鮑爾比依戀理論

1、鮑爾比的依戀理論依戀理論最初由英國精神分析師約翰.鮑爾比(Bowlby)提出，他試圖理解嬰兒與父母相別離后所體驗(yàn)到的強(qiáng)烈 苦惱。鮑爾比觀察到，被別離的嬰兒會(huì)以極端的方式如哭喊、緊抓不放、瘋狂地尋找力圖抵抗與父母的別離或 靠近不見了的父母。在當(dāng)時(shí)，精神分析著述者們認(rèn)為嬰兒的這些表達(dá)是嬰兒仍不成熟的防御機(jī)制的表現(xiàn)，它們被調(diào) 動(dòng)起來，以抑制情感痛苦。但鮑爾比指出，在許多哺乳動(dòng)物中這種表達(dá)是很常見的，他認(rèn)為這些行為可能具有生物 進(jìn)化意義上的功能。鮑爾比依據(jù)行為理論做出假定：這些依戀行為，如哭喊和搜尋，是與原有依戀對象即提供支持、保護(hù)和照顧 的人相別離后產(chǎn)生的適應(yīng)性反響。之所以出現(xiàn)這種反響，是因?yàn)槿祟惡?/p>

2、其它哺乳動(dòng)物幼兒都不能自己獲取食物和保護(hù)自己，他們都依賴于“年長而聰明的成 年個(gè)體提供照顧和保護(hù)。鮑爾比認(rèn)為，在進(jìn)化的歷程中，能夠與一個(gè)依戀對象維持親近關(guān)系通過看起來可愛或借 助依戀行為來維持的嬰兒更有可能生存到生殖年齡。在鮑爾比看來，自然選擇漸漸地“設(shè)計(jì)出一套他稱之為 “依戀行為系統(tǒng)的動(dòng)機(jī)控制系統(tǒng)，用以調(diào)整與所依戀對象的親近關(guān)系。依戀行為系統(tǒng)是依戀理論中的重要概念，因?yàn)樗鼜目傮w上使這兩者聯(lián)系起來：人類開展的行為模式、情感調(diào)節(jié) 和人格的現(xiàn)代理論。在鮑爾比看來，依戀系統(tǒng)在實(shí)質(zhì)上是要“詢問這樣一些根本性問題：所依戀的對象在附近 嗎？他接受我嗎？他關(guān)注我嗎？如果孩子發(fā)覺這個(gè)問題的答案為“是，那么孩子

3、會(huì)感到被愛、平安、自信，并會(huì)從事探索周圍 環(huán)境、與他人玩耍以及交際的行為。但是，如果孩子察覺到這個(gè)問題的答案為“否，那么孩子會(huì)體驗(yàn)到焦慮，并且表現(xiàn)出各種依戀行為：從用眼睛搜尋到主動(dòng)跟隨 和呼喊。這些行為會(huì)一直持續(xù)下去，直到孩子重新建立與所依戀對象的足夠的身體或心理親近水平，或者直到孩子 “精疲力竭，后者會(huì)出現(xiàn)在長時(shí)間的別離或失蹤的情境中。鮑爾比相信，在這種無助的情境中孩子會(huì)體驗(yàn)到失望 和抑郁。嬰兒依戀類型的個(gè)體差異鮑爾比相信以上所述的根本動(dòng)力機(jī)制概括了依戀行為系統(tǒng)的常模動(dòng)力過程，但他也認(rèn)識(shí)到，在兒童如何評價(jià)依 戀對象的可親近性、以及兒童面臨威脅時(shí)如何調(diào)整自己的依戀行為方面，存在著個(gè)體差異。直到

