教育的理論基礎(chǔ)論文

1、試析職業(yè)教育的馬克思主義理論基礎(chǔ)論文摘要資本主義生產(chǎn)方式的興起為現(xiàn)代職業(yè)教育提供了社 會(huì)歷史條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的學(xué)說(shuō)為現(xiàn)代職業(yè)教育提供了理 論基礎(chǔ)。馬克思揚(yáng)棄了前人的思想學(xué)說(shuō)，認(rèn)為現(xiàn)代生產(chǎn)與現(xiàn)代教育相 互作用、相互影響，職業(yè)教育與社會(huì)生產(chǎn)具有更為直接的聯(lián)系，因而 更為直接地體現(xiàn)了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的本意。論文關(guān)鍵詞職業(yè)教育；馬克思主義理論；現(xiàn)代生產(chǎn)；現(xiàn)代教育;“教勞結(jié)合”Abstract: the capitalist mode of production for the rise of modern occupation education provided by the soci

2、al and historical conditions, the combination of education with productive labor theory for the modern occupation education provides theoretical basis. Marx abandoned the previous theories, the modern production and modern education interaction, mutual influence, occupation education and social prod

3、uction has more direct contact, therefore more directly reflects the combination of education with productive labor.Key words: occupation education; Marx theory; modern production; modern education; combination of education with labor在資本主義以前的“最初的社會(huì)形態(tài)”，人類的勞動(dòng)分工是十分 粗淺的、籠統(tǒng)的，教育基本上是與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合在一起的。到了近代 以資本主義商

4、品經(jīng)濟(jì)形態(tài)為典型的“第二大（社會(huì)）形態(tài)”階段，機(jī)器 大工業(yè)取代了工場(chǎng)手工業(yè)，人類勞動(dòng)的體力方面和精神方面的分裂、 對(duì)立達(dá)到了頂點(diǎn)，人被視為完全不需要具備任何專門技藝的工具，人 手的靈巧被機(jī)器的精確所代替，他只需被動(dòng)地伺候機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，在資 本眼里，人僅僅是大機(jī)器工業(yè)中的一個(gè)活部件。馬克思說(shuō)道：“要改 變一般人的本性，使它獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的 和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練?！苯逃c生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié) 合再次成為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展生死攸關(guān)的問(wèn)題。一、自歐洲第二次產(chǎn)業(yè)革命以來(lái)，學(xué)校教育又開(kāi)始被要求與社會(huì)生產(chǎn) 力發(fā)展聯(lián)系在一起，與改良生產(chǎn)工具、提高生產(chǎn)效率聯(lián)系在一起，與 人們的生產(chǎn)勞

5、動(dòng)和謀生、糊口聯(lián)系在一起。產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展，要求學(xué) 校教育突破古代學(xué)校教育對(duì)原始社會(huì)廣義職業(yè)教育的異化，創(chuàng)造一種 新形式的教育一一學(xué)校形態(tài)的職業(yè)教育，這成為近代學(xué)校教育發(fā)展不 可避免的趨勢(shì)。因此，職業(yè)教育的產(chǎn)生是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的必然結(jié)果， 它既是現(xiàn)代生產(chǎn)的客觀規(guī)律，也是現(xiàn)代學(xué)校教育發(fā)展的客觀規(guī)律。首先，學(xué)校形態(tài)的職業(yè)教育以機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)為基礎(chǔ)。歐 洲產(chǎn)業(yè)革命以后，社會(huì)生產(chǎn)以機(jī)器生產(chǎn)形式代替了手工業(yè)的生產(chǎn)形 式，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)生了質(zhì)的飛躍?！艾F(xiàn)代工業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)是革命的， 而所有以往的生產(chǎn)方式的技術(shù)基礎(chǔ)本質(zhì)上是保守的?！彼箚蝹€(gè)人的 生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技能作為微不足道的附屬品而消失，而使人類世代所積累 的

6、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，整個(gè)社會(huì)所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)，即間接經(jīng)驗(yàn)的作用越來(lái)越大。 為了進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)者再也不能僅僅憑借個(gè)人直接在生產(chǎn)中所獲 得的知識(shí)和技能，而主要依靠間接經(jīng)驗(yàn)。因此，通過(guò)專門的學(xué)校教育 和訓(xùn)練，授以勞動(dòng)者各種間接經(jīng)驗(yàn)，就成了維護(hù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng) 不可缺少的手段?，F(xiàn)代國(guó)家和有為政府就必須重視與生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn) 效率密切相關(guān)的職業(yè)教育。其次，近代大機(jī)器生產(chǎn)和學(xué)校職業(yè)教育是同社會(huì)分工細(xì)化、專門 技能技巧深化以及近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。產(chǎn)業(yè)革命以 后，現(xiàn)代生產(chǎn)體系和技術(shù)分工基本形成，并在社會(huì)生產(chǎn)中得到廣泛應(yīng) 用?，F(xiàn)代生產(chǎn)中的創(chuàng)造發(fā)明和技術(shù)革新不斷出現(xiàn)，促進(jìn)了技術(shù)革命， 于是就對(duì)勞動(dòng)者的操作技能

