（廣東專用）2023年歷史高考一輪復習 課時規(guī)范練2 諸侯紛爭與變法運動（含解析）統(tǒng)編版

1、PAGE PAGE 9課時規(guī)范練2諸侯紛爭與變法運動一、選擇題1.(2021廣東汕頭模擬)公元前493年,晉國大夫趙鞅在與晉國大夫范氏、中行氏的戰(zhàn)斗中,為了爭取勝利,發(fā)布誓詞:“克敵者,上大夫受縣,下大夫受郡,士田十萬,庶人工商遂,人臣隸圉免?！边@反映了當時()A.分封制走向瓦解B.確立了軍功爵制C.宗法制已經(jīng)動搖D.世卿世祿制被廢2.(2021廣東肇慶月考)春秋早期,晉國連年災荒,向具有姻親關系的秦國提出購買糧食的請求。秦國大夫丕豹主張趁機攻晉,而大夫百里奚認為“天災流行,國家代有,救災恤鄰,道也”,力主援助晉國。最終,秦穆公表示:“其君是惡,其民何罪?”決定輸粟于晉。這說明當時()A.宗法

2、血緣關系占有重要地位B.諸侯國之間爭霸斗爭激烈C.救災扶助符合基本道德觀念D.孔孟的民本觀念影響深遠3.(2021廣東佛山二模)進入戰(zhàn)國之后,內(nèi)遷戎狄蠻夷人口大幅增加,并逐漸融入華夏族,如楚國就不再被視為蠻夷。華夏族吸收了大量新鮮血液,成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群。由此可知,戰(zhàn)國時期()A.漢民族實際已形成B.華夏認同觀念增強C.族群矛盾基本解決D.親疏貴賤等級減弱4.(2021廣東梅州開學考試)宣公十一年冬季,楚莊王趁陳國內(nèi)亂,滅陳置“縣”,將陳國置于自己的直接統(tǒng)治之下。但此舉遭到了楚大夫申叔時從道德層面的批判,楚大夫申叔時勸楚莊王尊周禮,于是楚莊王“乃復封陳”,中止了陳縣的設立。據(jù)此可

3、知,該時期()A.楚莊王推行縣制實現(xiàn)了中央集權B.周禮有效規(guī)范了諸侯國間的關系C.縣制成為諸侯國擴張的主要形式D.分封制維系的統(tǒng)治格局遭到破壞5.(2021廣東陽江模擬)下表是一些先秦歷史文獻的記載。據(jù)此可以認定當時()文獻內(nèi)容左傳魯國大臣臧文仲聞六與蓼滅時說:“德之不建,民之不援,哀哉!”管子齊國大臣管仲答桓公道:“齊國百姓,公之本也。”左傳虢國的史官曰:“虢其亡乎!吾聞之,國將興,聽于民;將亡,聽于神?！盇.當政者注重個人品德B.已出現(xiàn)民本思想C.執(zhí)政為民已成共識D.普遍推行德政6.(2022廣東月考)進入春秋時期,楚國從楚武王起對滅國后新占領地區(qū)置縣管理,由國君任命的縣尹、縣公既負責地方

4、行政,又有領兵權,縣公、縣尹以糧食為其俸祿。這表明()A.中央集權制萌芽B.郡縣制取代了分封制C.世卿世祿制被廢除D.軍功地主壯大統(tǒng)治基礎7.(2021福建新高考適應性考試)商鞅第二次變法,在秦國普遍推行縣制,把鄉(xiāng)、邑、聚等合并為縣?？h令為一縣之長,下設縣丞、縣尉、嗇夫和令史等官吏,縣令等長吏可以隨時由國君任免。這一舉措()A.表明秦國確立君主專制B.有利于國君對地方的控制C.得到諸侯國的普遍借鑒D.說明分封制開始崩潰8.(2021廣東湛江模擬)下面是春秋戰(zhàn)國時期,諸侯國重要政治人物主張或舉措簡表(部分)。據(jù)此可知,這一時期()政治人物諸侯國輔佐的主張或舉措子產(chǎn)鄭國作封洫、鑄刑書、擇能吏、立謗

