小學低段國學經(jīng)典誦讀研究報告

1、-. z小學低段國學經(jīng)典誦讀的研究研究報告一、課題概述(一)課題提出的背景1.社會開展的現(xiàn)狀。近年來，在建立和諧社會和中國先進文化的進程中，人們逐漸認識到，一個國家不能沒有自己的文化底蘊。道德是有繼承性的，而傳統(tǒng)道德中能夠為今天所用的精華，是社會最容易承受的，因而也最容易成為社會道德風氣的鋪墊和國家凝聚力的來源。然而，一段很長的時間里，我們發(fā)現(xiàn)，大中小學生的語文水平逐年下降，學生們表達時語言貧乏，思維缺乏深度，加之亞洲各國對于中國傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)文化的推崇，使人們意識到了重拾國學，重振國威的重要性，人們想從國學經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。2.新課標的要求。新課標明確要求：小學

2、低段背誦優(yōu)秀詩文五十篇，課外閱讀總量不少于五萬字；中段背誦優(yōu)秀詩文五十篇，課外閱讀總量不少于40萬字；高段背誦優(yōu)秀詩文六十篇，課外閱讀總量不少于100萬字。從這樣的要求中可以看到新課標提倡誦讀經(jīng)典。然而我們也發(fā)現(xiàn)，新課程標準推行了幾年，就我們所看到的狀況，學生真正受惠于新課標理念的并不多。比方，一二年級要求每個學生的閱讀量到達5萬字以上，可相關(guān)數(shù)據(jù)卻顯示，能到達這個要求的是少之又少，我們還發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子普遍怕寫作文?，F(xiàn)代科學已經(jīng)證明，記憶是智力的最重要的因素之一。任何的學習都不可能只憑理解而不依靠記憶，尤其是語言。而背誦量決定了一個人的運用語言的能力強弱。(二)課題研究的意義1.文化傳承的需要

3、。朱自清先生早已看到拋棄誦讀經(jīng)典的問題的嚴重性。他在經(jīng)典常談中說：經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化。因此，他提出：讀經(jīng)的廢止并不就是經(jīng)典訓練的廢止做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務。一股腦兒反對讀經(jīng)，走極端，棄之如敝履，造成文化的斷層，這是民族文化虛無主義的表現(xiàn)。這卻是五四運動未曾解決好的問題。見經(jīng)典常談朱自清世紀出版集團2006年4月 今天我們不能不審慎地思考這個問題，經(jīng)原來是文明的結(jié)晶，雜文生命根底的道理，不讀經(jīng)，中國人的理性架空了，一個沒有自我文化的民族，縱有再大的本領(lǐng)，終究不能為世人所尊重。 足見，做一個有相當教育的國民，承受本國經(jīng)典的訓練是必須的義務。經(jīng)典，是

4、一個民族文化的血。中國古典詩詞博大精深，有很多傳世佳作，它們意蘊豐富，境界高遠，也包含很多哲理。單是典籍的語言風格，就足為后世的模。一個民族的開展都是循著前人的足跡而邁步的,這種啟蒙意識應該讓學生從小承受。2.教師專業(yè)成長的需要。近年來，隨著學校教師隊伍的年輕化，建立一支高素質(zhì)的教師隊伍成為當前學校工作中的一件大事。誦讀國學經(jīng)典，將敦促教師自我學習的意識，從而到達個人文化修養(yǎng)的再提升。同時，在實施課題的過程中，學?？梢苑e極開展古詩教學研討活動，積極探索詩歌教學的有效方式，以此促進教師教學水平的提高，這些改變也必將帶來教師教學方式的轉(zhuǎn)變。3.學生開展的需要。我們在孩童時期就需要承受國學誦讀經(jīng)典的

