2021年山東高中會考語文模擬試題及答案

1、2021年山東高中會考語文模擬試題及答案（時間：120分鐘滿分：100分）一、（33 分）（一）閱讀下面的文字，完成 15題。（14分）中國古代家書文化高小慧書信是一種古老的通信方式，也是一種情感交流方式，最早在周朝開始出現(xiàn)。相傳三 千多年前，周幽王性情殘暴，喜怒無常，寵信絕代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷 宮匚申后遂用宮女之計，為太子“修書” 一封商量廢除褒姒的計謀?！皶弊钤绮⒉蛔鲿胖?，而是做動詞，是寫的意思。后來才做名詞，演變?yōu)闀拧?“家書” 一詞最早見于 西漢:顧名思義=,是家庭或家族內(nèi)用來傳遞信息的書信，指寫給自己的父母、兒女兄弟 I 姐妹和愛人的信件，是人們?nèi)粘Ｉ钪凶畈?/p>

2、可少的也是最重要的一種書信形式。明清是家書發(fā)展的巔峰時期。不但許多文人學(xué)士的文集中都收有家書，而且也有個人 尺牘注專集和尺牘選本大量涌現(xiàn)，如湯顯祖的玉茗堂尺牘、袁宏道的袁中郎尺牘、鄭板橋的鄭板橋家書、袁枚的小倉山房尺牘等家書佳作。王守仁、唐順之、張居正、 湯顯祖、袁宏道、王夫之、鄭板橋、袁枚、紀日勻、林則徐等人的家書流傳甚廣，內(nèi)容琳瑯 滿目。 如立身方面，或云做人首先要立志為“天下第一等人”；或云“有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)”，而不要蠅營狗茍于“一體之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽”；或云人要“益于當時，聞于后世”，從而上可以報效國家， 下可以振興自己的家族； 或云“為 人勿沾名

3、士之氣”，不要自認為有才華，目空一切，夸夸其談，那樣只會害人害己。 又如讀書方面，或云“學(xué)貴變化氣質(zhì)，豈為獵章句，于利祿哉”，讀書獲得知識、提高素質(zhì)放在首位，不是一味地以求仕為目的；或云讀書要努力進取，注重個人修養(yǎng)，做一個 真正的有德之人；或云讀書要靠苦志厲行享有盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄 ，甘居人下， 讀書要有志、有識、有恒，有志是基礎(chǔ)，有識是前提，而有恒則是保證。沒有志向，只會 歧路亡羊，盲目從事；沒有見識， , ;沒有恒 心，, 再如講為官之道，或云要學(xué)蘇武嚼氈、馬援裹革，為了國家和老百姓的安危，寧可拋妻棄兒，置全家生死于度外，舍小利而取大義；或云“為官不宜數(shù)問家事”，要正確處理家事、

4、私事同國事、公事之間的關(guān)系，以國事、公事為重，致力于為民“興利除害”；或云“民 生于三，事之如一”，一個人沒有父親不能有生命，沒有君長的衣食俸祿不能活下去，沒有 師傅的教導(dǎo)不知道自己的親屬家族，所以對他們應(yīng)該一樣尊敬忠誠，學(xué)成歸國后，立志做 一個對上能夠報效君親，對下能造福百姓的“干城之器，有用之才” 。凡此種種，大都隨想而至，揮筆自如，舉凡議政論治、談詩論藝、訓(xùn)子誡弟、抒情言志乃至言情論愛、兒女姻親等家庭瑣事大多積極向善，皆可入書。父兄們總是用主桑歷盡的生活閱歷、韜光養(yǎng)晦的人生經(jīng)驗、偉岸正直的道德人格來教益自家子孫。時至今 日，批卷覽閱，仍覺熠熠生輝。（選自尋根小議中國古代家書文化，有刪改）

