和諧社會(huì)構(gòu)建背景下我國幼兒藝術(shù)教育改革的新思考

1、和諧社會(huì)構(gòu)建背景下我國幼兒藝術(shù)教育改革的新考慮摘要：構(gòu)建和諧社會(huì)必須有與之相適應(yīng)的教育為根底和先導(dǎo)，同時(shí)又賦予教育更高的要求和期望。構(gòu)建和諧社會(huì)必然會(huì)對作為根底教育組成局部的幼兒藝術(shù)教育提出新的時(shí)代要求。與和諧社會(huì)相適應(yīng)的我國幼兒藝術(shù)教育必須考慮從其教育的目的、內(nèi)容、方法、組織形式和評(píng)價(jià)方面進(jìn)展改革。關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；幼兒藝術(shù)教育；改革；新考慮構(gòu)建和諧社會(huì)是人類孜孜以求的一種社會(huì)理想，是我們對建立中國特色社會(huì)主義內(nèi)涵的豐富和升華，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期應(yīng)對各種社會(huì)矛盾和挑戰(zhàn)的正確選擇。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，蘊(yùn)含著民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、依法治國與以德治國

2、的統(tǒng)一和人與自然、社會(huì)的和諧統(tǒng)一。沒有和諧的教育，就沒有和諧的社會(huì)。構(gòu)建和諧社會(huì)必須有與之相適應(yīng)的教育為根底和先導(dǎo)，同時(shí)又賦予教育更高的要求和期望。構(gòu)建和諧社會(huì)必然會(huì)對作為根底教育組成局部的幼兒藝術(shù)教育提出新的時(shí)代要求。一、社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本內(nèi)涵及特征中國自古就是一個(gè)講求“天人合一的國家，所謂“天人合一即是追求人與自然、人與社會(huì)的和諧開展，祈求“大同社會(huì)的美妙愿望。國家的安定，社會(huì)的和諧是歷代執(zhí)政者的共同目的，中國古代出現(xiàn)的“文景之治、“貞觀之治、“開元盛世，都是形容那時(shí)國家繁榮興盛，人民安居樂業(yè)，一片祥和的和諧社會(huì)。對當(dāng)今的中國而言，和諧社會(huì)思想的提出更具有時(shí)代的意義，是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)

3、志，也是人類社會(huì)長久以往的心愿。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨的十六屆四中全會(huì)明確提出的一個(gè)重要思想和戰(zhàn)略任務(wù)。它主要指以人為主體的社會(huì)和諧開展?fàn)顟B(tài)，包括人與自然之間的和諧，人與人之間的和諧，社會(huì)構(gòu)造之間的和諧三方面的根本內(nèi)涵。人類永遠(yuǎn)是自然之子，無時(shí)無刻不在享受著大自然的恩澤，社會(huì)的和諧有賴于人與自然的和諧，無限制地掠奪自然會(huì)造成資源的枯竭，使得地球不再合適人類生存，和諧社會(huì)也無從談起。自然和那么美，生命和那么康，社會(huì)和那么安。和諧社會(huì)需眾人構(gòu)建。人與人之間的和諧相處是和諧社會(huì)的根底，也是和諧社會(huì)的重要標(biāo)志。構(gòu)建和諧社會(huì)要不斷消除不和諧因素，增進(jìn)和諧成分，才可以營造“貴和的環(huán)境，建立理想的“和諧社

4、會(huì)。社會(huì)構(gòu)造之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系是和諧社會(huì)的根本。民主與法治，公平與效率，活力與秩序，法律與道德，兼顧理性與情感，平等與仁愛，建立“合情合理的良性社會(huì)構(gòu)造，真正使得社會(huì)和諧、人際融洽。人同時(shí)生活在兩個(gè)不同的世界中，在自然界中作為自然的存在物，人服從因果律，在這個(gè)意義上的人具有動(dòng)物性，優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食，必然會(huì)產(chǎn)生沖突、戰(zhàn)爭。在人類社會(huì)中作為社會(huì)的存在物，人追求道德和自由，在這個(gè)意義上的人又具有神性，生活在理想化的精神世界里。怎樣才能同時(shí)保持人與自然、人與社會(huì)的和諧呢?在這兩者的沖突中，人怎么決定自己的行為?康德對此提醒了人還有一種獨(dú)特的需求，在情感世界中對美的追求。康德提出把美作為溝通真與善的

