中“畫(huà)”用字的形 象性。柏林寺南望郎士元溪上遙聞精舍鐘，泊舟微輕度深松。青山霽后云猶在，畫(huà)出西南四五峰。參考答案：“峰”本來(lái)是景物中的客觀存在，用一 “畫(huà)”字，似乎說(shuō)“峰”本來(lái)并不存在，卻由造物 以云為毫墨，以天為紙即興“畫(huà)”出，不僅寫(xiě)出峰的美妙如畫(huà)，而且傳達(dá)出“觀者”的驚奇與 喜悅，使整首詩(shī)別有情趣。b.鑒賞古詩(shī)表達(dá)技巧【知識(shí)點(diǎn)撥】表達(dá)技巧指詩(shī)人在借助語(yǔ)言文字塑造藝術(shù)形象時(shí)，靈活運(yùn)用一般創(chuàng)

25、作規(guī)則和方法所表現(xiàn)出來(lái)的具體而又特殊的藝術(shù)手段。主要考查藝術(shù)特色和表現(xiàn)形式。(1)抒情手段。抒情手段包括直接抒情(直抒胸臆)和間接抒情。間接抒情的主要手段有借景或物抒情， 借人或物言志，另外還有融情于景、懷古傷今和即事感懷等。(2)表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法可以從三個(gè)方面進(jìn)行把握：創(chuàng)作方法：賦、比、興；表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、抒情、議論；構(gòu)思技巧：以動(dòng)寫(xiě)靜、樂(lè)景寫(xiě)哀、虛實(shí)結(jié)合、小中見(jiàn)大、點(diǎn)面結(jié)合、烘托渲染、想像聯(lián) 想、象征寄托等。在這三個(gè)方面中，第三個(gè)方面為其重點(diǎn)。(3)用典。鑒賞詩(shī)歌的用典主要明確兩點(diǎn)：典故的來(lái)源及其含義。用典的作用。用典的作用在唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)典雅耐讀， 富

26、于文采；在唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。(4)風(fēng)格。風(fēng)格就大處而言，有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義之分。從詩(shī)詞曲的總體風(fēng)格來(lái)講有詩(shī)莊、詞媚、 曲諧(俗)之說(shuō)，詞又有豪放和婉約之別。不同的風(fēng)格有不同的特征：浪漫主義：善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用夸張手法，語(yǔ)言熱情奔放，想像瑰麗神 奇。代表的詩(shī)人有屈原、李白、李賀、蘇軾等。現(xiàn)實(shí)主義：注重按照生活本來(lái)的樣子精確細(xì)膩地描寫(xiě)生活，真實(shí)地反映人民的生活與追求。代表的詩(shī)人有杜甫、辛棄疾、陸游等。許多詩(shī)人形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格：蘇軾、辛棄疾：豪放柳永、李清照：婉約李煜、劉禹錫：雋永謝眺、謝靈運(yùn)：自然李白：清新飄逸杜甫：沉郁頓挫屈原：雄渾悲壯王安石：雄健高

27、峻陶淵明：淡遠(yuǎn)閑靜王維：恬淡優(yōu)美王昌齡：雄壯豪邁李賀：雄渾奇特曹操：豪放磅礴另外，不同類(lèi)型的詩(shī)有不同的風(fēng)格：宮廷詩(shī)：纏綿婉轉(zhuǎn)田園詩(shī)：恬淡寧謐山水詩(shī)：清新優(yōu)美邊塞詩(shī)：悲涼慷慨諷喻詩(shī)：沉郁激憤詠史詩(shī)：雄渾壯闊(5)修辭。主要掌握高考所要求的八種修辭手法，考查的形式一般是明辨修辭的藝術(shù)手法，分析修辭的藝術(shù)效果。【常用方法】因?yàn)楸磉_(dá)技巧所涵蓋的內(nèi)容較為蕪雜，在考查時(shí)考生一時(shí)不易把握，所以命題者一般不會(huì)籠統(tǒng)地要求“鑒賞這首詩(shī)的表達(dá)技巧”，而是問(wèn)得較為詳細(xì)，如“鑒賞這首詩(shī)的表現(xiàn)手法”(注意，一般考生對(duì)“表達(dá)技巧”和“表現(xiàn)手法”的分辨還不夠清楚)。如果遇到問(wèn)得比較笠統(tǒng)的題目，考生一定要熟記上面知識(shí)點(diǎn)撥中的五

