《儒林外史》之匡超人

1、第四單元 從士林到官場第七課儒林外史 有一種冷峻的小說，它涉及的是人生現(xiàn)實中灰色甚至黑色的一面。這類小說深入社會，關注現(xiàn)實，筆調冷峻，筆法比較寫實，結構較為靈活，情感表達近乎理智，可稱為社會小說。中國古代諷刺小說典型代表： 儒林外史晚清四大譴責小說： 官場現(xiàn)形記 二十年目睹之怪現(xiàn)狀 孽?；?老殘游記諷刺小說范進胡屠戶嚴貢生、嚴監(jiān)生兄弟 吳敬梓（17011754），字敏軒，號粒民，晚號文木老人，安徽省全椒縣人，清代小說家。 出生于官僚地主家庭。父親是一個具有儒家正統(tǒng)思想的知識分子，對吳敬梓的思想有一定影響。吳敬梓不善于治理家業(yè)，又喜歡慷慨資助別人，與朋友歌吟豪飲。父親死后不幾年家產(chǎn)便變賣殆盡。他

2、二十三歲中秀才，此后科場一直不利，到三十歲還沒考上舉人。家業(yè)蕩盡，功名又無希望，被族人視為敗家子，于是遷居南京，靠賣文和朋友接濟為生，生活相當貧困。 吳敬梓飽嘗了世態(tài)炎涼，逐漸認識了八股科舉的腐朽糜爛，產(chǎn)生了厭棄功名富貴的思想。廣泛的交游，長期同官僚、政客、名士之流的周旋，使他對官場的腐敗，儒林的墮落，有了較深刻的認識。吳敬梓紀念館（安徽全椒）“儒家”和“儒林” 儒家作為一種學術流派，儒士作為一個社會階層，在傳統(tǒng)的中國社會文化中有著特殊的地位。東漢班固在他的漢書藝文志諸子略序中是這樣說的：儒家者流，蓋出于司徒之官。助人君，順陰陽，明教化者也。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際。祖述堯、舜，憲章文、

3、武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高?？鬃釉唬骸叭缬兴u，其有所試。”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之業(yè)，己試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本。茍以嘩眾取寵，后進循之，是以五經(jīng)乖析，儒學浸衰。此辟儒之患。 吳敬梓筆下的儒林是個怎樣的社會階層?這些人物是“助人君，順陰陽，明教化”之流嗎?讀一讀儒林外史，理一理其中的人物關系，答案便不言自明。 儒林外史是我國小說史上第一部也是最具有鮮明批判色彩的社會問題小說。全書共五十五回，約四十萬字，描寫了近兩百個人物。小說假托明代，實寫清朝康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。作者對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人

4、的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動描繪，使小說成為中國古代諷刺文學的典范，也使作者吳敬梓成為中國文學史上批判現(xiàn)實主義的杰出作家之一。 儒林外史的主題是復雜的，它有著無數(shù)種解讀的可能： 關注制度的人，讀出它對八股取士的批判； 關心歷史的人，讀出了民族家國興亡的沉痛慮； 關心個體命運的人，讀出了生動的靈魂解剖、焦灼的精神拷問 于是，有人把儒林外史看做一幅儒林群丑圖，有人視之為文運衰落、文人有厄的痛史，也有人從中讀出了士子心靈漂泊的悲涼。儒林外史的結構特點全書無主干，僅驅使各種人物，行列而來，事與其來俱起，亦與其去俱訖，雖云長篇，頗同短制。 -中國小說史略 本書沒有一個貫穿始終的主人公，往往一回或者幾回描

5、寫一個人物，人物與人物之間互為引子，像串糖葫蘆一樣串在一起，創(chuàng)造了一種糖葫蘆式結構。 周進蘧q 公孫 兄長路遇范進嚴監(jiān)生嚴貢生王惠婁府二 公子馬二先生資助匡超人選錄路遇表叔儒林外史的結構特點 串“糖葫蘆”式儒林外史的整體結構 全書主體可分為三部分。第一部分，自第二回起至三十回止，主要描寫科舉制度下的文人圖譜，以二進（周進、范進）、二王（王德、王仁）、二嚴（嚴貢生、嚴監(jiān)生）等人為代表，以西子湖、莫愁湖等聚會為中心，暴露科舉制度下文士的癡迷、愚昧和攀附權貴、附庸風雅，同時，展現(xiàn)了社會的腐敗和墮落。 第二部分，自三十一回起到四十六回止，是理想文士的探求。作者著重寫三個中心：修祭泰伯祠，奏凱青楓城，送

