簡(jiǎn)析唐代愛(ài)情題材詩(shī)歌中的橋意象

1、簡(jiǎn)析唐代愛(ài)情題材詩(shī)歌中的橋意象【內(nèi)容摘要】：橋意象在唐代的很多詩(shī)歌中出現(xiàn)，它表現(xiàn)了很多的主題，本文僅論述橋意象表現(xiàn)愛(ài)情之一主題。本文從“橋”的起源以及“橋”象征愛(ài)情主題的起源入手，接著寫了橋是唐代詩(shī)歌愛(ài)情主題的真實(shí)見(jiàn)證的三個(gè)方面：夫妻愛(ài)情的濃情眷戀，情人悲歡離合的藝術(shù)載體，戀人相思等待的情感紐帶。最后寫了唐詩(shī)七夕詩(shī)中的鵲橋意象。橋意象見(jiàn)證了愛(ài)情的悲歡離合與堅(jiān)貞執(zhí)著并對(duì)其進(jìn)行了真誠(chéng)歌頌，【關(guān)鍵詞】：唐詩(shī)愛(ài)情橋意象鵲橋、尸、亠前言一，寫這個(gè)論題的緣由作為一種詩(shī)歌題材，就如明月，柳枝一樣，在中國(guó)古代詩(shī)歌中為題材的詩(shī)歌非常多，如迢迢牽牛星、長(zhǎng)干行、詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭等等。橋也有很多的名稱，如斷橋、鵲橋、浮橋

2、、舟橋等。在唐代，以橋?yàn)橐庀蟮脑?shī)歌很多，據(jù)全唐詩(shī)進(jìn)行了初步統(tǒng)計(jì)，結(jié)果顯示，唐詩(shī)中共出現(xiàn)“橋”字1856次，除掉“鞍橋”“橋山”“橋梓”等與橋無(wú)關(guān)的詩(shī)，唐詩(shī)中以橋?yàn)轭}者，如“賦得浮橋”、“石橋”、“升仙橋”等內(nèi)容與橋有關(guān)的詩(shī)1096首，約占全唐詩(shī)詩(shī)歌總數(shù)的五十分之一強(qiáng)。在如此多的與橋有關(guān)的唐詩(shī)中，橋不僅僅是一種交通工具，更具備了許多耐人尋味的象征意義。這些唐詩(shī)中的橋意象表達(dá)了不同的主題：對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀，對(duì)友人的祝福，對(duì)戀人的思戀，對(duì)人生的感慨，對(duì)歷史的感傷等等。橋意象是唐代詩(shī)人很多主題情感的象征物，研究橋意象有很重要的意義?，F(xiàn)在有很學(xué)者對(duì)唐詩(shī)中的橋意象做了研究，也取得了很大的成果。不過(guò)很多研究

3、成果都是在總體上論述和概括橋的象征意義，單單從愛(ài)情題材詩(shī)歌中研究橋意象的還比較少。因此，對(duì)愛(ài)情題材詩(shī)歌中的橋意象研究是有必要的。二、現(xiàn)已有的橋意象研究的文獻(xiàn)現(xiàn)在有關(guān)于橋意象研究的專著很少，如：周新成的中國(guó)橋文化和中國(guó)橋美學(xué)，從建筑學(xué)角度論橋的專著，圖文并茂，資料豐富，說(shuō)明詳細(xì)；集藝術(shù)性、科學(xué)性、趣味性于一體，是難得的雅俗共賞的科普讀物。云清芝的論唐詩(shī)中的橋意象，這片論文比較完整的論述了唐詩(shī)中的橋的象征含義，從橋意象的起源開(kāi)始，分別從實(shí)實(shí)在在的橋，審美含義的橋，歷史的橋，心靈的橋等方面對(duì)橋意象進(jìn)行了賞析。對(duì)唐詩(shī)中橋意象研究的很到位。曹靜宜的古詩(shī)詞中“橋”意象的探索，簡(jiǎn)單的從橋的作用、形態(tài)、與人類