28、個(gè)方面，在寫(xiě)短評(píng)時(shí)，選擇重點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論。具體的 行文辦法還是先“蓋帽”，然后具體地條分縷析?！纠}剖析】例1 :閱讀下面一首詩(shī)并答題。望江南 李煜 多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。請(qǐng)從藝術(shù)手法運(yùn)用的角度談?wù)勀銓?duì)這首詞的看法。參考答案：作者通篇不對(duì)當(dāng)前處境作正面描寫(xiě)，而是通過(guò)這場(chǎng)繁華生活的夢(mèng)境進(jìn)行有力的反襯。夢(mèng)境越是繁華熱鬧，夢(mèng)醒后的悲哀便越是濃重；對(duì)舊日繁華的眷戀越深，越顯今日處境之凄苦。例2.閱讀下面一首唐詩(shī)，鑒賞詩(shī)中是運(yùn)用何種表達(dá)技巧來(lái)表現(xiàn)“悲怨”這一主旨的。聽(tīng) 箏 柳中庸 抽弦促柱聽(tīng)秦箏，無(wú)限秦人悲怨聲。 似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥(niǎo)識(shí)花情。 誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影？何

29、處空樓思月明？ 更入幾重離別根，江南歧路洛陽(yáng)城。 參考答案：這首詩(shī)主要運(yùn)用了聯(lián)想想像、象征寄托及比喻等修辭來(lái)表現(xiàn)“悲怨”這一主題的。首聯(lián)直點(diǎn)“悲怨”主題；頷聯(lián)“似”“如二字運(yùn)用比喻手法，而“柳態(tài)”“啼鳥(niǎo)”點(diǎn)出分別的傷感和思念如杜鵑泣血，豐富的聯(lián)想把離別“悲怨”寫(xiě)得更有詩(shī)意；頸聯(lián)發(fā)揮豐富的聯(lián)想想像，設(shè)置 了 “獨(dú)夜” “空樓”兩個(gè)場(chǎng)景，表達(dá)了思念之情，反面襯托“悲怨”主題；尾句再加渲染，使 這一主題更加明白，產(chǎn)生了震撼人心的力量。四、加強(qiáng)鑒賞訓(xùn)練，提高鑒賞能力古典詩(shī)歌鑒賞能力的形成，絕非一朝一夕之功。 要閱讀、背誦一定量的古代精彩的詩(shī)詞華章，儲(chǔ)備鑒賞常識(shí)，注重知識(shí)積累；要在老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行一定

30、量的鑒賞訓(xùn)練，把握科學(xué)的 答題方法，逐步提升古詩(shī)鑒賞能力。（一）多讀常誦，提高素養(yǎng)注重積累是關(guān)鍵。要通讀課本上的古代詩(shī)詞篇章，弄懂讀透，不留死角。形象會(huì)賞析，語(yǔ) 言能品味，思想看得清，技巧拿得準(zhǔn)。凡教學(xué)大綱規(guī)定背誦的篇目一定熟讀成誦，其他篇 目中的名句名段，也要張口即出，默寫(xiě)自如。語(yǔ)文讀本上的古代詩(shī)詞篇目要和課本一樣看待。還要拓展知識(shí)面，課外選取一定數(shù)量的詩(shī)詞名篇閱讀、抄寫(xiě)、整理、背誦，充實(shí)自己的大 腦，逐步提高自己的知識(shí)素養(yǎng)。增強(qiáng)語(yǔ)感悟精髓。多讀古典詩(shī)詞的賞析類(lèi)文章，適量地做一些札記，并反復(fù)咀嚼、品味。 要有興趣，興趣是可以培養(yǎng)的；要投入，不可一曝十寒。更要多讀賞析類(lèi)工具書(shū)，這是提高鑒 賞水

31、平的一條好途徑。像唐詩(shī)鑒賞辭典唐宋詞鑒賞辭典元曲鑒賞辭典都是此類(lèi)工具書(shū)中的精品，不可錯(cuò)過(guò)。長(zhǎng)期堅(jiān)持閱讀，語(yǔ)感能力增強(qiáng)了，悟性提高了，鑒賞上了層次，自身 的情操得到了陶冶，心靈得到了凈化，精神上更上了一個(gè)檔次。（二）有序操練，提升能力作為一名訓(xùn)練有素的考生， 應(yīng)該具備良好的閱讀習(xí)慣， 更要有規(guī)范的答題方法。 古代詩(shī)歌 的鑒賞一般分三步走。下面以鵬鵲詞為例，進(jìn)行分步賞析。鵬鵲詞李益湘江斑竹枝，錦翅鵬鵲飛。處處湘云合，郎從何處歸？注釋選自郭茂倩樂(lè)府詩(shī)集卷八十近代曲辭 。第一步：初讀，是對(duì)全詩(shī)形成整體感知。解讀標(biāo)題、細(xì)察注釋、研究作者、抓住關(guān)鍵字、 審視核心詞句，初步讀懂全詩(shī)。標(biāo)題中的“鵝鵲”，喜歡相

