博物館教育特點(diǎn)的功能發(fā)揮

1、三、博物館素質(zhì)教育的特點(diǎn)基于對博物館本質(zhì)、原則、宗旨、受眾面等相關(guān)因素的綜合考量，博物館公民素質(zhì)教育的基 本特點(diǎn)可概括以下幾點(diǎn)：教育對象的全民性與社會性。博物館在提高公民素質(zhì)方面不同于程式化的學(xué)校教育，不受性 別、年齡、出身、民族、職業(yè)、文化程度、健康狀況等條件的限制，以全體社會成員為教育對象， 確立以社會教育與文化產(chǎn)業(yè)為宗旨的良性運(yùn)行機(jī)制，突出社會性、全民性和普世性的特征，使大 眾共享免費(fèi)資源，共建美好生活。教育媒介的實(shí)物性與直觀性。在提高公民素質(zhì)方面，博物館高度關(guān)注社會大眾的精神文化需 求，構(gòu)建起信息化、多元化的知識性動態(tài)平臺，展示具有教育和文化價(jià)值的對象與標(biāo)本，以人” 與“物”的互動交流

2、為中心，以展品、藏品及其他輔助設(shè)備為載體，觸發(fā)參觀者的視覺聽覺等感官， 促使他們通過觀察、閱讀、聽講、觸摸及操作等方式，接受、加工、記憶信息，進(jìn)而完成整個(gè)認(rèn) 知過程。教育的自主性與終身性。與傳統(tǒng)學(xué)校教育相比，博物館公民素質(zhì)教育具有絕對意義上的自主 性。只要公民個(gè)體有提高自身素養(yǎng)的意愿，就可以根據(jù)自己所需去博物館汲取知識、拓展視野、 激發(fā)創(chuàng)意。同時(shí)，博物館提供的教育在時(shí)限上具有終身性的特點(diǎn)和無限性的優(yōu)勢，可以真正打造 互動交換最頻繁、最持久的“社會課堂”。教育內(nèi)容的豐富性與愉悅性?！肮袼刭|(zhì)”的涵義十分寬泛，只有博物館這樣包羅萬象的教育 場所，才能提供最全面、最深刻的教育內(nèi)容。博物館是真正意義上

3、人類社會的立體教科書”，常 常以“寓教于樂”的方式，在輕松愉快的環(huán)境中潛移默化地協(xié)助公民實(shí)現(xiàn)素質(zhì)的提升與完善，故而 在具有豐富性的同時(shí)又具有愉悅性。教育形式的開放性與多樣性。公民素質(zhì)提高的最佳途徑是在完全自主、自由的狀態(tài)下接受科 學(xué)文化、道德禮儀等方面的教育與熏陶，而博物館恰好提供了理想的場所。博物館往往采取豐富 多彩、不拘一格的形式，開展展覽、參觀、培訓(xùn)等教育活動，使受教者不受課堂教學(xué)形式的限制， 也沒有競爭、淘汰等外在壓力，足以在開放的條件下完成自我學(xué)習(xí)和教育。特點(diǎn)：博物館教育的開展首先要以實(shí)物為基礎(chǔ)，組成形象化的陳列展覽，然后才能開展 各種教育活動,因而博物館教育顯示出以下特點(diǎn)。（1）以

4、陳列展覽為基礎(chǔ)，受陳列展覽的制約，但同時(shí)又對陳列展覽有反作用， 有相對獨(dú)立性。以組織聯(lián)絡(luò)觀眾為例，在一般情況下，如果陳列展覽好，觀眾就 會多，反之就會少。講解也是同樣，陳列展覽內(nèi)容好，一般講解效果就好，反之 就差。也就是說，陳列展覽好，其它工作諸如：宣傳、組織觀眾、講解等就好做， 成功率會高。當(dāng)然，這里都不能排除觀眾的欣賞水平、宣傳效果、服務(wù)質(zhì)量等其 它因素。但它們和陳列展覽比較都是次要因素。同時(shí)教育工作又不是絕對從屬于 陳列展覽的，它對陳列展覽有一定的反作用，具有相對獨(dú)立性。仍以組織觀眾和 講解為例，如果宣傳聯(lián)絡(luò)群眾的工作及時(shí)見效，相應(yīng)地也會增加一些觀眾，如果 講解生動感人，也會為陳列展覽增

