巧舌如簧-紅樓夢中王熙鳳形象分析

1、-. z 巧舌如簧-紅樓夢中王熙鳳的形象分析摘 要：王熙鳳是紅樓夢里的重要人物。她出身于金陵世家,漂亮、聰明、乖巧,具有普通閨秀所沒有的待人處事的能力。她是賈家榮府的實(shí)際統(tǒng)治者,威重令行,機(jī)敏善變,憑著自己的才智與苦心,在賈家這個大家庭里應(yīng)付自如。她既是美與丑的完美結(jié)合體，又是善惡難辨、真假難分的多面人；既是封建腐朽制度的忠實(shí)衛(wèi)道者，又是男權(quán)社會的大膽挑戰(zhàn)者。本文從形象、性格、話語、人物比擬幾方面對王熙鳳的形象進(jìn)展深入分析。 關(guān)鍵詞：王熙鳳 形象 語言 個性 作為中國古典現(xiàn)實(shí)主義小說的巔峰之作，紅樓夢用滿紙荒唐言，一把辛酸淚向我們娓娓講述了寶、黛、釵之間凄美曲折的愛情故事，更向我們展示了在封建

2、社會行將枯槁之際以賈、王、史、薛四大家族為代表的沒落地主階級走向衰敗滅亡的歷史進(jìn)程。就在這一波瀾壯闊的歷史演變中，王熙鳳這一人物形象格外引人注目，雪芹在她身上投入的文思與心力絕不比其他任何一個人物形象少。由于雪芹對王熙鳳的深刻體察與非凡創(chuàng)造，解讀王熙鳳注定是一個長期的、不斷深入推進(jìn)、不斷豐富開展的過程，因此即便前人已經(jīng)對王熙鳳進(jìn)展了全方位、多角度的研究，仍然不能將王熙鳳身上蘊(yùn)含的社會意義與審美價值挖掘殆盡。一、王熙鳳形象的獨(dú)特性 王熙鳳這個人物在紅樓夢當(dāng)中的地位相當(dāng)重要，可以說這個形象具有獨(dú)特性。她有一種支柱作用，一種藝術(shù)構(gòu)造上的、藝術(shù)機(jī)體意義上的一種聚焦的作用，或者說是一種輻射的作用。因?yàn)榧t

3、樓夢不僅是寫賈寶玉和林黛玉的愛情婚姻，作者還寫了這個大家族中四百多個人物。如果沒有了王熙鳳，則紅樓夢的結(jié)果會如何?？梢哉f，如果把賈府中長幼、尊卑、親疏、嫡庶、主奴等錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系比作一網(wǎng)的話，則王熙鳳這個人物就處在一個相對中心的位置上。從而突出了這一人物形象的獨(dú)特性，她要同各種各樣的人物打交道，所謂上有三層公婆，中有無數(shù)叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，下層有一大群管家陪房奴仆丫環(huán)小廝等等。王熙鳳同其中任何一個人物或者聯(lián)結(jié)、或者矛盾、或者又聯(lián)結(jié)又矛盾的這樣的關(guān)系，都是*一種社會關(guān)系的反映。按說王熙鳳在整個賈府當(dāng)中，她的輩份是很低的，她是子媳婦，則為什么像王熙鳳這樣一個人物能夠來當(dāng)家呢.這個原因

4、，或者說是多種矛盾開展的結(jié)果。她有賈母的靠山，有邢王二夫人矛盾的牽制，當(dāng)然還有她本人才干欲望的主觀條件。同時也就把王熙鳳推到了火山口上，成了眾矢之的，眾多舊矛盾的結(jié)果又成了新矛盾的導(dǎo)因。她是一個極其復(fù)雜的人物形象！可以說，在王熙鳳身上概括了各種各樣的矛盾，一種家長理短的那種家務(wù)事，所謂叔嫂斗法之類，不是那樣的。因?yàn)樵谥袊饨ǖ淖诜ㄉ鐣?，家國是同?gòu)的，歷來一脈相通，家是國的一種簡化的形式。封建帝王家天下的權(quán)勢消長、朋黨傾軋、派系爭斗，它的雛形，它的胚胎都可以在家族里面看到。所以從那個王熙鳳，以她為焦點(diǎn)的，或者說她輻射出去的種種矛盾，就是給人一種縱深感，不能夠就事論事的看成是一種家族的矛盾。以王