32、對(duì)而啼，俗謂其鳴曰“行不得也哥哥”。大凡游子、思婦，都怕聽(tīng)到鵬鵲的鳴叫。鵬鵲在詩(shī)中往往有切題、破題的作用。“詞”表示體裁，從注釋判斷，本“詞”應(yīng)為樂(lè)府詩(shī)。由此可見(jiàn)，鵬鵲詞在內(nèi)容上多是表現(xiàn)愁苦之情的。再看作者。李益乃“大歷 十才子”之一，其詩(shī)作音律和美，長(zhǎng)于七絕，以寫(xiě)邊塞詩(shī)知名。初步讀之，這首五言絕句的核 心詞句應(yīng)為“何處歸”，寫(xiě)的該是女主人公久盼情郎不歸的萬(wàn)般愁緒。第二步：復(fù)讀，根據(jù)試題研讀詩(shī)詞局部，篩選提取有關(guān)信息，如用典、修辭等，對(duì)信息進(jìn) 行處理加工。鵬鵲詞前兩句都是用興的手法。首句“湘江斑竹枝”又兼用典。舜之二妃娥 皇、女英，為舜南巡而死，淚下沾竹。這種染上斑斑淚痕的竹子，稱(chēng)為“湘妃竹”

33、，又稱(chēng)“斑竹”。詩(shī)中人看到湘江兩岸的斑竹，自然會(huì)想到這個(gè)優(yōu)美而動(dòng)人的愛(ài)情傳說(shuō)，連類(lèi)而及，勾起 自己懷念情郎的愁緒。第三步：整合信息，組織語(yǔ)言，表述答題。鵬鵲詞的前三句，詩(shī)人用湘江、湘云、斑竹、鵝鵲這些景物構(gòu)造出一幅有靜有動(dòng)的圖畫(huà)，把氣氛烘托、渲染得相當(dāng)濃烈，末句突然一轉(zhuǎn)，向蒼天發(fā)出“郎從何處歸”的問(wèn)語(yǔ)，使詩(shī)情顯得跌宕多姿而不呆板。它寫(xiě)出了主人公的無(wú)可奈 何的心情，我們仿佛看到她佇立湘江岸邊翹首凝望的身影，感覺(jué)到她盼郎歸來(lái)的急切心情，人物與周?chē)沫h(huán)境達(dá)到和諧一致，繪出了一幅湘江女子懷遠(yuǎn)圖來(lái)。古代詩(shī)歌名篇賞析蟬虞世南垂區(qū)委炊清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。 習(xí)題：.為什么說(shuō)這首詩(shī)起首一句

34、即可見(jiàn)出是運(yùn)用比興手法？.從詠物詩(shī)的要義來(lái)看，這首詩(shī)在取譬方面與駱賓王詠蟬有什么不同？ 參考答案：.要回答這個(gè)問(wèn)題，先要弄清楚“垂區(qū)委”是什么意思。區(qū)委，是古人帽帶垂下，以備在頷 下打結(jié)的部分。蟬的頭上也有伸出的觸須，好像垂下的帽帶，故知此乃以蟬喻人，而且非常相 像。.清人施補(bǔ)華說(shuō)：“同一詠蟬，虞世南居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)，是清華人語(yǔ)；駱賓王露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉，是患難人語(yǔ)；李商隱本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲，是牢騷人語(yǔ)。 比興不同如比?！保陚蛘f(shuō)詩(shī)）虞世南文名遠(yuǎn)播，又深得唐太宗李世民賞識(shí)，身世自高，謂其 為清華人是很貼切的。他的取譬，自然突出一個(gè)高字，一個(gè)名字。而駱賓王忤尊下獄，身世憂 患，詠蟬

35、詩(shī)又作于縹繼之時(shí)，其取譬便不能不是“難進(jìn)”與“易沉” 了?？梢?jiàn)身世與遭際 之不同，詠物取譬乃至寓意寄托也就自然不同。蓋詠蟬終是自況之辭也。劍門(mén)道中遇微雨陸游衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂。此身合是詩(shī)人未？細(xì)雨騎驢入劍門(mén)。習(xí)題：.“衣上征塵雜酒痕” 一句飽含作者什么樣的情感？.這首詩(shī)的詩(shī)句順序有作者的獨(dú)出心裁的安排，請(qǐng)說(shuō)明。參考答案：.表現(xiàn)了作者長(zhǎng)期奔波，勞頓困苦，無(wú)暇顧及衣冠整齊的感慨，也內(nèi)含壯志難酬，黯然 “消魂”之情。.按常理，開(kāi)頭一句應(yīng)為“細(xì)雨” 一句，詩(shī)人把“衣上”句放在開(kāi)頭，突出了人物形象； 第二句僅用七個(gè)字概括出作者數(shù)十年間、千萬(wàn)里路的遭遇和心情；再以“此身合是詩(shī)人未”自 問(wèn)來(lái)引人