5、教育了，兒童經(jīng)過正確的引導，在記憶力最好的時期，熟讀背誦歷史上的智慧精華經(jīng)典論孟學庸、老子、莊子、參謀、唐詩，那就可能在生命中漸漸產(chǎn)生影響力，等到長大，理解力增進了，他十五歲會懂一些，二十歲會再多懂一些，三十歲懂的又不一樣了隨著人生經(jīng)歷的增長，對經(jīng)典涵會有更多的了解，伴著生命體驗的豐富，對傳統(tǒng)智慧將有更深的領(lǐng)悟，這就是經(jīng)典之所以為經(jīng)典的源頭活水。當學生有了這些豐厚的語言積淀，他才能從更深層次去認識周圍的人、事、物，才能做到有感而發(fā)，有話可說，才談得上語言的運用。(三)課題核心概念的界定經(jīng)典是指具有典性、權(quán)威性的、經(jīng)久不衰的萬世之作；經(jīng)過歷史選擇出來的最有價值的、最能表現(xiàn)本行業(yè)的精華的、最具代表

6、性的、最完美的作品。尤其是那些重大原創(chuàng)性、奠基性的著作，更被單稱為經(jīng)，如老子、論語、圣經(jīng)、金剛經(jīng)。有些甚至被稱為經(jīng)中之經(jīng)，位居群經(jīng)之首，比方中國的易經(jīng)，佛家的心經(jīng)等，就有此殊榮。 卡爾維諾在為什么讀經(jīng)典一書指出：經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生*種特殊影響的書，它們要么本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記，要么喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中?？柧S諾認為這種作品有一種特殊效力：它本身可能會被忘記，卻把種子留在我們身上。經(jīng)典，有種子的力量！ 著名作家白先勇先生曾經(jīng)說過說：如果我現(xiàn)在要教孩子的話，也要他們念這些古書史記漢書，暑假也盯著他背古文、背詩詞，我覺得這幾千年的文化遺產(chǎn)，非常可貴。我認為念中國

7、詩詞，真是人生的一大享受我覺得我們應該鼓勵背書，多背古文，多背詩詞，這對于文字表現(xiàn)是一種最好的訓練。小學低段國學經(jīng)典誦讀的研究這一課題，正是基于對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，希望通過課題研究的開展推動本校學生誦讀咱們中國幾千年來積淀下來的經(jīng)史子集。讓孩子學習先賢圣者的正確思想，得到圣賢思想的熏，學生的行為和思想會向先賢靠齊，較之其他的孩子更容易形成正確的價值觀，在面對現(xiàn)代社會的各方面信息時更能做出正確的判斷，因而更能抵抗住誘惑。四課題研究的理論依據(jù)1.教育理論書籍的支撐。國際著名的右腦開發(fā)專家、日本教育學博士七田真在超右腦照相記憶法的第五章教育的原點是背誦和記憶里這樣論述：素讀就是不追求理解所讀容的

8、含義，只是純粹地讀。明治以前的日本教育就是這樣按字面來教孩子素讀中國的四書五經(jīng)的。七田真還說：這種不求理解、大量背誦的方法是培養(yǎng)天才的真實方法，也就是右腦教育法。猶太教育培養(yǎng)出了很多諾貝爾獎獲得者，他們的教育就是以記憶學習為中心，強調(diào)反復朗讀。日本筑波大學的加藤榮一教授在天才滿世界一書里講述了一件事。他說：1991年3月1日，我在竹村建一先生的宴會上遇到了創(chuàng)業(yè)家井深先生。我向他請教使腦子變聰明的方法。他答復說：就是要大量的死記硬背啊。古代日本人的做法就是素讀不求理解含義、只照著字面朗讀漢籍即中國的經(jīng)史子集。戰(zhàn)前獲得諾貝爾獎的日本科學家有10個人，他們?nèi)甲鬟^這種素讀練習。湯川秀樹先生從3歲就開