5、橋梁，從人性和教育的廣闊視野證實(shí)了美育的價(jià)值與功能。藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)美育最直接的途徑，藝術(shù)教育以其審美的本質(zhì)，在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。二、構(gòu)建和諧社會(huì)對幼兒藝術(shù)教育提出的新要求構(gòu)建和諧社會(huì)是一項(xiàng)全面系統(tǒng)的社會(huì)開展歷程，它包括了社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展、社會(huì)生活、精神文化、資源環(huán)境等方方面面的內(nèi)容。但是歸根結(jié)底，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是構(gòu)建人自身、人與自然、人與社會(huì)和諧相處的理想社會(huì)。最根本的因素是人，是人去構(gòu)建和諧社會(huì)，構(gòu)建和諧社會(huì)的目的也是為了人。所以人的和諧開展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證，只有人開展了、完善了，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程才會(huì)真正獲得內(nèi)在的推動(dòng)力。堅(jiān)持人的全面開展，是構(gòu)建社

6、會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵支撐點(diǎn)，分開人的全面開展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)只能成為無本之木，無源之水，空中樓閣。此外，教育的和諧開展本來就是社會(huì)和諧開展有機(jī)的組成局部，要建立和諧開展的社會(huì)，就必須有與之相照應(yīng)的表達(dá)公平公正、平衡開展、和合一致、改革創(chuàng)新以及和諧育人，即以人為本，整體育人、全面育人、長遠(yuǎn)育人，而不是“分?jǐn)?shù)式育人、片面育人、急功近利育人等根本特征的和諧教育。藝術(shù)教育是人的全面開展中必不可少的一局部。幼兒藝術(shù)教育是幼兒全面開展的有機(jī)組成局部。作為幼兒教育中一個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)教育，在微觀上確實(shí)有著自己與眾不同的教育目的，但在宏觀上有著與整個(gè)幼兒教育完全一致的教育目的促進(jìn)幼兒終身的可持續(xù)開展。我們要

7、把幼兒的開展看成一個(gè)有機(jī)整體，各個(gè)方面都要和諧開展。目前，兒童藝術(shù)教育在很大程度上表現(xiàn)出諸多的不和諧，它不是面向全體幼兒的教育，不是全面的教育，不是指向?qū)淼慕逃?，不是?chuàng)新的教育，不是主體性的教育，不是愉快的教育，不是開放的教育，不是為了孩子終身開展的教育，是缺失審美素質(zhì)，缺少真、善、美、愛、民主和心靈關(guān)注的、過分強(qiáng)化了藝術(shù)教育的工具價(jià)值和功利價(jià)值的不利于幼兒和諧開展的教育，這一切折射出我國幼兒藝術(shù)教育與和諧社會(huì)所要求的和諧開展的教育相差甚遠(yuǎn)，我們不僅有必要從構(gòu)建和諧社會(huì)需要和諧開展的藝術(shù)教育的角度來標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)前的幼兒藝術(shù)教育目的、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)，更有必要以幼兒為本，從幼兒的實(shí)際需要與實(shí)際可能出

8、發(fā)，進(jìn)展與和諧社會(huì)相適應(yīng)的幼兒藝術(shù)教育改革。三、和諧社會(huì)背景下我國幼兒藝術(shù)教育改革的考慮1、確立和諧開展的幼兒藝術(shù)教育目的教育目的是教育方針的詳細(xì)表達(dá)，是人們根據(jù)社會(huì)開展需要和人的開展需要綜合確定的產(chǎn)品質(zhì)量規(guī)格與要求，是教育改革與開展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，對教育的各種活動(dòng)起著重要的制約和導(dǎo)向作用。和諧社會(huì)的構(gòu)建需要和諧開展的人，和諧開展的人應(yīng)該擁有完善的人格和美妙的心靈。幼兒藝術(shù)教育目的就要通過審美理想，培養(yǎng)幼兒健全、完善的人格，和諧的靈魂?！肮餐睦硐胄拍钍蔷S系和諧社會(huì)的精神紐帶，共同的文化精神是促進(jìn)社會(huì)和諧開展的內(nèi)在動(dòng)力，而共同的審美理想那么是營造藝術(shù)生態(tài)和諧環(huán)境的思想靈魂。藝術(shù)教育的本質(zhì)是審美

