2022高考作文審題立意思維訓(xùn)練,超好的資料

1、在高考的時(shí)候，很多考生會(huì)審題不準(zhǔn)，理解錯(cuò)誤題意，那如何把握作文材料的關(guān)鍵，審好題，寫對作文呢？為高考作文的審題立意提供具體有效的訓(xùn)練策略，供大家參考借鑒。品味言論，明辨哲理（一）1對下面材料中劃線句子蘊(yùn)含的哲理的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）作家余華與一位餐館老板聊天，談到讀書時(shí)，餐館老板深有同感：“我常讓廚師去品嘗其他餐館美食來提高自己的廚藝，我發(fā)現(xiàn)總挑別人菜肴缺點(diǎn)的，沒有進(jìn)步；總夸別人菜肴優(yōu)點(diǎn)的，倒成了好廚師?！币蔀閮?yōu)秀的廚師，更要學(xué)習(xí)別人菜肴的優(yōu)點(diǎn)。金無足赤，人無完人，做出評價(jià)，應(yīng)全面公正。世間萬物缺陷難免，多吸收其優(yōu)點(diǎn)，才有長進(jìn)。讀書做菜，都要既找別人缺點(diǎn)，也學(xué)別人優(yōu)點(diǎn)。C（注意“挑剔”和

2、“夸獎(jiǎng)”的結(jié)果）2對下面這段話蘊(yùn)含的哲理的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）如果人能把自己的煩惱拿到市場上交易，任何人在看到別人的煩惱后，都寧可把自己的煩惱拿回家。家家有本難念的經(jīng)。人都會(huì)將自己身上的不幸無限放大。人應(yīng)該樂觀面對自己的人生。人應(yīng)該同情他人的不幸。B（人們在看到別人的煩惱后，才發(fā)現(xiàn)自己的煩惱并沒有自己想象中的那么嚴(yán)重，寧可“重新拿回家”，這就說明了人們往往會(huì)將自己的不幸無限放大）3作家馬爾克斯在告別信中說：“我會(huì)用淚水澆灌玫瑰，以此體味花刺的痛苦和花瓣的親吻?！睂@句話蘊(yùn)含哲理的理解，最貼切的一項(xiàng)是（）幸福和痛苦是把雙刃劍，人生是逃避不了的。人當(dāng)勇敢地面對困境，直面苦難，迎接挑戰(zhàn)。人當(dāng)感悟

3、痛苦的磨難，從中品嘗幸福的滋味。不要把幸福建立在別人的痛苦之上，要同情弱小。C（玫瑰是帶刺的，但要用淚水澆灌它，體味花刺的痛苦，這是說人生當(dāng)經(jīng)受磨難；而在經(jīng)受磨難的過程中，也會(huì)有“花瓣的親吻”，這是說品嘗到幸福的滋味。馬爾克斯的話整體上體現(xiàn)的是一種積極的心態(tài)。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是人生“逃避不了的”的無奈。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是直面苦難，勇于挑戰(zhàn)，沒有涉及“幸?！?。C項(xiàng)既強(qiáng)調(diào)人生的磨難，又強(qiáng)調(diào)人生的幸福。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是同情弱?。?對下面這段話蘊(yùn)含哲理的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）沒有一個(gè)民族可為他們中間出現(xiàn)了這樣一個(gè)對人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)巨大的人而驕傲起來，因?yàn)槊褡弪湴镣耆且环N無聊的癖好，在像哥白尼這樣一位內(nèi)心獨(dú)立的人面