9、場承受這種訓練了。原來，素讀中國的經(jīng)典經(jīng)史子集真的會使腦子變聰明。不難理解，倘假設(shè)堅持素讀古今中外的經(jīng)典，腦子肯定會更聰明。2.新課標的要求。新課標前言中這樣寫道：要繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力。國學是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，是數(shù)千年來中國人，思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)。因此，開展誦讀國學經(jīng)典 傳承中華禮儀課題的研究，有利于繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這符合新課標的要求。二、課題研究目標與主要容(一)總目標通過本課題的研究，探索小學低段國學經(jīng)典誦讀的研究的有效策略，促進學生的全面和諧開展和教師的專業(yè)成長，并逐步形成學校辦學特

10、色，從而推進學校的涵式開展。(二)具體目標1.通過課題研究的開展，總結(jié)實施小學低段國學經(jīng)典誦讀的有效策略。2.開發(fā)以誦讀經(jīng)典教材傳承中華禮儀為主要容的校本教材。3.通過學生誦讀詩歌、積累詩歌和自創(chuàng)詩歌，提高學生運用語言文字的能力，最終到達提高學生人文素養(yǎng)的目的。4.通過該課題的實踐和探索，提升教師的課題研究意識，使教師能作為主體參與到課題研究與管理中來，讓他們在課題的研究與管理中承受教育理念、教學方法、教學技能新的沖擊，促進教師的專業(yè)成長。5.通過校本課程的開發(fā)與實施，明確學校的教育哲學，形成學校的辦學特色，并以此帶動學校各項工作的開展。三研究容：1 .開發(fā)低年級誦讀經(jīng)典教材 傳承中華禮儀校本

11、教材。2.探索小學低段國學經(jīng)典誦讀的研究課題開展的有效策略。3.通過課題的研究，及時總結(jié)小學生誦讀經(jīng)典的有效方法。4.推動學生積累的詩詞佳句運用到口頭語言與書面表達中去。5.培養(yǎng)學生搜集、整理古詩詞的能力。6.鼓勵學生在誦讀積累的根底上，仿寫古文，創(chuàng)作詩、詞、童謠等。三、課題研究的方法與操作措施及做法一課題研究的方法1.行動研究法。在實際的操作中，我們課題組教師專門對學生就古詩誦讀中存在的問題進展研討，擬定出相應的方案，在執(zhí)行中我們邊發(fā)現(xiàn)問題，邊修改，邊反思，最后形成對古詩誦讀的總體評價。2.文獻法。在研究古詩誦讀的過程中，我們查閱了近幾年來關(guān)于小學生誦讀經(jīng)典的相關(guān)資料文獻，并得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)新問

12、題，尋找新的思路。最終得出了適合我校學情的一些方法，形成了自己的特色。3.經(jīng)歷總結(jié)法。我們通過整理、反思和總結(jié)教師的論文、案例等，挖掘出現(xiàn)有的經(jīng)歷材料，并使之上升成為北小特色的經(jīng)典誦讀經(jīng)歷，具有推廣的價值。4.調(diào)查法：(1)問卷調(diào)查法(2)訪談調(diào)查法在課題的前后期，我們調(diào)查，了解學生對經(jīng)典誦讀的學習的興趣，并通過訪談,了解學生存在的問題，引導學生在誦讀中發(fā)現(xiàn)經(jīng)典的道德美、感受古詩的韻律美、節(jié)奏美，使之對學生的人格、情感、價值觀形成影響。(二)具體措施和做法1.隨時隨地誦讀。人人是教師，處處是教室。只要有熱情、能識字讀拼音的人，就能成為導讀教師。附：父母親是最理想的教師。2.快樂誦讀。小朋友，跟