5、光生輝。不能脫離博物館的性質(zhì)職能。博物館各業(yè)務(wù)部門的工作都是圍繞著該館 性質(zhì)進(jìn)行的，教育工作也不能脫離本館性質(zhì)，藝術(shù)類博物館在教工作就要圍繞著 館性質(zhì)進(jìn)行的，教育工作也不能脫離本館性質(zhì)。藝術(shù)類博物館在教工作就要圍繞 著藝術(shù)二字作文章，開展業(yè)務(wù)活動。否則就會被認(rèn)為不務(wù)正業(yè)。比如演講、講 課、智力測驗(yàn)這些活動，很多行業(yè)都可以搞，但都具有明顯的行業(yè)特點(diǎn)。博物館 教育工作可以借用這些形式，但要聯(lián)系本館性質(zhì)，結(jié)合本館內(nèi)容，否則就失去了 個(gè)性。必須注意社會性和群眾性，任何一個(gè)社會部門要真正對社會發(fā)揮作用， 為社會所需要，必須做到滿足社會對它的需求并為社會認(rèn)識理解。博物館教育面 向社會，為社會服務(wù)，是當(dāng)代世

6、界博物館發(fā)展的趨勢。作為博物館不面向社會， 就失去其存在的意義，這種認(rèn)識已得到世界博物館界的普遍承認(rèn)，并已列入國際 博協(xié)章程。博物館教育效果雖不完全以觀眾數(shù)量去衡量，但畢竟還是要先有觀眾 才有可能進(jìn)行宣傳教育，沒有觀眾就無法進(jìn)行教育。一般情況下，觀眾數(shù)量越多 受教育的面才可能越廣。因此，特別要注重觀眾的數(shù)量和受教育的效果，要充分 考慮到社會的需要和群眾的需要，必須立足群眾，面向社會，以此為軸心開展工 作。教育功能的發(fā)揮在中國社會，博物館的教育功能是十分重要的基本職能。貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際的“三 貼近”指導(dǎo)思想，是對博物館實(shí)施社會教育的對象、內(nèi)容及方式的最好詮釋。在物質(zhì)和精神文明 高度發(fā)

7、展的今天，“以人為本，服務(wù)社會”已成為博物館開展各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，如何最 大限度地發(fā)揮社會教育功能，值得博物館從業(yè)者思索。一、與時(shí)俱進(jìn)辦展覽增進(jìn)了解重宣傳由于博物館基本陳列系統(tǒng)具有長期、穩(wěn)定的特點(diǎn)，使得目前一些博物館，尤其是許多中、小 型博物館的基本陳列跟不上時(shí)代，缺乏新意，成為公眾“一次性消費(fèi)場所”，“門前冷落車馬稀” 是對其的寫照。而作為展覽重要組成部分的臨時(shí)展廳，雖有著形式靈活、機(jī)動的優(yōu)勢，但也存在 著閑置時(shí)間長、利用率不高、展覽內(nèi)容單一等問題。當(dāng)前公眾文化需求的日益增長與展覽內(nèi)容一 成不變的矛盾亟待解決。基本陳列大多按年代、類別或其他內(nèi)在的邏輯關(guān)系串聯(lián)成一個(gè)完整的主題。為了詮釋