4、鮑爾比的同事MaryAinsworth開始對嬰兒-雙親別離進(jìn)行系統(tǒng)的研 究，才清晰地出現(xiàn)對這些個(gè)體差異的正式解釋。Ainsworth和她的學(xué)生創(chuàng)立了一種叫做陌生情境的技術(shù)一一這是一種 實(shí)驗(yàn)范式，用以研究嬰兒-雙親依戀。在這種陌生情境中，對12個(gè)月大的嬰兒和它們的父母進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，系統(tǒng)地安排別離和重聚。在陌生情境中，大多數(shù)兒童約60%的行為符合鮑爾比的“常模理 論。當(dāng)父母離開房間時(shí)嬰兒變得心煩意亂，但當(dāng)父親或母親返回時(shí)，嬰兒主動(dòng)尋找父母，并很容易在父母的撫慰下平靜下來。表現(xiàn)出這種行為模式的兒童通常被 稱為平安型。另一些兒童約20%或更少最初會(huì)不安，在別離后會(huì)變得極為痛苦。而更重要的是，當(dāng)重新與父母團(tuán)

5、 聚時(shí)，這些兒童難以平靜下來，并經(jīng)常出現(xiàn)相互矛盾的行為，顯示出他們既想得到撫慰，又想“懲罰擅離職守的父母。 這些兒童經(jīng)常被稱為焦慮-抵抗型。Ainsworth和同事們記錄到的第三種依戀模式被稱為回避型?；乇苄蛢和s占20%顯得不會(huì)因別離而過于痛苦，并在重聚 時(shí)主動(dòng)回避與父母的接觸，有時(shí)會(huì)把自己的注意力轉(zhuǎn)向玩實(shí)驗(yàn)室地板上的物體。Ainsworth的工作很重要，這至少有三個(gè)原因。首先，她用實(shí)驗(yàn)揭示了在平安和驚嚇情境中的依戀行為類型的真 實(shí)存在。第二，她最早對嬰兒依戀類型的個(gè)體差異進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)性分類。她在研究中發(fā)現(xiàn)存在至少三種類型的兒童： 在與父母的關(guān)系中感到平安的兒童、焦慮-抵抗的兒童、以及焦慮-回

6、避的兒童。最后，她說明這些個(gè)體差異與兒童 出生后第一年內(nèi)在家庭中的嬰兒-父母互動(dòng)相關(guān)聯(lián)。例如，在陌生環(huán)境中顯得有平安感的兒童的父母，一般會(huì)及時(shí)地 對兒童的需要做出反應(yīng)。而在陌生環(huán)境中顯得無平安感的兒童即焦慮-抵抗或回避的父母常常對兒童的需要不敏感，或者是以反 復(fù)無常或遺棄的方式照顧兒童。成人戀愛關(guān)系雖然鮑爾比主要關(guān)注于理解嬰兒-照看者關(guān)系的實(shí)質(zhì)，但他相信從“搖籃到墳?zāi)沟娜咳松A段都具有依戀性。不過直到1980年代中期，研究者們才開始嚴(yán)肅地考慮依戀過程延續(xù)到成人期的可能性。Hazan和Shaver(1987)對戀愛關(guān)系背景中的鮑爾比的觀點(diǎn)進(jìn)行了 早期考察。Hazan和Shaver認(rèn)為，成人伴侶

7、間出現(xiàn)的情感紐帶，以及在嬰兒和其照看者之間出現(xiàn)的情感紐帶，都是 依戀行為系統(tǒng)這一同樣的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)所導(dǎo)致的。Hazan和Shaver指出，嬰兒-照看者和成人戀愛伴侶具有一些共同的特征：都會(huì)在另一方在身邊和能夠響應(yīng)自己時(shí)，感到平安都有親密、私人性質(zhì)的身體接觸當(dāng)不能親近另一方時(shí)都感到不平安都與另一方分享自己的發(fā)現(xiàn)都會(huì)撫弄另一方的面部，并都顯示出相互間的迷戀和專注都會(huì)進(jìn)行“身體交淡基于這些類似，Hazan和Shaver得出結(jié)論說，成人戀愛關(guān)系與嬰兒-照看者關(guān)系一樣，也是依戀，并且，浪漫的 愛是依戀行為系統(tǒng)和動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的特征，這些系統(tǒng)產(chǎn)生出照顧行為和與兩性相關(guān)的現(xiàn)象。成人依戀理論的三個(gè)內(nèi)在結(jié)論戀愛關(guān)系可能是

