高等教育心理學(xué)

1、PAGE PAGE 22高等教育心理學(xué)第一章 認(rèn)識高等教育心理學(xué)第一節(jié) 高等教育心理學(xué)研究的對象一、高等教育心理學(xué)的界說高等教育學(xué)，就是研究在高校院校這個特定的情境中的各種心理問題與行為問題的學(xué)科。具體來說高等教學(xué)要研究來自大學(xué)生方面的心理問題，包括在高等教育條件大學(xué)生心理和行為的一般特點，教學(xué)的心理過程，大學(xué)身過掌握知識、技能，發(fā)展智力，能力，形成品德、個性以及個別差異等問題。高等教育心理學(xué)也要研究來自大學(xué)教師方面的心理問題。包括大學(xué)教師本身的心理素質(zhì)、教學(xué)過程，教學(xué)設(shè)計，教學(xué)模式以及因材施教等心理問題。二、高等教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)（一）高等教育心理學(xué)是學(xué)校教學(xué)心理學(xué)的分支學(xué)科（二）高等教育

2、心理學(xué)的特色是“高”與“?！?高：是指高級，規(guī)定了學(xué)校的層次和培養(yǎng)人才的規(guī)格。 專：大學(xué)教學(xué)的專門化和專業(yè)化。培養(yǎng)大學(xué)生解決問題能力和創(chuàng)造能力為重點。還要探索人類的未知領(lǐng)域。（三）高等教育心理學(xué)研究的對戲那個是處于青年中期的大學(xué)生（四）高等教育心理學(xué)要為實現(xiàn)高校的三大社會職能提供心理學(xué)依據(jù) 高等教育在教學(xué)方法上的特殊性具體表現(xiàn)在：1、教學(xué)中教的比重逐漸降低，學(xué)的比重逐漸增加。2、教學(xué)上由傳授法向指導(dǎo)法轉(zhuǎn)化。3、校內(nèi)教學(xué)和社會實踐相結(jié)合三、高等教學(xué)心理學(xué)的主要內(nèi)容（一）高等教育心理學(xué)的科學(xué)學(xué)問題（二）高等學(xué)校學(xué)習(xí)心理研究（三）高校教育、自我意識及群體心理等方面研究（四）高校教師心理與教學(xué)心理研究

3、四、高等教育與高等教育心理學(xué) 高等教育是培專門人才的教育，它在整個教育體系中處于最高層次，包括專科、本科和研究生教育。 高等教育心理學(xué)則是反映高等教育特點的教育心理學(xué)分支，它充分反映了高等教育的本質(zhì)。是研究高等教育情境中學(xué)生的學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué) 高等教育心理學(xué)，對于高校教師至少具有一下幾點重要意義：有助于提高高校教師師資水平有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量有助于進行教育教學(xué)改革第二節(jié) 教育心理學(xué)發(fā)展歷程追溯 教育心理學(xué)一詞1531年最早出現(xiàn)在西方學(xué)者瓊魏維斯的著作中。教育心理學(xué)作為一門學(xué)科的誕生是始于20世紀(jì)初，美國心理學(xué)家桑代克的三卷本教育心理學(xué)為標(biāo)志1913年。一、教育心理思想學(xué)的思想追溯（

4、一）中國古代教育心理思想追溯孔子最先提出“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也孟子“性善論”。四端：惻隱、是非、辭讓、羞惡之心。古代思想家將學(xué)習(xí)過程劃分為：博學(xué)、審問、慎思、明辨、時習(xí)、篤行DU一志五心：志氣、專心好心、樂心、恒心（二）西方教育心理學(xué)思想夸美紐斯大教學(xué)論提出教育學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合的原理和原則瑞士教育教裴斯洛的論教學(xué)方法提出教育心理學(xué)化哲學(xué)家赫爾巴特將裴斯泰洛齊的“教學(xué)心理學(xué)化”的設(shè)想和主張付諸實施。提出了“意識閾”和統(tǒng)覺團的概念。赫爾巴特的教育心理學(xué)思想可以概括為：1、人類的心理具有知、情、意三種功能。2、應(yīng)以道德教育為先；3、重視兒童興趣；4、赫爾巴特影響最大的是他在統(tǒng)覺論指導(dǎo)下提出的教育過程的

