《中國(guó)古代建筑史》考試復(fù)習(xí)題精選

1、 中國(guó)建筑史期末復(fù)習(xí)題五、簡(jiǎn)答題（任選4題，共20分）1、簡(jiǎn)述中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑的優(yōu)勢(shì)與不足。優(yōu)勢(shì)：1取材方便2適應(yīng)性強(qiáng)中國(guó)古典木構(gòu)建筑屬框架結(jié)構(gòu)體系，承重結(jié)構(gòu)與維護(hù)結(jié)構(gòu)分離且適應(yīng)于南北方的不同氣候條件3有較強(qiáng)的抗震性能4施工速度快5便于修繕、搬遷。不足：首先，木材越來(lái)越稀少：其次，木構(gòu)架建筑易遭火災(zāi)；再次，無(wú)論是抬梁式還是穿斗式結(jié)構(gòu)，都難以滿足更大、更復(fù)雜的空間需求，木材的消耗量也很大，從而限制了它繼續(xù)發(fā)展的前景。2、比較抬梁式木構(gòu)架和穿斗式木構(gòu)架的特點(diǎn)。我國(guó)木構(gòu)架建筑的結(jié)構(gòu)體系主要有抬梁式和穿斗式兩種。穿斗式的特點(diǎn)是：用穿枋把柱子串聯(lián)起來(lái)，形成一榀榀的房架；檁條直接擱置在柱頭上；在沿檁條方

2、向，再用斗枋把柱子串聯(lián)起來(lái)。由此形成一個(gè)整體框架。這種木結(jié)構(gòu)廣泛用于江西、湖南、四川等南方地區(qū)。抬梁式木構(gòu)架的特點(diǎn)是：柱上擱置梁頭，梁頭上擱置檁條，梁上再用矮柱支起較短的梁，如此層而上，梁的總數(shù)可達(dá)3到5根。當(dāng)柱上采用斗栱時(shí)，則梁頭擱置于斗栱上。這種木構(gòu)架多用于北方地區(qū)及宮殿、廟宇等規(guī)模較大的建筑物。相比之下，穿斗式木構(gòu)架用料少，整體性強(qiáng)，但柱子排列密，只有當(dāng)室內(nèi)空間尺寸不大時(shí)才能使用；而抬梁式木構(gòu)架可采用跨度較大的梁，以減少柱子的數(shù)量，取得室內(nèi)較大的空間，所以適用于宮殿、廟宇等建筑。3、我國(guó)古代庭院式組群的布局特點(diǎn)是什么？庭院的圍合方式有那三種？我國(guó)古代建筑以群體組合見(jiàn)長(zhǎng)。宮殿、陵墓、壇廟、

3、衙署、邸宅、佛寺、道觀等都是眾多單體建筑組合起來(lái)的建筑群。其中特別擅長(zhǎng)于運(yùn)用院落的組合手法來(lái)達(dá)到各類(lèi)建筑的不同使用要求和精神目標(biāo)。庭院是中國(guó)古代建筑群體布局的靈魂。布局特點(diǎn)：沿著一條縱深路線，對(duì)稱(chēng)或不對(duì)稱(chēng)地布置一連串形狀與大小不同的院落和建筑物，烘托出種種不同的環(huán)境氛圍，使人們?cè)诮?jīng)受了這些院落與建筑物的空間藝術(shù)感染后，最終能達(dá)到某種精神境界一或崇敬、或肅穆、或悠然有出世之想，這是中國(guó)古代建筑群所特有的藝術(shù)手法。另一種總平面形式是縱橫軸線方向都做對(duì)稱(chēng)布置，常用于最莊重嚴(yán)肅的場(chǎng)所，如禮制建筑中的明堂、辟雍、天壇、地壇以及漢代的陵墓等。庭院的圍合方式大致有三種：一是在主房與院門(mén)之間用墻圍合；二是主房

4、與院門(mén)之間用廊圍合，通常稱(chēng)之為“廊院”三是主房前兩側(cè)東西相對(duì)各建廂房一座，前設(shè)院墻與院門(mén)通常稱(chēng)之為“三合院”如將前面的院墻改建為房屋，則稱(chēng)“四合院”4、唐代的建筑成就有哪些？-規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)整。唐代首都長(zhǎng)安是由隋代規(guī)劃興建的，但由唐繼承后又加擴(kuò)充，使之成為當(dāng)時(shí)世界上最宏大繁榮的城市。二建筑群處理日趨成熟，宮殿陵墓等建筑加強(qiáng)了突出主體建筑的空間組合，強(qiáng)調(diào)了縱軸方向的陪襯手法。三木建筑解決了大面積，大體量的技術(shù)問(wèn)題，并已定型化。（麟德殿最大的殿堂）四設(shè)計(jì)與施工水平的提高。掌握設(shè)計(jì)與施工的民間技術(shù)員“都料”專(zhuān)業(yè)技術(shù)熟練,專(zhuān)門(mén)從事公私房屋的設(shè)計(jì)與現(xiàn)場(chǎng)施工指揮，并以此為生。五磚石建筑有了進(jìn)一步的發(fā)展。