6、別三山門。圍繞這三個中心，塑造了杜少卿、遲衡山、莊紹光、虞育德、蕭云仙等真儒名賢的形象。 第三部分，自四十七回至五十五回止，描寫真儒名賢理想的破滅，社會風氣更加惡劣，一代不如一代，以至于陳木南與湯由、湯實二公子在妓院談論科場和名士風流了。但是，作者沒有絕望，仍在探索，寫了“四大奇人”，用文人化的自食其力者來展示他對未來的呼喚。 儒林外史全書共五十五回，其中作者用了五回寫匡超人，要了解匡超人的故事，先要看看前幾回作者所塑造的匡超人的形象 匡超人是溫州府樂清縣人，他原本是一個農村少年，自小上過幾年學，因家貧無力讀不成了，跟一個買柴的客人到省城幫忙記帳。不料客人折本倒閉，匡超人不得不靠給人拆字混日子

7、，這時他才二十二歲?？锍吮臼且粋€事親孝順，勤勞好學的農村青年，吳敬梓在小說中細致的描寫了他一步一步走向人格淪喪，靈魂墮落的過 程。匡超人思想的發(fā)展，大體上可以分為少年時期，轉折時期，變質時期三個階段。 匡超人少年時期手腳勤快，心地善良，事親孝順。他在馬二先生的資助下回到家中見到娘親就“放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕頭?！备赣H臥病在床，他回到家就買了一只豬蹄來家煨著，等爛熟，和飯拿到父親面前。晚上拿個被單，睡在父親腳跟頭。他白天里殺豬，賣豆腐，晚上便服侍父親。他父親夜里睡不著，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就讀書陪到四更鼓，每夜只睡一個更頭。哥哥買了個雞子來給他接風，叫他不要告訴父親。

8、他那里肯依，把雞肉先盛了一碗送給父母，然后才肯吃。對父母真是體貼入微。晚上村里失火，累及自家，他首先背出父親，然后扶出母親。在他看來，這是頭等重要的，其他行李家什都不在話下?？梢娦㈨樃改甘撬罡叩牡赖聵藴?，這時的匡超人是極為淳樸可愛的。 因為匡超人事親孝順，而且勤學上進，被知縣李本瑛發(fā)現(xiàn)，感其嘉行，提攜他中了秀才，豈料李知縣被人誣告，可能累及匡超人。于是他來到杭州躲避風頭?？锍说搅撕贾荩闩c一班假名士交往，這段時期是他一生中的轉折時期。這些名士由于各種原因無法取得功名進入仕途，于是就想找一條“終南捷徑”：刻詩集，結詩社，寫斗方，詩酒風流，充當名士。這些人表面上瀟灑風流，但骨子里忘不了功名富貴

9、。他們假托無意功名富貴自以為清高，意圖僥幸能夠名利雙收。而匡超人初到杭州后，就卷進了這幫“名士”之中。受到他們的影響與熏陶，年少時那樸實敦厚的人品開始受到污染，思想開始蛻變。于是匡超人主動地加入到這群名士中，參加了“西湖詩會”，也想從中獲取些好處?？梢姶藭r的匡超人已是被名士群所同化。 匡超人思想質變時期是在認識了潘三以后。潘三是一個把持官府，包攬詞訟，拐帶人口，買囑槍手的市井惡棍。他看中匡超人知書識字，能寫會算，而且聰明伶俐，他要利用匡超人為自己服務。如勾結差人黃球，拐賣樂清縣大戶人家逃出來的一個使女給姓胡的財主，偽造的朱簽就是匡超人所擬，而潘三也很豪爽的給了他二十兩銀子?？锍藦闹袊L到甜頭，