4、前，是難以站得住腳的。哥白尼的貢獻(xiàn)巨大，但沒有任何一個(gè)民族因此而驕傲起來。哥白尼內(nèi)心獨(dú)立，他不想讓某一民族為他所取得的巨大貢獻(xiàn)而無聊地驕傲。哥白尼的巨大貢獻(xiàn)是屬于全人類的，而不是屬于某一個(gè)民族。哥白尼的貢獻(xiàn)巨大，不值得所有民族驕傲起來，因?yàn)槊褡弪湴镣耆菬o聊的。C（這是一個(gè)具有因果關(guān)系的句子，主旨是面對為人類文明發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的人，民族驕傲是狹隘的）5理解齊白石的話語，有誤的一項(xiàng)是（）我在朵云軒買了一張他畫的一片小松林，二尺的水墨畫，許麟廬以為是假的，我們一同到白石老人家，掛起來給白石老人看。他看了之后說：這個(gè)畫人家畫不出來的?！蔽矣仲I了一張八尺的大畫，畫的是沒有葉子的松樹，結(jié)了松果，上面題

5、了詩和話：“松針已盡蟲猶瘦，松子余年綠似苔。安得老天憐此樹，雨風(fēng)雷電一起來。阿爺嘗語，先朝庚午夏，星塘老屋一帶之松，為蟲食其葉。一日，大風(fēng)雨雷電，蟲盡滅絕。辛酉春正月畫此并題記之。”印章“白石翁”。他看后竟說：“這是張假畫?！蔽覅s笑著說：“這是昨天晚上我一夜把它趕出來的?！彼莉_不了我，說：“我拿兩張畫換你這張畫。”我說：“你就拿二十張畫給我，我也不換?！边@張畫是他七十多歲時(shí)的作品，他當(dāng)時(shí)八十九歲。他拿了放大鏡很仔細(xì)地看了說：“我年輕時(shí)畫畫多么用心呀。”（摘自艾青憶白石老人，有刪改）A.直言“人家畫不出來的”，表明這幅“二尺水墨畫”確是他人假借白石老人之名畫的。B.從“這是張假畫”的話里聽出

6、白石老人有頑童般的天真，更有想收回自己畫作的狡猾。C.“拿兩張畫換你這張畫”，說明白石老人很看重這幅無葉松樹圖，里面有他親情的念想。D.白石老人不矯情不避諱，夸己如夸人，他說“我年輕時(shí)畫畫多么用心”,就見其一斑。A（據(jù)語境，“人家畫不出來的”話語，主要表達(dá)了白石老人對自己畫技高超的自信，帶了幾許自豪。）6對下面這首小詩蘊(yùn)含哲理的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）不顧一切捕捉蝴蝶/蝴蝶飛向了遠(yuǎn)方/靜靜地欣賞蝴蝶/蝴蝶落在你的肩上得也是失，失也是得，有失必定會(huì)有得。機(jī)遇產(chǎn)生于靜靜等待中，可遇不可求。要力戒貪婪，與其占有美，不如欣賞美。尊重對手，化敵為友，共建和諧的社會(huì)。C（A項(xiàng)，“得也是失”，在詩中無據(jù)，并

7、未捕捉到蝴蝶，無所謂“得”，“蝴蝶飛向了遠(yuǎn)方”也不是“失”。B項(xiàng)，“靜靜等待”在詩中無據(jù)，“蝴蝶落在你的肩上”不是“靜靜等待”得的，而是因?yàn)椤办o靜地欣賞”獲得的。C項(xiàng)，“不顧一切捕捉蝴蝶”就是要占有美，是貪婪的表現(xiàn)；“欣賞蝴蝶”即欣賞美，理解正確。D項(xiàng)，“對手”“敵”“友”等說法在詩中無據(jù)。蝴蝶是美的象征，不是“對手”,更不是敵人。）7“小時(shí)候，責(zé)任是一張暖暖的小床，我在里頭，父母在外頭；長大后，責(zé)任是塊黑板，我在下頭，老師在上頭；后來呀，責(zé)任是一張暖暖的小床，我在外頭，女兒在里頭。”這首小詩蘊(yùn)含的哲理是（）不同的人，承擔(dān)的責(zé)任完全不同。一個(gè)人只有長大成人后才需要承擔(dān)責(zé)任。每個(gè)人在同一時(shí)間段內(nèi)