9、與創(chuàng)美的，藝術(shù)教育的根本目的是要培養(yǎng)美妙、和諧的情感，豐富的創(chuàng)造力，使個(gè)體在充滿誘惑的世界中可以保持寧靜的心態(tài)、人性的純潔。幼兒藝術(shù)教育的目的不能僅僅只停留在教授簡單的藝術(shù)知識(shí)與技能，而應(yīng)該上升到一定的高度，幫助每個(gè)幼兒建造一個(gè)精神家園，提升美妙、和諧的精神境界。越來越多的對幼兒藝術(shù)素質(zhì)的關(guān)注和對幼兒審美情操的投入，是人們對異化的社會(huì)和教育的批判，是對和諧美妙、充滿創(chuàng)造活力的將來社會(huì)的呼喚，從而到達(dá)美化個(gè)體、美化社會(huì)、美化自然的高度和諧統(tǒng)一。2、采擇貼近生活的幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容教育內(nèi)容，或者詳細(xì)地說課程教學(xué)內(nèi)容是學(xué)?；蛴變簣@向兒童所傳遞的最根本的知識(shí)技能和價(jià)值觀念。教育內(nèi)容的取向和選擇，表達(dá)了教

10、育決策者、學(xué)科編制者和教學(xué)執(zhí)行者共同的知識(shí)觀和質(zhì)量觀，對兒童的學(xué)習(xí)和成長具有決定性的影響作用。和諧社會(huì)的構(gòu)建需要和諧開展的人，和諧開展的人應(yīng)該懂生活、會(huì)生活、在生活中升華自己，在提升自己全面素質(zhì)的同時(shí)享受美妙的生活。幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容要與幼兒的藝術(shù)生活和諧，貼近幼兒的藝術(shù)生活，包括幼兒自身、幼兒與自然環(huán)境、幼兒與社會(huì)環(huán)境、幼兒與身邊的人群等。將幼兒的生活當(dāng)成一個(gè)整體，不要人為地割裂藝術(shù)與生活的聯(lián)絡(luò)，自然和諧地從幼兒身邊熟悉的事物開掘藝術(shù)教育資源，整合協(xié)調(diào)幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容的各方面，用愛和美的教育聯(lián)通藝術(shù)生活的方方面面，生活即藝術(shù)，藝術(shù)即生活。在藝術(shù)生活中，幼兒可以自覺地將一般生活經(jīng)歷與藝術(shù)性的生活

11、經(jīng)歷互相溝通、互相交融，從而到達(dá)更高的具有普遍自我指導(dǎo)意義的經(jīng)歷。幼兒可以用不同的藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感和想法，可以用豐富的藝術(shù)活動(dòng)及其產(chǎn)品美化自己的生活。3、運(yùn)用靈敏多樣的幼兒藝術(shù)教育方法教育方法是指為到達(dá)教育目的，完成教育任務(wù)而采取的各種方式和方法。教育方法是溝通教與學(xué)共同活動(dòng)的中介，對實(shí)現(xiàn)教育目的來講，它起著“橋與“船的作用。和諧社會(huì)的構(gòu)建需要和諧開展的人，和諧開展的人應(yīng)該是具有創(chuàng)新素質(zhì)的，個(gè)性張揚(yáng)的，敢于自我承當(dāng)?shù)模嫦驅(qū)淼男律鷻?quán)力。幼兒藝術(shù)教育方法應(yīng)該以幼兒為主體，運(yùn)用靈敏多樣的幼兒藝術(shù)教育方法，以充分調(diào)動(dòng)幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中的主動(dòng)性、積極性，保護(hù)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)，滿足幼兒的創(chuàng)新需

12、要，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新才能。以往的幼兒藝術(shù)教育，人們總是關(guān)注老師如何教，設(shè)計(jì)一系列課程，幼兒始終處于被動(dòng)，從一開場就被剝奪了中心地位的權(quán)利。在單向的灌輸中，幼兒學(xué)會(huì)了缺乏生命氣息的模擬，被動(dòng)地完成老師既定的教學(xué)程序，老師也把本來應(yīng)是非?；顫姷摹吧\(yùn)動(dòng)引向了死氣沉沉的“荒漠。幼兒藝術(shù)教育方法應(yīng)該本著個(gè)性化，民主性，開放性的原那么，創(chuàng)造寬松、和諧的藝術(shù)教育氣氛，讓幼兒在其中自主地探究、體驗(yàn)和感受，讓幼兒在其中自由地想像、創(chuàng)作、發(fā)表見解，從而培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新素質(zhì)。4、選擇多樣化的幼兒藝術(shù)教育教學(xué)組織形式教育教學(xué)組織形式是老師與學(xué)生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而按一定要求組合起來活動(dòng)的構(gòu)造，是教學(xué)活動(dòng)的構(gòu)造特征，