10、為非作歹的膽子也就越發(fā)大了起來。接下來在潘三的安排下，他又頂替金躍上考場，并中了秀才，又賺了二百兩銀子。潘三不但幫他在城里買了房子，還給他取了親。而此時匡超人也暴露出他那寡情薄義、虛偽、撒謊的嘴臉 。識音認字 肄(y ) 業(yè) 摜(gun)了下來 藩(fn)司 誥(go)命夫人 契(q) 補了廩(ln) 摽(pio)梅之候 裝殮(lin) 厝 (cu) 淌(chng) 板床匡超人發(fā)跡（1）潘三遭禍（2、3）停妻再娶（4、5、6）回鄉(xiāng)取結（7）拒看潘三（8）路遇牛布衣（9）思考 課文主要寫了哪幾個情節(jié)？ 結合課文節(jié)選部分，思考：匡超人是一個怎樣的人？主要依據(jù)是什么？ 自私蠻橫-逼妻下鄉(xiāng)（第4段）厚

11、顏無恥-吹噓自己（第9段）虛偽無情-拒看潘三（第8段） 虛榮無恥-停妻再娶（第5-6段）小結 結合課文說明匡超人是如何為自己的無恥行為開脫辯解的？ 從這里，我們看到的是一個虛偽狡詐、迂腐辛辣的士林丑惡之人，他的言行舉止與儒林眾生相比，有過之無不及。他的語言、心理活動已使儒林眾生丑相畢現(xiàn)，他的行為結果是如此令人生厭與不屑。然而，作者筆下的匡超人最初卻并不是這樣一個丑 態(tài)百出之人，而是一位心地善良純凈，講孝道、重友情的青年。 課文節(jié)選部分，主要運用了哪些藝術手法來表現(xiàn)匡超人的性格特征？不想教習考取，要回本省地方取結?？锍藳]奈何，含著一包眼淚，只得別過了辛小姐，回浙江來。匡超人聽見了這些話，止不住

12、落下幾點淚來；便問：“后事是怎樣辦的？”對比手法 細節(jié)描寫 又過了幾時，給諫問匡超人可曾婚娶，匡超人暗想，老師是位大人，在他面前說出丈人是撫院的差，恐惹他看輕了笑，只得答道：“還不曾。” 匡超人聽見這話，嚇了一跳，思量要回他說已經(jīng)娶過的，前日卻說過不曾；但要允他，又恐理上有礙；又轉一念道：“戲文上說的蔡狀元招贅牛相府，傳為佳話，這有何妨！”即便應允了。 心理描寫 匡超人道：“不瞞二位先生說，此五省讀書的人，家家隆重的是小弟，都在書案上，香火蠟燭，供著先儒匡子之神位?！?牛布衣笑道：“先生，你此言誤矣!所謂先儒者，乃已經(jīng)去世之儒者，今先生尚在，何得如此稱乎?”匡超人紅著臉道：“不然!所謂先儒者，

13、乃先生之謂也!”語言描寫作者塑造匡超人這個人物形象的用意是什么? 吳敬梓塑造匡超人這個人物形象，目的是揭示其蛻變的社會原因，他筆鋒所指是造成這種悲劇的社會制度，它將封建傳統(tǒng)文化中的消極因素發(fā)展到了極致。這種認識，使作者對匡超人的描寫并不是停留在表面，而是深入到人物的本質。這表現(xiàn)為以下幾個方面： 思考 首先，對八股取士 的科舉制度的揭露和批判。 儒林外史以此為直接的抨擊目標充分揭露了它對知識分子的腐蝕和摧殘。吳敬梓把罪惡和墮落的責任主要歸結于八股取士的科舉制度。 其次，揭露勢利 的社會風氣。 儒林外史從譏諷勢利起始，到譴責勢利為結，對勢利的描寫可以說是貫穿于全書，具有長久的歷時性”。整個社會都被

