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1、“唐伯虎點(diǎn)秋香”故事之文學(xué)史意義意味著:漫長(zhǎng)復(fù)雜的書(shū)場(chǎng)醞釀過(guò)程與多層闡釋空間1“點(diǎn)秋香”諸版本初見(jiàn),明代:筆記焦窗雜錄文言小說(shuō)集涇林雜記、情史類略、古今譚概、雅謔(甚至一笑也無(wú))晚明:馮夢(mèng)龍的擬話本唐解元一笑姻緣清初:沈素香花前一笑、申慵來(lái)花舫緣、呂春來(lái)文星現(xiàn)(僅一笑)2“羅曼司”的三笑淵源清初以后彈詞(淺白、歡快、浪漫的“三笑”姻緣取代文人的“一笑”軼事)嘉慶年評(píng)彈女藝人馬秀英演出戲曲京劇、川劇、越劇、秦腔建國(guó)后報(bào)章連載、香港漫畫(huà)、電影、連續(xù)劇、動(dòng)畫(huà)游戲3偽托附會(huì)派吉道人說(shuō)初載者:王士禛古夫于亭雜錄引述者:阮葵生茶余客話、蕉循劇說(shuō)支持者:姚旅露書(shū)、梁章鉅浪跡續(xù)談陳玄超說(shuō)王同軌耳談董恂宮閨聯(lián)名

2、譜、俞樾茶香室叢鈔民國(guó)時(shí)期蕓蘭女史春艷秘史4考證支流民國(guó)時(shí)期史學(xué)家:孟森心史筆粹采信陳玄超秋香原型聯(lián)系:無(wú)聲詩(shī)史南京舊院妓林奴兒版本年代上出現(xiàn)分歧“偽托附會(huì)派”版本還在顧盼佳人之際,馮版本早已膾炙人口。5一笑 vs 三笑紳衿文士雅趣、識(shí)見(jiàn)、慧心士人白龍魚(yú)服、游戲神通、佳麗江南人的意味無(wú)名書(shū)才挑逗、惡意、調(diào)侃相斗舌辯、純?yōu)樽窔g獵艷的無(wú)賴之舉6產(chǎn)生、流行累計(jì)、流失質(zhì)疑顛覆背景重釋“點(diǎn)秋香”梳理這條細(xì)長(zhǎng)的歷史河流7唐寅自述:我問(wèn)你是誰(shuí)?你原來(lái)是我;我本不認(rèn)你,你卻要認(rèn)我。噫!我少不得你,你卻少得我;你我百年后,有你沒(méi)了我。唐伯虎全集,伯虎自贊8結(jié)論一笑:純男性文本,語(yǔ)言潔凈。三笑:市井色彩濃,格調(diào)淺

3、俗。形象傳奇加工化與當(dāng)時(shí)風(fēng)氣有關(guān)。反思:偏離了本質(zhì)的故事,被大眾化后是否正常?史學(xué)研究的意義挖掘一個(gè)故事載體背后的文化內(nèi)涵,藝術(shù)技巧、流傳法和發(fā)現(xiàn)其演變過(guò)程的種種因素。保持與主流疏離,盡量還原真相。9建議唐伯虎在文學(xué)批評(píng)史上并非冷門話題,他之被忽視, 也是他在通俗作品中的被熱捧的原因。是他的“俗”造就的嗎?如何看待他在文學(xué)批評(píng)史上的地位,如何看待他的形象被不斷地“再創(chuàng)造”的現(xiàn)象?本論文無(wú)疑為唐寅研究提供翔實(shí)豐富的材料,但是否能就唐伯虎與文學(xué)名人或文學(xué)名著相比較,以體現(xiàn)出歷代以來(lái)文人對(duì)唐伯虎的接受。對(duì)唐寅研究尚有待探討的空間,僅唐伯虎的本人和明代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想的深層次關(guān)系還可以進(jìn)一步去開(kāi)拓

4、。10參考文獻(xiàn)馬宇輝.“唐伯虎點(diǎn)秋香”故事之文學(xué)史意義J. 南開(kāi)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2010,(3). 王文英.唐伯虎的人生歷程及其立名思想J. 河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2007,(3). 張春萍.唐寅詩(shī)作“畸人”特質(zhì)的表征及淵源J. 固原師專學(xué)報(bào),2000,(4). 叢彬彬.談?wù)勌撇⒑退膭袷涝?shī)J. 南通職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2001,(4). 李志梅.秋香故事溯源及考證J. 云夢(mèng)學(xué)刊 , 2004,(06) 蔣旻.論唐伯虎點(diǎn)秋香中“唐伯虎”文學(xué)形象的生成J. 江南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2005,(6). 毛國(guó)梁.點(diǎn)秋香J. 戲劇文學(xué),2005,(4). 馬宇輝.文學(xué)史寫(xiě)作的一個(gè)挑戰(zhàn)唐伯虎之文化意義論析J. 南開(kāi)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2004,(4). 雷文學(xué)、成杰.唐伯虎與紅樓夢(mèng)J. 武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科

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