5、政李悝魏國盡地力、食有功、祿有勞、賞有能吳起楚國封君子孫“三世面收爵祿”,罷無能、廢無用,損不急之官商鞅秦國行縣制、獎勵耕戰(zhàn)、廢除世卿世祿制A.思想領域的融合趨向凸顯B.國家統(tǒng)一已經(jīng)是大勢所趨C.治民權和土地所有權分離D.社會階層流動性漸趨增強9.(2021廣東東莞模擬)戰(zhàn)國時期,墨子基于“一人一義,十人十義,百人百義”,提出“選擇天下賢良圣知辯慧之人,立以為天子,使從事乎一同天下之義”。可見,墨子的這一主張()A.融合了儒家與法家思想精髓B.突破了宗法制下的人才制度C.蘊含君主專制中央集權思想D.反映了士人階層的利益要求10.(2021山東濟寧二模)戰(zhàn)國后期,荀子游訪秦國歸來,稱贊秦國官吏“

6、肅然”“恭儉”“敦敬”“忠信”,可謂“古之吏也”;稱贊秦國士大夫“出于其門,入于公門,出于公門,歸于其家”,可謂“古之士大夫也”。這一良好的吏治,主要因為秦國()A.遵循古禮B.推行德政C.體制創(chuàng)新D.人才薈萃11.(2021廣東肇慶模擬)長江、黃河是中華民族的兩條著名河流,長江流域和黃河流域孕育著古老的中華文化,如下圖所示。下列選項對其解讀正確的是()春秋戰(zhàn)國時期文化圈分布圖A.不同地域文化呼吁思想文化的統(tǒng)一B.中華文化發(fā)展呈現(xiàn)多元一體的特征C.齊魯文化圈是當時全國思想的核心區(qū)D.文化地域性導致這一時期政治分裂12.(2021廣東佛山一模)論語記載,冉有陪孔子訪問衛(wèi)國,冉有對衛(wèi)國如何管治眾多

7、人口心生疑慮,孔子認為應“富之”然后“教之”。這一記載意在說明()A.春秋戰(zhàn)國的諸侯爭霸激烈B.戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展狀況C.孔子先富后教的治國思想D.經(jīng)濟繁榮促進人口的增長13.(2021廣東佛山模擬)春秋時楚人以蠻族自居,楚國貴族熊渠說:“我蠻夷也,不與中國之號謚?！倍碾x騷開篇就說,“帝高陽之苗裔兮”,意為“我是先帝高陽的后裔”,而高陽氏相傳是黃帝的孫子。黃帝是中原華夏族公認的先祖。上述材料說明()A.楚人與華夏人的民族起源不同B.春秋戰(zhàn)國時期的民族分化嚴重C.屈原借古代帝王抵抗秦的兼并D.春秋戰(zhàn)國時期民族交融的進展14.(2021廣東珠海三模)戰(zhàn)國時代,齊國君主給予士人優(yōu)厚物質(zhì)待遇,吸

8、引了當時幾乎所有著名學派匯集于稷下,稷下學宮成為百家爭鳴時期極其引人注目的學術場所。各諸侯國羨慕不已并紛紛效仿,稷下學宮成為當時的一種模式。這主要是由于稷下學宮模式()A.具有寬松的學術研究環(huán)境B.符合諸侯爭霸的政治需要C.重視社會大眾的道德教化D.體現(xiàn)了社會管理方式的設想15.(2021廣東珠海模擬)孔子對“禮”非常尊重,顏淵死時孔子非常痛苦,但仍然反對顏淵厚葬;孔子對陽貨反感,但是為了禮尚往來,仍然要去拜訪。孟子也守“禮”,但魯平公沒來拜訪他,他也不去見魯平公;孟子對各國國君的贈儀,或受或不受,全憑己意。造成孔孟這種行為差異的主要原因是()A.孔孟二人個性存在差異B.孔孟對“禮”的理解存在

9、差異C.孟子始終堅守“性本善”D.儒家的尊卑演變?yōu)槠降榷?、非選擇題16.(2021廣東茂名二模)閱讀材料,回答問題。材料一到了春秋末年,(晉國)過去的幾十家卿大夫中,互相兼并,就只有智伯瑤為首的智氏、韓康子虎為首的韓氏、趙襄子無恤為首的趙氏和魏桓子駒為首的魏氏四家掌握晉國的命運。四卿之中又以趙、智兩氏較強,韓、魏兩氏只有團結起來,在趙、智二氏之中作一選擇,來維持自己的存在。公元前455年,智伯又脅迫韓、魏和他合兵攻趙。臨到城快要攻破時,韓、魏突然和趙氏勾結起來,捉住了智伯瑤,殺了智氏全族,瓜分了智氏的全部土地。不久,三家又將公室的土地和人民也都瓜分了。摘編自白壽彝總主編中國通史材料二(周)威烈