5、四階段論：明了（確切講授新知識）、聯(lián)想（新知識要與舊知識建立聯(lián)系）、系統(tǒng)（做出概括和結(jié)論）、方法（把所學(xué)的知識應(yīng)用于實際，如習(xí)題解答、書面作業(yè)）。同這四個階段相應(yīng)的心理狀態(tài)是：注意、期待、探究和行動。以后赫爾巴特的學(xué)徒將之發(fā)展為五階段教學(xué)法：預(yù)備（喚起學(xué)生的原有觀念和吸引學(xué)生的注意）、呈現(xiàn)（教師清晰地講授新教材）、聯(lián)系（使新舊知識星辰關(guān)聯(lián)系）、統(tǒng)合（幫助學(xué)生進行抽象和概括，形成新的統(tǒng)覺團）、應(yīng)用（以適當(dāng)方法應(yīng)用新知識）二、科學(xué)教育心理學(xué)的發(fā)展（一）科學(xué)教育心理學(xué)的誕生教育心理學(xué)作為一門獨立學(xué)科誕生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。除豐富的心理學(xué)思想等原因外的直接力量是實驗心理學(xué)的興起，19世紀(jì)末，實驗成

6、為一門獨立科學(xué)后，歐洲一些教育家開始利用實驗、統(tǒng)計和比較的方法，研究兒童身心發(fā)展以及教育上的一些問題，出現(xiàn)了一個實驗教育學(xué)派，德國代表人物莫依曼和拉伊實驗心理學(xué)與教育相結(jié)合。法國代表人物比納和西蒙，1905年編制了比納西蒙智力測驗量表，用以測量兒童智力，以便對不同智力水平的兒童分別進行教育。桑代客教育心理學(xué)擴充為三卷，分別為人的本性學(xué)習(xí)心理學(xué)工作疲勞與個別差異。主要通過大量實驗和測驗材料基礎(chǔ)上寫成的。（二）科學(xué)教育心理學(xué)的發(fā)展1科學(xué)教育心理學(xué)在美國的發(fā)展。 在美國主要有聯(lián)結(jié)派教育心理學(xué)、認(rèn)知派教育心理學(xué)和聯(lián)結(jié)認(rèn)知派教育心理學(xué)，近年來出現(xiàn)“第三思潮”人本主義教育心理學(xué)。聯(lián)結(jié)派教育心理學(xué)：把一切心

7、理現(xiàn)象都?xì)w結(jié)為刺激與反映的聯(lián)結(jié)，把刺激與反映作為心理或行為的最高解釋的原則或公式，把所有的學(xué)習(xí)都?xì)w結(jié)為刺激與反映聯(lián)結(jié)的形式；在學(xué)習(xí)問題的研究方向上，注重外部現(xiàn)象與外部條件的探索，忽視內(nèi)部條件的研究。認(rèn)知派的主要觀點是學(xué)習(xí)不是由于試誤及強化而形成的“聯(lián)結(jié)”，而是通過有目的的對情境的整體理解而產(chǎn)生的“頓悟”。1）學(xué)習(xí)或行為要以意識為中介，受意識支配，而非刺激與反映的直接的、機械的聯(lián)系。2）學(xué)習(xí)在于依靠主觀的組織作用形成“完形”或認(rèn)知，主體在學(xué)習(xí)中是主動的而不是被動的盲目的學(xué)習(xí)；3）注重研究學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程與內(nèi)在條件。聯(lián)結(jié)認(rèn)知派教育心理學(xué)介于以上兩派的對抗之外新派別。刺激與反映間的聯(lián)結(jié)仍是心理現(xiàn)象的發(fā)