4、的關(guān)系幾個(gè)方面對(duì)“橋”在古詩(shī)詞中的意象做了剖析和總結(jié),通過(guò)對(duì)它們的挖掘,讓更深刻地了解作家體現(xiàn)在作品中的情感。但是分析太簡(jiǎn)單，不夠深刻。郝麗梅和何尊沛的淺析古典詩(shī)詞中的歷史名橋意象，只是簡(jiǎn)單的通過(guò)著重分析四個(gè)較為突出的歷史名橋意象，即朱雀橋、二十四橋、灞橋和斷橋。從這幾座名橋的描寫中突出橋意象的情感意蘊(yùn)，讀者從中可以窺見(jiàn)其展現(xiàn)的吊古、感時(shí)、怨別、愛(ài)戀等情感體驗(yàn)和審美理想。但是單寫愛(ài)情這一主題的內(nèi)容不多，只是帶過(guò)而已。向麗的說(shuō)不盡的橋論中學(xué)語(yǔ)文教材中的橋文化著眼于中學(xué)語(yǔ)文教材中橋意象的多層次解讀，對(duì)橋所展示的文化信息做了較為詳細(xì)的梳理，有一定的學(xué)術(shù)意義與文化價(jià)值。張晶和周曉琳的試談中國(guó)古代文學(xué)的

5、橋意象，大致上概括了中國(guó)古代文學(xué)中的橋意象，表現(xiàn)了橋作為構(gòu)成畫境的元件，感傷情懷的藝術(shù)載體，通往理想境界的藝術(shù)符號(hào)等的功用。此文只是對(duì)中國(guó)古代文學(xué)中的橋意象做了簡(jiǎn)單的概括，不詳細(xì)。張連舉的站立是詩(shī)臥如畫：唐代詠橋詩(shī)讀解分別對(duì)灞橋、渭橋、天津橋、二十四橋、楓橋等進(jìn)行了解讀，但分析不夠深刻。夏維波和楊宇的中國(guó)文學(xué)中河橋意象與性愛(ài)主題的文化闡釋，這片論文論述了“隔河情結(jié)”與“河橋意象”兩個(gè)模式?！谤o橋神話”和“尾生傳說(shuō)”兩個(gè)民俗故事的形成和發(fā)展過(guò)程是“隔河情結(jié)”逐步形成的過(guò)程。河橋意象在文學(xué)中成為一個(gè)與性愛(ài)主題密切相關(guān)的文化原型。謝巍琦的唐詩(shī)中的橋文化，此文寫的是唐代詩(shī)人用詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)橋梁的形狀、性質(zhì)

6、、材料、方向等，這和橋意象分析有了一點(diǎn)出入，寫得非常簡(jiǎn)短，分析不深刻。文娟的古典詩(shī)詞中橋意象的審美功能和文化意蘊(yùn)一文，將橋與其它意象組合所帶來(lái)的審美意蘊(yùn)進(jìn)行了分析，重點(diǎn)從思親懷鄉(xiāng)、困境感傷、歷史沉思三個(gè)方面對(duì)其文化意義做了細(xì)致的論述，較有代表性。另外散見(jiàn)于報(bào)端、雜志的有關(guān)橋方面的文章，大多述其一端，如漢中古橋知多少、紹興古橋等，就不一一舉例了。正文一，橋意象的起源（一）“橋”釋義說(shuō)文解字：橋,水梁也。從木,喬聲。駢木為之者。獨(dú)木者曰杠。新華字典的解釋是：“架在水道上或空中利于通行的建筑物?！笔酚浨乇炯o(jì)寧新中更名安陽(yáng)，初作河橋。如劉禹錫浪淘沙：“洛水橋邊春日斜”；唐杜牧阿房宮賦：“長(zhǎng)橋臥波”。橋

7、為動(dòng)詞的時(shí)候有架橋，修橋的意義；如史記司馬相如列傳：“橋?qū)O水，以通邛都”。還有橋通“矯”。糾正的意思；女荀子儒效：“以橋飾其情性”；史記司馬相如列傳：“掉指橋以偃蹇兮”.橋?yàn)樾稳菰~時(shí)，通“喬”，咼。在詩(shī)鄭風(fēng)山有扶蘇有說(shuō)到“山有橋松,隰有游龍”，莊子則陽(yáng)“于是橋起”，其中的橋就是咼的意思。（二）橋意象表現(xiàn)愛(ài)情主題的起源最早我們追溯到詩(shī)經(jīng)大雅大明中“造舟為梁，不顯其光”。詩(shī)中寫武王之母太姒來(lái)歸之情,文王親自迎親于渭水,渭水無(wú)車,于是立即“造舟為梁”,以通親好,顯示了文王對(duì)太姒女的真摯感情。莊子雜篇盜跖中寫到：“尾生與女子期（約會(huì)）于梁（橋）下,女子不來(lái),水至不去,抱梁柱而死?！边@里表現(xiàn)了這個(gè)男子對(duì)