5、注尺腰：書信。.文中畫線的詞語，字形有誤的一項是（2分）（）A.訓(xùn)子誡弟B. 瑣事 C. 蒼桑 D.稻光養(yǎng)晦.文中加點的成語，使用有誤的一項是（3分）（）A. “家書” 一詞最早見于西漢，顧名思義，是家庭或家族內(nèi)用來傳遞信息的書信 B.王守仁、唐順之、張居正、湯顯祖的家書流傳甚廣，內(nèi)容琳瑯滿目 C.不要自認為有才華，就目空一切，夸夸其談，否則，只會害人害己 D.或云讀書要靠苦志厲行享有盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下 TOC o 1-5 h z I .將下列語句填入文中橫線上，順序最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）只會是井底之蛙只會虎頭蛇尾半途而廢所見有限A.B. C.D. .關(guān)于古代家書，下列

6、說法不正確的一項是（3分）（）A.古代家書是家庭或家族內(nèi)部用來傳遞信息的信件，是人們生活中最不可缺少的、最重要 的一種書信，到明清時期發(fā)展到頂峰。B.古代家書非常注重立身教育，希望族人有成為“天下第一等人”的遠大志向，有非凡的 胸懷與氣度，能報國興家，流芳百世。C.古代家書在讀書方面對子弟的要求不同，或者要求獲得知識、提高素質(zhì)，或者要求注重 個人修養(yǎng)，或者要求不沾染名士之氣。D.古代家書內(nèi)容很有教益，父輩兄長用豐富的生活閱歷、人生經(jīng)驗和高尚的道德人格等教 育子弟，時至今日，其仍有現(xiàn)實意義.根據(jù)文意，簡要概括古代家書在為官之道方面闡述的內(nèi)容。（3分）（二）閱讀下面的文字，完成 611題。（19分

7、）夜談吳伯蕭說不定性格是屬憂郁一派的，要不怎么會喜歡了夜呢？喜歡夜街頭憧憧的人影。喜歡空寂的屋里熒然的孤燈。喜歡涼涼秋夜唳空的過雁。喜 歡江船上眠愁的旅客諦聽夜半鐘聲。喜歡驚濤拍岸的海嘯未央夜還匍磕的回應(yīng)著遠山近山。喜歡使祖逖拔劍起舞的陣陣雞鳴。喜歡僻街窮巷黑陰里接二連三的汪汪犬吠。喜歡長長的 舒一舒懶腰，睡惺怯的大張了 口打個噴嚏：因為喜歡了夜，這些夜里的玩藝便都喜歡了呢。是的，我喜歡夜。因此，也喜歡了夜談?；鹄崩钡陌滋欤鞘侨藗兠κ置δ_在吩咐人或聽人吩咐的時候。想談話，談何容易？ 要談且等到夜罷。要談也最好是夜吧。夏天夜里，在鄉(xiāng)間，剛剛放下晚飯的筷子，星星就已撒滿天了。庭院里蚊子多，也多

8、少有點見悶熱，替祖父拿著狗皮墊褥，提了水煙袋，走到村邊繞了楊柳樹的場園時，咯咯 啰啰說著話的地上已坐滿了人了。披著蓑衣的，坐著小板凳的，脫了鞋就拿鞋當了坐墊的， 鋪了葦席疊了腿躺著的，都乘涼來了。老年的爺爺，中年的伯叔，年輕的兄弟，都親熱的 招呼著：“吃過了么？”“這邊坐坐啊?！庇姓f著欠欠身的，也有說著就站了起來的。心上真是平安而熨帖啊。先是會吸煙的吸 一陣子煙，不會吸煙的去數(shù)數(shù)星捉捉螢火，慢慢的就談起閑天來了。慢慢的就說起故事來 了。有長毛造反，有梁山伯祝英臺，有“那年大旱一連七七四十九天，田中顆粒無收。” 說鬼，說狐仙，說家長理短。真有味哪。害怕了時往人縫里擠擠，聽得高興了，隨了大家 一塊

9、兒笑笑。望著一直黑到天邊的茫茫大野，看著星，看著螢火，看著煙斗一亮一亮的微 光，心是沖淡寧靜的。人是與夜合融了的。一個流星掃過了，大家嚷：“你瞧那顆賊星！” 路邊走過一支燈籠，狗咬起來了。“狗！”有人在呵叱著。問：“上那兒去的？”“趕店的呢?！被颉暗匠抢锶サ摹！蹦翘釤艋\的回話。心上一驚往往接著就平安了的。眼看著燈籠遠，遠。跟前故事又開頭了。偶然也來兩 口二簧，梆子腔。你聽，“金牌召來銀牌選”還是小嗓。這是夜談。這是鄉(xiāng)間的夜談。這樣夜談是常常到丙夜 注才散的，是常常到露重了才散的。 是常常談著談著有人睡著了，打起呼嚕來；有人瞌睡了，打起呵欠來。有誰家孩子的媽喚 她的孩子：“還不給我回來睡覺！孩子