13、我念這是導讀的六字真言。用活潑愉快、唱兒歌或背廣告詞的方式，讓兒童和教師在沒有任何壓力的情況下，自然地誦讀，而后從中獲得背誦的樂趣和成就感，這是一種在唱誦中學習的方式。3.限時誦讀。每次語文早讀安排十分鐘誦讀時間，教師組織學生誦讀，并做到全程參與，學生全員參與。加強誦讀指導，開展活潑的誦讀活動。讓每天清晨的校園，充滿朗朗讀讀聲。4.分享誦讀?；丶液蠹议L可帶動孩子誦讀，既能培養(yǎng)親情關(guān)系，又能把誦讀經(jīng)典的樂趣與好處同家人分享。5.配樂誦讀。讓學生跟隨經(jīng)典的名族音樂誦讀，培養(yǎng)孩子的節(jié)奏感和審美情趣。6.故事導讀。教師要力求把相應的教學容故事化、具體化、形象化。學生方面不求理解，只求熟讀；教師方面，只

14、獎勵，不強求。只要反復誦讀，學生自然就能背誦。7.營造環(huán)境，持之以恒。教師和家長們關(guān)鍵要持之以恒，要有信心，最好創(chuàng)造一個人人都在誦讀的環(huán)境，讓孩子沉浸其中，自然會樂意親近經(jīng)典。幾個孩子集體誦讀，比一個孩子單獨學習的效果好，如能組織配樂誦讀或室外誦讀，都可嘗試。8.成果鼓勵，活動喜聞樂見。小學生對活動是非常感興趣的，寓教于樂的活動是進展誦讀國學的良好途徑。作為一項文化工程，它不應是一項孤立的活動，只有把它融入到學校的教育活動之中，才會更具有生機與活力。比方召開中華古詩文誦讀主題隊會、賽詩會、古詩接龍、誦讀匯演、集體誦讀日，不拘形式。9.容豐富，因人而異。誦讀的先后順序和具體進程由教師根據(jù)學生的興

15、趣決定。以一個班一半的學生能背誦就可以進入下一個單元，不需要遷就落后的學生，落后的學生只要多少背一點，也有相當?shù)某尚?。四、課題的研究階段第一階段：準備階段2015年9月1.組建課題組，設(shè)計研究方案，并加以論證、確定。2.組織課題組成員以及全校語文教師學習有關(guān)國學經(jīng)典方面的文獻資料以及全國其它學校在國學經(jīng)典誦讀方面的珍貴經(jīng)歷和研究成果。3.組織教師進展培訓，同時利用假期進展自學。4.原有根底上布置校園環(huán)境，在操場上鋪設(shè)詩歌大道，在成長廣場的地面上雕刻弟子規(guī)，墻上雕刻了古人勤奮學習的故事，在教室的走廊上布置古詩文中的名篇佳句、梅蘭竹菊等。學生在學校隨時能看到這些經(jīng)典語句，營造了經(jīng)典誦讀學習的濃郁氣

16、氛。5.依據(jù)學生的年齡特點和認知規(guī)律，制定小學低段學生不同的訓練容和目標。年段學期學習量容形式目標1年級每學期積6篇經(jīng)典誦讀三字經(jīng)和弟子規(guī)中的容誦讀、背誦。通過誦讀弟子規(guī)和三字經(jīng)，初步形成良好的行為習慣。2年級每學期積累10篇經(jīng)典。誦讀三字經(jīng)和弟子規(guī)，以及朱子家訓中的相關(guān)容。誦讀、背誦。通過誦讀，使學生不僅形成良好的行為習慣，并初步感悟語言文字的魅力。第二階段：實施階段2015年10月至2016年4月1.確定本學段的國學經(jīng)典誦讀容。2.探求如何以國學經(jīng)典為載體，對學生進展仁、禮、義的教育。3.探索國學經(jīng)典誦讀和學科整合的模式。4.開展系列國學經(jīng)典誦讀活動，以此推動國學經(jīng)典活動的深入。5.編寫國