8、，都只有一種社會(huì)角色。人的一生扮演著許多不同角色，也會(huì)承擔(dān)許多不同責(zé)任。D（小時(shí)候，責(zé)任是一張暖暖的小床，我在里頭，父母在外頭，是說父母在承擔(dān)著照顧我的責(zé)任；長大后，責(zé)任是一塊黑板，我在下頭，老師在上頭，是說老師在承擔(dān)教書育人的責(zé)任，我作為學(xué)生承擔(dān)努力學(xué)習(xí)的責(zé)任；責(zé)任是一張暖暖的小床，我在外頭，女兒在里頭，體現(xiàn)的是我承擔(dān)照顧子女的責(zé)任）8對下面這段話蘊(yùn)含哲理的理解，最貼切的一項(xiàng)是（）平庸的人有一條命：性命。優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命。卓越的人有三條命：性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責(zé)任。平庸的人就是貪生怕死、明哲保身的人，活著如同死人。有所敬畏，勇于擔(dān)當(dāng)，才能脫離平庸，走向優(yōu)秀

9、和卓越。人人都有“性命”，人生而平等，沒有尊卑貴賤的區(qū)別。D“性命”是人生的基礎(chǔ)，沒有性命也就沒有優(yōu)秀和卓越。B（A對句中所說的“平庸”理解不當(dāng)，句中對“平庸”的人并無指責(zé)其“貪生怕死、明哲保身”“活著如同死人”之意。C平等之說不是這段話的要義，這段話本意恰恰是指出人的差別。D談“性命”的重要性不是這段話的要義）9對下面材料蘊(yùn)含哲理的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）人可以用肉眼看見木頭的紋理，但從另一方面看過去，桌子卻是光滑的。如果通過顯微鏡，就會(huì)看到粗糙不平的丘陵深谷，以及肉眼所不能看見的各式各樣的差異。用一架倍數(shù)更高的顯微鏡看，就會(huì)又有所改變了。我們直接看到的只不過是一種現(xiàn)象。憑借不同的觀察方式會(huì)

10、看到不同的現(xiàn)象。事物真正的形狀不只是肉眼看到的那樣。我們沒有辦法看清事物的真正形狀。D（從不同的角度和層面看到不同的現(xiàn)象或形狀，都是對事物不同程度的認(rèn)識(shí)。因?yàn)槭挛锞哂卸鄻有远J(rèn)為無法看清事物的真正形狀，不符合材料主旨）對下面這段話蘊(yùn)含哲理的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）你從哪里來，你是誰，你到哪里去？個(gè)人，只有打通了時(shí)間，找到了自己與歷史、個(gè)體與族群的聯(lián)系，他的生命方可定位，方有“來龍去脈”和坐標(biāo)系，他對自己的生命角色才有完整的感受，才能“立身”并持有生命的身份證。一個(gè)人需要找到自己與民族的文化傳統(tǒng)以及國家歷史的聯(lián)系。一個(gè)人應(yīng)明白自身與自己的家族譜系和故鄉(xiāng)歷史的聯(lián)系。一個(gè)人須在精神、文化、情懷和風(fēng)物

11、記憶上，做一個(gè)有“祖”的人。一個(gè)沒有“身世感”的人無法在世上立足與生存。1O.D（說法絕對，夸大了沒有“身世感”的后果）對下面材料中劃線句子蘊(yùn)含哲理的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）清代戲劇家李漁在閑情偶寄中談到劇本創(chuàng)作時(shí)說：“東施之貌，未必丑于西施，止為效顰于人，遂蒙千古之誚。”人相貌的美丑是相對的，不能盲目地效仿別人。創(chuàng)作貴在堅(jiān)持自我，不能一味地效仿別人。創(chuàng)作不能丟失自我，盲目地效仿只能遭人恥笑。作品的好壞是相對而言的，在比較中才有鑒別。ll.C（A李漁談的是“劇本創(chuàng)作”東施效顰是喻體，而不是本體。B未能指明“遂蒙千古之誚”的結(jié)果。D偏離了“效”的本義）請簡要概括下面材料中劃線句子蘊(yùn)含的哲理，不超