8、主題， 博物館通常選取一些有代表性的展品，并配合運(yùn)用相應(yīng)的陳列形式設(shè)計(jì)與展示技術(shù)手段來予以表 現(xiàn)?；娟惲写笾鹿潭ǖ倪x材范圍，使得要對其進(jìn)行大刀闊斧的革新缺乏可行性，但我們不妨另 辟蹊徑，從局部細(xì)節(jié)處去尋求展覽面貌的革新。首先是展品循環(huán)、常換常新。新聞報(bào)紙版面雖有 固定分類，但由于內(nèi)容的每日更新，能使讀者百看不厭，基本陳列亦然。在保持主題不變的前提 下，我們完全可以借助豐富的館藏文物來更新展品，至少是通過每隔一定時(shí)間更換部分展品的方 法，來保持參觀的新鮮感。其次，每周一薦、習(xí)而有得?；娟惲衅返慕榻B往往說明簡略、模式 固定，使觀眾參觀時(shí)欣賞文物、求取知識信息的興趣索然，博物館有必要來幫助觀眾提

9、升“欣賞 能力”。不妨通過每周選取一件典型展品進(jìn)行詳盡說明，逐步教會觀眾在欣賞的同時(shí)從中獲取知 識，由單純的“看客”轉(zhuǎn)為“學(xué)者”。最后，你點(diǎn)我展，互動交流。我們既可以將博物館未展出的部 分文物制成電子檔案供群眾瀏覽，也可以通過觀眾調(diào)查將信息反饋中觀眾普遍感興趣的文物給予 展出。臨時(shí)展覽由于其靈活、機(jī)動的特點(diǎn)，已成為博物館“仁者見仁、智者見智”的自由舞臺，但目 前很多博物館的臨時(shí)展覽內(nèi)容單一，缺乏多樣性。這一方面是對觀眾科學(xué)調(diào)查的缺乏，另一方面 則是片面追求展覽經(jīng)濟(jì)效益的緣故。筆者認(rèn)為，要發(fā)掘臨時(shí)展覽的內(nèi)在活力，第一是要深入群眾， 深入生活。通過多渠道、多形式的觀眾調(diào)查，廣泛了解觀眾的真正需求，

10、以此不斷推出新展覽。 第二是效益綜合，教育優(yōu)先。既要追求經(jīng)濟(jì)效益，也要重視展覽良好的社會效益，注重展覽本身 所具有的教育價(jià)值。作為一個(gè)文化服務(wù)窗口，一味追求經(jīng)濟(jì)利益并不符合自身性質(zhì)，兩者應(yīng)該相 輔相成。第三，熱點(diǎn)追蹤，與時(shí)俱進(jìn)。要通過舉辦與傳統(tǒng)節(jié)慶或時(shí)代熱點(diǎn)問題等內(nèi)容相關(guān)的臨時(shí) 展覽，激發(fā)展覽活力。在信息發(fā)達(dá)的今天，再好的展覽也必須進(jìn)行積極的自我宣傳，這是讓社會大眾熟悉并接受的 有效展覽推介手段。博物館可以采取媒體播報(bào)、網(wǎng)站設(shè)立，推出博物館論壇，編寫宣傳手冊等多 種方式，積極進(jìn)行博物館及博物館展覽的推廣宣傳。二、地域文化巧切合 展覽內(nèi)容顯特色作為一個(gè)地域文化的傳播者，博物館應(yīng)當(dāng)把積極發(fā)掘本地域

11、文化淵源、民間習(xí)俗等特色內(nèi)容 作為展覽的切入點(diǎn)，對于鮮活、質(zhì)樸，具有濃郁地域特色的非物質(zhì)文化形態(tài)的東西，要積極引入， 使其與群眾產(chǎn)生共鳴，獲得更好的展覽效果。然而，實(shí)際工作中，我們還是存在著切合不夠密切， 展覽內(nèi)容缺乏特色的問題。地方性博物館的基本陳列應(yīng)該跳出“編年史”苑囿，突出地域文化特色，并以此為主線貫穿當(dāng) 地的歷史文化。缺乏最基本的觀眾認(rèn)同，再好的社會教育內(nèi)容都將是空中樓閣，“陽春白雪”雖高 雅卻曲高和寡；而“下里巴人”雖通俗卻屬和甚眾。臨時(shí)展覽應(yīng)重視民間收藏，強(qiáng)調(diào)民間文化特色。 我們既可以走出一般收藏展覽片面追求高檔次、高品位的誤區(qū)，舉辦普通百姓的收藏品展覽，也 可以將散落在民間的非物