8、愛(ài)情的至死不渝。此后“抱柱”也是一種守信約的象征,多形容男女之間的感情。樂(lè)府詩(shī)歌長(zhǎng)干行中“十五始展眉，愿同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。”表現(xiàn)了夫妻婚后的熱戀和恩愛(ài)，山盟海誓，如膠似漆。古詩(shī)十九首的“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”。晏小山的“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘束，又踏楊花過(guò)謝橋”。秦少游的“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路”。白蛇傳中許仙與白娘子在斷橋邊相愛(ài)，牛郎織女一年一度的鵲橋相會(huì)。詩(shī)人們都把橋當(dāng)成一種傳遞情感的媒介，人們通過(guò)橋的溝通作用突破一種地域上的阻礙，更打破了一種身份、地位、階級(jí)的差別，追求一種浪漫、美好的感情。人們?cè)跇蛏?，橋下，橋邊傷心、難過(guò)、喜悅、激動(dòng),表達(dá)他們“抽刀斷水水更流”的深情繾

9、綣之情。二、橋是唐代詩(shī)歌愛(ài)情主題的真實(shí)見(jiàn)證“橋”，首先映入我們腦海中的當(dāng)是中國(guó)神話傳說(shuō)和民間故事中早有的許仙和白娘子西湖斷橋相會(huì)；牛郎織女天河鵲橋相會(huì)。原本擔(dān)負(fù)著交通運(yùn)載使命的橋已超越了它現(xiàn)實(shí)態(tài)的意義，幻化成橫跨天宇、遙接星辰的鵲橋，傳遞著真摯的感情，表達(dá)著人們對(duì)戀人的良好祝愿，成為愛(ài)情之河上最光華的彩帶。因此，“橋”的第一個(gè)意象應(yīng)該是男女之情，愛(ài)情的象征。唐詩(shī)中以橋意象為中心的愛(ài)情詩(shī)篇非常多，如：美女渭橋東，春還事蠶作。（李白相和歌辭陌上桑）回首渭橋東，遙憐樹(shù)色同。（劉希夷采桑）我欲升天天隔霄，我思渡水水無(wú)橋，我欲上山山路險(xiǎn)，我欲汲井井泉遙。（顧況相和歌辭。短歌行六首）管弦樓上春應(yīng)在，楊柳橋

10、邊人未歸。（羅鄴春閨）君不見(jiàn)天津橋下東流水，東望龍門北朝市。（蘇颋雜曲歌辭.長(zhǎng)相思）星橋百枝動(dòng)，云路七香飛。（張文恭七夕）宜城酒熟花覆橋，沙晴綠鴨鳴咬咬。（溫庭筠常林歡歌）上述這些唐詩(shī)中，借用樂(lè)府古體，運(yùn)用民間神話傳說(shuō)，借景抒情，從交游、送別、相思等方面來(lái)描寫普通男女、夫妻、仙道等群體之間愛(ài)情的美好、真摯。唐詩(shī)中橋意象表現(xiàn)愛(ài)情主題的情感韻味大體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（一）夫妻愛(ài)情的濃情眷戀?gòu)脑?shī)經(jīng)開(kāi)始，就有描寫夫妻之間愛(ài)情的詩(shī)歌，如詩(shī)鄭風(fēng)女曰雞鳴、詩(shī)鄭風(fēng)風(fēng)雨、詩(shī)。衛(wèi)風(fēng)。氓、秦嘉的贈(zèng)婦等。夫妻之間的愛(ài)情有甜蜜的，也有悲傷的，有苦苦的守候的，也有義無(wú)反顧的離去的。唐詩(shī)中描寫夫妻之間的感情的詩(shī)歌也很多，