5、熙鳳這個藝術(shù)形象所能包容的社會生活的廣闊程度來說，也是其他形象難以企及的。 王熙鳳的辣手在更多的情況更多場合表現(xiàn)為逞威弄權(quán)、濫施刑罰。這方面紅樓夢里面有很多描寫，她素常懲治丫頭的方法怎么樣呀，說這個墊著磁瓦子跪在太陽底下，茶飯不給，便是鐵打的，一日也管招了。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)為賈璉望風(fēng)的小丫頭，喝命拿繩子鞭子，把那眼里沒有主子的小蹄子打爛了，而且威嚇?biāo)脽t的烙鐵烙嘴，要用刀子來割肉，而且當(dāng)即就拔下那個簪子來戳小丫頭的嘴，這種簪子叫做香閨刑具，戳人是很疼的，揚(yáng)手一巴掌打得那個小丫頭立刻兩腮紫脹；另外你看在清虛觀的時候，一個小道士，那真是一個小孩子，無意中冒撞到王熙鳳身上，王熙鳳揚(yáng)手一巴掌打得那個小道士

6、都站不住。這種地方，王熙鳳的出手之重、之狠、之快，是名副其實(shí)的辣手了，在賈府的主子里面，像這樣親自出手的人并不多見。在下人的眼里，像那些小丫頭小廝小道士的眼里，真是嚇得心驚膽顫，這個時候王熙鳳確實(shí)像一個惡魔，怪不得有些奴仆在背后詛咒她，說她是閻王婆，說她是夜叉星，則在這個時候，所謂的殺伐決斷就有一股森然的冷氣，真是叫人不寒而栗。二、王熙鳳形象的豐富性、復(fù)雜性 生活在那個封建家庭,面對錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系中的王熙鳳,最終仍舊不能擺脫夫綱和婦道的拘束,她不能不成認(rèn)丈夫納妾是正當(dāng)?shù)?。所以在?qiáng)大的宗法禮教和社會輿論面前,爭強(qiáng)好勝的王熙鳳,也要竭力洗刷自己妒的名聲,構(gòu)筑賢良的形象。這實(shí)質(zhì)上是一種屈服,王熙

7、鳳終要受到宗法關(guān)系的制約。王熙鳳的屈服,首先表現(xiàn)為有條件的忍讓,在鮑二家的事件被揭露后,雖則掀動了一場軒然大波,而最終不能不承受賈母的裁決,王熙鳳的屈服是把鋒芒指向與之爭寵的其他女性。平兒,鮑二家的,尤二姐最終成為王熙鳳夫妻矛盾的犧牲品,他們的死也是不同性質(zhì)的死。但是有一點(diǎn)是類似的,最初他們對王熙鳳而言,當(dāng)初都有*種優(yōu)勢,接著都是在王熙鳳的導(dǎo)演下轉(zhuǎn)為劣勢,最終走上絕路。妒成了封建宗法禮教下女性自相摧殘的一支毒箭,它予頭指向沒有人身自由的妾和其他地位更卑弱的女子。紅樓夢中有關(guān)妒的描寫具有更為高級的形態(tài),包含著十分豐富的社會文化容。在王熙鳳和尤二姐的比賽中,意味深長的是:其一,王熙鳳竭力塑造自己賢