12、質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行集中展示，通過低門檻、大眾路線讓更多觀眾主動走進(jìn) 博物館。與此同時(shí)，要注重展覽與觀眾的互動、交流甚至參與的空間。各個(gè)地域的歷史和風(fēng)土人 情，都是一部特色明顯的地方百科全書，只要認(rèn)真發(fā)掘并進(jìn)行展示，就會引起觀眾的興趣，給觀 眾以親和力。此外，根據(jù)自身?xiàng)l件推出一些和愛國主義教育緊密相連的，反映本地風(fēng)土人情的民 間文化展覽，或者配合其他教育活動推出相關(guān)展覽，也是發(fā)揮博物館社會教育功能的方法。三、館校共建勤聯(lián)系開拓教育新天地博物館實(shí)施的社會教育與學(xué)校教育的作用是相輔相成、相得益彰的，青少年學(xué)生在博物館社 會教育服務(wù)對象中占據(jù)了極重的份量。但在大力提倡素質(zhì)教育的今天，一些博物館和學(xué)校間還是

13、 缺乏必要的聯(lián)系和互動，許多博物館的“愛國主義教育基地”工作只是簡單流于形式。如何真正落 實(shí)這項(xiàng)工作同樣是我們需要認(rèn)真研究的課題。首先，要建立長效的教育機(jī)制。只有持之以恒，才能將愛國主義教育由表面推向深入，才能 取得良好的社會效益。館校之間要長期聯(lián)系、深入合作，不能一年安排參觀一次就了事。廣州市 從1997年起推行的中小學(xué)生參觀愛國主義教育基地“打卡”制度，杭州市政府從今年推出的中小 學(xué)生“第二課堂券”計(jì)劃，都是一項(xiàng)有益的嘗試。其次，博物館設(shè)置專門的教育部門。這一聯(lián)絡(luò)機(jī)構(gòu)的存在能夠有效強(qiáng)化與學(xué)校的聯(lián)系。在美 國，博物館都設(shè)有專門的教育部門，配合學(xué)校教育。該部門通過為學(xué)生在博物館設(shè)立專門的教室、

14、 實(shí)驗(yàn)室，或者開辦專供兒童參觀的陳列室，提供有償借用的圖片、幻燈、標(biāo)本、模型等方法，為 來博物館參觀的青少年提供服務(wù)。一些大型博物館還專門編制了講座教材。如紐約自然歷史博物 館有兩套為3至9年級學(xué)生準(zhǔn)備的講座，內(nèi)容是我們居住的世界，每次講座大約一小時(shí)左右， 另有一小時(shí)結(jié)合講座安排參觀，進(jìn)行直觀教育。再次，加強(qiáng)館?；印２┪镳^教育應(yīng)注重學(xué)生的直觀、感性認(rèn)識；注重讓學(xué)生在輕松、活潑 的氣氛中掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容；注重“以博物館為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”開展教育活動。一方面，要多舉 辦符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的展覽，彌補(bǔ)學(xué)校教育說教因素相對較多的缺憾一一如通過歷史文化展了解 先人的勤勞與智慧；通過科普展增強(qiáng)求知的動力等

15、另一方面要拓寬視野，充分發(fā)揮愛國主義 教育基地的教育職能，主動與所在地區(qū)的學(xué)校簽訂“共建”協(xié)議，制定“共建”計(jì)劃，以學(xué)生為主體 開展各種活動，如聘請學(xué)生擔(dān)任博物館義務(wù)講解員等。四、轉(zhuǎn)變觀念求主動群眾參與促繁榮古蘭經(jīng)有這樣一則故事：有人要求一位會移山大法的大師當(dāng)眾表演，他只是在一座山的 對面坐了一會兒，就起身跑到山的另一面，然后就表演完畢，眾人大惑不解。大師道：這世上根 本就沒有移山大法，惟一能夠移動山的就是山不過來我過去。長期以來，大多數(shù)博物館認(rèn)為只要 把展覽做好就行，有沒有人參觀是另一回事，這就造成了作為公共文化服務(wù)體系中一員的博物館 主動服務(wù)意識不強(qiáng)，好的展覽沒有吸引太多觀眾的現(xiàn)狀。因此，