12、過30個(gè)字。有一天，俄國作家索洛古勒來看望列夫托爾斯泰，說：“您真幸福，您所愛的一切您都有了。”列夫托爾斯泰說：“不，我并不具有我所愛的一切，只是我所有的一切都是我所愛的?！贝穑?。只有減少欲望，珍惜擁有，才能感受幸福，享受生活。請簡要概括下面這段話蘊(yùn)含的哲理，不超過30個(gè)字。人生如蒸饃：饃蒸到一半，最害怕啥？最害怕揭鍋蓋。因?yàn)殄伾w一揭，氣就放了，饃就生了。（陳忠實(shí)）只有沉靜從容，執(zhí)著奮斗傳注堅(jiān)守），才能走向成功。請用平實(shí)的語言表述下面材料蘊(yùn)含的哲理，不超過30個(gè)字。當(dāng)邦迪亞上校面對行刑槍隊(duì)時(shí)，他便會(huì)想起他父親帶他去找冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。（馬爾克斯百年孤獨(dú)）曾叱咤風(fēng)云的李斯在被腰斬前，對其子慨

13、嘆：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎？人在最絕望的時(shí)候，往往本能地希望回歸最樸素（最本真、最簡單）的生活。請用平實(shí)的語言表述下面這句詩蘊(yùn)含的哲理，不超過20個(gè)字。我的晝間之花，落下它那被遺忘的花瓣。在黃昏中，這花成熟為一顆記憶的金果。（選自泰戈?duì)栐娂w鳥集）記憶是人生寶貴的財(cái)富。（或：人生美好的往事，會(huì)成為珍貴的回憶）請簡要概括下面這段話蘊(yùn)含的哲理，不超過30個(gè)字。生活是一篇草稿。每個(gè)故事都是下一個(gè)故事的草稿，人們涂改來，涂改去，當(dāng)弄得幾乎干干凈凈沒有了什么差錯(cuò)時(shí)，生活也就結(jié)束了。（法國年度暢銷小說沒什么要緊）生活不妨隨性一點(diǎn)，不必強(qiáng)求千篇一律，更不必強(qiáng)求完美無缺。請簡要概括下

14、面這段話蘊(yùn)含的哲理，不超過30個(gè)字。絕大多數(shù)的人用感覺來思考，而我卻用思考來感覺。（葡萄牙詩人費(fèi)爾南多佩索阿）用感覺（感性）感受生活，以思考（理性）感悟人生。請用平實(shí)的語言表述下面材料中畫線句子蘊(yùn)含的哲理，不超過30個(gè)字。二十多歲、年輕漂亮的師范大學(xué)畢業(yè)生李云飛，到山村做了一名教師。有一年，她接到了一筆捐款，這筆捐款的使用方式，迅速引起了社會(huì)各界的爭議。她沒有把錢用在“現(xiàn)實(shí)問題”上，比如增添一些新的教學(xué)工具改善教學(xué)環(huán)境之類，而是在其他老師的反對下，將全班孩子“奢侈”地帶到了深圳，讓孩子們第一次走出山溝，親身感受外面廣闊的世界。面對記者一大堆的問題，年輕女教師只淡淡地說了一句話：“我們那里太窮了