7、和綜合素質(zhì)提出了新的要求，要求勞動(dòng)者 應(yīng)該掌握一定的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，具有符合社會(huì)規(guī)范的職業(yè)態(tài)度和職業(yè) 道德，熟悉機(jī)器的結(jié)構(gòu)、原理和操作技術(shù)。這同時(shí)也就對(duì)學(xué)校教育提 出了新要求：學(xué)校教育必須同現(xiàn)代生產(chǎn)活動(dòng)相結(jié)合，傳授生產(chǎn)中需要 的科學(xué)知識(shí)和技能技巧，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)性質(zhì)的操作型、技能 型的實(shí)用人才。這就說(shuō)明，現(xiàn)代職業(yè)教育是現(xiàn)代社會(huì)分工和大工業(yè)生 產(chǎn)的必然要求，也是現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)生死攸關(guān)的問(wèn)題。職業(yè)教育打破了古代社會(huì)以來(lái)學(xué)校教育僅服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)治國(guó) 治民需要的局限，使教育重新回歸于本初狀態(tài)，即與人們的生產(chǎn)生活 緊密聯(lián)系、為人類的生存繁衍服務(wù)。同時(shí)它也沖破了正規(guī)學(xué)校和全日 制學(xué)校的時(shí)間和空間，直接

8、為社會(huì)生產(chǎn)服務(wù)。就當(dāng)時(shí)的職業(yè)教育具體 形式來(lái)說(shuō)，主要有兩種：一是 18世紀(jì)末出現(xiàn)的技術(shù)工人講習(xí)所 (Mechanicsinstitutes)，如1799年，在格拉斯哥大學(xué)生產(chǎn)科學(xué)儀器 的工廠中開(kāi)設(shè)的科學(xué)和數(shù)學(xué)夜校講習(xí)班，對(duì)象是技術(shù)工人；二是政府 強(qiáng)力推進(jìn)建立的各種職業(yè)技術(shù)學(xué)校，如法國(guó)大革命時(shí)期國(guó)民議會(huì)批準(zhǔn) 開(kāi)辦的公共工程中心學(xué)校（1794）、綜合技術(shù)學(xué)校（1795，即后來(lái)著名 的巴黎理工學(xué)校）、德國(guó)虔信派牧師開(kāi)設(shè)的“實(shí)科學(xué)?！保?708、1747） 等。但馬克思并不推崇這兩種形式的職業(yè)教育，而是從工廠教育的實(shí) 踐中發(fā)現(xiàn)了未來(lái)教育的方向，即教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。歷史上最早提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

9、思想的人是托馬斯莫 爾，他在烏托邦一書(shū)中闡述了教育與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)勞動(dòng)結(jié)合的思 想。17世紀(jì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰貝勒斯在關(guān)于創(chuàng)辦一所一切有用 的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)學(xué)院的建議中提出建立“勞動(dòng)學(xué)?！钡南?法，首次明確提出教育與體力勞動(dòng)相結(jié)合的主張。18世紀(jì)瑞士教育 家裴斯泰洛齊認(rèn)為，勞動(dòng)是兒童教育和發(fā)展最重要的條件，適當(dāng)?shù)捏w 力勞動(dòng)能夠促進(jìn)人的智慧和道德發(fā)展。19世紀(jì)空想社會(huì)主義者歐文 主張并進(jìn)行了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的試驗(yàn)。二、在19世紀(jì)初的英國(guó)，工廠生產(chǎn)中使用童工是普遍現(xiàn)象，童工每 天勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1416小時(shí)，其體力、智力及道德備受摧殘。1800 年1月，29歲的歐文從岳父大衛(wèi)戴爾手里接任蘇格蘭新拉

