今天為什么還要閱讀經(jīng)典

1、導入新課 在“國學熱、讀經(jīng)熱”的當下，看看“易中天品三國”、于丹論語心得和于丹莊子心得的大賣，就會發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代中國人多么渴望來自傳統(tǒng)文化的滋補！今天，我們需要繼續(xù)閱讀經(jīng)典，閱讀傳統(tǒng)！中華文明孕育了幾千年的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化中有大量值得學習和繼承之物，在“西化”嚴峻挑戰(zhàn)的今天，我們迫切需要弘揚傳統(tǒng)文化，重振“國學”精華。入門四問 1、了解古代文化典籍的概況，掌握四部分類法；了解中國文化經(jīng)典在各個歷史階段的產(chǎn)生與傳播的特點；回顧并梳理自己了解的中國古代文化著作，能夠識記文化經(jīng)典各部分、各門類的代表作；了解本書的結(jié)構(gòu)、編排與學習方法。2、了解中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程及現(xiàn)代意義，學會以現(xiàn)代眼光看古代文化經(jīng)

2、典；以發(fā)展的目光，有辨別地批判性地去學習文化經(jīng)典，古為今用；強調(diào)自學在教學中的重要意義；3、在學習中以一種平等的態(tài)度去對待文化經(jīng)典，學會與先哲對話；學習與老師、同學、朋友等進行對話與交流；此外，“盡信書，不如無書?！痹谖覀冞€要學會與自己對話，“博學之，審問之，慎思之，明辨之。”學會與自己的心靈對話，培養(yǎng)獨立思考的習慣。學習目標 本單元是全書的緒論部分，主要探討有關(guān)文化經(jīng)典的具有普遍性的問題，目的是用來激發(fā)學生的學習興趣。整個單元設計了四個問題。單元概述 一、中國傳統(tǒng)文化典籍的概況 二、中國傳統(tǒng)文化典籍在各個歷史階段的產(chǎn)生與傳播狀況 三、論述中國文化典籍的現(xiàn)代意義 四、該怎樣學好本書這四條是：今

3、天為什么還要閱讀經(jīng)典？ 文化傳承的需要，如果你不想完全拋棄自己民族的文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表自己文化傳統(tǒng)的典范性文本，是承繼傳統(tǒng)的一種必要方式。 課文學習 “書中自有黃金屋、顏如玉” 我們正在進行的現(xiàn)代化進程，同時有一個提高全民族的文化素質(zhì)的任務，我可以肯定地說，要完成這個任務，必須造成全民族的閱讀風氣，首先是造成閱讀經(jīng)久不衰的本民族文化經(jīng)典的風氣。 劉夢溪 讀書可以修身養(yǎng)性讀書可以塑造人格讀書可以讓我們一起暢游在書的海洋里 一、 中國有哪些重要的文化典籍？你知道嗎？ 中國古代文化典籍汗牛充棟，內(nèi)容豐富，我們大致上把它們分為四類，經(jīng)、史、子、集。 經(jīng)部：指儒家學說。儒家經(jīng)書開始有五部，即詩、書、

4、易、禮、春秋，稱為“五經(jīng)”，從唐代到宋代，形成十三經(jīng)，即易、書、詩、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、谷梁傳、論語、孝經(jīng)、爾雅、孟子。 史記 中國正史的開始 中國燦爛的文化 史部：指記載歷史興衰治亂和各種人物以及制度沿革等的歷史書。遠在四千多年前，中國即有歷史的記錄。司馬遷的史記為中國正史的開始，以后幾乎每朝一史，共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、職官、政書、時令等，凡記事的書籍均歸入史部。 子部：指記錄先秦諸子百家及其學說的書籍。道教、宋明理學、清朝的考據(jù)學也都歸入子部。 集部：泛指詩詞文賦專集等著作。凡歷代作家的散文、文、 詩、詞、曲等集子和文學評論著作，均歸入此類。 祖先留給我們最

5、大的財富就是書籍。 通過這樣的閱讀，最終找尋到治愈浮躁、貪婪及種種惡的解毒劑和覺醒丸，領(lǐng)悟到一條至高無上的人生哲理，悟出人生真諦，找到人生智慧。 二 、中國文化經(jīng)典在各個歷史階段的產(chǎn)生與傳播的特點：春秋戰(zhàn)國老子論語孟子莊子墨子韓非子荀子春秋戰(zhàn)國至兩 漢尚書春秋左傳史記漢書時期及代表作：兩 漢至隋 唐百喻經(jīng)壇經(jīng)唐 代至清 代史通文史通義西 漢禮記明 代焚書先 秦至明 代水經(jīng)注齊民要術(shù)九章算術(shù)傷寒論營造法式農(nóng)政全書本草綱目徐霞客游記天工開物唐 代貞觀政要近 代人間詞話紅樓夢評論摩羅詩力說人境廬詩草明清之際日知錄文史通義 三 、中國文化經(jīng)典在現(xiàn)代化建設中的意義： 誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，

6、不能專對；雖多，亦奚以為？天下興亡，匹夫有責。文章剪輯現(xiàn)代意義 1、現(xiàn)實性 積極人世，求真務實，是中國文化的底蘊，也是中國文化經(jīng)典至盡仍有啟發(fā)性的重要原因。 民為貴，社稷次之，君為輕。天下為主，君為客。文章剪輯 2、民本思想 可給我們今天的國家智力提供借鑒有助于我們理解情為民所系，權(quán)為民所用，力為民所謀的制國思想。 “禮之用，和為貴?！薄昂鸵舱?，天下之達道也。和而不同?！?“天下一致而百慮，同歸而殊途。文章剪輯 3、包容性 這個和包括和諧、合作等多方面意義。古人認為只要和衷共濟，同心同德，才能推動社會的前進。這樣的思想與當今世界文化多元開放趨勢也是一致。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。文章剪輯

7、 4、對自然的親和力 中國古代一向重視，人與自然和諧相處，認為人是大自然和諧整體的一部分，這可以解決世界性的環(huán)境問題提供理論源泉。對道德的倡導 對科學的尊重 對藝術(shù)審美的探究 四、 我們該怎樣學習這本書呢？1、題解2、經(jīng)典原文3、相關(guān)讀物4、閱讀指南5、思考討論練習6、大視野7、知識鏈接 全書體例： 孔子門下弟子三千，因而總結(jié)出很多行之有效的教育方法，比如“溫故而知新”、“三人行必有我?guī)煛?。都廣泛應用在現(xiàn)在的文化教育方面。拓展閱讀 中國古代文化典籍都有哪些呢？ 這些警世名句你聽過么？孔子 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 論語 孟子曰：“魚，我

8、所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！?孟子 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。 老子 大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。 莊子齊物論 而敦愨純信，用心怯言，則謂之窶。守法固，聽令審，則謂之愚。敬上畏罪，則謂之怯。言時節(jié)，行中適，則謂之不肖。無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。 韓非子李時珍 與本草綱目勝而不驕，敗而不怨。韓非子王國維 與人間詞話 一、設計這一題一方面是為了引導學生對以前學習過的文化經(jīng)典著作做一個回顧，以便于在學習本書時能聯(lián)系起來，達到融會貫通；另一方面也是為了讓學生通過實踐了解古代的四部分類法。課后練習參考答案 三、這個單元從總體上對中國文化典籍的概貌、中國傳統(tǒng)文化的特點作了說明，學生在此之前也有了一些初步的認知。應該引導學生通過討論，暢談對傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義的認識，為本書