15、，但我想讓我的學(xué)生知道山外有高樓?！比嗽诶Ь持?，要保持遠(yuǎn)大的抱負(fù)，具有開闊的視野，有了目標(biāo)，才有動(dòng)力。請用平實(shí)的語言表述下面材料中畫線句子蘊(yùn)含的哲理，不超過30個(gè)字。一位剛步入教壇的年輕人向一位年長的資深班主任請教學(xué)生思想教育的訣竅，老教師意味深長地說：“田里不種莊稼，是要長荒草的?！庇谜_思想充實(shí)學(xué)生心靈，能避免錯(cuò)誤思想的滋生。（該句為比喻句，“田地”指學(xué)生的心靈，“莊稼”和荒草”分別指正確的思想和錯(cuò)誤的思想）請用平實(shí)的語言表述下面材料中畫線句子蘊(yùn)含的哲理，不超過25個(gè)字。任何事物都可能有著生命的盡頭，世界上的每一條大河都會(huì)注入大海，最終在大海中消亡，也在大海中新生。河流與大海的交匯，也是河

16、流的榮耀。個(gè)體生命融入集體，才會(huì)獲得新生，成就屬于自己的壯觀。請從兩個(gè)不同的角度概括下面材料蘊(yùn)含的哲理，每個(gè)角度不超過30個(gè)字。一人帶雞蛋在市場販?zhǔn)?，他在紙板上寫著：“新鮮雞蛋在此銷售。”有人過來對他說：“老兄，何必加新鮮兩個(gè)字，難道你賣的雞蛋不新鮮嗎？”他一想有道理，就把“新鮮”兩個(gè)字涂掉了。不久，又有人對他說：“為什么要加在此呢？你不在這里賣，還會(huì)去哪兒賣？”他也覺得有道理，又把“在此”涂掉了。一會(huì)兒，一個(gè)老太太過來對他說：“銷售是多余的，不是賣的，難道會(huì)是送的嗎？”他又把“銷售”擦掉了。這時(shí)來了一個(gè)人，對他說：“你真是多此一舉，大家一看就知道是雞蛋何必寫上雞蛋兩個(gè)字呢？結(jié)果他涂掉了所有的

17、字。答:（1）既要善于吸取別人的意見，更要有自己的主見。（2）如果背離了最初的目標(biāo)，局部的合理性可能轉(zhuǎn)變?yōu)檎w的荒謬性。解讀故事，領(lǐng)悟哲理（二）1對下面材料蘊(yùn)含哲理的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）沙特阿拉伯國王訪問印尼時(shí)，適逢大雨，隨從趕緊為國王打傘，一共七個(gè)隨從為國王撐了七把傘。結(jié)果是，國王縮著腦袋，渾身被淋得濕漉漉的。七把傘，都擋不住一場雨，可見這場雨蠻大。當(dāng)然，這不是主要原因，淋濕國王的，不是從天上直接掉下來的雨水，而是從七把參差的傘上滑落、匯聚下來的水。真正擋雨的傘其實(shí)就是一把，頭上的傘多了反而會(huì)使你淋得更透徹。自己打傘才最有效，因?yàn)榭梢愿鶕?jù)情況適時(shí)調(diào)整雨傘的方向和高度。不是有保護(hù)傘就

18、能安全，也不是所有保護(hù)傘都能真正起到保護(hù)作用。一個(gè)人以為自己有很多把保護(hù)傘的時(shí)候，往往也是最不安全的時(shí)刻。A（頭上的多把傘能否遮擋住雨水，取決于排列是否有序、方法是否恰當(dāng)。）2對下列材料蘊(yùn)含哲理的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）農(nóng)民問教授：“一個(gè)聾啞人到五金行買釘子，他先把左手的兩個(gè)指頭放在桌上，然后用右手做錘釘?shù)臉幼?。店員拿出錘子，他搖搖頭，用右手指了指左手的兩個(gè)指頭。店員拿出釘子，他點(diǎn)點(diǎn)頭。這時(shí)，一個(gè)盲人走進(jìn)來。先生，請您想一下，他會(huì)如何買到一把剪刀？”教授從容答道：“簡單。他只要伸出兩個(gè)指頭，模仿剪刀的樣子就可以了?！鞭r(nóng)民笑起來：“先生，他不需要這樣，盲人是會(huì)說話的?！蔽鹗芗扔姓J(rèn)知限制莫因