36、思索；最后結(jié)尾以充滿詩(shī)情畫(huà)意的“細(xì)雨騎驢入劍門(mén)”，形象逼真，耐人尋味。詠鳳王勃肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清。驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。去來(lái)固無(wú)跡，動(dòng)息如有情。日落山水靜，為君起松聲?！咀⑨尅棵C肅：風(fēng)勢(shì)迅速之意。賞析風(fēng)，本無(wú)感情，不因人之需而至，亦不因人之惡而去。但現(xiàn)實(shí)生活中，特別是在夏季，烈 日炎炎，酷熱難當(dāng)，人們往往“呼風(fēng)”“喚雨”。偶爾一陣涼風(fēng)吹來(lái)，“好風(fēng)，好風(fēng)”。大家普發(fā)贊美之聲，似乎風(fēng)順人意，風(fēng)遂人愿。那么風(fēng)又有情了？有情。王勃就有同感。且看王勃筆下的涼風(fēng)吧。炎熱的季節(jié)，涼風(fēng)肅肅而至，讓整個(gè)山林溝壑頓顯清爽。這風(fēng)無(wú)處不去，無(wú)時(shí)不行。你看 她驅(qū)散了煙霧，來(lái)到了澗底的人家。出入于平民的山屋。她不張

37、揚(yáng)，不炫耀；不讓人看見(jiàn)，不 讓人摸著，只讓你去感受，感受她給你帶來(lái)的快意，感覺(jué)她給你送來(lái)的涼爽，感受她給你留下 的一片深情。日落了，山靜了，水靜了，人也靜了，可風(fēng)仍在奔走著、勞碌著。她還要為你奏 出一支優(yōu)美的松聲之曲，給人快樂(lè)，伴人入眠。真是一場(chǎng)“好風(fēng)”。風(fēng)真的有情？不，是人有情，詠風(fēng)就是詠人。風(fēng)不管白天黑夜，盡為人考慮，盡為人動(dòng)息， 毫不利己，專(zhuān)門(mén)為人。此種精神正是高尚之人、有為之人所具有。這高尚之人，這有為之人不 就是詩(shī)人自己?jiǎn)?？王勃在滕王閣序中寫(xiě)道：“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗意臺(tái)之長(zhǎng)風(fēng)?！边@里同樣也表達(dá)了詩(shī)人要大有作為的情懷。風(fēng)無(wú)情，人有情。借風(fēng)喻人，通篇運(yùn)用擬人化的手法，

38、 把風(fēng)寫(xiě)得有思想，有感情，有意識(shí)。 由“生”到“加”，從“驅(qū)煙”到“卷霧”，先“尋戶”后“出楹”，最后還要“為君起松聲”， 一系列動(dòng)作行為的刻畫(huà)、描寫(xiě)，風(fēng)的形象清晰自然，讓人倍感親切。有人把王勃的詠風(fēng)和駱賓王的鵝一同看成是單純的詠物詩(shī)，我覺(jué)得欠妥。駱賓王 寫(xiě)鵝時(shí)，年僅七歲，出于一片天真，雖有杰出作詩(shī)天才，但無(wú)社會(huì)生活閱歷，因而寫(xiě)物只 寫(xiě)其外在形象，而不注重內(nèi)在品質(zhì)的挖掘。王勃的詠風(fēng)就不同了。他曾戲?yàn)橄⑼蹼u文， 惹得高宗龍顏大怒，因此得罪而廢，遠(yuǎn)客劍南。后雖補(bǔ)虢州參軍，又因擅殺官奴而獲罪除名。 他本早有才名，想有所作為，可經(jīng)歷坎坷。所以說(shuō)，他的詠物詩(shī)就不會(huì)是無(wú)感而發(fā)了，而應(yīng)是 有所寄托。熱身訓(xùn)

39、練詠柳 賀知章 碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。 不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。 習(xí)題：.詩(shī)中為什么要用碧玉來(lái)比喻柳樹(shù)呢？.你從詩(shī)中“剪刀” 一詞能得到怎樣的啟示？ 參考答案：.碧玉在古代文學(xué)作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱(chēng)。用碧玉來(lái)比柳，人們就會(huì) 想像這美人還未到豐容盛會(huì)的年華，這柳也還是早春稚柳。.這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地?fù)Q上了新裝。它正是自然活力的象征， 是春給了人美的啟示。早梅張謂一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷(xiāo)?！咀⑨尅垮模哼h(yuǎn)遠(yuǎn)地；傍：靠。發(fā)：開(kāi)放。經(jīng)冬；經(jīng)過(guò)冬天；銷(xiāo)：這里指冰雪融化。賞析梅花，形美而不妖，味清而有韻，枝干如鐵，常