8、依戀關(guān)系，當(dāng)代對親密關(guān)系的研究受到這一觀點(diǎn)的深刻影響。從這一觀點(diǎn)出發(fā)至少能得到三個(gè) 重要結(jié)論。首先，如果成人浪漫關(guān)系是依戀關(guān)系，那么Ainsworth在嬰兒-照看者關(guān)系中觀察到的那種個(gè)體差異，也應(yīng)該在 成人關(guān)系中觀察到。例如，我們應(yīng)當(dāng)期望一些成人在自己的關(guān)系中感到平安一一相信在需要時(shí)伴侶會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)，并 能夠依賴于他人和讓他人依賴自己。我們也會(huì)期望存在與此相反的成人，他們在關(guān)系中感到不平安。例如，一些無 平安感的成人會(huì)是焦慮-抵抗型：他們憂慮于別人不會(huì)完全地愛他們，并在自己的依戀需要沒有得到滿足時(shí)容易產(chǎn)生挫折感和憤怒。還會(huì)有回避型成人：他們似乎不太在 意親密關(guān)系，可能寧愿不依賴于別人、或不讓別人

9、過于依賴自己。第二，如果成人戀愛關(guān)系是依戀關(guān)系，那么成人關(guān)系的“工作方式應(yīng)當(dāng)類似于嬰兒-照看者關(guān)系的工作方式。 換句話說，促使兒童探索環(huán)境的同類因素應(yīng)當(dāng)也能夠促使成人探索環(huán)境，這一因素對于兒童來說即是有一位會(huì)及時(shí) 響應(yīng)的照看者，對于成人來說那么是有一位會(huì)及時(shí)響應(yīng)的伴侶。使得依戀對象符合嬰兒“心意即及時(shí)響應(yīng)、可 親近性的同類事物，也應(yīng)當(dāng)符合成人戀愛伴侶的愿望。重要的是，依戀的個(gè)體差異應(yīng)當(dāng)會(huì)影響成人期中的關(guān)系及個(gè)人活動(dòng)，就像它在童年期中產(chǎn)生這種影響。成人在自己的成年關(guān)系中是否有平安感，可能局部地反映著他/她在早年兒童期中的依戀體驗(yàn)。鮑爾比相信，兒 童的與關(guān)系有關(guān)的心智表征或工作模式即行為和思維的期

10、望、信念、“規(guī)那么或“腳本，是他/她的受照看 體驗(yàn)的一個(gè)機(jī)能。例如，平安的兒童相信別人會(huì)幫助他們，因?yàn)檫^去的體驗(yàn)使他得出這個(gè)結(jié)論。一旦兒童獲得這種 期望，他/她就會(huì)找尋符合這些期望的關(guān)系體驗(yàn)，并帶著這些信念感知其它關(guān)系。按鮑爾比的說法，在一生中，這種 過程應(yīng)當(dāng)會(huì)增進(jìn)依戀模式的連續(xù)性，雖然如果人的關(guān)系體驗(yàn)不符合自己的期望，那么他/她的依戀模式就有可能發(fā)生 變化。簡單地說，如果我們假設(shè)成人關(guān)系屬于依戀關(guān)系，那么有平安感的兒童長大后在戀愛關(guān)系中也具有平安感。以上內(nèi)容以對成人依戀的早期和當(dāng)代研究為背景，簡單討論了上述三個(gè)結(jié)論。那么，我們在兒童身上觀察到的同種依戀模式，是否也能在成人身上觀察到？對成人依

11、戀的最早研究，包括對成人依戀中的個(gè)體差異間的關(guān)聯(lián)的研究、人們對自己的關(guān)系的看法、以及他們 對與自己與父母關(guān)系的記憶。Hazan和Shaver(1987)編制了一份簡單的問卷，用以測量這些個(gè)體差異。這些個(gè)體差異經(jīng)常被稱為依戀風(fēng)格、依戀類型、依戀傾向、或依戀系統(tǒng)組織差異。簡而言之，HazanShaver要求被研究對象閱讀以下三段內(nèi)容，并指出那段內(nèi)容最好地描述了他們在親密關(guān)系中的所思、所感和行 為：與別人親密令我感到有些不舒服；我發(fā)現(xiàn)自己難以完全信任他們、難以讓自己依賴他們。當(dāng)別人與我太親密時(shí)我會(huì)緊張，別人想讓我更加親密，這使我感到不舒服。我發(fā)現(xiàn)與別人親密并不難，并能安心地依賴于別人和讓別人依賴我。