8、展機制與解釋原則，但這種聯(lián)系不是直接的、機械的，而是存在一個“有機體的內(nèi)部狀態(tài)”的中介環(huán)節(jié)；學(xué)習(xí)是通過主題對情境的領(lǐng)悟而形成認(rèn)知圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)而實現(xiàn)的；強調(diào)注意學(xué)習(xí)的外部反映與內(nèi)在條件，同時也強調(diào)注意內(nèi)部過程與內(nèi)在條件。人本主義的教育心理學(xué)。以帕克和杜威為首所倡導(dǎo)“進步教育運動”。羅杰斯和馬斯洛。其基本主張是：尊重人的價值、人的潛能與人的差異。強調(diào)教育的目標(biāo)是促進學(xué)生的發(fā)展。現(xiàn)代信息加工教育心理學(xué)。其基本觀點是將人的認(rèn)知過程或?qū)W習(xí)過程看做信息加強的過程，即看成是信息的獲得、傳遞、變換、儲存和提取運用的過程。2、科學(xué)教育心理學(xué)可以分為幾個階段P14 廖世承編著的教育心理學(xué)是我國最早而影響最大的一

9、部教育心理學(xué)教科書。建國以后的教育心理學(xué)的發(fā)展可以概括為幾個階段：學(xué)習(xí)改造階段。1949-1958糾正1958年錯誤階段，成立教育心理學(xué)專業(yè)委員會處于十年浩蕩之中，心理學(xué)被打入“偽科學(xué)”的冷宮。拔亂反正、正本源第三節(jié) 高等教育心理學(xué)研究的原則與方法一、高等教學(xué)心理研究的原則（一）客觀性原則（二）發(fā)展性原則（三）系統(tǒng)性原則（四）理論聯(lián)系實際的原則（五）教育性原則二、高等教育心理學(xué)的研究方法（一）觀察法（二）實驗法（三）調(diào)查法（四）個案發(fā)（五）測量法第二章 高校學(xué)生身心發(fā)展的一般特征第一節(jié) 人類心理與行為的基本內(nèi)容與特征一、人類心理界說心理則是大腦對客觀現(xiàn)實的主觀反映二、人類心理現(xiàn)象的主要內(nèi)容 人

10、的心理包括兩個緊密聯(lián)系的方面：心理過程和個性。其中心理過程又包括認(rèn)知過程、情感過程和意志過程。個性又分可分為心理動力和心理特征。心理動力包括動機、需要、興趣和世界觀等心理成分。心理特征則包括能力、氣質(zhì)、性格等心理成份。（一）心理過程 認(rèn)識過程。人能夠由表及里地反映客觀食物的特性和聯(lián)系的心理活動。感覺、知覺和記憶。 情緒情感過程。包括喜怒哀樂憎懼等情緒和情感。 意志過程。為滿足需要，自覺地確定目標(biāo)，有意識地調(diào)整行為以克服內(nèi)部與外部的困難以達(dá)到目標(biāo)的心理過程。（二）個性。 一個人的整個心理面貌。個體心理活動的穩(wěn)定的心理傾向和心理特征的總和。 心理動力：系統(tǒng)決定著人對現(xiàn)實的態(tài)度和對認(rèn)識對象的趨向和選

11、擇。 心理特鎮(zhèn)格式個體在認(rèn)知、情感和意志活動中形成的那些穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的心理特點。（三）心理狀態(tài) 心理活動在一段時間內(nèi)出現(xiàn)的相對穩(wěn)定的持續(xù)狀態(tài)。三、人類的心理與行為 行為是指有機體的反映系統(tǒng)，包括一系列的反應(yīng)動作和活動。第二節(jié) 學(xué)生身心發(fā)展的基本特點與教育一、高校學(xué)生生理發(fā)展的基本特點 大學(xué)生正處于人體生長發(fā)育的“第二生長高峰期”后期，人體各器官的功能已趨于完善和成熟，生理發(fā)育已全面接近或達(dá)到成年人的水平。（一）身體形態(tài)的發(fā)展特點。身體形態(tài)由生長發(fā)育期進入生長穩(wěn)定期，各項指標(biāo)增長緩慢。（二）身體機能的發(fā)展特點。內(nèi)臟器官與機能趨于成熟，心率逐漸減慢，血壓逐漸增高。（三）性成熟二、高校學(xué)生心理發(fā)展