40、于嚴(yán)寒季節(jié)綻放花朵。自古以來(lái)就深受我 國(guó)人民的喜愛(ài)，并將它同松竹譽(yù)為“歲寒三友”，又將它與松竹蘭一起譽(yù)為“四君子”，是我國(guó)傳統(tǒng)的觀賞名花，文人墨客也對(duì)它情有獨(dú)鐘。 或繪其“疏影橫斜水清淺， 暗香浮動(dòng)月黃昏”（林 逋山園小梅）的倩影，或詠其“凌寒獨(dú)自開(kāi)”（王安石梅花）的錚錚傲骨，或贊其“花中氣節(jié)最高堅(jiān)”（陸游落梅），或頌其“不要人夸顏色好， 只留清氣滿乾坤”（王冕墨梅）, 或借其寄托自己的身世。 而本詩(shī)卻獨(dú)辟蹊徑， 抓住一個(gè)“早”字，利用人的錯(cuò)覺(jué)，疑白梅作雪，寫(xiě)得很有新意，趣味盎然。首句即如電影中的一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，把一棵亭亭獨(dú)立的寒梅推到讀者面前，枝枝樹(shù)條像白玉般潔白，仿佛雪花落在樹(shù)上。這是一棵怎

41、樣的樹(shù)呢？隨著詩(shī)人的放眼望去，我們看到了一個(gè)拉遠(yuǎn)了的鏡頭，詩(shī)自然過(guò)渡到了第二句，點(diǎn)出了這“一樹(shù)寒梅”獨(dú)開(kāi)的環(huán)境一一它生長(zhǎng)在村子外 邊的小路旁，靠著河上的小橋。一個(gè)“迥”字，一個(gè)“傍”字準(zhǔn)確點(diǎn)明其位置?！跋獦颉倍钟忠隽讼旅鎯删?。那一樹(shù)梅花吸引著詩(shī)人繼續(xù)向前走去，令他驚喜的是那一簇簇晶瑩潔白的竟是不畏寒冷競(jìng)相開(kāi)放的梅花，而詩(shī)人卻把它疑作是冬天里留下的沒(méi)有融化的白雪，突出了標(biāo)題中的“早”。第三句點(diǎn)出這一樹(shù)梅花的早開(kāi)是因?yàn)榻谒木鋭t回應(yīng)了首句，解開(kāi)了疑惑。 一個(gè)“不知”，一個(gè)“疑是”，描繪出了一個(gè)似雪非雪縹緲迷離的意境?？傊?，此詩(shī)疑梅為雪，從梅花落筆，既寫(xiě)出了早梅的晶瑩如玉、迎風(fēng)傲雪的英姿，把

42、早梅 的形象刻畫(huà)得惟妙惟肖， 韻味十足，與詩(shī)人的精神心有靈犀， 也寫(xiě)出了詩(shī)人由遠(yuǎn)及近探索尋覓 的認(rèn)識(shí)過(guò)程，充滿了無(wú)限情趣。后人王安石的“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”的意境和本篇似有 異曲同工之妙。熱身訓(xùn)練雪梅 盧梅坡 梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。 習(xí)題：.詩(shī)的第一句運(yùn)用什么修辭手法給我們描繪了一幅怎樣的早春圖？.詩(shī)的后兩句指出梅雪各有什么特征？我們從作者對(duì)梅雪的評(píng)價(jià)中能悟出什么哲理？ 參考答案：.擬人手法，梅雪爭(zhēng)春的圖景。.雪白，梅香。自然界的事物各有長(zhǎng)處，也各有美中不足之處。（梅雪均佳，各有千秋：梅花雖白，比雪要差三分；雪白勝梅，但沒(méi)有梅的清香）菩薩蠻 韋莊

43、 人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。 坤邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。注釋只合：只應(yīng)。坤：酒店里用土砌成放酒、賣(mài)酒的地方。坤邊人：賣(mài)酒之人，史記司馬相如傳載司馬相如妻卓文君長(zhǎng)得很美，曾當(dāng)坤賣(mài)酒： “買(mǎi)一酒舍沽酒，而令文君當(dāng)?shù)簟?。皓腕凝霜雪：?容雙臂潔白如雪。這兩句說(shuō)酒店當(dāng)?shù)襞娱L(zhǎng)得潔白明媚。須：應(yīng)。斷腸：形容極度憂傷。賞析韋莊，字端己，本京兆萬(wàn)年（今陜西西安市） 人，早年屢試不第，先寓居長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地,后南游，足跡遍及長(zhǎng)江南北，直至年近花甲才進(jìn)士及第，后又入蜀，為王建掌書(shū)記。王氏建立 前蜀，他做過(guò)宰相。終于蜀。在入蜀的十年里他仕途順利，然而，尊顯的地位、