17、學經(jīng)典校本教材。6.撰寫階段性方案、總結(jié)。7.借助該課題研究的開展，創(chuàng)立書香特色校園。8.在班級開展的根底上，開展校級朗讀演講講故事活動。第三階段：總結(jié)階段2016年4月至2016年5月1寫好階段性的誦讀分析，對課題進展情況進展系統(tǒng)性整理，分析研究結(jié)果，撰寫研究報告。2對學生的經(jīng)典誦讀情況進展檢測。3通過各種方式和途徑展示研究成果，對表現(xiàn)突出的班級和個人進展表彰。五、課題研究的主要成效一編寫學校低段國學經(jīng)典誦讀的校本教材。經(jīng)過誦讀實踐和研究，經(jīng)過學校課題實驗小組的努力，我們編寫了一套符合我校實際，能夠激發(fā)孩子們讀書興趣的國學啟蒙校本教材仁壽縣城北小學經(jīng)典誦讀。教材中的古詩文短小精煉，通俗易懂，

18、小故事生動凝煉，深受師生的喜愛。它不僅擴展了學生的讀書視野，規(guī)了學生的行為，培養(yǎng)了愛國主義情懷，還將德育、智育和美育有機的融于一體。整套教材的編排繼承了中華博大精深的傳統(tǒng)文化，對學生思想品德的形成、美好情感的生成、行為習慣的養(yǎng)成，乃至安康人格的塑造都起著潛移默化、無可替代的作用。二對學生國學經(jīng)典誦讀課外詩詞進展補充漢語的開展具有很強的因襲性。早在春秋戰(zhàn)國時期，漢語體系就相當成熟，讀過諸子百家典籍的人，無不被那精辟冼練、生動優(yōu)美的語言文字所震撼?？梢哉f，漢語言的源頭活力就在我們的經(jīng)史子集中。而另一方面，一個人的母語素養(yǎng)就靠15歲前的熏，以后想補就很難了。經(jīng)典誦讀是個慢活兒，無法一蹴而就，因此必須

19、按照由淺入深、由易而難的原則長久規(guī)劃?；谶@樣的思考，課題組還對學生國學經(jīng)典誦讀課外詩詞進展了補充。學生畢竟生活在當代，我們倡導學生誦讀國學經(jīng)典，但并不死守傳統(tǒng)，我們還引導孩子大量通讀中外名著、當代校園小說，如安徒生童話、淘氣包馬小跳、男生女生、西游記等。三實踐了國學經(jīng)典誦讀與語文日常教學的有機結(jié)合國學經(jīng)典誦讀很重要，但不是孤獨的，也不是唯一的。經(jīng)典課堂處處在，貴在持久巧安排。在日常的教學中，我們初步實踐了經(jīng)典誦讀與語文課堂有機結(jié)合?？梢愿爬榘藗€字：多維并舉，外結(jié)合。多維并舉，即強調(diào)誦讀經(jīng)典不只在閱讀中，而是與閱讀、表達相伴而行的，各年級一脈相承。在閱讀中，讀古詩名著；在表達中，引用名句。外

20、結(jié)合，主要是指經(jīng)典積累的不同路徑，即課閱讀與課外閱讀。1.教師推薦與引導閱讀并舉。我校為提升教師的學科素養(yǎng)一直要求教師每天堅持練粉筆字，教師們便將詩歌推薦與之相結(jié)合，每天根據(jù)天氣，心情，季節(jié)等板書相關(guān)的詩帶著學生背誦，桃花開了，就寫惠崇春江晚景等與桃花相關(guān)的詩；下雨天就積累一首寫雨的詩如春夜喜雨，刮風了就推薦嶠的風，以此讓學生感受到古詩的魅力，激發(fā)他們誦讀的興趣。2.學生自讀與誦讀展示并舉讓學生回家閱讀古詩將自己最喜歡的一首背會，利用每天語文課前三分鐘進展展示，讓學生從展示中收獲自信，收獲成功，收獲古詩背誦的快樂。經(jīng)過近一年堅持不斷的積累，我們可喜地發(fā)現(xiàn)，許多學生不僅能將教師推薦的詩背會，甚至