5、六建筑藝術(shù)加工的真實(shí)和成熟。5、解釋周禮考工記：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌,左祖右社，面朝后市，市朝一夫”解釋?zhuān)航橙私ǔ?，九里?jiàn)方，每邊各開(kāi)三道門(mén)，縱橫各九條街，南北道路寬九條車(chē)軌,東面為祖廟，西面為社稷壇，前面是朝廷宮室，后面是市場(chǎng)和居民區(qū)，朝廷宮室市場(chǎng)占地一百畝。6、中國(guó)古代城市發(fā)展的四個(gè)階段。第一個(gè)階段是城市初生期，相當(dāng)于原始社會(huì)晚期和夏商周三代。第二個(gè)階段是里坊制的確立期，相當(dāng)于春秋至漢。第三階段是里坊制的極盛期，相當(dāng)于三國(guó)至唐。第四階段是開(kāi)放式街市期，即宋代以后的城市模式。7、唐長(zhǎng)安規(guī)劃布局的特點(diǎn)、唐長(zhǎng)安：布局仿北魏洛陽(yáng)城，布局仿北魏洛陽(yáng)城，方整對(duì)齊，沿南北軸

6、線將宮城、皇城置于全城最主要位置；主要宮殿向東北移至大明宮，因此朝臣權(quán)貴都集中到東城，使城市重心偏于一邊。交通呈棋盤(pán)式布局，將城市劃分為108個(gè)里坊，分區(qū)明確整齊，實(shí)行夜禁制度；長(zhǎng)安的市集中于東西兩市；道路兩旁種有成行槐柳，又稱(chēng)為“槐衙”路面土路，兩邊設(shè)明溝排水。8、北宋東京規(guī)劃布局的特點(diǎn)1）三重墻，每層墻外都有城垣。2）布局開(kāi)放，取消了宵禁。3）臨街設(shè)店，形成了商業(yè)街。4）設(shè)置專(zhuān)門(mén)的消防隊(duì)和瞭望隊(duì)用于防火。5）出現(xiàn)了瓦肆，城市生活多樣化。6）回水貫都對(duì)城市用水和排水有益9、元大都的都城規(guī)劃布局的特點(diǎn)方形平面，依考工記而建：元大都是以宮城、皇城為中心布置的。因?yàn)榈貏?shì)平坦，又是新建，所以道路系統(tǒng)

7、規(guī)整砥直，成方格網(wǎng)，城的輪廓接近于方形。城市的中軸線就是宮城的中軸線，宮城位于中軸線南側(cè)。道路布局呈棋盤(pán)方格網(wǎng)布局，主次干道、胡同分區(qū)明確：全城道路分干道和“胡同”兩類(lèi)，胡同以東西向?yàn)橹?，在兩胡同間的地段上再劃分住宅基地。這種有規(guī)律的街巷布置，和唐以前的里坊，形成兩種不同的居住區(qū)處理方式。水系規(guī)劃合理10、寫(xiě)出塔的五種主要類(lèi)型名稱(chēng)并各寫(xiě)出實(shí)例名稱(chēng)一個(gè)（寫(xiě)出地點(diǎn)和年代）1）樓閣塔代表山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔（遼代1056年）。2）密檐塔代表河南登封嵩岳寺塔（建于北魏）。3）喇嘛塔代表北京妙應(yīng)寺白塔（建于元代）。4）金剛寶座塔代表北京正覺(jué)寺塔（建于明代）5）亭閣式塔（單層塔）代表山東歷城神通寺塔（建于

8、隋代）11、中國(guó)古代宮殿發(fā)展的四個(gè)階段。第一“茅茨土階”的原始階段。在瓦沒(méi)有發(fā)明以前，即使最隆重的宗廟、宮室也用茅草蓋頂，夯土筑基。第二盛行高臺(tái)宮室階段。陜西岐山鳳雛西周早期的宮室遺址出土了瓦，但數(shù)量不多，可能還只用于檐部和脊部，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期瓦才廣泛用于宮殿，與此同時(shí)各諸侯國(guó)競(jìng)相建造高臺(tái)宮室。第三宏偉的前殿和宮苑相結(jié)合的階段。第四縱向布置“三朝”的階段。商周以前，天子宮室都有處理政務(wù)的前朝和生活居住的后寢兩部分。但漢晉，南北朝都在正殿兩側(cè)設(shè)東西廂或東西堂，備日常朝會(huì)及賜宴等用，三者橫列。12、唐乾陵的布局特色是什么？“以山為闕、因山為陵”。乾陵位于乾縣北梁山上。梁山分三峰：北峰居中為主，前方東

9、西兩峰對(duì)峙而且形體相仿，猶如門(mén)闕。兩峰之間依勢(shì)而向上坡起的地段自然形成神道，乾陵地宮即在北峰，鑿山為穴，辟隧道深入地下。隧道墓門(mén)用石條層層填塞，縫隙以溶鐵汁澆濤錮閉，因此，迄今無(wú)損。乾陵地上情況大致是：主峰（陵體）四周為神墻，近方形平面，四面正中辟門(mén)，各設(shè)門(mén)獅一對(duì)。神墻四隅建角樓（角闕）南神門(mén)內(nèi)為獻(xiàn)殿址，門(mén)外列石象，自南往北：華表、飛馬、朱雀、石馬（五對(duì)）、石人（十對(duì)）、碑、華表南即東西乳峰，上置乳闕（相當(dāng)宋陵乳臺(tái)）；闕南又有雙闕為陵南端入（相當(dāng)宋陵鵲臺(tái)）。這種善于利用地形和運(yùn)用前導(dǎo)空間與建筑物來(lái)陪襯主體的手法，正是明清宮殿、陵墓布局的淵源所自。13、清式彩畫(huà)的分類(lèi)及其特點(diǎn)？1）和璽彩畫(huà)：以龍