44、安定的生活和 蜀中的美景并不能消除他心中對(duì)故鄉(xiāng)的憂念、牽掛之情。晚年寓蜀通過(guò)追想平生、 回憶歸游之作表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的特殊感情，菩薩蠻五首就是在這個(gè)背景下寫(xiě)出的，其中第二首最具代表性。全詞采用對(duì)比暗示的手法來(lái)表達(dá)自己的主觀感受，首句“人人盡說(shuō)江南好”就拿“人人” 的感受與自己的感受作對(duì)比，“江南好”只是別人的感受，是白居易“何日更重游”的感受，是皇甫松“人語(yǔ)驛邊橋”的感受，是蜀地之人向往的感受，但這不是曾流落到江南各地對(duì)江南 美景熟悉的作者的感受，那作者作何感想？這個(gè)問(wèn)題從次句“游人只合江南老”便可找到答案，“只合”，只應(yīng)該，不得不，“老”者，終老也，此句意為異鄉(xiāng)之人不得不老死于江南，可我們知道葉落

45、歸根，狐死首丘，游子莫不思鄉(xiāng)，但這里作者所要表達(dá)的不是不想回鄉(xiāng)，而是故鄉(xiāng)產(chǎn) 生了讓他不能回的苦衷。 這句話表面上是在勸說(shuō)游子留下來(lái)，實(shí)際上運(yùn)用了暗示的手法， 情真意切地呼出了自己的心聲：“我這個(gè)天涯浪子一心所系者只是我的故鄉(xiāng)，但我是有家不得歸啊？”異鄉(xiāng)漂泊和對(duì)故鄉(xiāng)的思念怎么能讓他產(chǎn)生與別人相同的感受呢！這又是何等的無(wú)奈與凄傷！接下來(lái)為了勸游人留在江南終老，作者描寫(xiě)了江南的美： 春水碧綠，煙籠堤岸，靜臥畫(huà)船，諦聽(tīng)細(xì)雨；留連光景，飲酒之地，美女如月，腕似霜雪。江南的景色秀美迷人，江南的生活詩(shī) 情畫(huà)意，江南的女子美若天仙，作者筆下的江南是如此美好，是否能夠讓游子聽(tīng)從他呢？是否 說(shuō)明作者認(rèn)同了他人的感

46、受呢？作者在最后拿出了最有力量的勸說(shuō)游人的理由：你今日年華尚在，暫莫還鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)帶給你的只是極度的憂傷。“未老英還鄉(xiāng)”言外之意你老來(lái)定要還鄉(xiāng)，這就暗示著在作者自己的心中始終有一個(gè)“還鄉(xiāng)”的死結(jié)，是雖暫莫還鄉(xiāng)，而始終之愿則仍在懷 鄉(xiāng)也，這一句蘊(yùn)含著無(wú)盡的思鄉(xiāng)之情，而一個(gè)“莫”字又不知包含了多少無(wú)可奈何！最后一句“還鄉(xiāng)須斷腸”道出了 “未老英還鄉(xiāng)”的緣由，不能回鄉(xiāng)已讓作者憂傷至極，即使能夠回鄉(xiāng)給 他帶來(lái)的卻是“斷腸”，是更加的傷心與絕望，這理由說(shuō)得簡(jiǎn)單，卻極有深意，作者把他在其 間的隱痛留給了我們，讓我們進(jìn)行深深的思索，或是時(shí)移世易，家破國(guó)敗，故鄉(xiāng)滿目凄涼，讓 他不敢面對(duì)；或是，這兩句似感嘆，又似剖

47、白，無(wú)限低徊，從這句我們可以體味到作者對(duì) 故鄉(xiāng)的殷殷深情與深深關(guān)切。 這兩句又讓前面的景色描寫(xiě)有了著落，通過(guò)這兩句我們不難推測(cè)江南的美在思鄉(xiāng)的作者眼里難免會(huì)涂抹上一層黯淡愁苦之色。這兩句與開(kāi)篇兩句相互呼應(yīng)，對(duì)感情進(jìn)行深化，同時(shí)也體現(xiàn)了韋詞“似直而纖似達(dá)而郁”的特點(diǎn)。韋莊這首思鄉(xiāng)詞通過(guò)對(duì)江南羈旅生活的追憶，緊緊圍繞他人的感受與自己的感受相對(duì)照來(lái)組織全篇，在眾多的思鄉(xiāng)佳作中仍是別具一格的，需要我們反復(fù)吟誦與入微體察，去領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的真意。熱身訓(xùn)練憶江南 白居易 江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南？ 夢(mèng)江南皇甫松蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。人語(yǔ)驛邊橋。

48、習(xí)題:比較兩首詞思想內(nèi)容上的異同。參考答案：內(nèi)容相同點(diǎn)：都描寫(xiě)了自己熟悉的江南水鄉(xiāng)的景色。不同點(diǎn)：前者描寫(xiě)的是繁花似錦、春 水碧綠、陽(yáng)光普照的春季日景， 后者描寫(xiě)的是瀟瀟夜雨夏季夜晚的景色；前者是色彩明麗的實(shí)景，后者是寧?kù)o朦朧的夢(mèng)境。思想感情相同點(diǎn)；都表現(xiàn)了對(duì)江南生活的留戀與向往。不同點(diǎn)：前者激情奔放，后者悠閑自在。（二）山水田 園戲?yàn)槿饨^句十首（其六） 林則徐天山萬(wàn)笏聳瓊瑤，導(dǎo)我西行伴寂寥。我與山靈相對(duì)笑，滿頭睛雪共難消。注釋笏：古代君臣在朝廷上相見(jiàn)時(shí)手中所拿的狹長(zhǎng)板子，用玉、象牙或竹制成，上面可以記 事。瓊瑤：美玉。山靈：又作“山嶺”。賞析這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)。林則徐是我國(guó)近代史上偉大的愛(ài)