8、良的假象,得悉偷娶秘事后,她主動登門,又主動引見給賈母,以致二姐悅服、長輩欣慰、眾人稱奇,其目的在摘掉自己妒的帽子,在宗法禮教上占得一個制高點(diǎn)其二,王熙鳳又調(diào)動一切手段,把尤二姐置于名教罪人的地位,揭露尤二姐淫奔的老底,咬定其悔婚再嫁,一女竟事二夫;因此,所謂借劍殺人,不單是假手秋桐之流,更是憑借著全部封建宗法的權(quán)力和輿論機(jī)制,其操縱運(yùn)籌的精明熟練,真可嘆為觀止,到達(dá)置人于死地而不承當(dāng)任何法律和道義的責(zé)任。王熙鳳的語言特點(diǎn)研究王熙鳳是紅樓夢中的靈魂人物，著名的紅學(xué)家王昆侖先生曾這樣評價鳳姐恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。王熙鳳之所以備受讀者關(guān)注，就在于她的個性格鮮明，而她個性的集中表達(dá)是語言。

9、王熙鳳在紅樓夢中的口才最為出眾，國外許多學(xué)者對她的語言進(jìn)展了研究。如: 劍霖( 1989) 研究了王熙鳳的交際主體性和語用模型; 何士龍( 1986) 分析了王熙鳳的語言特色，著重突出其口才; 國研究者在近十年來也從理論角度對王熙鳳的話語進(jìn)展了深入淺出的研究。語言幽默幽默王熙鳳形象的集中表達(dá)是她個性化的語言及巾幗不讓須眉的才干。她的語言具有獨(dú)特性，她的幽默幽默經(jīng)常能化解危機(jī)。蔡阿聰論作為賈府大管家的王熙鳳的幽默一文就以效果論來分析王熙鳳的幽默，認(rèn)為 作為大管家的王熙鳳，幽默幽默能夠增加她的人格魅力，有利于具體工作的展開; 幽默幽默也能夠和諧關(guān)系，活潑氣氛，化解矛盾，破愁解悶，這是王熙鳳處理各種

10、復(fù)雜的厲害關(guān)系和矛盾時必不可少的一種方式; 尤為重要的是，王熙鳳是以對奴才下人嚴(yán)厲著名的，幽默幽默的個性特征也有利于化解那些不良的評價，消除一些負(fù)面影響，從而減少一些管理中來自敵對面的壓力。2、口才出眾王熙鳳個性化的語言主要表現(xiàn)在她出眾的口才。雷宇輝她說盡了世上的話王熙鳳口才分析一文有鳳姐口才的展示: 元宵開宴鳳姐說笑話; 協(xié)理寧國府給下人們布置工作那段話; 鳳姐成心輸錢給賈母; 賈赦討鴛鴦為妾，鳳姐的應(yīng)答; 賈赦討鴛鴦事件，賈母生氣，鳳姐的調(diào)侃; 鳳姐替賈薔說話; 元宵夜賈母開夜宴，鳳姐替襲人說話; 賈母頭上的坑; 寶玉與奶娘嬤嬤爭吵，鳳姐來勸; 協(xié)理寧國府的約法三章。本文通過對王熙鳳口才作

11、深入的分析，得出結(jié)論: 洞察人們的心世界，根據(jù)自己的需要決定說話的策略，是她到達(dá)目的地一大法寶。3、妙語連珠的語言風(fēng)格 語言是人類表情達(dá)意、交流思想、傳遞信息最根本、最廣泛、最直接的工具，除此之外人們的肢體動作、眼神情態(tài)也發(fā)揮著不可替代的輔助作用。無論是語言行為，還是表情神態(tài)，都有豐富性、動態(tài)性、即時性、個體性的特點(diǎn)。不同性格、不同背景的人所表達(dá)的言行神情的風(fēng)格也是迥然不同的，即使存在*些相似的特質(zhì)，也會因?yàn)闀r空環(huán)境的不同產(chǎn)生不同的效果。紅樓夢之所以擁有不朽的藝術(shù)魅力，很大程度上是因?yàn)檠┣蹖θ宋镅孕猩袂榭嘈墓略劦膭?chuàng)作，使得人物的言行神情高度個性化，到達(dá)了登峰造極的境界。而潑皮破落戶王熙鳳的言行