12、我不擔(dān)憂被別人拋棄，也不擔(dān)憂別人與我 關(guān)系太親密。B.我發(fā)現(xiàn)別人不樂意像我希望的那樣與我親密。我經(jīng)常擔(dān)憂自己的伴侶并不真愛我或不想與我在一起。我想與伴侶關(guān)系非常親密，而這有時(shí)會(huì)嚇跑別人?；谶@種三分類測量的結(jié)果，Hazan和Shaver發(fā)現(xiàn)，成人類型的分布情況類似于嬰兒。換句話說，在成人中， 約60%認(rèn)為自己是平安型段、約20%把自己描述為回避型A段、另有約20%把自己描述為焦慮-抗拒型C 段。這種研究雖然有助于依戀風(fēng)格和關(guān)系功能間的關(guān)聯(lián)，但它不能全面地檢驗(yàn)這樣一種假設(shè)：在嬰兒身上觀察到的 同類個(gè)體差異也出現(xiàn)在成人中Hazan和Shaver的測量假設(shè)存在這種情況。后來的研究以多種方式考察了這一

13、 假設(shè)。例如，KellyBrennan和同事收集了假設(shè)干陳述如“我相信在需要時(shí)別人會(huì)幫助我，并統(tǒng)計(jì)了這些陳述 同時(shí)出現(xiàn)的情況。Brennan的發(fā)現(xiàn)使人認(rèn)為，成人依戀模式中存在兩種根本的維度。一個(gè)關(guān)鍵變量被稱為依戀相關(guān)焦 慮。這一變量得分高的人會(huì)憂慮于伴侶是否可親近、及時(shí)響應(yīng)、注意自己，等等。這一變量得分低的人對伴侶更有平安感。另一關(guān)鍵變量被稱為依戀相關(guān)回避。這一維度得分高的人不愿依賴別人或向別人開放。這一維度 得分低的人更樂意與別人親密、在依賴別人和讓別人依賴自己時(shí)更有平安感。平安型成人的原型在這兩種維度上都 應(yīng)是低得分。Brennan的發(fā)現(xiàn)至關(guān)重要，因?yàn)榻鼇韺雰涸谀吧榫持械男袨槟Ｊ降慕y(tǒng)計(jì)

14、學(xué)分析揭示出兩個(gè)功能類似的維度： 一個(gè)描述兒童的焦慮和抗拒的可變性，另一個(gè)描述兒童向父母尋求平安和支持的意愿的可變性(見 Fraley&Spieker,2003a,2003b)。這些維度在功能上類似于在成人中發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)維度，這似乎說明，在人生中的不同 時(shí)期，存在著相似的依戀模式。受 Brennan的發(fā)現(xiàn)以及Fraley和Waller(1998)所公布的taxometric研究結(jié)果的影響，當(dāng)代的大多數(shù)研究者使 用維度而不是類型，來對依戀現(xiàn)象中的個(gè)體差異進(jìn)行概念化和測量。最流行的成人依戀風(fēng)格測試工具是Brennan、 ClarkShaver(1998)的 ECR 以及 Fraley、Waller

15、和 Brennan(2000)的 ECR-R，后者是ECR的修改版。這兩種自我報(bào)告工具都為依戀相關(guān)焦慮和回避這兩個(gè)維度提供連續(xù)的評分值。成人戀愛關(guān)系的“工作方式是否與嬰兒-照看者關(guān)系的“工作方式相同？現(xiàn)在有越來越多的研究結(jié)果說明， 成人戀愛關(guān)系和嬰兒-照看者關(guān)系有著相同的作用機(jī)制，當(dāng)然也存在明顯的例外。對機(jī)場上與伴侶辭別的成人進(jìn)行的 自然條件下的觀察研究說明，這些成人明顯表現(xiàn)出與依戀相關(guān)的抗議和關(guān)愛行為，并且，他們對這些行為的調(diào)節(jié)與他們的依戀風(fēng)格有關(guān)聯(lián)(Fraley&Shaver,1998)。例如，正在辭別的伴侶通常會(huì)比不會(huì) 別離的伴侶表現(xiàn)出更多的依戀行為，強(qiáng)回避型的成人比弱回避型的成人顯示出