10、納克紡 織廠經(jīng)理一職，由于受到法國(guó)唯物主義者關(guān)于人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物 學(xué)說(shuō)的影響，他在自己的工廠中實(shí)施了 “通過(guò)改變環(huán)境來(lái)塑造人的性 格，從而達(dá)到社會(huì)改良的目的”的改革計(jì)劃。他將每天勞動(dòng)時(shí)問(wèn)縮短 為10小時(shí)半，在歷史上第一次為工人子女開(kāi)辦公共學(xué)前教育機(jī)構(gòu)， 為610歲的兒童開(kāi)辦初等學(xué)校，為1117歲的童工開(kāi)辦夜校，教 授適合兒童年齡并且對(duì)未來(lái)生活有用的知識(shí)。1816年1月，歐文將 他的工廠教育機(jī)構(gòu)命名為“性格陶冶館”。由于歐文的示范作用，加上其他社會(huì)有識(shí)之士的支持，最重要的 是在工人階級(jí)的斗爭(zhēng)下，英國(guó)議會(huì)先后三次通過(guò)工廠法，規(guī)定若干保 護(hù)童工的措施，并附有童工教育條款。例如，1802年工廠法規(guī)

11、定， 工廠主應(yīng)對(duì)童工進(jìn)行讀、寫(xiě)、算的教育；1833年工廠法規(guī)定，紡 織廠14歲以下童工每天必須接受2小時(shí)的義務(wù)教育；1844年工廠 法規(guī)定，813歲童工每周須在學(xué)校學(xué)習(xí)6個(gè)半天或3天，否則不 得受雇。馬克思在研究資本主義商品經(jīng)濟(jì)時(shí)，十分敏銳地注意到了勞動(dòng)力 再生產(chǎn)問(wèn)題，他發(fā)現(xiàn)工廠教育制度中實(shí)踐的“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié) 合”，不僅可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，而且也是改造舊教育、促使人全面 協(xié)調(diào)發(fā)展的唯一途徑。馬克思的基本觀點(diǎn)概括起來(lái)主要有四個(gè)方面：一是馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是人類社 會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，同時(shí)，人的個(gè)性、才能和 世界觀是在勞動(dòng)過(guò)程中形成的。二是馬克思把

12、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合建立在辯證唯物主義和歷 史唯物主義的科學(xué)理論基礎(chǔ)上，揭示了現(xiàn)代教育與現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)之間 的內(nèi)在聯(lián)系和辯證關(guān)系，指出生產(chǎn)勞動(dòng)同教育的早期結(jié)合，必然發(fā)展 為現(xiàn)代教育與現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合。三是馬克思把教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合建立在現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的 物質(zhì)基礎(chǔ)上。他們通過(guò)對(duì)現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的考察和研究，指出了現(xiàn)代工 業(yè)生產(chǎn)為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合創(chuàng)造了物質(zhì)條件。提出了客觀的需 求。四是馬克思直接批判繼承了空想社會(huì)主義者歐文等人的關(guān)于教 育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的優(yōu)秀思想成果，確立了科學(xué)的教育與生產(chǎn)勞動(dòng) 相結(jié)合的理論；并且通過(guò)批判資產(chǎn)階級(jí)的工廠教育制度，從工廠法 中看到了教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的萌芽。馬克

13、思十分推崇歐文在自己工廠中的教育實(shí)踐活動(dòng)。他在資本 論中說(shuō)道：“正如我們?cè)诹_伯特歐文那里可以詳細(xì)看到的那樣， 從工廠制度中萌發(fā)出了未來(lái)教育的幼芽，未來(lái)教育對(duì)所有已滿一定年 齡的兒童來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合。它不僅是提高社 會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！蔽覀冋J(rèn) 為，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想是職業(yè)教育發(fā)展的理論基礎(chǔ)之一， 它的基本原意應(yīng)該包括以下幾方面：第一，馬克思是從現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的客觀發(fā)展規(guī)律中預(yù)見(jiàn)到了未 來(lái)教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，“現(xiàn)代工業(yè)使男女兒童和少年來(lái)參加社 會(huì)生產(chǎn)這個(gè)偉大事業(yè)，是一種進(jìn)步的、健康的、合理的趨勢(shì)，雖然這 種趨勢(shì)在資本的統(tǒng)治下遭到了可