12、神情更是為紅樓夢增添了難以估計(jì)的精彩亮點(diǎn)，沒有鳳辣子的妙語連珠、沒有鳳辣子的嬉笑怒罵、沒有鳳辣子的插科打諢，紅樓夢的藝術(shù)魅力將會大打折扣，失去藝術(shù)與生活的神韻。尤其雪芹對王熙鳳語言特色的精心構(gòu)思與深入開掘，使她的語言不但具有濃厚的現(xiàn)實(shí)生活氣息，而且與其性格特征嚴(yán)密而隱秘的聯(lián)系，成為最為生動形象、最為豐富鮮活的藝術(shù)語言。在她連珠妙語背后隱藏著許多不為人知的心思與欲望，而這恰恰是真實(shí)的鳳辣子，也是我們心中期望的鳳辣子！在第三回中，王熙鳳第一次開口就令人刮目相看：天下真有這樣標(biāo)致人物，我今日才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外女兒，竟是個嫡親的女。怨不得老祖宗天天口頭心頭一刻不忘。王熙鳳這番

13、話三處有益。一方面表現(xiàn)了對林黛玉的贊美、友好與喜愛，一方面變相地夸贊了老祖宗的氣派，還順便夸獎了迎春、探春、惜春姐妹，讓人聽了不但受用而且找不到絲毫破綻，真正將王氏語言藝術(shù)發(fā)揮到了爐火純青的地步。隨后，王熙鳳瞬時轉(zhuǎn)換到賈府當(dāng)家人的角色，對林黛玉噓寒問暖，妹妹幾歲了.可也上過學(xué).現(xiàn)吃什么藥.在這里不要想家，要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭婆子們不好，也只管告訴我、林姑娘的行東西可搬進(jìn)來了.帶了幾個人來.你們起早清掃兩間下房讓他們?nèi)バ氲妹婷婢愕?、無微不至，如果不是心機(jī)深細(xì)恐怕也難以照顧如此周全。 王熙鳳的語言時而詼諧幽默，時而冷嘲熱諷，時而兇狠潑辣，時而尖酸惡毒，雖然有濃重的市井無賴的

14、氣息，難登大雅之堂，但其語言貼近現(xiàn)實(shí)生活，形象而生動，豐富而典型，也稱得上是高度個性化的藝術(shù)語言。林黛玉也同樣是伶牙俐齒，她的語言有時也很犀利刻薄、形象生動，那是因?yàn)樗斆鬟^人卻又純真率直、胸?zé)o城府，沒有什么功利目的；薛寶釵雖然頗有心機(jī)，卻是不關(guān)己事不口，一問搖頭三不知，即使偶開金口也是安分隨時、照顧周全，況且兩人都是知書達(dá)禮的閨閣千金，說話自然要文雅矜持一些，更不會沾染市儈氣息。正因如此，我們才能從王熙鳳的嬉笑怒罵中咀嚼出生活的酸甜苦辣咸，難怪王昆侖老先生這樣評價王熙鳳：罵鳳姐，恨鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。4、熱情主動的體態(tài)語言 關(guān)于體態(tài)語言，歐文戈夫曼提出了印象管理的概念，既有一時的通過自己的

15、言行舉止給他人留下一種自己所希望的在他人眼中的印象。簡單地說，就是用自己的言行舉止影響他人對你的評價。王熙鳳可以說是紅樓夢中印象管理意識最強(qiáng)的人物，她的一言一行幾乎都受到這種意識的左右。林黛玉初到賈府，王熙鳳兩次攜黛玉之手，還親自為她捧茶捧果，如此熱情主動體態(tài)語言除了有意討好賈母之外，也是對黛玉表示友好與歡送，當(dāng)然更在于她印象管理的目的：希望自己在別人眼中是一個熱情周到、平易近人、有教養(yǎng)知禮數(shù)的人。在同一場合下，與鳳辣子地位、身份一樣的紈或迎探惜三姐妹卻沒有對黛玉有任何肢體上的接觸，雖說她們也喜歡黛玉，但在行為表現(xiàn)上還是比鳳姐遜色一籌。細(xì)心的人會發(fā)現(xiàn)，王熙鳳的體態(tài)語不僅豐富多樣，動作頻率也極高