49、國(guó)主義者，他在禁煙運(yùn)動(dòng)中，克服了種種阻力，表現(xiàn)了中國(guó)人民的英雄氣概，他的愛(ài)國(guó)主義精神和光輝業(yè)績(jī)達(dá)到他那時(shí)代和所處階級(jí)所能達(dá)到的高峰，為此，后人崇敬和紀(jì)念他，把他稱(chēng)為我國(guó)近代史上第一位民族英雄，史 學(xué)界稱(chēng)他為近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界的第一人”。雖然他有滿腔報(bào)國(guó)之志，卻被“從重發(fā)往伊犁效力贖罪”。林則徐是懷著極其悲憤的心情踏上戍途的。一路上他寫(xiě)下了大量的詩(shī)篇，抒發(fā)愛(ài) 國(guó)憂時(shí)的情懷，而對(duì)自己的坎坷遭遇則以“養(yǎng)拙剛于成卒宜”，安慰家人“莫心哀”，他高吟著“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的詩(shī)句，將生死置之度外。這首詩(shī)即寫(xiě)于奔赴伊犁途中。首句寫(xiě)景，行走在這樣荒涼廖無(wú)人跡的地方，詩(shī)人內(nèi)心的孤寂是可想而知的，但

50、是他卻沒(méi)有寫(xiě)自己孤寂的心情，首先寫(xiě)出行中看到的壯美、奇異的景色：天山萬(wàn)峰林立，高聳入云，頂 峰積滿白雪，如美玉一般在陽(yáng)光下閃光，一個(gè)“笏”字，透露出多年朝野為官的身份；詩(shī)人以“瓊瑤”來(lái)比積雪，使積雪在純凈的本質(zhì)之外，更增加其美的色彩，引起人美好的聯(lián)想。其意 境與李益的從軍北征中“天山雪后海風(fēng)寒”截然不同，這句詩(shī)，不但極其準(zhǔn)確地表現(xiàn)了天 山特有的風(fēng)景，而且強(qiáng)有力地預(yù)示了以下的意境與情調(diào)，由自然的壯美自然引出心境的開(kāi)闊。 接下來(lái)交待自己處在奔赴任所途中，可以想像詩(shī)人看到這樣的美景，一向寂寥、憂郁的心境頓然一改，把自己融入壯美的景色中，不再以個(gè)人憂患為念，內(nèi)心變得開(kāi)闊、純凈。第三句物我同化，“我”與

51、山嶺心有靈犀，相對(duì)而笑，也許，在這樣壯美的風(fēng)景之前，詩(shī) 人也會(huì)感到自然的偉大，個(gè)人的渺小，生命歷程中遭到的挫折在自然面前，都不算什么，面對(duì) 著奇美的景色，惟有對(duì)之微笑，而山嶺在積雪的掩映之下，似乎也生動(dòng)起來(lái)，引“我”為知音，對(duì)著“我”微笑。一個(gè)“笑”字含蘊(yùn)深厚、意味深長(zhǎng)，引人深思?！霸?shī)有別趣，非關(guān)理也”（嚴(yán)羽滄浪詩(shī)話），詩(shī)人把天山擬人化，寄托自己豐富的情懷，這笑中既有傲笑清政府的腐敗無(wú) 能、屈膝投降，同時(shí)也有對(duì)自己無(wú)法把握國(guó)家命運(yùn)前途的無(wú)可奈何的笑，這“笑”中還包含著 對(duì)個(gè)人苦難的超脫，表現(xiàn)詩(shī)人樂(lè)觀曠達(dá)、不畏艱險(xiǎn)的頑強(qiáng)精神。想到到達(dá)伊犁任所，他還是可 以有所作為的，他的心情無(wú)奈但并不悲觀。末句

52、含蓄而有意味，情在言外。“滿頭晴雪”具有兩重含義，既形象地勾畫(huà)出天山雪峰特有的景物，又寫(xiě)出自己年未老而發(fā)先白， 志正高而路多坎的境遇，可謂“一石二鳥(niǎo)”。整首詩(shī)淺顯易懂，語(yǔ)言樸素。情在景中，意在言外。既是景語(yǔ)，又是情語(yǔ)。設(shè)境高遠(yuǎn)，表 情含蓄。熱身訓(xùn)練天凈沙 秋 白樸 孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。 習(xí)題：這首小令在顏色的運(yùn)用上很有特色，請(qǐng)指出用了多少種顏色？表現(xiàn)了什么情景？ 參考答案：用了下列顏色：黑、青、綠、白、紅、黃。使原本寂寞蕭瑟的秋景，突然變得五顏六色而 多彩多姿。歸園田居五首（其三） 陶淵明 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木