16、我們要轉(zhuǎn)變觀念，力求主動，全 心全意為公眾服務(wù)。當(dāng)代博物館教育觀念的更新和教育方法的創(chuàng)新，使其傳播給觀眾的知識信息量越來越大，知 識傳播不再是單向傳遞，而是雙向交流，互為影響。因此，西方有學(xué)者認(rèn)為，博物館教育的目的 是幫助觀眾“學(xué)”，更有學(xué)者主張用“交流”一詞代替教育。著名學(xué)者蘇東海認(rèn)為：“博物館是通過 為觀眾自我學(xué)習(xí)提供服務(wù)而實(shí)現(xiàn)教育目的的”。博物館教育工作者要以此為指導(dǎo)，創(chuàng)造出更多富 有博物館特色的教育方式和方法。首先是多方構(gòu)建交流渠道，比如完善并認(rèn)真分析對待參觀意見 本、設(shè)立館長信箱、強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)交流平臺等。其次是轉(zhuǎn)變單一的說教模式。要改變博物館講解員我 講你聽的模式，采取互動式教育，給觀眾

17、思考的空間，一起探討，共同進(jìn)步，由被動的聽”轉(zhuǎn)變 為主動地吸收知識，從而最大程度地發(fā)揮博物館的教育功能?？傊?，博物館必須堅(jiān)持以觀眾為本，通過宣傳讓公眾了解，從而想”進(jìn)來；通過舉辦貼近生 活、感染力強(qiáng)的展覽，讓公眾喜歡而“愿”進(jìn)來；通過調(diào)整思路，全心全意為觀眾服務(wù)，讓公眾 融入，從而將他們“引”起來，由此博物館的社會教育功能方能在新時(shí)期迸發(fā)新的活力。博物至今已有雨千多年屜史。一直以來博物代表的是霰感的修思、文明的象徵輿孥 徘亍的殿堂，如今更搖身一燮成舄大漿教育的推腐者輿休育槊的遮槊H。到底博物的 角色輿人社畬的互勤是如何輿畤俱逵？現(xiàn)代博物寅官又具脩何豐重的意羲輿功能？輿我 仍的生活、文化輿孥者又

18、能走生何豐重速？逼些都是本言果程所要言寸的題。本言果程希望能結(jié)合理介輿地參言方來雨大部分來增加同孥封於博物寅官的瞭解輿參 輿典趣。理部分旨在瞭解博物演燮畿展的趟努，現(xiàn)代博物的教育功能輿特色， ami、博物寅官輿現(xiàn)代生活、社畬、文明的厚鼾系等。第二陪段則是由同孥主 勤言寸規(guī)割有典趣的博物寅官題，再邀撐一相博物逵行地a方輿言寸言命。豐富陳列展覽形式，愉悅參觀視覺。博物館社會教育的對象是廣大的普通觀眾而不是少數(shù)的專家學(xué)者。通過陳列展覽、展品 形象化的解讀，博物館與觀眾取得相互溝通，觀眾在心理上產(chǎn)生認(rèn)同和共鳴，博物館也就實(shí) 現(xiàn)了其社會教育功能。面對具有科學(xué)、藝術(shù)和歷史價(jià)值的陳列展品，人們在欣賞享受美的