19、專業(yè)蒙蔽真相審慎辨析言語歧義勇于質(zhì)疑權(quán)威觀點(diǎn)A（教授犯錯(cuò)原因在于將對聾啞人的認(rèn)知運(yùn)用到了盲人身上。B材料內(nèi)容與“專業(yè)”無關(guān)。C材料中不存在“言語歧義”。D材料中未涉及“質(zhì)疑權(quán)威”）3安東每天獨(dú)善其身，多讀書，少說話，提高修養(yǎng)，凈化心靈。經(jīng)過一段時(shí)間，他問上帝自己是否足夠圣潔了。上帝對他說：“鞋匠康德比你更圣潔。”安東不服，來到康德的鞋店。他問：“你到底做了什么讓上帝認(rèn)為你比我圣潔？”康德回答：“我也不知道，我只不過是一個(gè)鞋匠而已。每次修鞋的時(shí)候，我總是將它當(dāng)作上帝的鞋子來修理”安東對什么叫“圣潔”似乎若有所悟。下列對“圣潔”的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）所謂“圣潔”，就是如同上帝對待每一位顧客。所

20、謂“圣潔”，就是切實(shí)提高修養(yǎng)，凈化心靈。所謂“圣潔”，就是用自身修養(yǎng)對待每一個(gè)人。所謂“圣潔”，就是認(rèn)真做好自己的本職工作。A（主要從鞋匠康德的回答中尋找答案。康德說“每次修鞋的時(shí)候，我總是將它當(dāng)作上帝的鞋子來修理”，意思就是把修鞋子這件事當(dāng)作是上帝的事。再對比文段前面所講的“安東每天獨(dú)善其身，多讀書，少說話，提高修養(yǎng)，凈化心靈”分析，可排除B項(xiàng)；CD兩項(xiàng)只是表面意思）4對下列材料蘊(yùn)含哲理的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）張三在山間小路開車，悠然地欣賞美麗風(fēng)景時(shí)，迎面開來一輛貨車，貨車司機(jī)突然搖下車窗對他大喊：“豬！”他也搖下車窗回頭大罵：“你才是豬！”剛罵完，張三的車便迎面撞上了一群過馬路的豬

21、。不要誤解別人的好意，那只會(huì)讓自己吃虧。在不明白情況之前，要先學(xué)會(huì)控制情緒。人應(yīng)該懷有善心，不要隨意辱罵別人。遇事要耐心觀察，以免造成不好的后果。C（材料主要是講張三不加思考地把陌生人的好意提醒理解為罵人，結(jié)果卻害了自己，強(qiáng)調(diào)不思考就誤解別人）5對下列材料蘊(yùn)含哲理的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）驢子聽見蟬唱歌，被美妙動(dòng)聽的歌聲打動(dòng)，自己也想能發(fā)出同樣悅耳動(dòng)聽的聲音，便羨慕地問他們吃些什么才能發(fā)出如此美妙的聲音來。蟬答道：吃露水。”驢子便也只吃露水，沒多久就餓死了。要理性分析自身的條件。要虛心聽取別人的意見。要選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)對象。要掌握變通的學(xué)習(xí)方法。B（驢子聽取蟬的方法，結(jié)果餓死）6對下列材料