16、少得多的依戀行為。在下面的內(nèi)容 中，我要討論人們已發(fā)現(xiàn)的在嬰兒-照看者關(guān)系和成人戀愛關(guān)系的各自作用方式之間的相似之處。伴侶選擇跨文化研究似乎說明嬰兒的依戀平安模式被普遍認(rèn)為是母親最希望的模式見vanIJzendoorn&Sagi,1999)。但 顯然無法對嬰兒進(jìn)行類似的研究，因?yàn)闊o法詢問嬰兒是否喜歡能帶來平安感的依戀對象。在尋求長期關(guān)系的成人看 來，潛在約會(huì)對象身上的能夠使她響應(yīng)嬰兒的照看者品質(zhì)，如專注、熱情和敏感，是最具有吸引力的(Zeifman&Hazan,1997)。盡管平安感很吸引人，但不是所有成人都與平安型伴侶在一起。一些證據(jù) 似乎說明，人們最終與之建立關(guān)系的伴侶，是那些肯定自己的與

17、依戀關(guān)系有關(guān)的已有信念的人(Frazieretal.,1997) 。平安基地和平安天堂行為在嬰兒中，平安型嬰兒通常調(diào)適最為良好，即它們較有韌性，與同伴關(guān)系良好、招人喜愛。在對成人依戀的研究中也出現(xiàn)了類似的行為模式?？偟膩碚f，平安型成人比非平安型成人更加滿意 于自己的關(guān)系。他們的關(guān)系有這樣一些特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間較長、信任、忠誠、獨(dú)立(Feeney,Noller,&Callan,1994，等)，并且，他們更可能以戀愛伴侶為探索世界的平安基地(Fraley &Davis, 1997，等)。對成人依戀的大量研究，是要揭示出能夠增進(jìn)成人的平安感和平安基地行為的行為及心理方面的機(jī)制。迄今為止已取得兩項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)

18、。第一個(gè)發(fā)現(xiàn)符合依戀理論，即在苦惱時(shí)，平安型成人比非平安型成人更可能尋求伴侶的支持。而且，他們更可能向苦惱中的伴侶提供支持(Simpsonetal.,1992，等)。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是，在發(fā)生關(guān)系沖突的期間及隨后，不平 安型個(gè)體對伴侶的行為做出的反響，加劇而不是減輕了他們的不平安感(Simpsonetal.,1996,等)。回避型依戀和防御機(jī)制按照依戀理論，兒童用來調(diào)節(jié)與依戀相關(guān)的焦慮的策略各不相同。例如，在一次別離又重逢之后，一些不平安 型的兒童來到父母身邊，但帶著矛盾和抗拒的心態(tài)，而另有一些兒童會(huì)躲避父母，顯然是在盡量減少與依戀相關(guān)的 情感和行為。嬰兒依戀研究中的一大問題，是躲避父母的兒童一一回

19、避型兒童一一是否真的較少苦惱，或者說，他 們的防御行為是否是對他們真實(shí)的脆弱感的掩飾。對兒童的注意力保持能力、心率或壓力何爾蒙水平加以測量的研 究似乎說明，別離給回避型兒童帶來苦惱，雖然他們表現(xiàn)得冷淡和防御。近來對成人依戀的研究揭示出一些有趣的復(fù)雜性，它們與回避和防御之間的關(guān)系有關(guān)。回避型成人中，一些通 常被稱為恐懼-回避型的成人盡管采取防御姿態(tài)但仍適應(yīng)不良，而另一些通常被稱為離棄-回避型的成人能夠利用防 御策略來進(jìn)行適應(yīng)。例如，在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)指定的任務(wù)中，成人被要求就失去自己的伴侶進(jìn)行討論，F(xiàn)raley和 Shaver(1997)發(fā)現(xiàn)，離棄性個(gè)體即與依戀相關(guān)的回避維度得分高而與依戀相關(guān)的焦慮維度