21、還背會了一些高年級才接觸到的長詩、文言文。3經(jīng)典誦讀與表達并舉在學生背誦經(jīng)典的根底上，我們組織學生選擇自己喜歡的容，擴大意境，補充感受，續(xù)編情節(jié)，把流傳千古的詩詞佳話、美文華章，或歌或舞或吟，進展詩情畫意，美侖美奐的再現(xiàn)和演繹，通過豐富多彩的形式，開展了城北小學第一屆經(jīng)典誦讀比賽，參與了仁壽縣中華經(jīng)典 親子誦讀暨中華經(jīng)典 千人誦讀展演。我們還開展了年級經(jīng)典背誦擂臺賽、音詩畫表演等，每個學生都有備而來，比賽異常劇烈。4.開展活動與體驗誦讀樂趣并舉為激發(fā)學生國學經(jīng)典誦讀的熱情，引導學生持之以恒，堅持進展國學經(jīng)典誦讀。我們把誦讀和活動嚴密結(jié)合在一起，用豐富多彩的主題活動讓誦讀經(jīng)典更富吸引力。為努力讓

22、書香浸潤校園，讓經(jīng)典滋潤童年，讓閱讀伴隨學生成長，開展了學生們喜歡的讀書活動。師生共讀一本書讀書交流會、 童年不同樣校園故事創(chuàng)作大賽、快樂就從書中來課本劇自編自導比賽等活動不斷豐富著學生的精神生活，讓學生獲得了更多享受成功的時機。此外我們還舉行了全校性的我讀書，我快樂的大型讀書系列活動。通過這些國學誦讀活動的開展，讓學生在活動中體驗到了國學誦讀的樂趣，國學誦讀興趣、國學誦讀熱情空前高漲。在書香的滋養(yǎng)下，我們的孩子也都變得彬彬有禮，淳樸童真，大氣了。整個校園營造了一種弘揚傳統(tǒng)文化的氣氛，形成賞國學，學國學，樹國風，展國資的良好風氣。5.鼓勵評價與獲取誦讀成就并舉為了引導學生逐漸提升國學誦讀層次，

23、激發(fā)誦讀興趣，養(yǎng)成正確的誦讀習慣，著眼于通過發(fā)揮鼓勵評價功能，堅持多獎勵，不強求、多表揚，少批評的原則，用看誰讀得準，背得熟，記得牢為標準，給自己畫星，同伴互評，教師評價等，激發(fā)學生誦讀、熟讀、直到背誦的濃濃興致。此外在學生到達*項要求的時候給以相應的等級稱號,各項表現(xiàn)突出的, 授予書香好少年稱號。讓學生在沒有壓力的前提下，自然誦讀，從中獲得背誦的樂趣和成就感。6課閱讀與課外閱讀相結(jié)合許多學生有了經(jīng)典誦讀興趣，但如何誦讀，學生卻心中無底。為了更好地將經(jīng)典誦讀落到實處，使經(jīng)典誦讀成為有效的誦讀。我們采取了三管齊下的方法，一是全校每周四下午第一節(jié)課為經(jīng)典誦讀指導課。這節(jié)課可以是經(jīng)典誦讀欣賞課、詩文

24、韻律課、誦讀游戲課、古詩詞游園課等，通過這些不同類型的課，引導學生學會誦讀；二是每年級每月舉辦一次誦讀交流會，進展師生交流、生生交流、師生賽讀等方式，讓學生從中領(lǐng)悟到好的誦讀方法；三是課帶動課外，在課堂上，教師利用教材中已有的國學經(jīng)典容，讓學生誦讀經(jīng)典。品析經(jīng)典中所蘊含的哲理和文化涵。六、研究成效分析一國學經(jīng)典誦讀促進了小學生的身心安康，人格優(yōu)化。國學經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年年傳唱不衰。誦讀它，可以修身養(yǎng)心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人認識美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂人生。教育專家認為，道德情操品性氣質(zhì)等人文素養(yǎng)，很難教成?？康氖且毖暥δ咳緷?/p>

