埃里克森的人格發(fā)展八階段理論

1、埃里克森的人格發(fā)展八階段理論埃里克森的人格發(fā)展八階段理論是四個(gè)童年階段、一個(gè)青 春期階段和三個(gè)成年階段。每一個(gè)階段有這些階段應(yīng)完成的 任務(wù)，并且每個(gè)階段都建立在前一階段之上，這八個(gè)階段緊 密相連。埃里克森的人格發(fā)展八階段理論心理社會(huì)發(fā)展階段一、童年階段1、嬰兒期（01.5歲）：基本信任和不信任的心理沖突此時(shí)不要認(rèn)為嬰兒是一個(gè)不懂事的小動(dòng)物，只要吃飽不哭就 行，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。此時(shí)是基本信任和不信任的心理沖突 期，因?yàn)檫@期間孩子開(kāi)始認(rèn)識(shí)人了，當(dāng)孩子哭或餓時(shí)，父母 是否出現(xiàn)則是建立信任感的重要問(wèn)題。信任在人格中形成了 希望這一品質(zhì)，它起著增強(qiáng)自我的力量。具有信任感的兒 童敢于希望，富于理想，具有強(qiáng)

2、烈的未來(lái)定向。反之則不敢 希望，時(shí)時(shí)擔(dān)憂自己的需要得不到滿足。埃里克森把希望定 義為：對(duì)自己愿望的可實(shí)現(xiàn)性的持久信念，反抗黑暗勢(shì)力、 標(biāo)志生命誕生的怒吼。2、兒童期（1.5-3歲）：自主與害羞（或懷疑）的沖突這一時(shí)期，兒童掌握了大量的技能，如，爬、走、說(shuō)話等。 更重要的是他們學(xué)會(huì)了怎樣堅(jiān)持或放棄，也就是說(shuō)兒童開(kāi)始 有意志地決定做什么或不做什么。這時(shí)候父母與子女的沖 突很激烈，也就是第一個(gè)反抗期的出現(xiàn)，一方面父母必須承 擔(dān)起控制兒童行為使之符合社會(huì)規(guī)范的任務(wù)，即養(yǎng)成良好的 習(xí)慣，如訓(xùn)練兒童大小便，使他們對(duì)骯臟的隨地大小便感到 羞恥，訓(xùn)練他們按時(shí)吃飯，節(jié)約糧食等；另一方面兒童開(kāi)始 了自主感，他們堅(jiān)

3、持自己的進(jìn)食、排泄方式，所以訓(xùn)練良好 的習(xí)慣不是一件容易的事。這時(shí)孩子會(huì)反復(fù)應(yīng)用我、我們、 不來(lái)反抗外界控制，而父母決不能聽(tīng)之任之、放任自流， 這將不利于兒童的社會(huì)化。反之，若過(guò)分嚴(yán)厲，又會(huì)傷害兒 童自主感和自我控制能力。如果父母對(duì)兒童的保護(hù)或懲罰不 當(dāng)，兒童就會(huì)產(chǎn)生懷疑，并感到害羞。因此，把握住度的 3問(wèn)題，才有利于在兒童人格內(nèi)部形成意志品質(zhì)。埃里克森把 意志定義為:不顧不可避免的害羞和懷疑心理而堅(jiān)定地自由 選擇或自我抑制的決心。3、學(xué)齡初期（36歲）：主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚的沖突在這一時(shí)期如果幼兒表現(xiàn)出的主動(dòng)探究行為受到鼓勵(lì)，幼兒 就會(huì)形成主動(dòng)性，這為他將來(lái)成為一個(gè)有責(zé)任感、有創(chuàng)造力 的人奠定了基礎(chǔ)。

4、如果成人譏笑幼兒的獨(dú)創(chuàng)行為和想象力， 那么幼兒就會(huì)逐漸失去自信心，這使他們更傾向于生活在別 人為他們安排好的狹窄圈子里，缺乏自己開(kāi)創(chuàng)幸福生活的主 動(dòng)性。當(dāng)兒童的主動(dòng)感超過(guò)內(nèi)疚感時(shí)，他們就有了“目的的品質(zhì)。 埃里克森把目的定義為：一種正視和追求有價(jià)值目標(biāo)的勇氣， 這種勇氣不為幼兒想象的失利、罪疚感和懲罰的恐懼所限 制。4、學(xué)齡期（612歲）：勤奮對(duì)自卑的沖突這一階段的兒童都應(yīng)在學(xué)校接受教育。學(xué)校是訓(xùn)練兒童適應(yīng) 社會(huì)、掌握今后生活所必需的知識(shí)和技能的地方。如果他們 4能順利地完成學(xué)習(xí)課程，他們就會(huì)獲得勤奮感，這使他們?cè)?今后的獨(dú)立生活和承擔(dān)工作任務(wù)中充滿信心。反之，就會(huì)產(chǎn) 生自卑。另外，如果兒童養(yǎng)