11、大多都是表現(xiàn)夫妻之間的離別相思之情，如：片心因卜解，殘夢(mèng)過(guò)橋驚。（鄭準(zhǔn)代寄邊人）揚(yáng)州橋邊少婦，長(zhǎng)安城里商人。（王建江南三臺(tái)詞四首其一）自家夫婿無(wú)消息，卻恨橋頭賣卜人。（施肩吾望夫詞）夜夜思君遼海北，年年棄妾渭橋西。（劉元叔妾薄命）那堪對(duì)明月，獨(dú)立水邊橋。（李中所思）夫妻原本應(yīng)該是同林鳥，應(yīng)該是在一起的，但是古代很多時(shí)候是丈夫出門在外，少婦獨(dú)守空閨，每天思念著在遠(yuǎn)方的丈夫，有的是去經(jīng)商，有的是去邊塞作戰(zhàn)，少婦一邊思念丈夫，一邊又擔(dān)心他們，情深意切，詩(shī)人們抓住了主人公的心理特征，寥寥幾筆，便將夫婦濃郁的眷戀真情，思念之苦書寫的令人刻骨銘心。從李賀的有所思中，可以更加深刻的變現(xiàn)夫妻的這種深情：去年陌

12、上歌離曲，今日君書遠(yuǎn)游蜀。簾外花開(kāi)二月風(fēng)，臺(tái)前淚滴千行竹。琴心與妾腸，此夜斷還續(xù)。想君白馬懸雕弓，世間何處無(wú)春風(fēng)？君心未肯鎮(zhèn)如石，妾顏不久如花紅。夜殘高碧橫長(zhǎng)河，河上無(wú)梁空白波。西風(fēng)未起悲龍梭，年年織素?cái)€雙蛾。江山迢遞無(wú)休絕，淚眼看燈乍明滅。自從孤館深鎖窗，桂花幾度圓還缺。鴉鴉向曉鳴森木，風(fēng)過(guò)池塘響叢玉。白日蕭條夢(mèng)不成，橋南更問(wèn)仙人卜。這首詩(shī)寫一位少婦，獨(dú)處空閨，深深地思念著遠(yuǎn)在他方的丈夫，情真意切，思致清幽綿邈?！鞍兹帐挆l夢(mèng)不成，橋南更問(wèn)仙人卜”白天難成夢(mèng)，橋南去占卜。哀怨凄厲，擔(dān)心與愛(ài)戀，矛盾并存，情真意切，令人生憐，深切的表現(xiàn)出了思婦對(duì)于丈夫的思念之情，還有夫妻之間的濃厚深情。（二）情人

13、悲歡離合的藝術(shù)載體愛(ài)情是永恒的主題，不管在什么時(shí)代。橋雖然作為連接的工具，但往往分別也是在橋上，所以成為情人之間離別的場(chǎng)所，看到橋就會(huì)想起不在身邊的情人。唐代詩(shī)歌中表達(dá)這一種情感的詩(shī)詞很多，例如劉禹錫楊柳枝：春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無(wú)消息到今朝。作者這首詩(shī)從春水，楊柳兩個(gè)意象入手，引出二十年前的舊石板橋上與美人相別，望眼欲穿，可是到今朝還是沒(méi)有美人的消息。意象唯美，帶著淡淡的有感傷和凄美。還有白居易的板橋路，同樣是寫出了情人離別的傷懷：梁苑城西二十里，一渠春水柳千條。若為此路今重過(guò)，十五年前舊板橋。曾共玉顏橋上別，不知消息到今朝。白居易的這首板橋路和劉禹錫的楊柳枝在內(nèi)

14、容和情感表達(dá)上是非常相似的，選用的意象也一樣。以上兩首是表現(xiàn)遇到佳人然后分別后再?zèng)]見(jiàn)到的傷感，而在鄭谷的詩(shī)歌中，我們體會(huì)到的則是情人之間相送的悲傷，在橋上，情人依依不舍，最后還是要離別的傷痛，令人感傷：梅江國(guó)正寒春信穩(wěn)，嶺頭枝上雪飄飄。何言落處堪惆悵，直是開(kāi)時(shí)也寂寥。素艷照尊桃莫比，孤香黏袖李須饒。離人南去腸應(yīng)斷，片片隨鞭過(guò)楚橋。寂寥的冬天，梅花開(kāi)在皚皚的白雪里，情人離去了，留下的那個(gè)愁斷腸，離別，總是那么讓人悲傷。離別的傷痛，還是比不上分手的悲涼離別了，還有又相遇的一天，還是會(huì)惦記著遠(yuǎn)在他方的情人，但是分手了，愛(ài)情就是凋零了。李商隱一般都是以無(wú)題的愛(ài)情詩(shī)而聞名的，但是他卻用一首主題明確的板橋