12、的基本特點（一）大學(xué)生認(rèn)知、情感、自我意識、社會性發(fā)展的基本特點心智日趨成熟，心理素質(zhì)不斷提高，觀察力、判斷力和分析力大大增強，情感的內(nèi)容越來越豐富，自我意識表現(xiàn)出高度的獨立自主性，大學(xué)生社會性發(fā)展也呈現(xiàn)出不同于以前各個發(fā)展階段的特點，社會需要性趨于多樣化，群體意識不斷增強，人際關(guān)系更加復(fù)雜。（二）不同階段的大學(xué)生的心理特點1、入學(xué)適應(yīng)階段2、穩(wěn)定發(fā)展階段3、準(zhǔn)備就業(yè)階段三、大學(xué)生的身心發(fā)展與教育大學(xué)身心理成因問題分為：學(xué)習(xí)環(huán)境的改變生活方式的不同就業(yè)導(dǎo)致的焦慮性格的不成熟性家庭經(jīng)濟條件的影響人際關(guān)系的困擾情感沖突作為高校教育工作者，應(yīng)該致力于一下幾方面促進大學(xué)生的心理健康發(fā)展：1、應(yīng)該改變傳

13、統(tǒng)教育觀念，共同努力營造有利于大學(xué)生發(fā)展的環(huán)境；2、注重提高自身素質(zhì)，掌握一定的心理健康知識；3、結(jié)合各方面力量形成教育合力，普及心理健康知識；4、利用網(wǎng)絡(luò)開展心理教育。5、抓好新生入學(xué)教育和畢業(yè)生畢業(yè)教育，6、建立學(xué)生心理檔案第三章 高校學(xué)生學(xué)習(xí)心理概述第一節(jié) 學(xué)習(xí)及分類一、學(xué)習(xí)的界說（一）廣義的學(xué)習(xí) 是指有機體由后天獲得經(jīng)驗而引起的比較持久的行為和行為傾向的變化。（二）狹義的學(xué)習(xí) 即學(xué)生的學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，有的的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)的掌握前任的知識、技能、發(fā)展智力和能力，培養(yǎng)個性和思想品德的過程。兩個特點：1、學(xué)習(xí)前人積累的間接經(jīng)驗為主，而不是直接實踐為主。2、學(xué)生的學(xué)習(xí)是

14、在教師指導(dǎo)下有的的、有計劃的進行。因此效率比較高。二、學(xué)習(xí)的分類（一）學(xué)習(xí)的層次1、加涅對學(xué)習(xí)層次的分類信號學(xué)習(xí)刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)連鎖想學(xué)習(xí)言語聯(lián)想學(xué)習(xí)辨別學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)規(guī)則學(xué)習(xí)解決問題學(xué)習(xí)2、霍茲蘭對學(xué)習(xí)層次的分類 P42反應(yīng)性學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)綜合性學(xué)習(xí)（二）學(xué)習(xí)的類型1、依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)進行的分類布魯姆就從教育目標(biāo)的角度將學(xué)習(xí)分為三個領(lǐng)域：即學(xué)習(xí)的三種類型：認(rèn)知領(lǐng)域?qū)W習(xí)、情感領(lǐng)域?qū)W習(xí)、技能領(lǐng)域?qū)W習(xí)，并將每一類從低到高分為若干層次。2、依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果進行的分類加涅根據(jù)學(xué)習(xí)所得到的結(jié)果活性成的能力的不同對學(xué)習(xí)進行分類，提出五類學(xué)習(xí)結(jié)果。智力技能認(rèn)知策略言語信息學(xué)習(xí)動作技能學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的分類馮忠良認(rèn)

15、為學(xué)生的學(xué)習(xí)是對教育系統(tǒng)所傳授的經(jīng)驗的接受。知識的學(xué)習(xí)技能的學(xué)習(xí)行為規(guī)范的學(xué)習(xí)第二節(jié) 學(xué)習(xí)的主要理論一、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論（一）桑代克的學(xué)習(xí)理論。桑代克是聯(lián)結(jié)型學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，也是教育心理學(xué)的創(chuàng)始人。準(zhǔn)備率。心理上有了準(zhǔn)備時練習(xí)率。刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)之后，通過練習(xí)得到強化效果率（二）斯金納的學(xué)習(xí)理論斯金納是行為主義后期對學(xué)習(xí)心理學(xué)影響最大的心理學(xué)家，操作性條件反射的首創(chuàng)者。第一、有機體的行為可以分為：應(yīng)答性行為和操作性行為。應(yīng)答性行為是由特定刺激引起的，是不隨意的反射性反映。操作性行為則不予任何特定刺激相聯(lián)系，是有機體自發(fā)做出的隨意反映。斯金納認(rèn)為，在日常生活中，人的行為大部分都是操作性行為，主要受強化