20、得分低和其他個(gè)體具 有同樣程度的心理苦惱根據(jù)皮膚電導(dǎo)率測定。但是當(dāng)要求他們抑制自己的意念和情感時(shí)，離棄性個(gè)體能夠有效 地進(jìn)行抑制。這就是說，他們能夠在一定程度上解除自己的心理喚起，并最大限度地不注意與依戀相關(guān)的意念。而 恐懼-回避型個(gè)體對自己情感的抑制那么不那么成功。從嬰兒到成人的人生過程中，依戀模式是否穩(wěn)定不變？成人依戀理論的最煽情也最具爭議性的結(jié)論可能就是：成人的依戀風(fēng)格是由他/她與父母依戀對象的互動(dòng)所形成 的。早年依戀體驗(yàn)可能影響戀愛關(guān)系中的依戀風(fēng)格，人們對這一觀點(diǎn)沒有多少爭議；但有關(guān)于這兩種依戀傾向的來 源和重疊程度的假設(shè)，人們對此一直爭議不斷。對穩(wěn)定性的思考至少涉及兩個(gè)議題：a.平安

21、型的人對生活中各種人如父、母、戀愛伴侶的體驗(yàn)有多大程度 的類似性，以及b.隨著時(shí)間的推移，在這些關(guān)系中的平安感有多么穩(wěn)定？關(guān)于第一個(gè)議題，似乎人們對母親的平安感和對戀愛伴侶的平安感有一定程度的重疊。例如，F(xiàn)raley在實(shí)驗(yàn)中 使用自我報(bào)告，收集了人們對自己的一位重要雙親和戀愛伴侶的依戀風(fēng)格的自我測量，并發(fā)現(xiàn)這兩種依戀風(fēng)格間的 相關(guān)系數(shù)在大約0.25到0.5之間即中等偏小。關(guān)于第二個(gè)議題，似乎人們對父母依戀的穩(wěn)定性的相關(guān)系數(shù)在大約0.25到0.39之間(Fraley,2002)。我們只知 道有這樣一個(gè)縱向研究，它評估這兩者之間的關(guān)聯(lián)：一歲時(shí)在陌生情境中的平安感、以及同一批人20年后在成人戀 愛關(guān)

22、系中的平安感。這個(gè)未被公布的研究發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)變量間的關(guān)聯(lián)系數(shù)是0.17(Steele, Waters,Crowell,&Treboux,1998) 。人們還使用回憶法，對早年依戀體驗(yàn)和成年依戀風(fēng)格間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行了研究。Hazan和Shaver(1987)發(fā)現(xiàn)，在戀 愛關(guān)系中有平安感的成人在回憶童年生活時(shí)，更可能感到童年時(shí)自己與父母的關(guān)系充滿情感、關(guān)愛和接受(另見Feeney&Noller,1990)?；谶@類研究，似乎兒童-父母關(guān)系中的依戀風(fēng)格和戀愛關(guān)系中的依戀風(fēng)格間最多只有中等程度的關(guān)聯(lián)。那么， 這個(gè)發(fā)現(xiàn)對成人依戀理論意味著什么呢？ 一些著述者認(rèn)為，這個(gè)理論中最重要的命題是，依戀系統(tǒng)，這個(gè)最初適合 于嬰兒生態(tài)環(huán)境的系統(tǒng)，繼續(xù)影響著成人期中的行為、意念和情感(見Fraley&Shaver,2000)。而無論這個(gè)系統(tǒng)在十 多年或更久以后是否仍穩(wěn)定，也無論在各種親密關(guān)系中是否都穩(wěn)定，這個(gè)命題都將成立。雖然依戀理論家們所借用的社會(huì)及認(rèn)知機(jī)制意味著依戀