15、曉別來(lái)描述了情人分手后的凄涼：回望高城落曉河，長(zhǎng)亭窗戶壓微波。水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多?；赝麃?lái)路，銀河黯淡西移，鵲橋會(huì)期已過(guò)。情人會(huì)面過(guò)后，就要分手而去，凄美如畫。詩(shī)人在理想中突出現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情，將情人間分手的悲哀寫的淋漓盡致。三）戀人相思等待的情感紐帶情人間的離別是感傷了，但是戀人之間的相思，等待，守候則是有著淡淡的哀怨的。相愛(ài)了，卻不得相守，注定要一個(gè)人在原地苦苦的等待另一個(gè)人歸來(lái)，這是一件很殘忍的事。特別是在古代，那個(gè)等待的人往往都是女子。因此在唐詩(shī)中，詩(shī)人刻畫的也都是帶著哀怨的等待戀人歸來(lái)的女子。橋就成了女子思念故人的情感紐帶。女子的癡情,在下面幾首詩(shī)中表現(xiàn)的很透徹：白居易的長(zhǎng)相思九

16、月西風(fēng)興，月冷霜華凝。思君秋夜長(zhǎng)，一夜魂九升。二月東風(fēng)來(lái)，草坼花心開(kāi)。思君春日遲，一日腸九回。妾住洛橋北，君住洛橋南。十五即相識(shí)，今年二十三。有如女蘿草，生在松之側(cè)。蔓短枝苦高，縈回上不得。人言人有愿，愿至天必成。愿作遠(yuǎn)方獸，步步比肩行。愿作深山木，枝枝連理生。王訓(xùn)的獨(dú)不見(jiàn):日晚宜春暮，風(fēng)軟上林朝。對(duì)酒近初節(jié)，開(kāi)樓蕩夜嬌。石橋通小澗，竹路上青霄。持底誰(shuí)見(jiàn)許，長(zhǎng)愁成細(xì)腰。以上兩首均被郭茂倩收入雜曲歌辭。此二詩(shī)實(shí)為閨中人抒寫相思情，真摯意。尤以樂(lè)天篇章更具情味。白居易的詩(shī)以北風(fēng)興，月光冷,霜華凝，夜不能寐比喻相思之苦；以東風(fēng)吹，百花開(kāi)，春日暖，愁腸百結(jié)比喻相思情深；更是以橋南橋北的地理位置指出二人

17、相距之近，相識(shí)之長(zhǎng)，愛(ài)戀之情絕非空穴來(lái)風(fēng)。王訓(xùn)的詩(shī)則是思婦在橋上想念故人。這兩首詩(shī)歌都有樂(lè)府詩(shī)的風(fēng)格。還有蘇颋的長(zhǎng)相思，同樣是表達(dá)了這種情感：君不見(jiàn)天津橋下東流水，南望龍門北朝市。這樣的詩(shī)歌很多，如：野橋春水清，橋上送君行。（張籍思遠(yuǎn)人）綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋。（白居易夜歸）從來(lái)只有情難盡，何事名為情盡橋。（雍陶題情盡橋）池上與橋邊，難忘復(fù)可憐。（李商隱月）正是玉人腸斷處，一渠春水赤闌橋。（溫庭筠楊柳八首）以上的詩(shī)歌都是從男性的角度寫的思婦的心情，那么才女魚玄機(jī)則是從女性的心理去描寫戀人的相思之情。江陵愁望寄子安：楓葉千枝復(fù)萬(wàn)枝，江橋掩映暮帆遲。憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)。”魚玄機(jī)

18、，是唐代的女道士，也是一個(gè)才女，她的婚姻與人生都是不幸的。此詩(shī)是從一個(gè)女子的角度去描寫愛(ài)情的哀怨。憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)，這句寫出了詩(shī)人對(duì)于戀人的思念，就像西江水一樣日夜不停，這就是一個(gè)思念戀人的女子，這樣的等待怎么能不哀怨？三、唐代的七夕詩(shī)和鵲橋牛郎織女的故事深入人心了，大家都知道七夕鵲橋相遇，牛郎織女已將橋的形象推向了想象力的極致。在唐以前，就有很多關(guān)于七夕和鵲橋的詩(shī)篇，比較著名的有迢迢牽牛星和鵲橋仙，這兩首詩(shī)以不同的形式共述著七夕鵲橋渡牛郎與織女的傳說(shuō)。迢迢牽牛星寫二者的離隔：雖只在“盈盈一水間”，卻無(wú)人能為他們搭上一座相逢的小橋。鵲橋仙則巧設(shè)了久別的重逢：“忍顧鵲橋歸路”道出了