16、規(guī)律的影響。第二、斯金納強強化概念取代桑代克效果律中的獎賞概念，并特別強調(diào)強化在學(xué)習(xí)中的意義。 強化是使個體反應(yīng)的頻率增加的一切安排。 正強化：由于某一刺激的出現(xiàn)在增加個體反應(yīng)頻率的強化負(fù)強化：由于某個刺激的消除而增加個體反應(yīng)頻率的強化。第三、及時強化和延遲強化；連續(xù)強化和部分強化。二、認(rèn)知型學(xué)習(xí)理論（一）格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)理論1、學(xué)習(xí)是對問題情境的整體知覺和理解2、學(xué)習(xí)的過陳格式頓悟而不是試誤（二）布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)中存在著兩種結(jié)構(gòu)：1）學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，有動作表征、映像表征和符號表征構(gòu)成。2)學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)。一門學(xué)科的基本概念和原理。 學(xué)習(xí)的實質(zhì)是個體把自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與學(xué)科結(jié)構(gòu)聯(lián)系

17、起來，并把它們組織成有意義的過陳國學(xué)習(xí)就是獲得一門學(xué)科基本結(jié)構(gòu)。布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)點：激發(fā)學(xué)生智慧潛力、激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機、發(fā)現(xiàn)試探方法、有利于知識的記憶與保持。（三）奧蘇泊爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化理論1、學(xué)生的的學(xué)習(xí)主要是意義言語的接受學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)觀念建立非人為的、實質(zhì)性的聯(lián)系；2、同化是學(xué)習(xí)的心理機制同化的實質(zhì)是新知識通過與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的其固定作用的知識或掛念，建立實質(zhì)性和非人為的聯(lián)系。3.有意義學(xué)習(xí)的條件1）學(xué)習(xí)材料必須具備邏輯意義2）學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的心向3）學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識的原有的適當(dāng)觀念。4、有意義學(xué)習(xí)的類型

18、代表性學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)，另外還有較高級的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，包括知識運用、問題解決和創(chuàng)造。奧蘇泊爾根據(jù)心學(xué)習(xí)的命題與已有明天之間的關(guān)系，可以分為三種類型的命題學(xué)習(xí)：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列學(xué)習(xí)三、人本主義學(xué)習(xí)理論 羅杰斯 馬斯洛人本主義強調(diào)的是人的價值、人的潛力和人的個別差異，強調(diào)情感、興趣在學(xué)習(xí)中的作用，重視學(xué)習(xí)的自主性。強調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心關(guān)組學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮尊重學(xué)習(xí)者的個別差異重視興趣、情感在學(xué)習(xí)中的價值第三節(jié) 學(xué)習(xí)理論新進展一、社會學(xué)習(xí)理論 社會學(xué)習(xí)理論的倡導(dǎo)者班杜拉認(rèn)為：人的行為主要是后天習(xí)的。人的行為習(xí)的的方式有兩種：一種是通過直接經(jīng)驗而獲得的行為反映的模式，行為主義主張的刺激反應(yīng)

19、聯(lián)結(jié)式的學(xué)習(xí)就是屬于此類。一種是通過觀察示范者的行為而習(xí)的的相應(yīng)模式。所謂觀察學(xué)習(xí)是通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的代替性學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)的對象：榜樣：活得榜樣、符號榜樣、誡例性榜樣觀察學(xué)習(xí)的類型：直接觀察、抽象性的觀察學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)的過程：注意過程、保持過程、運動再現(xiàn)過程、動機過程。二、信息加工學(xué)習(xí)理論 信息加工心理學(xué)是認(rèn)知心理學(xué)在借鑒計算機科學(xué)技術(shù)和工人智能科學(xué)。三、構(gòu)建主義學(xué)習(xí)論構(gòu)建主義是學(xué)習(xí)理論中從行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義之后的新發(fā)展，在皮亞杰和早期布魯納的思想中已經(jīng)有了構(gòu)建的思想，每到20世紀(jì)70年代末，以布魯姆為首的美國教育性能力學(xué)家將前蘇聯(lián)教育心理學(xué)家維果斯基的