14、勢利之風所浸染。如此描寫與作者的實際生活是密切相關的。吳敬梓出生并生活于他的家族由盛而衰之際，他由此而飽嘗人間的冷暖、世態(tài)的炎涼，產(chǎn)生了對勢利社會的無窮憤慨。 總的來說，在小說所展示的匡超人的歷程中，我們清楚的看到他從純樸善良到人格淪喪,一步一步地走向墮落。作者通過這樣一個農家子弟墮落的全過程，揭露了惡濁勢利的社會、牢籠士子的八股取士的罪惡本質。 全本小說總共五十五回，卻用了五回多來塑造匡超人的形象，說明作者所處時代的儒林已經(jīng)是一個大染缸，匡超人的變質墮落的過程正是儒林熏染的結果。這充分說明了匡超人這個人物在儒林外史中具有重要的社會歷史地位。觀點一：責任在于儒林眾生，是他們的熏染、腐蝕導致匡超

15、人的變質。觀點二：責任全在于他自己，如果他堅守住自己的善良，就不會變質。 討論 匡超人由善良變丑惡、由勤勉變迂腐 ，責任在誰？你同意哪個觀點？儒林外史的諷刺藝術延伸拓展 一 寫實作者退居幕后，不作評價例子一：嚴貢生道：“實不相瞞，小弟只是一個為人率真，在鄉(xiāng)里之間，從不 曉得占人寸絲半粟的便宜，所以歷來的父母官都蒙相愛。這時一個蓬頭赤足的小廝走了進來，望著他道：老爺，家里請你回去！嚴貢生道：回去做甚么？小廝道：早上關的那口豬，那人來討了，在家里吵哩。嚴貢生道：他要豬，拿錢來！小廝道：他說豬是他的。例子二：方先生，你收到我的信沒有？一般人撒謊，嘴跟眼睛不能合作，嘴盡管雄糾糾地胡說，眼睛懦怯不敢平視

16、對方。高松年老于世故，直盯著對方。方鴻漸惶遽地說：沒有呀！我真沒有收到呀！重要不重要？高先生什么時候發(fā)的？咦！怎么沒收到？高松年直跳起來，假驚異的表情做得惟妙惟肖，比方鴻漸的真驚惶自然得多。他沒演話劇，是話劇的不幸而是演員們的大幸。 例子三：嚴監(jiān)生喉嚨里痰響得一進一出，一聲不倒的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸出兩個指頭。大侄子趕上前問道：二叔，你莫不是還有兩個人不曾見面？他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前問道：二叔，莫不是還有兩筆銀子在哪里，不曾吩咐明白？他把兩眼睜得溜圓，把頭又狠狠地搖了幾搖，越發(fā)指得緊了，奶媽拖著哥子插口道：老爺想是兩位舅爺不在眼前，故此記念。他聽了這話，把眼閉著搖頭

17、，那手只是指著不動。趙氏慌忙揩著眼淚，走上前道：老爺，別人都說的不相干，只有我曉得你的意思！你是為那燈盞里點的兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴監(jiān)生時，點一點頭，把手垂下，頓時就沒了氣。二 細節(jié)刻畫形象，畫龍點睛三 夸張成倍夸大，強化形象 例子四：這西湖，乃是天下第一個真山真水的景致！馬二先生獨自一個，帶了幾個錢，步出錢塘門。在茶亭里，吃了幾碗茶。起來又走了里把多路。望著湖沿上接連著幾個酒店，掛著透肥的羊肉，馬二先生沒有錢買了吃，喉嚨里咽唾沫，只得走進一個面店，十六個錢吃了一碗面。肚里不飽，又走到間壁一個茶室吃了一碗茶，買了兩個錢處片嚼嚼，倒覺得有

18、些滋味。吃完了出來，從橋上走過去，門口也是個茶室，吃了一碗茶。山門旁邊一個小門，馬二先生走了進去，前前后后跑了一交，又出來坐在那茶亭內吃了一碗茶。柜上擺著許多碟子：桔餅、芝麻糖、粽子等。馬二先生每樣買了幾個錢的，不論好歹，吃了一飽。馬二先生也倦了，直著腳跑到了下處，關門睡了。因為走多了路，在下處睡了一天。四 對比不經(jīng)意中，強化諷刺例子五：范進方才說道：先母見背，遵制丁憂。湯知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故。靜齋笑道：世先生因遵制，想是不用這個杯箸。知縣忙叫換去，換了一個瓷碗、一雙象牙箸來。范進又不肯舉。靜齋道：這個箸也不用。隨即，換了一雙白顏色竹子的來方才罷了。知縣疑惑他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。落后，