14、怕的歪曲?！钡诙?，馬克思所說(shuō)的生產(chǎn)勞動(dòng)主要是指以機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ) 的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，亦即現(xiàn)代工業(yè)性質(zhì)的生產(chǎn)勞動(dòng)；所說(shuō)的教育是家庭 以外的教育，主要是指與資本主義生產(chǎn)方式相匹配的學(xué)校形態(tài)教育。 因此，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是建立在機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代 生產(chǎn)與現(xiàn)代教育的結(jié)合。第三，馬克思所說(shuō)的教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，包括有多方面的內(nèi) 容，不僅包括科學(xué)知識(shí)同生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合，也包括智育、體育、技術(shù)教 育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。馬克思專門指出，技術(shù)教育與培訓(xùn)“要以生產(chǎn) 各個(gè)過(guò)程的一般原理為內(nèi)容，并同時(shí)使兒童和少年學(xué)會(huì)各種行業(yè)基本 工具的實(shí)際運(yùn)用與操作?！痹谝袁F(xiàn)代機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的學(xué)校形態(tài)職業(yè)教育出現(xiàn)之前

15、， 職業(yè)與教育是分離的：從事謀生糊口的職業(yè)勞動(dòng)者一生一世都沒(méi)有機(jī) 會(huì)進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)，而從事傳道授業(yè)的教育活動(dòng)者也是一生一世都遠(yuǎn)離職 業(yè)（尤其是體力）勞動(dòng)。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合作為現(xiàn)代職業(yè)教育的理 論基礎(chǔ)，顛覆了之前以家庭勞動(dòng)和工場(chǎng)手工業(yè)為基礎(chǔ)的學(xué)徒制職業(yè)教 育模式，它第一次使職業(yè)教育建立在以社會(huì)化大工業(yè)生產(chǎn)和新的勞動(dòng) 分工的基礎(chǔ)上，既可以使學(xué)校教育獲得社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)，使感性認(rèn)識(shí) 和理性認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)，理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)，提高教育質(zhì)量，又可以 使生產(chǎn)勞動(dòng)受到科學(xué)原理和智力活動(dòng)的指導(dǎo)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。三、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合在職業(yè)教育中的作用。從根本上說(shuō)是指現(xiàn) 代教育與現(xiàn)代生產(chǎn)之間的互相作用問(wèn)題。現(xiàn)

16、代生產(chǎn)是職業(yè)教育發(fā)展的 根本動(dòng)力，現(xiàn)代生產(chǎn)使教育在體系結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)目標(biāo)、教育內(nèi)容和方法 等方面都發(fā)生了巨大變化，使教育第一次在革命性的生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上 有了完整的體系，既“勞心”又“勞力”，并不斷向前發(fā)展，最終合 二為一。但是，中國(guó)的學(xué)校教育十分強(qiáng)調(diào)治“學(xué)”的正統(tǒng)觀念，長(zhǎng)期 以培養(yǎng)治國(guó)的“接班人”為目的。不屑培養(yǎng)治“事”的“建設(shè)者”， 所以，職業(yè)教育的地位十分尷尬，既是學(xué)校教育的重要組成部分，又 在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中居于邊緣位置。21世紀(jì)以來(lái)，職業(yè)教育對(duì)提高生產(chǎn)力，對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的作用，以 及對(duì)人的勞動(dòng)能力發(fā)展的作用，都得到各個(gè)國(guó)家的一致認(rèn)可，都認(rèn)為 發(fā)展職業(yè)教育“是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法”。馬克思這句話

17、的重點(diǎn) 是強(qiáng)調(diào)教育的作用，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育是現(xiàn)代生產(chǎn)的一個(gè)必不可少的手 段。那么，職業(yè)教育對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)都有哪些作用呢？總的來(lái)說(shuō)，主要有 以下幾方面：首先，職業(yè)教育起著傳遞科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)的重要作用?？茖W(xué) 是一種一般社會(huì)生產(chǎn)力，是一種沒(méi)有物化的生產(chǎn)力。把科學(xué)物化在生 產(chǎn)中就可以變?yōu)橹苯由a(chǎn)力。這種物化表現(xiàn)為兩種形式：其一是把科 學(xué)變?yōu)樯a(chǎn)技術(shù)，物化在生產(chǎn)工具中，改革工具，革新技術(shù)；其二是 把科學(xué)知識(shí)傳授給勞動(dòng)者，使勞動(dòng)者具有生產(chǎn)技術(shù)和能力，提高智力 水平。職業(yè)教育是實(shí)施這兩種物化的重要措施，是這種物化的最有效 的形式。在現(xiàn)代職業(yè)教育中，人類長(zhǎng)期所積累的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)， 是經(jīng)過(guò)有目的的選擇、提煉和