20、思想家少了美國以后，建構(gòu)主義思想有了極大的發(fā)展。構(gòu)建主義更多的不是關(guān)注人的存在，而是學(xué)習(xí)中新舊經(jīng)驗的相互作用知識觀知識相對論。強調(diào)知識是一種解釋、一種假設(shè)，不同問題的最終答案，不夠是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征。學(xué)習(xí)觀意義的生成與構(gòu)建。學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識，而是學(xué)生構(gòu)建自己的知識的過程。學(xué)生觀有準(zhǔn)備的頭腦。學(xué)習(xí)者不是空著腦袋進入學(xué)習(xí)情境中的，而是有一定的元認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。第四節(jié) 高扽各學(xué)校學(xué)習(xí)的一般過程及主要特點一、學(xué)習(xí)的一般過程（一）中國古代的學(xué)習(xí)過程觀荀子就將學(xué)習(xí)視為一個“聞、見、知、行”的過程中庸的五步學(xué)習(xí)觀：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之 DU朱熹把學(xué)習(xí)過程分為七個階段：立志、博學(xué)、

21、審問、慎思、明辨、時習(xí)；篤行。（二）列昂節(jié)夫的環(huán)狀結(jié)構(gòu)觀以列昂節(jié)夫為代表的前蘇聯(lián)心理學(xué)家依據(jù)反射弧原理，認(rèn)為已全額活動的結(jié)構(gòu)都是環(huán)狀的。（三）加涅的學(xué)習(xí)階段觀 借用信息加工心理學(xué)的信息流程圖，提出一個被廣泛接受的信息加工模式。動機階段、領(lǐng)會極端獲取階段保持階段回憶階段概括階段操作階段反饋階段二、高校學(xué)生學(xué)習(xí)的主要特點（一）學(xué)習(xí)具有較高層次的職業(yè)定向（二）學(xué)習(xí)具有更突出的主觀能動性1、更多的自由支配時間2、學(xué)習(xí)的內(nèi)容有較大的選擇性（三）學(xué)習(xí)途徑具有多樣性（四）學(xué)習(xí)具有研究和探究的性質(zhì)高校學(xué)生的知識與技能學(xué)習(xí)第一節(jié) 知識學(xué)習(xí)知識學(xué)習(xí)的界定有關(guān)知識的定義 我們把知識定義為主體通過與其環(huán)境相互作用而獲

22、得的信息及其組織，知識的分類程序性知識和陳述性知識陳述性知識：也叫描述性知識，其提取線索是有意識的，因而是能直接陳述的知識，這類知識用來回答事物是什么？為什么和怎么樣的問題。程序性知識：也叫操作性知識，是指個人缺乏有意識的提取線索，只能借助于某種具體作業(yè)形式來簡介推測其存在的知識。二、陳述性知識的學(xué)習(xí)（一）陳述性知識的表征方式是指需要個體有意識地回憶出來的知識。知識“表征”可以理解為知識在大腦中的儲存和組織方式。命題。來自邏輯學(xué)，指表達(dá)判斷的語言形式。命題網(wǎng)絡(luò)。如果兩個命題中具有共同成分，通過這種共同成分，可以把若干個命題彼此聯(lián)系組成命題網(wǎng)絡(luò)圖式。（二）程序性知識學(xué)習(xí)的心理過程第一階段：新信息

23、進入短時記憶，并與長時記憶中被激活的相關(guān)知識建立聯(lián)系。第二階段：新建構(gòu)的意義貯存于長時記憶中。第三階段：意義的提取和運用。 加涅將言語信息有簡到繁分為三類：符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)（三）、命題知識的同化過程和條件同化論的核心是相互作用觀。強調(diào)學(xué)習(xí)者的積極主動精神，即有意學(xué)習(xí)的心向；強調(diào)新學(xué)習(xí)的觀念必須在學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到適當(dāng)?shù)耐c。（四）策略性知識的學(xué)習(xí)策略性知識是學(xué)習(xí)者用以支配自己的心智加工過陳搞得程序性知識。包括認(rèn)知策略、調(diào)控策略和資源管理策略三部分。學(xué)習(xí)策略：1）認(rèn)知策略。復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略 2）元認(rèn)知策略。計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略 3）資源管理策略。時間管理