10、鳳為主題，色彩用金、紅、青為主，適用于宮殿2）旋子彩畫(huà)：以旋子為主題，以青綠為主，適用于廟宇、宮殿輔助用房、官署3）蘇式彩畫(huà)：以寫(xiě)生畫(huà)，以山水、花鳥(niǎo)為主題，用間色多，適用于園林、民居。14、斗栱在中國(guó)古建筑中的作用有哪些。斗栱的作用是將上部支出的屋檐的重量傳之于柱上，同時(shí)斗栱還是傳統(tǒng)建筑最基本的模數(shù)單位及等級(jí)制度的代言物。1）、增加擠壓面的作用2）、支承挑檐檁3）、聯(lián)結(jié)柱網(wǎng)4）、減少凈跨，減小彎矩、剪力5）、抗震6）、裝飾作用7）、等級(jí)標(biāo)志8）、模數(shù)作用15、頤和園的總體布局分為哪四個(gè)部分？頤和園布局根據(jù)使用性質(zhì)和所在區(qū)域大致可以分為四部分。、東宮門(mén)和萬(wàn)壽山東部的朝廷宮室部分；二、萬(wàn)壽山前山部

11、分；三、萬(wàn)壽山后山和后湖部分；四、昆明湖、南湖和西湖部分，全園總面積四千余畝，水面占四分之三。16、明清時(shí)期江南私家園林的基本設(shè)計(jì)原則與手法？、園林布局：主題多樣、隔而不塞、欲揚(yáng)先抑、曲折縈回、尺度得當(dāng)、余意不盡、遠(yuǎn)借鄰借。二、水面處理：水面可形成園中的“空”與“虛”，和其他實(shí)景形成對(duì)比水面處理有聚分之別，小園池水以聚為主，以分為輔。小池則宜用淺岸。三、疊山置石：可看、可游、可居。塑造丘壑、體塊、縫隙、紋理的處理。用石得當(dāng)。四、建筑營(yíng)造：江南園林的建筑特點(diǎn)是：活潑、玲瓏、空透、典雅。私家園林建筑以廳堂為主。漏窗式樣繁多，千變?nèi)f化，多由工匠創(chuàng)作。屋頂翼角起翹有兩種做法：一為嫩戧發(fā)戧，一為水戧發(fā)戧

12、。室外鋪地利用磚瓦廢料鋪成各種圖案，形式多樣，豐富多彩。北京天壇建筑特點(diǎn)和藝術(shù)成就（設(shè)計(jì)手法）天壇的總體布局蘊(yùn)涵著中國(guó)古代規(guī)劃設(shè)計(jì)大型建筑組群的杰出意匠：1）它以超大規(guī)模的占地，突出天壇環(huán)境的恢宏壯闊2）它以大片滿鋪的茂密翠柏，渲染天壇壇區(qū)的恢宏壯闊3）它以圜丘壇、祈谷壇兩組有限的建筑體量，通過(guò)丹陛橋的連接，組成超長(zhǎng)的主軸線，控制住超大的壇區(qū)空間4）它以高高突起的圜丘壇、祈谷壇和丹陛橋，提升人的視點(diǎn)，拓展人的看天視野，顯現(xiàn)天穹的分為開(kāi)闊，造就天的崇高、曠達(dá)、神圣的境界5）它通過(guò)一些列數(shù)的象征、方位的象征、色彩的象征和“天圓地方”之類(lèi)的圖形象征，充分顯現(xiàn)崇天的意識(shí)6）它還特意把皇帝居住的齋宮置于

13、主軸線旁邊的側(cè)位，置于坐西朝東的偏方位，以皇帝低于昊天上帝的建筑體制，強(qiáng)調(diào)出“天子”與“天”的親緣關(guān)系。可以說(shuō)，經(jīng)歷明清兩代擴(kuò)建、改建的北京天壇，堪稱(chēng)中國(guó)古典范性的建筑組群。3、試述中國(guó)古代陵墓建筑的歷史沿革，并分別舉例說(shuō)明。結(jié)合實(shí)例分析皇家園林與私家園林在造園手法上的異同。、論述題：（任選2題，共25分）六、論述題：（任選2題，共25分）2、論述明清北京天壇的總體布局，建筑特點(diǎn)和設(shè)計(jì)方法?？傮w布局天壇的規(guī)制仍存明初天地合祭的痕跡，北面兩角墻呈圓形，南為方形，象征天圓地方。整個(gè)建筑組群有內(nèi)外兩重圍墻環(huán)繞，總面積280公頃。由于傳統(tǒng)禮制關(guān)系，天壇位于大街東側(cè)，主要入設(shè)在西面。按使用性質(zhì)分為四組，