10、王二十三年(戊寅、公元前四零三年),初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。臣光曰:臣聞天子之職莫大于禮,禮莫大于分,分莫大于名。何謂禮?紀綱是也。何謂分?君、臣是也。何謂名?公、侯、卿、大夫是也。摘編自(北宋)司馬光資治通鑒第一卷周紀一(1)根據(jù)材料一、二并結合所學知識,分析三家分晉的影響。(2)根據(jù)材料并結合所學知識,分析司馬光編纂資治通鑒以“三家分晉”作開篇的原因,并據(jù)此說明影響史書編纂的因素。17.閱讀材料,回答問題。材料中國歷史上的戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了舉世聞名的百家爭鳴的文化局面,這是中國文化發(fā)展史上輝煌的一頁。辭海對百家爭鳴的解釋是戰(zhàn)國時期學術界互相辯駁的風氣,是當時社會變革和階級斗爭在意識形

11、態(tài)上的反映,對當時文化學術發(fā)展有極大的推動作用。這不僅是對戰(zhàn)國時期百家爭鳴的解釋,也是對它的評價,而這樣的評價似乎并不恰當。應該說,戰(zhàn)國時期的百家爭鳴不是一時憑空出現(xiàn)的“風氣”,其形成源遠流長,成果豐碩,影響深遠。摘編自薛國中論戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的歷史條件根據(jù)材料并結合所學知識,對材料中的觀點加以評析。(要求:圍繞材料中的一種或幾種觀點,或者自己提出的新觀點展開評析;觀點明確,史論結合。)課時規(guī)范練2諸侯紛爭與變法運動1.A解析:材料體現(xiàn)的是晉國士大夫權力過大,晉國面臨分裂的危險,而且從誓詞可以看出,當時郡縣制開始出現(xiàn),說明當時分封制走向瓦解,A項正確;軍功爵制是商鞅變法的措施,B項排除;材

12、料未涉及宗法血緣關系,C項排除;當時仍然存在世卿世祿制,D項排除。2.C解析:根據(jù)材料“天災流行,國家代有,救災恤鄰,道也”“其君是惡,其民何罪”“決定輸粟于晉”等信息并結合所學知識可知,在諸國爭霸的背景下,晉國發(fā)生天災時,秦國救援、體恤晉國,這是國家的道義,符合基本道德觀念,C項正確;材料強調(diào)諸侯國之間救災扶助符合基本道德觀念,與宗法血緣關系無關,排除A項;材料未強調(diào)爭霸斗爭,排除B項;孟子是戰(zhàn)國時期儒家代表人物,與材料時間不符,排除D項。3.B解析:“并逐漸融入華夏族”“更加穩(wěn)定和分布更為廣泛”說明隨著戰(zhàn)國時期民族交往頻繁,周邊部族逐漸認同華夏文化,華夏認同觀念增強,故選B項;漢族是以先秦

13、的華夏族為核心并融合諸多已經(jīng)漢化的其他民族形成的一個龐大族群,戰(zhàn)國時期漢民族還未形成,排除A項;認同華夏文明并不等同于族群之間沒有矛盾,排除C項;題干反映的是不同族群對華夏文明的認同,與親疏貴賤的等級無關,排除D項。4.D解析:楚莊王滅陳置“縣”的行為雖然被制止,但是其本身說明當時周天子的權威已經(jīng)下降,諸侯國之間發(fā)生了攻伐,分封制維系的統(tǒng)治格局遭到破壞,D項正確;春秋時期尚未實現(xiàn)中央集權,排除A項;B項與題干現(xiàn)象相反,排除;題干沒有對諸侯國擴張的其他形式進行羅列,無法得出比較結論,排除C項。5.B解析:材料“齊國百姓,公之本也”“虢其亡乎!吾聞之,國將興,聽于民;將亡,聽于神”體現(xiàn)的是對民眾的

14、重視,B項正確;A項與材料無關,排除;C、D兩項說法過于絕對,排除。6.A解析:由材料信息“對滅國后新占領地區(qū)置縣管理”“國君任命負責地方行政”“俸祿”等可知,楚國設置新的地方行政機構,官吏由國君任免、實行俸祿制,這表明春秋時期楚國出現(xiàn)中央集權制萌芽,A項正確;B項說法錯誤,排除;C項“廢除”說法錯誤,排除;“軍功地主”在材料中沒有體現(xiàn),排除D項。7.B解析:據(jù)材料“商鞅第二次變法,在秦國普遍推行縣制縣令等長吏可以隨時由國君任免”,可知推行縣制使國君加強了對地方的直接控制,故選B項;中國古代君主專制確立在秦朝而非秦國時期,排除A項;戰(zhàn)國縣制有所發(fā)展,但材料沒有體現(xiàn)諸侯國對秦的借鑒,排除C項;春