24、策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、社會資源利用策略。（一）復(fù)述策略。是在工作記憶中為保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。1利用隨意識記和有意識記。2、排除相互干擾3、整體識記和分段識記4、多種感官參與5、復(fù)習(xí)形式多樣化6、畫線（二）簡單加工策略。是一種將新接觸到的材料進行一定程度的加工，并賦予一定的意義。1、位置記憶法2、縮簡和編歌謠3、諧音聯(lián)想法4、關(guān)鍵詞法5、視覺想象6、語義聯(lián)想（三）精細(xì)加工。是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。1、做筆記2、提問3、生成性學(xué)習(xí)4、利用背景知識，聯(lián)系實際（四）組織

25、策略。是整合所學(xué)知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)。1、列提綱2、利用圖形3、利用表格第二節(jié) 高校學(xué)生運動技能的學(xué)習(xí)一、運動技能的界定（一）運動技能是人類一種習(xí)得的能力，是人類有意識、有目的地利用身體動作去完成一項任務(wù)的能力。（二）運動技能的分類二、運動技能的結(jié)構(gòu)（一）運動技能三個方面：動作、知覺能力、體能、問題的解決三、問題技能的形成過程可以分為操作定向、操作模仿、操作整合與操作熟練四個階段。四、高校學(xué)生運動技能的培養(yǎng)1、準(zhǔn)確地示范與講解2、必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)3、充分而有效的反饋4、建立穩(wěn)定清晰的動覺第五章 高校學(xué)生學(xué)習(xí)遷移第一節(jié) 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)遷移一、學(xué)習(xí)遷移的界定學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)

26、練遷移，是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。遷移并不局限于知識和技能領(lǐng)域，在情感、動機、興趣、態(tài)度以及行為方式等領(lǐng)域也同樣能夠發(fā)生遷移。二、學(xué)習(xí)遷移的分類（一）從遷移本身特點對遷移分類一般遷移：原理原則的遷移特殊遷移：一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的遷移按照遷移發(fā)生的水平：水平遷移和垂直遷移遷移方向：順向遷移和逆向遷移。（二）從遷移主體對遷移分類 我國心理學(xué)者馮忠良根據(jù)新舊經(jīng)驗整合過程的方式將遷移分為同化遷移、順應(yīng)遷移與重組遷移。第二節(jié) 遷移的理論幾種經(jīng)典的遷移理論形式訓(xùn)練說共同要素說經(jīng)驗內(nèi)化理論關(guān)系轉(zhuǎn)化說學(xué)習(xí)定勢說分析概括說。魯賓斯坦做了著名的“梯形實驗”第三節(jié) 影響學(xué)習(xí)遷移的因素（P112）一、學(xué)習(xí)對象的

27、共同要素學(xué)習(xí)材料的相似性、學(xué)習(xí)情境的相似性、學(xué)習(xí)目標(biāo)的相似性二、已有經(jīng)驗的概括水平三、認(rèn)知技能與策略四、定勢作用。是指先于一種活動而指向該活動的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。第四節(jié) 高校學(xué)生遷移能力的促進一、確立合理的教學(xué)目標(biāo)二、科學(xué)精選教學(xué)材料三、合力組織教學(xué)內(nèi)容四、有效設(shè)計教學(xué)程序五、教會學(xué)生學(xué)習(xí)與遷移。1、培養(yǎng)學(xué)生遷移意識2、培養(yǎng)學(xué)生遷移能力第六章 問題解決與創(chuàng)造力第一節(jié) 概述一、問題解決與創(chuàng)造力的界定（一）什么是問題和問題解決1、什么是問題 所謂問題，在心理學(xué)上是指那些不能直接用已有知識經(jīng)驗處理，而必須間接用已有知識處理的情境。1）給定，2）目標(biāo)，3）障礙2、什么是問題解決是由一定的情境引起，按照