14、南部有祭天圜丘及附屬建筑；北部以祈禱豐年的祈年殿為主體；內(nèi)圍墻西門(mén)內(nèi)南側(cè)為齋宮；外圍墻西門(mén)內(nèi)建有飼養(yǎng)祭祀用牲畜的犧牲所和舞樂(lè)人員居住的神樂(lè)署。建筑特點(diǎn)、設(shè)計(jì)方法句法：以情調(diào)動(dòng)1、布局：采用宏大的用地規(guī)模960m*760m,是北京故宮的四倍軸線串聯(lián)，軸線上反復(fù)用圓。2、對(duì)比：方圓對(duì)比，高矮對(duì)比3、拋開(kāi)室內(nèi)環(huán)境作法：壇（平臺(tái)），采用開(kāi)放性建筑，直接和天發(fā)生關(guān)系。4、體現(xiàn)“尚無(wú)思想”和“以少總多”的方法：1）、不使用過(guò)多的建筑和超級(jí)的建筑體量，而采用超大規(guī)模的占地和超級(jí)的綠化2）、主軸線偏東，拉長(zhǎng)了主人到軸線的距離3）、運(yùn)用虛擴(kuò)的手法，強(qiáng)化建筑的高崇、宏大的形象語(yǔ)法：理性的象征1、數(shù)字的象征如祈年殿

15、建筑構(gòu)件中，就運(yùn)用數(shù)來(lái)體現(xiàn)大宇運(yùn)行的現(xiàn)象祈年殿中用四根龍井柱象征天穹運(yùn)轉(zhuǎn)所形成的一年四季2、幾何圖形的象征：天圓地方3、方位的象征：坐北朝南一最高等級(jí)、最西朝東一次之、坐南朝北一再次之4、色彩的象征：祈年殿的三重檐原為：上檐：藍(lán)瓦一天中檐：黃瓦一地下檐：綠瓦一萬(wàn)物明清北京天壇位于北京外城永定門(mén)大街東側(cè)總體布局它有內(nèi)外兩重壇墻，都是東南、西南呈方角，東北、西北呈圓角，象征著“天圓地方”外壇墻的東、南、北三面原制無(wú)門(mén)，僅西面臨街開(kāi)西門(mén)及其南側(cè)門(mén)。內(nèi)壇墻內(nèi)偏東形成條主軸線，軸線南段為祭天的圜丘壇組群，軸線北段為祈禱豐年祈谷壇組群。沿著這跟軸線，為一條聯(lián)結(jié)南北兩壇的甬道一一丹陛橋。在這條軸線的西側(cè)，為

16、一組供皇帝齋戒的齋宮。外壇內(nèi)西墻內(nèi)側(cè)為演習(xí)禮樂(lè)的“神樂(lè)署”和飼養(yǎng)祭祀用牲畜的“犧牲所”建筑構(gòu)成圜丘、皇穹宇、祈年殿、祈谷壇、皇乾殿、齋宮、神樂(lè)署、犧牲所、神廚神庫(kù)、宰生亭、具服臺(tái)、等。北京天壇建筑特點(diǎn)和藝術(shù)成就（設(shè)計(jì)手法）天壇的總體布局蘊(yùn)涵著中國(guó)古代規(guī)劃設(shè)計(jì)大型建筑組群的杰出意匠：1）它以超大規(guī)模的占地，突出天壇環(huán)境的恢宏壯闊2）它以大片滿鋪的茂密翠柏，渲染天壇壇區(qū)的恢宏壯闊3）它以圜丘壇、祈谷壇兩組有限的建筑體量，通過(guò)丹陛橋的連接，組成超長(zhǎng)的主軸線，控制住超大的壇區(qū)空間4）它以高高突起的圜丘壇、祈谷壇和丹陛橋，提升人的視點(diǎn)，拓展人的看天視野，顯現(xiàn)天穹的分為開(kāi)闊，造就天的崇高、曠達(dá)、神圣的境界

17、5）它通過(guò)一些列數(shù)的象征、方位的象征、色彩的象征和“天圓地方”之類(lèi)的圖形象征，充分顯現(xiàn)崇天的意識(shí)6）它還特意把皇帝居住的齋宮置于主軸線旁邊的側(cè)位，置于坐西朝東的偏方位，以皇帝低于昊天上帝的建筑體制，強(qiáng)調(diào)出“天子”與“天”的親緣關(guān)系?？梢哉f(shuō)，經(jīng)歷明清兩代擴(kuò)建、改建的北京天壇，堪稱(chēng)中國(guó)古典范性的建筑組群。4、試述中國(guó)古代陵墓建筑的歷史沿革，并分別舉例說(shuō)明。5、結(jié)合實(shí)例分析皇家園林與私家園林在造園手法上的異同。1、論述北京故宮的總體布局、建筑特點(diǎn)、藝術(shù)成就?？傮w布局：宮殿所在地區(qū)稱(chēng)皇城，位于北京內(nèi)城中心偏南，呈不規(guī)則形狀。宮城之內(nèi)，大致分為外朝和內(nèi)廷兩區(qū)，外朝以太和、中和、保和三殿為主；內(nèi)廷以乾清門(mén)