5、成了過(guò)分看重自己的工作的態(tài)度， 而對(duì)其他方面木然處之，這種人的生活是可悲的。埃里克森 說(shuō)：如果他把工作當(dāng)成他惟一的任務(wù)，把做什么工作看成是 惟一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，那他就可能成為自己工作技能和老板們最 馴服和最無(wú)思想的奴隸。當(dāng)兒童的勤奮感大于自卑感時(shí)，他們就會(huì)獲得有能力的品 質(zhì)。埃里克森說(shuō)：能力是不受兒童自卑感削弱的，完成任務(wù) 所需要的是自由操作的熟練技能和智慧。二、青春期階段5、青春期（1218歲）：自我同一性和角色混亂的沖突一方面青少年本能沖動(dòng)的高漲會(huì)帶來(lái)問(wèn)題，另一方面更重要 的是青少年面臨新的社會(huì)要求和社會(huì)的沖突而感到困擾和 混亂。所以，青少年期的主要任務(wù)是建立一個(gè)新的同一感或 自己在別人眼中的

6、形象，以及他在社會(huì)集體中所占的情感位 置。這一階段的危機(jī)是角色混亂。. ,5這種統(tǒng)一性的感覺(jué)也是一種不斷增強(qiáng)的自信心，一種在過(guò)去 的經(jīng)歷中形成的內(nèi)在持續(xù)性和同一感（一個(gè)人心理上的自 我）。如果這種自我感覺(jué)與一個(gè)人在他人心目中的感覺(jué)相稱， 很明顯這將為一個(gè)人的生涯增添絢麗的色彩。（埃里克森， 1963 年）埃里克森把同一性危機(jī)理論用于解釋青少年對(duì)社會(huì)不滿和 犯罪等社會(huì)問(wèn)題上，他說(shuō)：如果一個(gè)兒童感到他所處于的環(huán) 境剝奪了他在未來(lái)發(fā)展中獲得自我同一性的種種可能性，他 就將以令人吃驚的力量抵抗社會(huì)環(huán)境。在人類社會(huì)的叢林中， 沒(méi)有同一性的感覺(jué)，就沒(méi)有自身的存在，所以，他寧做一個(gè) 壞人，或干脆死人般的活著

7、，也不愿做不倫不類的人，他自 由地選擇這一切。隨著自我同一性形成了忠誠(chéng)的品質(zhì)。埃里克森把忠誠(chéng)定義 為：不顧價(jià)值系統(tǒng)的必然矛盾，而堅(jiān)持自己確認(rèn)的同一性的 能力。三、成年階段6、成年早期（1840歲）：親密對(duì)孤獨(dú)的沖突只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于冒與他人發(fā)生 6親密關(guān)系的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)榕c他人發(fā)生愛(ài)的關(guān)系，就是把自己的 同一性與他人的同一性融合一體。這里有自我犧牲或損失， 只有這樣才能在戀愛(ài)中建立真正親密無(wú)間的關(guān)系，從而獲得 親密感，否則將產(chǎn)生孤獨(dú)感。埃里克森把愛(ài)定義為壓制異性 間遺傳的對(duì)立性而永遠(yuǎn)相互奉獻(xiàn)。7、成年期（4065歲）：生育對(duì)自我專注的沖突當(dāng)一個(gè)人順利地度過(guò)了自我同一性時(shí)期，以

8、后的歲月中將過(guò) 上幸福充實(shí)的生活，他將生兒育女，關(guān)心后代的繁殖和養(yǎng)育。 他認(rèn)為，生育感有生和育兩層含義，一個(gè)人即使沒(méi)生孩子， 只要能關(guān)心孩子、教育指導(dǎo)孩子也可以具有生育感。反之沒(méi) 有生育感的人，其人格貧乏和停滯，是一個(gè)自我關(guān)注的人， 他們只考慮自己的需要和利益，不關(guān)心他人（包括兒童）的 需要和利益。在這一時(shí)期，人們不僅要生育孩子，同時(shí)要承擔(dān)社會(huì)工作， 這是一個(gè)人對(duì)下一代的關(guān)心和創(chuàng)造力最旺盛的時(shí)期，人們將 獲得關(guān)心和創(chuàng)造力的品質(zhì)。8、成熟期（65歲以上）：自我調(diào)整與絕望期的沖突由于衰老過(guò)程，老人的體力、心力和健康每況愈下，對(duì)此他 7們必須做出相應(yīng)的調(diào)整和適應(yīng)，所以被稱為自我調(diào)整對(duì)絕望 感的心理沖突。當(dāng)老人們回顧過(guò)去時(shí)，可能懷著充實(shí)的感情與世告別，也可 能懷著絕望走向死亡。自我調(diào)整是一種接受自我、承認(rèn)現(xiàn)實(shí) 的感受；一種超脫的智慧之感。如果一個(gè)人的自我調(diào)整大于 絕望，他將獲得智慧的品質(zhì)，埃里克森把它定義為：以超然 的態(tài)度對(duì)待生活和死亡。老年人對(duì)死亡的態(tài)度直接影響下一代兒童時(shí)期信任感的形 成。因此，第8階段和第1階段首尾相聯(lián)，構(gòu)成一個(gè)循環(huán)或