53、長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。注釋晨興：早起。理：治理?；姆x：雜草叢生。帶月； “帶”同“戴”，披。披著月光。荷鋤： 扛著鋤頭。道狹：道窄。賞析陶淵明創(chuàng)作了大量的田園詩(shī)，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派。與中國(guó)文學(xué)史上前前后后諸多的田園詩(shī)人相比，陶淵明最大的特色就是親自參加了農(nóng)業(yè)耕作，并在詩(shī)中真切地表達(dá)了其中甘苦。他自述參與農(nóng)耕的詩(shī)作共有六首，其他一些詩(shī)也涉及農(nóng)耕，但并非專(zhuān)寫(xiě)此事。在這幾首詩(shī)中，以這首歸園田居五首（其三）與另一首庚戌歲九月中于西田獲早稻最為人稱(chēng)道。陶淵明生活在東晉時(shí)期， 他不愿在黑暗的官場(chǎng)中生活，回到了農(nóng)村田園。這首詩(shī)便描寫(xiě)了他每天早出晚歸、辛勤勞動(dòng)的生活。勞動(dòng)十分艱辛，露水打濕了衣衫

54、，但詩(shī)人說(shuō)：只有堅(jiān)持自 己的理想才是最珍貴的。初看，此詩(shī)平淡無(wú)奇，淡到幾乎看不見(jiàn)詩(shī)，但卻得到人們的欣賞并廣 為傳誦，原因何在？主要就在于，陶淵明的視角是詩(shī)人的，不是普通農(nóng)夫的，他所表達(dá)的是只 有詩(shī)人耕作才會(huì)產(chǎn)生的感受，不同于田者自歌。他看似平淡的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著樸厚悠遠(yuǎn)的詩(shī)的神韻，在平平常常的敘說(shuō)中， 寫(xiě)出了一個(gè)寧?kù)o而豐足的精神世界。他是如何做到這一點(diǎn)的？我們不妨從他的農(nóng)耕的態(tài)度講起。詩(shī)作開(kāi)頭兩句說(shuō)：“種豆南山下，草盛豆苗稀。”開(kāi)篇十分自然樸素，詩(shī)人在南山下種下了 一片豆子，豆田的情況是草很茂盛，豆苗卻稀稀疏疏的。面對(duì)這種情況，詩(shī)人是什么態(tài)度呢？ 他還要精心侍弄?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸。” 一大

55、早就起來(lái)去清除雜草，直到月亮出現(xiàn)在天 空才扛著鋤頭回家。為了這長(zhǎng)得稀疏的豆子，詩(shī)人還要在草木叢生的狹窄小道上行走，以致晚間的露水打濕了衣裳。 讀到這里，人們不禁會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)： 這么做值得嗎？詩(shī)人最后道出了種豆 之意，原來(lái)豆子的豐茂與否，并不是他特別掛心的，衣服被沾濕更是小事一樁，他在意的是另 一件對(duì)于他整個(gè)的生命都非常重要的事，那就是“但使愿無(wú)違”，只要不違背自己的意愿。他的意愿究竟是什么？這首詩(shī)沒(méi)有說(shuō)，我們從詩(shī)人的其他詩(shī)作中不難理解，“愿”，應(yīng)是保持人格的完整，堅(jiān)持人生的理想，以真誠(chéng)的態(tài)度、自然的方式，完成這一短暫的生命，頗值得玩味欣 賞。熱身訓(xùn)練過(guò)故人莊 孟浩然 故人具雞泰，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。 開(kāi)軒面場(chǎng)圍，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。 習(xí)題：沈德潛稱(chēng)孟浩然的詩(shī)“語(yǔ)淡而味終薄”。試以一、二句為例，分析這一特點(diǎn)。請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言敘述這首詩(shī)中間四句描繪的意境。 參考答案：“故人具雞黍，邀我至田家”，這一開(kāi)篇似乎就是日記本上的一則記事。文字上毫無(wú)渲 染，平靜而自然，但對(duì)于將要展開(kāi)的生活內(nèi)容來(lái)說(shuō)，卻是極好的導(dǎo)入，顯示出樸實(shí)的農(nóng)家氣氛。三、四句分別描繪了綠樹(shù)環(huán)抱、自成一體的近景及青山依依相伴、別有天地的遠(yuǎn)景，使 人感到清淡幽靜而絕不冷傲孤獨(dú)；五、六句顯得更為暢快， 敘述人在屋里飲酒交談，