18、為界，其北屬帝王生活區(qū)。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主體，位中軸線上。其東西兩側(cè)為東六宮、西六宮，嬪妃居住處。建筑特點(diǎn)：1、宮殿和城市中軸線重合2、采用千步廊在序曲部分做文章3、采用三朝五門(mén)制4、采用前朝后寢制5、園林置于三朝兩宮之后6、午門(mén)采用宮闕制故宮宮殿的藝術(shù)成就是創(chuàng)造至高無(wú)尚的皇權(quán)氣氛，手法有：強(qiáng)調(diào)中軸線和對(duì)稱(chēng)布局：故宮中軸線與城市中軸線和二為一，形成一種突出秩序。這種秩序是以組織人活動(dòng)的主干線路為基礎(chǔ)。在軸線上的建筑及其附屬部分采取嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)的手法，主軸線兩側(cè)次要軸線上各建筑采取大致對(duì)稱(chēng)而靈活變通的手法。這是居中為美這一構(gòu)圖思想的必然性結(jié)果。院落運(yùn)用與空間變化：故宮在16公里軸線上，

19、用連續(xù)的對(duì)稱(chēng)的封閉空間，形成逐步展開(kāi)的有節(jié)奏的建筑序列，使人漸入佳境，產(chǎn)生精神的升華，襯托出三大殿的莊嚴(yán)、崇高、宏偉。院落的組織通過(guò)以門(mén)、廊廡、屋頂為中介，用兩極滲透機(jī)理，進(jìn)行轉(zhuǎn)換、限定、對(duì)比、反襯，體現(xiàn)了中國(guó)建筑群空間與失健疊加的特色。建筑形尺度的對(duì)比：故宮的主要建筑尺度高大，次要建筑則臺(tái)基高度按等級(jí)降低，尺度縮小，尺度表現(xiàn)等級(jí)，目的是突出主體，主要通過(guò)屋頂形式，開(kāi)間數(shù)的對(duì)比。富麗的色彩和裝飾：建筑采用強(qiáng)烈的對(duì)比色調(diào)，白色臺(tái)基、土色墻面、朱色門(mén)窗、青綠彩畫(huà)再加上赭色琉璃，使故宮在藍(lán)天和全城大片灰瓦襯托下，格外光彩奪目。建筑細(xì)部和裝飾、小品陳設(shè)、文字附加象征意，以示皇權(quán)之神威。北京故宮作為中國(guó)

20、封建社會(huì)末期的代表性建筑之一，是建筑符號(hào)成熟、空間意識(shí)強(qiáng)化、宮殿建筑走向紀(jì)念性的高潮。3論中國(guó)古代陵墓建筑的歷史沿革，并分別舉例1）夏商周時(shí)期：墓而不墳，不封不樹(shù)，沒(méi)有棺槨，四出羨道。人殉深埋，上建有祭祀堂。例：武官村大墓，是一座中字形的地下墓坑，木槨室四壁用原木交叉成井字形向上壘筑，槨底和槨頂葉都用原木鋪蓋2）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：a,嚴(yán)格的中軸對(duì)稱(chēng)布局莊嚴(yán)肅穆b,享堂高居c,等級(jí)有序d,有封土3）秦漢時(shí)期：秦漢皆興厚葬，均于墓室的地面上起巨大的夯土臺(tái)為陵臺(tái)，外圍以數(shù)重圍墻。西漢帝陵地下部分基本為土坑，以黃腸題湊為墓室，較少用磚石；東漢，拱頂墓室成為墓室結(jié)構(gòu)的主流4）魏晉南北朝：于神道兩側(cè)立碑，神道

21、柱、麒麟或避邪各一對(duì)，不設(shè)享堂，規(guī)模變小。例：梁侍中蕭景墓5）隋唐五代時(shí)期：依山為陵，帝王陵墓修建于山體內(nèi)。唐陵墓特征：利用天然山地，因山為闕，繼承北朝。例：唐乾陵，為高宗李治和武則天的合葬墓6）宋遼金時(shí)期：與唐諸陵的尺度與石像生的數(shù)目和種類(lèi)相差很大。宋比較整齊劃一，形勢(shì)基本一致，尺度與石像生的數(shù)目也出入不多，宋規(guī)模較唐陵小，顯著根據(jù)風(fēng)水觀念選擇地形。例：宋永昭陵7）明清時(shí)期：以神道為引導(dǎo)空間，并加以發(fā)展，依山為陵和在地宮上做方錐形封土臺(tái)，形成新的型制，明清兩代皆選擇自然山水形勝之處，以山為背景在地宮上建半球形狀的夯土臺(tái)，稱(chēng)為“寶頂”，寶頂四周環(huán)以圍墻，為“寶城”，寶城正門(mén)上建門(mén)樓，為“明樓”