18、概括傳授給學(xué)生的。同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí) 又是在教師科學(xué)傳授方法引導(dǎo)下進(jìn)行的，因此具有較高的效率。這對(duì) 于現(xiàn)代生產(chǎn)的發(fā)展具有重要的作用。一方面，通過(guò)現(xiàn)代教育所傳授的 某些部門的自然科學(xué)知識(shí)，可以在較短的時(shí)間內(nèi)運(yùn)用于生產(chǎn)中，轉(zhuǎn)化 為生產(chǎn)的一個(gè)條件，在生產(chǎn)中發(fā)揮作用，各種職業(yè)技術(shù)教育和短期訓(xùn) 練在這方面的作用更為顯著。另一方面，現(xiàn)代學(xué)校教育還起著促進(jìn)科 學(xué)知識(shí)的聯(lián)系、積累和發(fā)展，從而促進(jìn)社會(huì)一般生產(chǎn)力的發(fā)展的作用。 如各類學(xué)校所傳授的自然科學(xué)知識(shí)方面的學(xué)科，都不是某一歷史時(shí)代 的產(chǎn)物，而是人類社會(huì)整個(gè)歷史過(guò)程的知識(shí)結(jié)品。在這一積累和發(fā)展 過(guò)程中，學(xué)校教育起著十分重要的作用。其次，職業(yè)教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的

19、重要手段，是培養(yǎng)和造就具有 知識(shí)技能勞動(dòng)力的重要途徑。職業(yè)教育直接參加了勞動(dòng)力的訓(xùn)練和培 養(yǎng)過(guò)程，不僅要為社會(huì)生產(chǎn)培養(yǎng)有科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)的勞動(dòng)后備大 軍，而且更為重要的是要培養(yǎng)和造就從事腦力勞動(dòng)的專門人才，即工 程師、科學(xué)家和各種技術(shù)人員等。這些人將隨著生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā) 展，成為物質(zhì)生產(chǎn)的重要?jiǎng)趧?dòng)力。馬克思有一句重要的話：“充分發(fā) 展起來(lái)的個(gè)人自身又作為最大的生產(chǎn)力反作用于勞動(dòng)生產(chǎn)力?！崩镎f(shuō) 的“反作用”，主要是指人通過(guò)學(xué)校教育，從基礎(chǔ)教育、專業(yè)教育到 訓(xùn)練成專門勞動(dòng)力的過(guò)程。人通過(guò)教育過(guò)程的培養(yǎng)和訓(xùn)練，就會(huì)使自 身充分發(fā)展起來(lái)，具有較高水平的勞動(dòng)能力。再次，職業(yè)教育是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)的重要陣

20、地。從某種意義說(shuō)，職 業(yè)教育同社會(huì)生產(chǎn)具有更為直接的聯(lián)系，更加易于實(shí)現(xiàn)教育同生產(chǎn)勞 動(dòng)相結(jié)合。因?yàn)?，職業(yè)教育一方面通過(guò)科學(xué)研究，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)裝 備生產(chǎn)，使生產(chǎn)現(xiàn)代化；另一方面，職業(yè)教育通過(guò)專門系科專業(yè)的教 學(xué)，可以培養(yǎng)專門勞動(dòng)力。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展“最 終總是歸結(jié)為發(fā)揮著作用的勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)，歸結(jié)為社會(huì)內(nèi)部的分 工，歸結(jié)為腦力勞動(dòng)特別是自然科學(xué)的發(fā)展?！倍殬I(yè)教育在智力 勞動(dòng)和自然科學(xué)的發(fā)展中，起著十分重要的作用。所以說(shuō)，職業(yè)教育 是通過(guò)培養(yǎng)造就高一級(jí)的專門人才和用新的科學(xué)技術(shù)裝備社會(huì)生產(chǎn)， 來(lái)與生產(chǎn)取得聯(lián)系，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展起著更為直接的作用。因此， 現(xiàn)在世界各國(guó)都十分重視發(fā)展職業(yè)教育，把它作為現(xiàn)代教育的代表， 充分發(fā)揮它在現(xiàn)代生產(chǎn)中的作用，使科學(xué)、教育、生產(chǎn)結(jié)合為一個(gè)有 機(jī)的整體。職業(yè)與教育本是兩個(gè)不同的社會(huì)系統(tǒng)，職業(yè)是人們創(chuàng)造物質(zhì)財(cái) 富、并以此謀生糊口的生產(chǎn)活動(dòng)系統(tǒng)，教育是保存、積累并傳遞精神 財(cái)富與知識(shí)譜系的精神活動(dòng)系統(tǒng)，這兩個(gè)系統(tǒng)各自有獨(dú)立的邏輯體 系，有自己特定的內(nèi)容和任