16、，與她發(fā)生體語傳播的人也是身份不同、年齡各異。但無論是年長的賈母、薛姨媽、嬤嬤、姥姥，還是年輕的寶玉、黛玉、鴛鴦、平兒，王熙鳳的體態(tài)語都傳遞著一種積極的態(tài)度、友好的信息，表達(dá)著一種自覺的交際意識。當(dāng)然，獨(dú)具匠心的雪芹不可能將王熙鳳的體態(tài)語固化，在不同場合不同人物面前，王熙鳳體態(tài)語中透露的信息是不同的，有時甚至是截然相反的。在計(jì)賺尤二姐章節(jié)中，王熙鳳與尤二姐又是攜手，又是同坐一處，外表看似親熱友愛，實(shí)際暗藏殺機(jī)，印象管理的藝術(shù)被王熙鳳演繹得出神入化，天真的尤二姐就這樣不知不覺地陷入鳳姐的天羅地網(wǎng)中。之后，王熙鳳怒氣沖沖來到寧國府，對賈蓉是又打又罵，一會兒又滾到尤氏懷里將她揉搓成一個面團(tuán)，一會兒兩

17、手搬著尤氏的臉緊對相問。如此這般，無疑是在向賈蓉、尤氏傳遞一種不容分說、不容違抗的控制意識，充分顯示了她不可侵犯的權(quán)勢與威嚴(yán)。王熙鳳豐富多彩的體態(tài)語中，最具代表性的體態(tài)語是笑。第三回中，王熙鳳未見其人，先聞其笑，正如書中所言丹唇未啟笑先聞。在紅樓夢中，賈寶玉和王熙鳳是笑得最多、笑得最勤的兩個人。不過賈寶玉常常是傻笑、癡笑、呆笑，并沒有太多實(shí)際意義，只是他天真率性的表現(xiàn)；而鳳姐之笑往往暗藏玄機(jī)、隱含深意，恰是她八面玲瓏的有力證明。同樣是笑，賈寶玉是雖怒時而假設(shè)笑，即瞋視而有情，王熙鳳是粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，前者笑的背后是情，后者笑的背后是威；前者身為心果，表里如一，后者身心矛盾，表里不

18、一；一個怒中含情，一個笑里藏威，一種表情，兩種秉性。誰又會想到如春風(fēng)暖陽一般的笑靨背后竟能透出陰森恐懼的氣息呢.王熙鳳的只言片語、舉手投足、轉(zhuǎn)盼回眸、神思冥想都是她心有意或無意的流露，成為她思想、情感、情緒、性格的外在表現(xiàn)，她的一言一行已經(jīng)讓她八面玲瓏、左右逢源、靈活機(jī)敏、狡詐乖的性格深入人心。我們在欣賞栩栩如生的藝術(shù)形象同時，也應(yīng)該會從心深處不由自主地成認(rèn)王熙鳳的形象絕對算是高度個性化的藝術(shù)典型吧。個人主義實(shí)用主義話語系統(tǒng)的主要意識形態(tài)(ideology)之一是個人主義。以言語主體為視點(diǎn),可以看出王熙鳳言語中表現(xiàn)出極端的個人主義。她的關(guān)于道德、人生的理論是一種主個人可以不擇手段維護(hù)私利的極端個人主義。王熙鳳在言談中,總是把我放在話語的突出地位,說話總以我開頭,言必稱我,以我為話語的視點(diǎn)、中心和歸宿。四十六回中,王熙鳳聽其婆婆邢夫人說賈赦欲納鴛鴦做妾,連忙勸阻:依我說,竟別去碰這個釘子去接著還對公公褒貶一番。見邢夫人惱了,又換了策略:依我說,老太太今兒喜歡,要討,今兒就討去。一前一后表達(dá)的是截然不