22、，名樓下的方形城臺(tái)稱(chēng)“方城”。例：明十三陵孔廟體特點(diǎn)：1形制較高，反次0于官庭建筑，州縣文廟高過(guò)州縣衙府，2不同于宗教建筑，沒(méi)有神秘感，有秩序感3形成固定的格局和形制，如大成殿4除了禮制作用，尚有期待一地文風(fēng)盛行之用佛寺發(fā)展特點(diǎn)漢代：以塔為中心的方形庭院，塔院南北：前塔后殿，含宅為寺，講堂佛殿出現(xiàn)，佛寺成為社會(huì)組織的經(jīng)濟(jì)實(shí)體隋唐：宗派分化，寺院布局定型，建筑類(lèi)型完善，以佛殿為中心，塔的地位降低，重閣的出現(xiàn)（放佛像），鐘樓與經(jīng)藏的設(shè)立，宋：以殿閣為主的形式定型明清：中軸線布局結(jié)合佛光寺大殿實(shí)例分析，談唐代建筑的主要特點(diǎn)佛光寺大殿是唐代成熟期殿堂型構(gòu)架的典型實(shí)例。它由上中下三層水平構(gòu)架疊加而成。下

23、層為柱網(wǎng)層，有一圈內(nèi)槽柱聯(lián)以闌額組成，內(nèi)外兩圈柱高相等；中層為輔作層，由兩圈柱網(wǎng)上架設(shè)的4-5層柱頭枋組成井干構(gòu)造的回字行框格，再分間架設(shè)梁、枋，并在各個(gè)節(jié)點(diǎn)設(shè)斗拱。這種井干構(gòu)造的水平方格網(wǎng)架，四角還加上斜向枋木，有很強(qiáng)的剛性，可以保持構(gòu)架整體性和均勻傳遞荷載到柱網(wǎng)的作用；上層為屋架屋，由梁架、檁椽組曾屋頂?shù)墓羌?。這種殿堂型構(gòu)架，由于存在著結(jié)實(shí)的鋪?zhàn)鲗佣〉昧苏w構(gòu)架良好的穩(wěn)定性。在這種構(gòu)架中，斗栱的結(jié)構(gòu)機(jī)能、構(gòu)造機(jī)能也發(fā)揮到極致以“材分”為模數(shù)的設(shè)計(jì)方法，到唐代已經(jīng)成熟山西五臺(tái)山佛光寺大殿：采用金廂斗底槽的平面柱網(wǎng)形式；柱身都是圓形直柱，僅上端略有卷殺，檐柱有側(cè)腳及升起，闌額上無(wú)普拍枋；柱頭

24、鋪?zhàn)髋c補(bǔ)間鋪?zhàn)鲄^(qū)別明顯；脊下不施侏儒柱而僅用叉手，是現(xiàn)存木建筑中的孤例，天花用小方格的平，斗拱高度約為柱高的1/2。佛光寺大殿是我國(guó)現(xiàn)存最大的唐代木建筑。內(nèi)部空間處理：空間層次豐富，從室內(nèi)看，明栿在下，平闇在上，襯托著明栿層次多，豐富.尺度把握較好，平闇的格子很小，對(duì)比之下感覺(jué)室內(nèi)空間的尺度很大.空間比例嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)槽柱子與平闇圍合成了一個(gè)趨近于正方形的空間.斗拱制作靈活，柱頭鋪?zhàn)鳎a(bǔ)間鋪?zhàn)饔邢掳海p杪雙下昂），內(nèi)轉(zhuǎn)改為偷心造（不設(shè)橫拱）即插拱內(nèi)槽柱子內(nèi)側(cè)為七鋪?zhàn)魍敌脑欤捎诜鹣竦膱A光罩很占地方，設(shè)橫拱則放不下，故全部采用偷心造，很靈活.2）山西太原晉祠圣母殿、福建泉州清凈寺、河北正定隆興寺、浙江

25、寧波保國(guó)寺：建成于宋代；特點(diǎn)：屋頂?shù)钠露仍龃?，出檐不如前代深遠(yuǎn)，重要建筑門(mén)窗多采用菱花隔扇，建筑風(fēng)格漸趨柔和。山西太原晉祠：圣母殿：正面朝東，面闊七間，進(jìn)深六間（實(shí)際是殿身面闊五間，進(jìn)深四間加副階周匝）重檐九脊殿頂。平面中減去殿身的前檐柱，使前廊深打兩間，內(nèi)柱除前金柱外全部不用，這種處理方式在我國(guó)古建中尚屬少見(jiàn)。前檐副階柱身施蟠龍，柱有明顯的側(cè)腳和升起，已用普拍枋，下檐柱頭鋪?zhàn)魑邃佔(zhàn)魍獬鰞商菏饺A拱，單拱計(jì)心造。河北正定隆興寺摩尼殿：面闊七間（35米）進(jìn)深七間（28米）重檐九脊殿頂，四面正中出抱廈。外檐檐柱間砌以封閉的磚墻，內(nèi)部柱網(wǎng)由二圈內(nèi)柱組成。面闊和進(jìn)深方向上的次間比梢間狹，檐柱有側(cè)腳和升