15、秋時期隨土地私有的發(fā)展,分封制開始崩潰,排除D項。8.D解析:本題材料主要研究的是春秋戰(zhàn)國時期,一些諸侯國政治人物的主張或舉措,這些舉措打擊了貴族政治,推動了官僚政治的出現(xiàn)和發(fā)展,使社會階層的流動性增強,D項正確;材料無法體現(xiàn)思想領域的融合趨向凸顯,排除A項;材料反映的是一些諸侯國的改革主張,無法反映國家統(tǒng)一已經(jīng)是大勢所趨,排除B項;春秋戰(zhàn)國時期,一些諸侯國通過改革,確立了土地私有制,新興地主階級逐漸掌握了政權,治民權和土地所有權逐漸融合,排除C項。9.B解析:結合所學內(nèi)容可知,墨子提出的是尚賢的主張,即依據(jù)才能選拔人才,這就突破了宗法制下依據(jù)血緣選拔人才的制度,故選B項;材料反映的是墨子的尚

16、賢主張,無法體現(xiàn)法家的思想精髓,排除A、C兩項;墨子代表的是中下層勞動人民的利益,不能反映士人階層的利益要求,排除D項。10.C解析:戰(zhàn)國時秦國吏治良好的原因是因為商鞅變法,廢除世卿世祿制,實行官僚政治,C項正確。商鞅屬于法家,并不“遵循古禮”和“推行德政”,A、B兩項錯誤。人才薈萃是秦國體制創(chuàng)新的結果,并不是秦國吏治良好的主要原因,故排除D項。11.B解析:結合題中圖文信息可知,該圖反映了春秋戰(zhàn)國時期中華文化異彩紛呈,不同文化圈相互交融,這體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期文化發(fā)展多元一體的特征,故B項正確;此時文化界正處于百家爭鳴的動蕩時期,A項排除;齊魯文化圈在中華文明中占據(jù)一席之地,但尚未取得核心區(qū)地

17、位,C項排除;這一時期文化具有地域性,但其并不是政治分裂的原因,D項排除。12.C解析:材料“孔子認為應富之然后教之”體現(xiàn)的是孔子先富后教的治國思想,即一手抓物質(zhì),一手抓精神文明建設,C項正確;A、D兩項與材料無關,排除;孔子生活于春秋時期,B項排除。13.D解析:楚人從自認蠻夷到認為是黃帝的后裔,這種變化體現(xiàn)了民族之間的交融,故選D項;材料主要體現(xiàn)了楚人對自身民族起源認識的變化,不能說明楚人與華夏人的民族起源不同,也不能說明民族分化嚴重,排除A、B兩項;材料只體現(xiàn)了楚人對民族起源的認識,并不能說明其借古代帝王抵抗秦的兼并,排除C項。14.B解析:春秋戰(zhàn)國時期,各諸侯國禮賢下士的根本目的是為爭

18、霸戰(zhàn)爭招募人才,故B項正確。寬松的學術研究環(huán)境符合稷下學宮,但不是吸引各諸侯國的原因,A項錯誤。大眾教育、社會管理都與社會精英聚集的稷下學宮無關,C、D兩項錯誤。15.B解析:孔子和孟子都是儒家的重要代表人物,由于所處時代的不同,他們對“禮”的理解與遵守存在差異,故B項正確;在等級森嚴的封建社會,個性差異不影響人們對“禮”的遵守,排除A項;C項與材料無關,排除;儒家始終強調(diào)尊卑,排除D項。16.參考答案:(1)影響:晉國名存實亡;周王室威望下降;分封宗法制進一步遭到破壞。(2)原因:司馬光本人強調(diào)名分、尊君抑臣、堅持傳統(tǒng)秩序;北宋加強中央集權的需要;理學的興起。因素:時代背景;作者的思想、感情、立場。17.參考答案:示例一觀點:百家爭鳴是戰(zhàn)國時期學術界互相辯駁的風氣,是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映。評析:戰(zhàn)國時期,奴隸制經(jīng)濟崩潰,封建經(jīng)濟有所發(fā)展;周王室衰微,諸侯混戰(zhàn),士階層日益活躍,追求實現(xiàn)“治國平天下”的愿望;新興地主階級要求廢除奴隸主階級特權;面對社會大變革,一批杰出思想家相互批駁,相互學習,各自提出關于自然、社會和人生的主張,形成百家爭鳴的局面。因此可以說,百家爭鳴局面的出現(xiàn),是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反