25、移默化培養(yǎng)出來。因此，在國學經(jīng)典誦讀，讓學生熟誦于口，濡染于心，能改變德育以說教為主的方式。如己欲立而立人，己欲達而達人的仁道；己所不欲，勿施于人的恕道；和為貴、和而不同的共生共處之道；自強不息、厚德載物的個人與社會安康互動之道；富有之謂大業(yè)、日新之謂盛德、生生之謂易的創(chuàng)生之道，以及民吾同胞，物吾與生的人文關(guān)心，等等。通過這些經(jīng)典熏，可以幫助學生明白做人的道理、準則和方法，從中得到做人的樂趣，不斷提升精神境界，有利于學生的身心安康，人格優(yōu)化。實踐證明，潤物無聲的經(jīng)典誦讀是提升學生品性和修養(yǎng)的有效途徑。在國學經(jīng)典的浸染下，學生的性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創(chuàng)作能力更強了，胸懷更為廣闊，富

26、有個性，人格健全。經(jīng)典作品，為孩子的心世界涂下亮麗的底色。二國學經(jīng)典誦讀開展了學生記憶力。人類有兩大學習能力，記憶力和理解力。理解力記憶力在人生成長過程中的開展曲線是不同的。一個人的記憶力開展是自0歲開場的，6-13歲則為一生中開展的黃金時期，至13歲則為一生中開展的頂峰。我們開展的國學經(jīng)典誦讀活動，是根據(jù)兒童的記憶特點來安排的。反復誦讀，是兒童的自然喜好。背書，是他的拿手好戲。指導孩子背誦過大量經(jīng)典詩文的家長都有這樣的體會，孩子對經(jīng)典詩文的背誦一旦突破一兩百篇首，接下來的背誦就變得非常容易。這是因為在背誦的過程中，孩子的記憶力得到的很好的開發(fā)和鍛煉。從各班教師提供的誦讀階段性總結(jié)中可以看出，

27、學生的記憶力大大提高。很多教師都說：每天布置學生背詩，剛開場，大家背得很慢，不愿意背。我還是堅持讓他們背，一年多堅持下來，現(xiàn)在許多同學是背得又快又好。有些同學還能超額完成任務，看來，讓小孩子背詩是真是一件好事情。三國學經(jīng)典誦讀提高了學生的語文素養(yǎng)。小學生誦讀國學經(jīng)典是積累語言的重要渠道。少年兒童正處于儲藏語言的最正確時期，多讀、多背誦一些經(jīng)典，不僅有利于培養(yǎng)小學生的記憶力，更有利于小學生積累知識，豐富語言，提高語文素養(yǎng)。如：學生誦讀的三字經(jīng)百家姓千字文蘊涵著豐富的歷史知識和各種題材廣泛的典故；笠翁對韻為聲律啟蒙讀物，它既能給學生一種寫作格式的對韻，又傳送了歷史、地理以及古典文學知識；論語莊子，

28、儒家和道家是我們民族思想的源頭構(gòu)成；唐詩所表達的人的思想情感的豐富性、復雜性、廣闊性是前所未有的優(yōu)美文化經(jīng)典，這些文烙印腦中，自然就提高語文素養(yǎng)。學生語文素養(yǎng)的提高又促進了語文課堂的教學效率明顯提高。學生認的字多起來了，提高了初讀課文的效率。背誦能力強了，課文能很快讀熟，會背。理解課文容時，發(fā)言時語句通順，常常引經(jīng)據(jù)典，很有深度，常有令人感慨的頓悟之言出現(xiàn)。課堂教學效率提高了，學生有更多的時間去誦讀經(jīng)典。形成了良性循環(huán)。四國學經(jīng)典誦讀提升了教師的國學素養(yǎng)。誦讀經(jīng)典，就猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經(jīng)歷、生命的真諦、生存的哲理，就仿佛徜徉于知識的黃金海岸。經(jīng)過經(jīng)典文化的滋養(yǎng)，教師正心、修身、養(yǎng)德為以德立教提供了可能，為學校的德育工作找到了動力源，師生共同誦讀經(jīng)