26、起，闌額上以用普拍枋，闌額端部伸出柱外作卷云頭式樣。下檐柱頭鋪?zhàn)饔梦邃佔(zhàn)麟p抄偷心造。上檐柱頭斗拱出單抄單下昂。轉(zhuǎn)輪藏殿的平面方形，每面八間，入處加雨搭，上用九脊殿頂，內(nèi)柱向兩側(cè)移動(dòng)使與檐柱組成六角形平面。這種改變柱子位置的方式，是宋金建筑常用的手法。殿內(nèi)梁架都用徹上明造，正面與山墻當(dāng)心間的檐柱上使用了曲梁。上掩柱頭鋪?zhàn)鞯牡诙河盅由斓狡搅合伦鳛榇笮睋?，補(bǔ)間的昂則延伸到下平下。內(nèi)外柱柱徑已有區(qū)別，上下層柱交接處使用叉柱造。3）天津薊縣的獨(dú)樂(lè)寺、山西大同的善化寺和華嚴(yán)寺：建成于遼；特點(diǎn)：接近于唐代風(fēng)格，創(chuàng)造了“減柱法”河北薊縣獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)：面闊三間，進(jìn)深兩間四椽，單檐四阿頂，平面如分心槽式樣。柱的

27、收分小，有顯著的側(cè)腳。柱頭鋪?zhàn)鳛槲邃佔(zhàn)麟p抄偷心造。闌額出頭垂直切割，未用普拍枋。屋檐伸出深遠(yuǎn)，斗拱雄大，臺(tái)基較矮。觀音閣：面闊五間。進(jìn)深四間八椽，外觀二層，有腰檐平座，內(nèi)部三層，屋頂用九脊殿式樣。柱子僅端部有卷殺，并有側(cè)腳，上下層柱交接處使用叉柱造。獨(dú)樂(lè)寺觀音閣獨(dú)樂(lè)寺在河北薊縣縣城內(nèi)，相傳始建于唐，后經(jīng)遼統(tǒng)和二年（公元984年）重建，現(xiàn)存遼代建筑尚有山門(mén)及觀音閣二處。觀音閣山門(mén)面闊三間（16.63米），進(jìn)深兩間四椽（8.76米），單檐四阿頂，舉高約1/4。建在石砌臺(tái)基上。平面有中柱一列。此門(mén)屋檐伸出深遠(yuǎn),斗拱雄大，臺(tái)基較矮，形成莊嚴(yán)穩(wěn)固的氣氛，在比例和造型上是成功的。觀音閣位于山門(mén)以北，亦建于

28、統(tǒng)和二年，面闊五間20.23米），進(jìn)深四間八椽（10.52米）。外觀二層,有腰檐平座，內(nèi)部三層（中間有一夾層）。屋頂用九脊殿式樣。臺(tái)基為石建，低矮且前附月臺(tái)。平面上減去當(dāng)心間縫中柱，形成了六邊形的井，以容納高16米的遼塑十一面觀音像。柱子僅端部有卷殺，并有側(cè)腳。上下層柱的交接用了叉柱造，由于上層和夾層的檐柱較底層檐柱收進(jìn)約半個(gè)柱徑，在外觀上形成穩(wěn)定感。位于底層斗拱以上和平座樓板以下的夾層，在柱間施以斜撐，加強(qiáng)了結(jié)構(gòu)的剛度，這種做法和山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔同出一轍，它經(jīng)受了近千年來(lái)多次地震的考驗(yàn)，證明結(jié)構(gòu)是合理的。獨(dú)樂(lè)寺觀音閣作了那些抗震處理？整體構(gòu)架浮擺余石柱基礎(chǔ)上；三個(gè)輔作層形成三個(gè)剛性環(huán)；采

29、用多種斜向構(gòu)件；柔性構(gòu)造的斗拱4）山西芮城永樂(lè)宮、洪洞廣勝寺：建成于元代；特點(diǎn)：普遍使用“減柱法”，梁架結(jié)構(gòu)又有了新的創(chuàng)造，許多構(gòu)件多用自然彎材加砍削而成。山西芮城永樂(lè)宮：是一組保存的較完整的元代道教建筑。5）北京故宮、沈陽(yáng)故宮：建于明清時(shí)期；特點(diǎn)：出檐較淺，斗拱比例縮小，“減柱法”除小型建筑外，在重要建筑中已不采用。布達(dá)拉宮的藝術(shù)成就：不對(duì)稱(chēng)平立面，在體量上位置上色彩上強(qiáng)調(diào)主次區(qū)別，群體上錯(cuò)動(dòng)的體量，山巖起伏，之字形踏步，扶手是鋸齒形碩大的體量拔地而起，采用民居的碉樓形式，墻有很大收分，豎向構(gòu)圖，有箭窗白宮錯(cuò)動(dòng)的白臺(tái)，烘托紅宮4紅宮點(diǎn)明其宗教內(nèi)涵，紅色金色表現(xiàn)圣潔3.南北朝時(shí)石窟寺有幾種類(lèi)型

30、？答：石窟可以分為三種：一是塔院型，二是佛殿型，三是僧院型，此外還有一種小窟,分布在一、兩類(lèi)窟的周?chē)?，也屬打坐用的禪窟。特點(diǎn)：1建筑以石洞窟為主，附屬之他們構(gòu)筑很少，其規(guī)模以洞窟多少與面積大小為憑依，總體平面常依崖壁作帶形展開(kāi)，與一般寺院沿縱深布置不同，八4由于建造需開(kāi)山鑿石，故工程量大，費(fèi)時(shí)也長(zhǎng)，除石窟本身以外，在其雕刻，繪畫(huà)等藝術(shù)中，還保存了許多我國(guó)早期的建筑形象木架建筑的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)：1、取材方便，2、適應(yīng)性強(qiáng)，3、有較強(qiáng)的抗震性能，4、施工速度快，5、便于修繕、搬遷。根本性缺陷：1、木材越來(lái)越少，2、木架建筑易遭火災(zāi)，3、無(wú)論是抬梁式還是穿斗式結(jié)構(gòu)，都難以滿足更大、更復(fù)雜的空間需求，木材的