22、蘊(yùn)含哲理的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）兩只螞蟻想到墻那邊去找食物，第一只螞蟻順著墻往上爬，剛爬到一半就掉了下來，如此反復(fù)了幾次。另一只螞蟻看到這種情況，就繞過墻到了那邊。第一只螞蟻爬過墻時(shí)，另一只螞蟻已將食物吃完了。正確的方法勝于盲目的堅(jiān)持。忽視方向的選擇會(huì)誤入歧途。取得成功需要摒棄思維定勢。汲取他人教訓(xùn)可以少走彎路。B（兩只螞蟻的方向是相同的）7請簡要概括下面這則故事蘊(yùn)含的哲理，不超過30個(gè)字。呂氏春秋里記載著一則楚王失弓的故事，講的是楚王去云夢澤打獵，不小心把自己心愛的弓丟了。侍從們要循原路尋找，楚王說，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了別處的。侍從們都很佩服楚王的豁達(dá)與胸懷

23、。孔子聽聞此事后說，這句話如果去掉“楚”字就好了，不妨說“人失之，人得之”。老子聽說了孔子的評論后，也發(fā)表了自己的看法，說再去掉“人”字會(huì)更好，那樣就是“失之，得之”，這樣才符合天道。7對同一件事，看問題的角度不同，結(jié)論自然也不同。一個(gè)人的眼光、胸懷決定看問題的高度與境界。（答出其中一條即可）8請簡要概括下面這則故事蘊(yùn)含的哲理，不超過20個(gè)字。一天，古希臘哲學(xué)家、教育家亞里士多德給即將畢業(yè)的學(xué)生上最后一課。他說：“我教授的知識(shí)只是基礎(chǔ)，真正的學(xué)問還要自己去探尋?！庇袑W(xué)生問：“那我們該如何探尋真正的學(xué)問呢？”亞里士多德想了想，拿出一個(gè)空布袋，在教室里走了一圈。他問學(xué)生：“你們聞到什么氣味了嗎？”

24、學(xué)生都搖頭?！拔椰F(xiàn)在去摘一些茶花的花瓣，你們稍后再聞聞看?！睕]多久，亞里士多德拿著布袋回到了教室。他邊繞著學(xué)生走邊說：“你們要注意空氣中氣味的變化。”他走完一圈后問：“你們聞到了什么？”“我聞到了花香！”一個(gè)學(xué)生大聲說?！笆堑?！而且是茶花的香味！”更多的人附和。亞里士多德聽到答案后大笑起來，他把袋子解開，把里面的東西倒了出來。學(xué)生們都傻了眼，里面只有幾片紅色的碎布。8保持獨(dú)立的思想，才能探尋到真正的學(xué)問。（不要盲從任何人的經(jīng)驗(yàn)或暗示，不能人云亦云）9閱讀下面這則故事，補(bǔ)寫空缺部分的內(nèi)容。要求能體現(xiàn)這則故事蘊(yùn)含的哲理，不超過20個(gè)字。最近，美國一家網(wǎng)站調(diào)查了1000位成功人士，其中有99%說不清

25、楚自己為什么能成功。在成功之前，也沒有一套完整的實(shí)現(xiàn)成功的計(jì)劃書。他們有的是憑著感覺，有的是因?yàn)榍趭^，有的是因?yàn)閻酆?，所以一直沒有放棄對成功的追求，最終成就了人生的偉業(yè)。接著，那家網(wǎng)站又向公眾征集了1000份最完美的成功計(jì)劃書。這1000份完美的成功計(jì)劃書，讓人看后就有想實(shí)現(xiàn)成功夢想的沖動(dòng)，并且堅(jiān)信自己能夠成功。隨后，網(wǎng)站又對這1000份完美計(jì)劃書的擬訂者進(jìn)行了采訪。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這1000個(gè)人全是失敗者，或者說是正在努力追求成功夢想，但還未成功的人。為什么那些手握完美計(jì)劃書的人不能成功，而那些完全不懂如何成功、從沒做過任何計(jì)劃書的人卻成功了呢？最后，網(wǎng)站得出結(jié)論：人生偉業(yè)的建9不在能知，乃在能行