10、揉著困眼，不愿走，可是走了。又有誰家丈夫的 老婆喊她的丈夫：“我說，還不回家么？”聽話的老實的丈夫，也是不愿走，可是也站起 來走了。這樣你走，我也走，人就漸漸的稀，話就漸漸的少了。到人散凈了，狗也“啊哼” 一 聲舒起懶腰來，留下的就只有吱吱的蝙蝠飛，嗡嗡的蚊蟲叫，仿佛還在談得熱鬧。有遠離鄉(xiāng)井的人，櫛風沐雨 的漂泊，山啊河的跋sh改），想著家，邁著疲b玳）的腳步，好歹在太陽快落的時候趕到了一家野店。進門，跺跺腳上的塵土，擦一把臉，攜 攜鼻子。到屋里，喝茶呢，怪渴，喝了幾杯；不想吃東西，也胡亂的應(yīng)酬了點兒，不過應(yīng) 當收拾睡的時候，卻偏偏睡不著了。對了一盞燈，孤零零的，又乏，又悶，又愁，簡直想 落淚

11、，想哭。忽然，這時候車門開處，又進來了一位客人，挑擔子的吧，推小車的吧，趕 了毛驢賣酒的吧，不管，也是投宿的就好。你看他，進得店來，也是跺跺腳上的塵土，擦 一把臉，摒攜鼻子，屋里來喝茶吃飯。其初你本來毫無心緒去招呼他的，只是愁得想落淚， 想哭。可是后來你招呼他了：“從那兒來呀？”“往那兒去??？”你問他貴姓，他也問您貴姓，不是慢慢的就熟了么？慢慢的就談起話來了。同是旅途 的客人?。∈菚∠鄳z的呢。 說著話，彼此都感到了幾分親摯，幾分慰藉。就這樣，你忘掉了你的孤單，也不很愁 苦了，悄悄的你就踱到了夢中。哪怕醒來枕上仍復(fù)有著淚痕，總比你聽一夜更夫的柝聲， 在床上泥好似的輾轉(zhuǎn)不寐好嘍。若然是他鄉(xiāng)遇故

12、知呢，那就更該喝杯酒賀賀了？你們不會坐以待旦么？話一夜是說不 完的。高興了緊緊握住了手，難過了涕淚闌干，或拍著肩膀彼此會心的笑笑，誰知道都說 些什么話呢？夜是寂寥的，你忘了；夜是漫漫兒長的，你也忘了。你只感到興奮，只感到 襲上心來的莫名的脈脈歡喜，莫名的陣陣酸辛。這又是一種夜談。（選自吳伯蕭散文集，有刪改） 注丙夜：三更時分。 TOC o 1-5 h z .根據(jù)文中給出的拼音，寫出相應(yīng)的漢字。（2分）跋 sh）疲 b4）.下列對文中加點詞語的解釋與分析，不準確的一項是（3分）A.帶風沐雨：帶，梳頭；沐，洗頭發(fā)。風梳頭，雨洗發(fā)，形容奔波勞碌，不避風雨。本文 以此表明漂泊之人的艱難。.同病相憐：泛

13、指有同樣不幸遭遇的人互相同情。本文以此表現(xiàn)異地相逢的人，因為境遇相同，在夜談中彼此理解。C.慰藉：撫慰，安慰。本文以此表明同樣背井離鄉(xiāng)的旅人，交談之中，慢慢熟絡(luò)起來，孤 單愁苦的心都得到了安慰。D.闡干：將盡，衰落。本文以此表現(xiàn)人在他鄉(xiāng)時孤身一人，倍感思鄉(xiāng)之愁苦，心情黯淡， 因而眼淚流盡的凄慘狀況。8、本文圍繞 展開，用細膩的筆觸描寫了 和 兩種場合下人們在夜晚的閑聊。（3分）.文中第二段提到的祖遜聞雞起舞的故事，常用來鼓勵人們勤勉奮發(fā)，刻苦努力。下列典 故無此作用的一項是（2分）（）A.鑿壁偷光B.管寧割席C. 懸梁刺股 D.囊螢映雪.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検牵?分）A.