19、同 時(shí)，也獲得知識和啟迪。如果我們的各類博物館真正與廣大的普通觀眾在心靈上、行為上、 感觀上達(dá)到交流和溝通，那么我們的博物館教育功能發(fā)揮是成功的，符合社會前進(jìn)的潮流； 觀眾在博物館的氛圍中感受到文化的熏陶，博物館也就真正成為“國民終身教育的場所”。博 物館觀眾人數(shù)的多寡以及社會對該博物館的關(guān)注影響程度，即博物館的社會知名度，基本上 可以判斷這個(gè)博物館社會教育功能的發(fā)揮程度，這取決于該博物館的陳列效果。觀眾人數(shù)多、 人氣旺的展覽，它的社會教育功能是成功的，它的社會效益同樣不容置疑。博物館在陳列布置上，要突出以人為本”原則，即以觀眾的參觀需求為根本，每一個(gè)細(xì) 節(jié)都應(yīng)該考慮到觀眾的感受，包括展品的文

20、字說明，燈光、聲音、色彩以及參觀路線指示等 等，使觀眾在參觀時(shí)，不知不覺被引導(dǎo)進(jìn)入博物館設(shè)置的參觀氛圍中，使觀眾身臨其境地感 受展品，了解展品，獲取文化知識，實(shí)現(xiàn)博物館宣傳教育目的。建立館校實(shí)踐基地，充分發(fā)揮愛國主義教育基地的作用。博物館是學(xué)校的第二課堂，博物館方應(yīng)有選擇、積極主動地與學(xué)校聯(lián)系，建立“共建” 關(guān)系，開展各種活動，共同辦好愛國主義教育基地?，F(xiàn)代教育需要博物館這個(gè)特殊生動的教 育場所，博物館要加強(qiáng)同學(xué)校的聯(lián)系和溝通，了解學(xué)生課程安排，結(jié)合教育內(nèi)容，有目的、 有計(jì)劃地開展一系列教育活動，是充分發(fā)揮博物館愛國主義教育基地的作用的有效手段。博物館是學(xué)校的理想實(shí)踐基地，可以為學(xué)生提供更加廣

21、闊的學(xué)習(xí)空間。設(shè)計(jì)豐富多彩的 活動，如：建立興趣小組；舉辦夏令營；舉辦歷史文化知識競賽、有獎?wù)魑?；參觀考古發(fā)掘 工地，實(shí)踐模擬考古；送專題性圖片展覽到學(xué)校，結(jié)合撰寫觀后感，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升 圖片展覽的效果，引起學(xué)生參與興趣。提高從業(yè)人員素質(zhì)，建立專業(yè)的講解員隊(duì)伍。講解是博物館充分發(fā)揮教育功能的重要途徑之一，講解員是博物館與觀眾之間溝通的紐 帶，很大程度上影響著參觀者對博物館的印象，博物館若要持續(xù)有力地發(fā)展，就要特別重視 講解人員隊(duì)伍的建設(shè)。在人員的選拔和聘用上，要設(shè)立符合博物館自身需求的標(biāo)準(zhǔn)，便于今 后進(jìn)一步培訓(xùn)和提升。講解藝術(shù)最本質(zhì)的特征是知識和語言的有機(jī)結(jié)合，作為知識的傳授者，講解員要

22、積極學(xué) 習(xí)和掌握各方面的知識。首先必須掌握本館陳列內(nèi)容及相關(guān)展品的背景知識。其次是掌握一 定的社會基本知識天文地理、史料傳記、宗教風(fēng)俗等）和學(xué)科知識語言學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等）以及博物館和社會發(fā) 展相關(guān)的基本法律法規(guī)政策、當(dāng)前社會動態(tài)，使講解豐富生動。博物館的教育功能是博物館收藏和研究功能的延伸和擴(kuò)展，只有充分發(fā)揮博物館的教育 功能，才能使博物館收藏和研究功能的效益得到合理發(fā)揮，才能推動博物館收藏和研究功能 進(jìn)一步深入，促進(jìn)博物館事業(yè)不斷向前發(fā)展。一、博物館素質(zhì)教育的起源博物館公民素質(zhì)教育功能的起源最早可追溯到19世紀(jì)中后期。1869年，美國出現(xiàn)了第一家 以普及科