26、。請簡要概括下面這則故事蘊(yùn)含的哲理，不超過40個(gè)字。日本京都金閣寺的后院，有一處知名的枯山水，就是沒有植被，只靠石塊沙礫精心布置的園林。在這處緊挨著僧人修行的禪堂的院子里，有12塊石頭。不過，除了從空中俯瞰，無論你站在院子的哪一個(gè)角落，你都只能看到11塊石頭。設(shè)計(jì)者這樣做可謂用心良苦。每個(gè)人都無法全知全能（看到事情的全貌），都有自己的局限性，所以要常懷謙卑自省之心，學(xué)會(huì)換位思考。閱讀下面這則寓言，補(bǔ)寫空缺部分的內(nèi)容。要求能體現(xiàn)這則寓言蘊(yùn)含的哲理，不超過20個(gè)字。有一只烏鴉打算飛往東方，途中遇到一只鴿子。雙方停在一棵樹上休息，鴿子看見烏鴉飛得很辛苦，關(guān)心地問：“你要飛到哪里去？”烏鴉憤憤不平地說

27、：“其實(shí)我不想離開，可是這個(gè)地方的居民都嫌我的叫聲不好聽，所以我想飛到別的地方去?！兵澴雍眯牡馗嬖V烏鴉：“別白費(fèi)力了！如果你不改變你的聲音，飛到哪里都不會(huì)受到歡迎的?！笔聦?shí)就是這樣，。你可以改變的不是環(huán)境，而是你自己。請簡要概括下面這則故事蘊(yùn)含的哲理，不超過20個(gè)字。愛爾蘭有個(gè)木匠，心靈手巧，特別是有一手做門的絕活。日子久了，木匠的名聲傳遍鄉(xiāng)鄰，方圓數(shù)十里的人都愿意請他做門。每次木匠都欣然答應(yīng),制作出扇扇精致實(shí)用的門，贏得了大家的夸贊。有一天，木匠覺得應(yīng)為自己家打造一扇最精良、最耐用的門，來展示自己的技藝。于是他挑選出最好的木材，花了整整十天時(shí)間，精心做出一扇木門，一時(shí)間，慕名來觀賞的人接二連

28、三?？墒窃賵?jiān)固的木門，也經(jīng)不起歲月的侵蝕。三年后，門上掉了一枚釘子，木匠便找來一顆新釘補(bǔ)上；五年后，門上的一塊板子爛了，木匠又精心選出一塊新板換上；六年、七年十年過去了，雖然這扇門的門閂、門軸等各個(gè)部位都出現(xiàn)過問題，但每次木匠都不厭其煩，精心修理。木匠對此甚是得意，常常自夸：“多虧我有這門好手藝，要不然這門還不知道要壞多少次，要換多少扇新門呢!”然而有一天，有個(gè)外村的孩子瞥見他家的大門，忍不住驚訝道：“這門怎么又老又破，上面還盡是補(bǔ)丁?！蹦窘骋汇?，盯著自家那扇門仔細(xì)打量一番，又望了望鄰居家的門。他驚詫地發(fā)現(xiàn)，別人家的門都樣式新穎，嶄新漂亮,唯獨(dú)自家的門又破又舊，遍體鱗傷。因循守舊，優(yōu)勢也會(huì)變成束縛；與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新才能促進(jìn)發(fā)展。請簡要概括下面這則故事蘊(yùn)含的哲理，不超過30個(gè)字。一個(gè)年輕人拜一位老船工為師學(xué)劃船。一開始，老船工并沒有教他怎么劃船，而是讓他先學(xué)會(huì)游泳。徒弟不敢有意見，于是乖乖練習(xí)游泳，這一練就是半年。終于有一天，徒弟練得不耐煩了，就問：“師傅，我是跟您學(xué)劃船的，您卻一天到晚讓我學(xué)游泳，這是為何呢？”師傅答：“你要想學(xué)劃船，就得先學(xué)會(huì)游泳。道理在于：如果你不會(huì)游泳，那你在劃船時(shí)就會(huì)擔(dān)心自己失