14、文章開篇用反問句表明性格憂郁的人特別喜歡夜晚。作者特別喜歡夜晚，所以自認為性 格憂郁。B.白天人們都奔波勞碌，忙于各種繁雜事務(wù)，只有在夜晚才可能放松心情，才能愉快地談 天說地。C.文章多處運用排比的修辭手法，增強了語言的表現(xiàn)力，突出了作者對夜談這種交流方式 的喜愛。D.本文層次清晰，語言樸素生動、親切自然，充滿濃郁的生活氣息，體現(xiàn)了 “夜談”的獨 特韻味。.作者筆下的“夜談”給人怎樣的感受？請結(jié)合全文加以概括。（6分）答：二、（27分）（一）閱讀下面的文言文，完成 1216題。（12分）陳情表李密臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉 憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣

15、少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄 弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。 而劉夙嬰疾病，常在床厚，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主， 辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首 所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨 門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為 狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝， 歷職郎署，本圖宦達

16、，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢 盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至 今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。 烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共 鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝 犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。.下列句中加點詞，意思相同的一項是（2分）A.臣少多疾病，九歲不行這件衣服的質(zhì)量不行B.零丁孤苦，至于成立 C.欲茍順私情，則告

17、訴 不許 D.寵命優(yōu)涅，豈敢盤恒 這個論點理由充分，能成立 請你告訴他會議內(nèi)容 在山東盤桓 幾日，游覽各處名勝 .下列對文中相關(guān)文化常識的表述，有誤的一項是（2分）A.表是古代奏章的一種，是臣子寫給皇帝的文書，多用于陳述所求。察舉是古代官吏選拔制度，由地方官舉薦，經(jīng)過考核，任以官職。C.東宮是太子所居之宮，帝王的其他兒子也可居住，故也代指皇子。D. “烏鳥私情”，烏鴉反哺之情，常用來比喻晚輩對長輩的孝養(yǎng)之情。. “奪”在金文中意為“用手拿走別人藏在衣服里的小鳥”。一方是強取，一方則是失去，后來“奪”的意思大體由這兩個方面延伸而來。如“舅奪母志”的“奪”是 _ 的意思, 孟子梁惠王上中“百畝之田

18、，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣”的“奪”是的意思。隨著詞義的不斷演變發(fā)展，現(xiàn)在“奪”已有很多意思，如“”巧奪天工”中的“奪” TOC o 1-5 h z 是的意思，“奪眶而出”中的“奪”是“擺脫束縛，用力沖開”的意思。（3分）答：.下列各組句子中，全都表現(xiàn)李密孝情的一組是（2分）煢煢孑立，形影相吊臣侍湯藥，未曾廢離臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命詔書切峻，責臣逋慢是以區(qū)區(qū)不能廢遠 臣生當隕首，死當結(jié)草AD B CD .下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.作者開篇即陳述自己的苦情，希望能夠引起皇帝的側(cè)隱之心。B.作者在文中以祖母年邁無人奉養(yǎng)為由，婉拒朝廷的征召任命。C.作者表面上恭維皇上對自己寵命優(yōu)握，實則痛斥其刻薄寡恩。D.作者在最后明確地表示，如能得以終養(yǎng)祖母，后必報答皇恩。（二）（7 分）.用/給下面畫線處斷句。（3分）君子之言寡而實，小人之言多而虛。君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身；君子之治也，始于不足，見終于不可及也。（ 劉向說苑）.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）此所以學(xué)著不可以不深思而慎取之也。（王安石游襄禪山記譯文:（三）（8分）.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）（1）積土成山， ;積水成淵，。（茍子勸學(xué)）（2）巫醫(yī)樂師百工之人， ,其可怪也軟?。n愈師說）（3）無邊落木蕭蕭下， 。萬里悲秋常作客， 。（杜甫登 高）（4）故國神游，,早生華發(fā)。