23、學(xué)知識為主題的科技博物館，由此開創(chuàng)了博物館公民科學(xué)素養(yǎng)培育的先河。20世紀(jì)60 年代后，隨著全球化、信息化的加速，博物館被賦予了現(xiàn)代化的定義，成為連接傳統(tǒng)文化與未來 社會的橋梁與紐帶。博物館通過優(yōu)化組合內(nèi)部資源、積極投身社會實(shí)踐等嘗試，將工作重心從以 “物”為本轉(zhuǎn)向了以“人”為本，出現(xiàn)了由“藏品中心”向“公眾中心”轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了博物館傳統(tǒng) 功能的拓展與升華，公民素質(zhì)教育系統(tǒng)化建設(shè)初露端倪。西方博物館傳承了源自大希臘時(shí)代的博物館古義精神，通過與教育機(jī)構(gòu)展開各種形式的交流 與合作，著力培養(yǎng)國民的“博物館情結(jié)”，提高公民的綜合素質(zhì)。如美國的博物館就將教育功能寫 入建館宗旨，努力把博物館塑造成社會

24、的“道德儲存庫”。歐美規(guī)模較大的博物館通常會與大學(xué)聯(lián) 合創(chuàng)辦學(xué)術(shù)基金、獎學(xué)金，培養(yǎng)研究生。而國內(nèi)博物館則主要通過陳列展覽、文獻(xiàn)典藏、學(xué)術(shù)研 究等傳統(tǒng)手段，建構(gòu)與觀眾交流的平臺，拓展與觀眾互動的空間，開設(shè)各種激發(fā)興趣、有教育意 義的活動，寓教于樂，宣傳本地的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、科技、社會概況，促使公眾及時(shí)把握社會 時(shí)代脈搏，全面提高、完善自身素質(zhì)。國際博物館協(xié)會把博物館概括為“一個(gè)為公眾利益而設(shè)置管理的永久性機(jī)構(gòu)，它用各種方法 達(dá)到保存、研究、發(fā)揚(yáng)的目的，特別是為了工作的娛樂與教育而公開展示所搜集的有關(guān)美術(shù)、 歷史、科學(xué)或工藝方面的收藏品”。博物館收藏、研究的目的是為了促進(jìn)宣傳教育，博物館 收藏的

25、精神文化和自然界載體，對青少年的教育具有更大的說服力和感染力，起到了其他形 式無法替代的作用。更重要的是，博物館的教育功能，不僅在于宣傳國家的意識形態(tài)，而且 展示著一個(gè)國家或城市的文化與文明，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。博物館自產(chǎn)生以來，經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，從最原始的單一的“收藏”，發(fā)展到“陳列”， “研究”，再到“教育基地、信息化整合與新媒介介入、文化窗口和休閑娛樂”進(jìn)入21世紀(jì)，博物館應(yīng)強(qiáng)化社會責(zé)任感，面對現(xiàn)代社會的各種問題，應(yīng)成為社會發(fā)展的發(fā)動 機(jī)和社會和諧的潤滑劑?，F(xiàn)代社會激烈的社會競爭使人們每天都繃緊神經(jīng)追逐更高的物質(zhì) 文明，精神享受就成了人們生活的潤滑劑，調(diào)節(jié)人們的生活和工作?，F(xiàn)代博物館應(yīng)有效地將 兩者結(jié)合。就目前博物館的發(fā)展?fàn)顩r，博物館應(yīng)該重新確立自身的社會職能，千方百計(jì)探求博 物館文化如何從封閉型走向開放型的模式，以新的工作理念和傳播方式向社會奉獻(xiàn)品質(zhì)精良， 趣味高雅的精神食糧，與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)社會發(fā)展的潮流，切實(shí)地為社會大眾服務(wù)。在當(dāng)今全球化發(fā)展趨勢下，博物館成為不同民族、不同國度、不同地域文化的名片。國際博物館 協(xié)會遠(yuǎn)景規(guī)劃指出：“當(dāng)代博物館是為社會及其發(fā)展服務(wù)的，并應(yīng)逐漸成為社會變革的工具?！?為社會提供服務(wù)儼然成為現(xiàn)代