31、消耗量也很大，從而限制了它繼續(xù)發(fā)展的前景。我國(guó)木構(gòu)建筑的結(jié)構(gòu)體系主要有穿斗式和抬梁式兩種。還有一種井干式穿斗式（或稱(chēng)“串逗”式）木構(gòu)架的特點(diǎn)：用穿枋把柱子串聯(lián)起來(lái)，形成一榀榀的房架；檁條直接擱置在柱頭上；在沿檁條方向，再用斗枋把柱子串聯(lián)起來(lái)。抬梁式木構(gòu)架的特點(diǎn)是：柱上擱置梁頭，梁頭上擱置檁條，梁上再用矮柱支起較短的梁，如此層疊而上，梁的總數(shù)可達(dá)35根。當(dāng)柱上采用斗拱時(shí)，則梁頭擱置于斗拱上。比較：穿斗式木構(gòu)架用料小，整體性強(qiáng)，但柱子排列密，只有當(dāng)室內(nèi)空間尺度不大時(shí)（如居室、雜屋）才能使用；而抬梁式木構(gòu)架可采用跨度較大的梁，以減少柱子的數(shù)量，取得室內(nèi)較大的空間，所以適用于宮殿、廟宇等建筑。中國(guó)木架

32、建筑的基本外形：屋頂、屋身、臺(tái)基北京故宮建筑特點(diǎn)：北京故宮沿中軸線南北對(duì)稱(chēng)分布，是中國(guó)封建社會(huì)末期的代表性建筑之一，在利用建筑群來(lái)烘托皇帝的崇高與神圣方面，達(dá)到了登峰造極的地步。它的主要手法是在1.6公里的軸線上，用連續(xù)的、對(duì)稱(chēng)的封閉空間，形成逐步展開(kāi)的建筑序列來(lái)襯托出三大殿的莊嚴(yán)、崇高、宏偉。（課本P113116）園林：統(tǒng)治者狩獵、欣賞植物圓明園特點(diǎn)：1、水景豐富，它以福海和后湖作為造園的中心。2、建筑類(lèi)型多。3、仿造南方園林風(fēng)景的建筑，多是環(huán)山繞水的布置4、在中國(guó)古典園林中出現(xiàn)了西洋樓，這是皇家宮苑中的先例。1圓明園特點(diǎn)：1平地造園，并以水為主。2園中造園，融南北園林風(fēng)格于一體，園林萬(wàn)春，

33、萬(wàn)園之園整個(gè)面積等于頤和園總面積，等于八個(gè)紫禁城。3園中的建筑形式多種多樣，極富變化。2附：蘇州園林好像是名詞解釋?zhuān)銓?xiě)的其實(shí)是老師說(shuō)的“園林設(shè)計(jì)”中有哪些手法,其中比較常用的一種手法是借景。蘇州園林：借景是我國(guó)古典私家園林藝術(shù)特有的一種造園手法，旨在于有限的空間內(nèi)獲取無(wú)限之意境,借取園外景物擴(kuò)大園林的空間感。碉樓：主要用于防匪，防澇及居住（課本P87）福建永定客家土樓的特點(diǎn)：以祠堂為中心，均中對(duì)稱(chēng)，單元式住宅，3是獨(dú)一無(wú)二的鄉(xiāng)村（課本P9597）分圓樓和方樓兩種。為逃避北方戰(zhàn)亂而遷移南方的中原移民的住宅新疆“阿以旺”：土木結(jié)構(gòu)，平屋頂，帶外廊。（課本P90）4新疆維吾爾族北京四合院民居：是北

34、方地區(qū)院落式住宅的典型5或北京民居的典型代表形制整個(gè)四合院中軸對(duì)稱(chēng)，等級(jí)分明，秩序井然，宛如京城規(guī)制縮影。北京四合院，經(jīng)長(zhǎng)期規(guī)制約束和建造技術(shù)的發(fā)展，做法比較規(guī)范化，且成熟。主要建筑為抬梁加硬山，次要房屋如耳房也用平頂?shù)摹７课輭υ裰?，?duì)外不開(kāi)放，靠朝向內(nèi)庭院的一面采光，故院內(nèi)噪聲低，風(fēng)沙小。北京四合院素樸、實(shí)用，色彩亦以灰色屋頂和青磚為主，然在規(guī)制中，仍體現(xiàn)出它和京城相通的尊卑分明、秩序井然和雍容大度的氣質(zhì)。（課本P9194）趙州橋：建于隋代，由著名匠師李春春設(shè)計(jì)和建造，距今已有約1400年的歷史，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存最早、保存最完善的古代敞肩石拱橋。趙州橋特點(diǎn)：（1）橋址選擇比較合理，使橋基穩(wěn)固牢靠。（2）趙州橋的砌置方法新穎、施工修理方便。（3）在保持大橋