13、它規(guī)定了以什么樣的外部形式使教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)方面在特定的空間和時(shí)間條件下展開運(yùn)行。幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)除了選擇在幼兒園進(jìn)展個(gè)別教學(xué)、班級(jí)教學(xué)和分組教學(xué)這些教學(xué)組織形式外，還應(yīng)讓幼兒走向家庭和社區(qū)，利用家庭和社區(qū)環(huán)境對幼兒進(jìn)展藝術(shù)教育，教學(xué)組織形式多樣化。和諧社會(huì)的構(gòu)建需要和諧開展的人，和諧開展的人應(yīng)該與周圍的人、事、物相處融洽，和諧的社區(qū)環(huán)境就是一個(gè)和諧的小社會(huì)環(huán)境，社區(qū)教育也應(yīng)成為一種幼兒藝術(shù)教育的組織形式。社區(qū)教育是實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)型社會(huì)和“終身教育的重要途徑，也是實(shí)現(xiàn)全民大教育的詳細(xì)形式，在促進(jìn)人的素質(zhì)全面進(jìn)步的過程中發(fā)揮著重要的作用，在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中具有根底性的地位，和諧社會(huì)構(gòu)建的提出也對社

14、區(qū)教育提供了新的平臺(tái)和良好的大環(huán)境。在這樣的大環(huán)境下，幼兒藝術(shù)教育也不能僅僅局限在幼兒園中進(jìn)展了，與社區(qū)的合作成了幼兒藝術(shù)教育開展的一個(gè)必然趨勢。通過家園社區(qū)合作共育，擴(kuò)大幼兒藝術(shù)教育范圍，實(shí)行開放式的幼兒藝術(shù)教育，讓和諧社會(huì)的大教育觀早日深化人心。社區(qū)為幼兒藝術(shù)教育提供了一個(gè)大舞臺(tái)，社區(qū)的資源和幼兒園的資源互通有無，形成家園社區(qū)一條和諧的流型線條。5、進(jìn)展“以人為本的幼兒藝術(shù)教育評(píng)價(jià)教育評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的教育目的，按照科學(xué)的程序和方法，對教育活動(dòng)及其參與者的情況進(jìn)展價(jià)值判斷，從而為教育決策、教育改革提供根據(jù)的過程。教育評(píng)價(jià)對參與教育活動(dòng)的每一方面都有著重要的意義。和諧社會(huì)的構(gòu)建賦予了一種新的人

15、文精神，需要全社會(huì)把目光重新聚焦到“人的身上，關(guān)注人，重視人，正視人作為人的存在。幼兒藝術(shù)教育評(píng)價(jià)也應(yīng)該全面地關(guān)注幼兒的和諧開展。信息時(shí)代的社會(huì)生活越來越走向數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化，現(xiàn)代教育技術(shù)的普及也不斷增加著教育活動(dòng)中的高科技含量，在教育走向現(xiàn)代化的過程中，人們也開場急促地追求著效率和功利，幼兒藝術(shù)教育功利化和專業(yè)化的現(xiàn)象也越演越厲，嚴(yán)重背離了藝術(shù)與教育的初衷。幼兒藝術(shù)教育評(píng)價(jià)貫穿在整個(gè)幼兒藝術(shù)教育過程中，是教育理念的最終表達(dá)。幼兒藝術(shù)教育評(píng)價(jià)和之前三個(gè)方面是環(huán)環(huán)相扣的，是不容無視環(huán)節(jié)。構(gòu)建和諧社會(huì)思想的提出，是在更高的境界中領(lǐng)略自然、找回心靈本應(yīng)擁有的寧靜，創(chuàng)造出心靈、自然、社會(huì)三者之間更真、更善、更美的和諧。幼兒藝術(shù)教育評(píng)價(jià)也應(yīng)該與這種和諧的思想相照應(yīng)，克制工業(yè)文明給藝術(shù)和教育帶來的共同異化，恢復(fù)藝術(shù)和教育的魅力，使整個(gè)社會(huì)變得更加和諧。幼兒藝術(shù)教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該以人為本，以幼兒為根底，真正理解幼兒的藝術(shù)表達(dá)方式，真正尊重幼兒的藝術(shù)作品。評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)該更重視幼兒在藝術(shù)創(chuàng)作過程中和藝術(shù)欣賞過程中的情感與情緒