19、不盡的依戀與悵惘。從“脈脈不得語(yǔ)”的凝望，到“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的慰勉，心靈的距離被一次次拉近。直到天上的街市，牛郎織女才終于不再與淚眼相伴，曾被視為無(wú)情的天河也成為連接自由、通達(dá)理想生活的紐帶。橋已經(jīng)成為愛(ài)情的象征，上面講到的板橋，還有現(xiàn)在要介紹的鵲橋，都已經(jīng)成為男女情愛(ài)的象征。唐詩(shī)中描寫七夕的詩(shī)歌很多，很多詩(shī)人對(duì)于鵲橋和七夕都有留下過(guò)詩(shī)篇。鵲橋，亦稱烏鵲橋、星橋、織女橋等，它們都是以牛郎織女傳說(shuō)為基礎(chǔ)的系列神話故事橋梁。鵲橋作為玉成美事，成人姻緣，傳遞愛(ài)情的吉祥聯(lián)結(jié)點(diǎn)在唐詩(shī)人筆下極受歡迎。而且鵲橋一般都是和七夕詩(shī)一起出現(xiàn)，因此，在這我把兩者放在一起來(lái)闡述。在唐詩(shī)中的七夕詩(shī)，表

20、現(xiàn)為悲傷情感的有：張文恭的七夕鳳律驚秋氣，龍梭靜夜機(jī)。星橋百枝動(dòng)，云路七香飛。映月回雕扇，凌霞曳綺衣。含情向華幄，流態(tài)入重闈。歡馀夕漏盡，怨結(jié)曉驂歸誰(shuí)念分河漢，還憶兩心違梁锽的七夕泛舟云端有靈匹，掩映拂妝臺(tái)。夜久應(yīng)搖佩，天高響不來(lái)。片歡秋始展，殘夢(mèng)曉翻催。卻怨填河鵲，留橋又不回。這兩首詩(shī)都寫了七夕時(shí)的傷感，歡樂(lè)很快就消失了，哀怨卻一直存在著。唐詩(shī)中的七夕詩(shī)也有很多是表現(xiàn)高興愉快的心情的。如：權(quán)德輿七夕今日云輧渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。家人競(jìng)喜開(kāi)妝鏡，月下穿針拜九霄。在七夕這一天娶親，鵲橋搭起，美麗的新娘來(lái)到我家。愛(ài)情親情都得到圓滿，一家人可以在一起，在這個(gè)還算艱難的環(huán)境，能夠這樣是很幸福的事情。

21、在這里鵲橋就象征了喜悅，代表了幸福，還有愛(ài)戀的美好。李商隱七夕鸞扇斜分鳳幄開(kāi)，星橋橫過(guò)鵲飛回。爭(zhēng)將世上無(wú)期別,換得年年一度來(lái)。李商隱的這首詩(shī)雖然沒(méi)有上首那么明了的表現(xiàn)喜悅的心情，但是還是可以以一種愉快的心情來(lái)理解的。雖然一年只可以相見(jiàn)一次，但是這一次的相遇卻是很唯美的，更應(yīng)該珍惜。此外，唐詩(shī)中的七夕詩(shī)還有：烏鵲橋頭雙扇開(kāi)，年年一度過(guò)河來(lái)。（趙璜七夕詩(shī)）若能許解相思佩，何羨星天渡鵲橋。（何光遠(yuǎn)答龍女詩(shī)）玉漏涓涓銀漢清，鵲橋新架路初成。（何光遠(yuǎn)催妝二首其一）烏鵲橋成上界通，千秋靈會(huì)此宵同。（劉威七夕）等等。有此可知，七夕和鵲橋在唐詩(shī)中也是愛(ài)情的象征，象征著對(duì)美好愛(ài)情的渴望和贊美。在七夕，戀人終于可以團(tuán)圓，在鵲橋上，愛(ài)情得到圓滿。通過(guò)以上的分析，愛(ài)情是永恒的主題，愛(ài)情是人間至真至純的感情，可以是溫馨動(dòng)人，