28、一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動、技能等，經(jīng)過一系列的思維操作，使問題得以解決的過程。3、問題的分類1）精確問題和模糊問題 P1182）呈現(xiàn)型問題、發(fā)現(xiàn)型問題和創(chuàng)造型問題。從未提過的問題。3）對抗性問題和非對抗性問題4）語義豐富的問題和語義貧乏的問題（二）創(chuàng)造力過程及總類1、什么是創(chuàng)造力。格局一定目的，運用各種信息，生產(chǎn)出某種新穎、獨特、有社會和個人價值產(chǎn)品的能力。2、創(chuàng)造的過程1）準(zhǔn)備階段2）孕育階段3、明朗階段4）證實階段3、創(chuàng)造力的種類前創(chuàng)造力、潛創(chuàng)造力、真創(chuàng)造力問題解決與創(chuàng)造力的聯(lián)系： 創(chuàng)造力的水平高低必須通過問題解決來體現(xiàn) 創(chuàng)造力的大小對問題解決有直接的影響 問題解決會促使創(chuàng)造力的發(fā)展第

29、二節(jié) 問題解決一、問題解決的過程1、發(fā)現(xiàn)問題。主體的知識欲、主體活動的積極性、主體的知識經(jīng)驗2、明確問題3、提出假設(shè)4、檢驗假設(shè)二、問題解決的模式奧蘇伯爾和魯賓遜問題解決模式：呈現(xiàn)問題情境命題明確問題與已知條件填補空隙過程。提取背景命題、運用推理規(guī)則、采用一定策略、解答之后檢驗三、解決問題的策略（一）算法策略。是解題的一套規(guī)則，它精確地指明解題的步驟。（二）啟發(fā)策略。憑借個體已有的知識經(jīng)驗，采取較少的操作來解決問題的方法。四、問題解決的影響因素 問題解決受多種因素的影響，有客觀因素，主觀因素有關(guān)的知識經(jīng)驗習(xí)慣定勢與功能固著習(xí)慣定勢實在先前的活動中形成的影響當(dāng)前問題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。功能固

30、著是一種從物體的正常功能的角度來考慮問題的定式。（三）問題情境與表征方式1、問題情境是個體面臨的刺激模式與已有知識結(jié)構(gòu)所形成的差異。2、知識的表征方式。就是在頭腦中記載與呈現(xiàn)知識的方式（四）醞釀效應(yīng)（五）原型啟發(fā) 是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。（六）情緒和動機狀態(tài) 個體的智力水平、性格特鎮(zhèn)個、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等都影響問題解決。第三節(jié) 促進問題解決的教學(xué)策略第四節(jié) 大學(xué)身共創(chuàng)造力的開發(fā)一、影響創(chuàng)造力的應(yīng)訴（一）知識與創(chuàng)造 所謂知識是人母女對客觀事物的意義、結(jié)構(gòu)和規(guī)則的認(rèn)識成果。知識經(jīng)驗與人的創(chuàng)造活動能過呈正相關(guān)和負(fù)相關(guān)。知識經(jīng)驗可以促進創(chuàng)造活動能過順利完成；負(fù)相關(guān)是知識經(jīng)驗對創(chuàng)造活動

31、的阻礙和干擾。（二）智力與創(chuàng)造創(chuàng)造力與智力的關(guān)系是一種相對獨立在一定條件下又相關(guān)的非線性關(guān)系。1）低智商不可能有高創(chuàng)造性；2）高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性；3）低創(chuàng)造性者智商水平可能很高，也可能很低；4）高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商。 高智力知識創(chuàng)造力的必要條件，而不是充分條件。（三）人格與創(chuàng)造在個人的各種特質(zhì)中，責(zé)任心、自信心、獨立性、寬容性、堅韌性和合作精神對創(chuàng)造是最重要的。二、創(chuàng)造力的開發(fā)（一）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境（二）激發(fā)問題意識開發(fā)創(chuàng)造力（三）運用創(chuàng)造思維規(guī)律開發(fā)創(chuàng)造力（四）教學(xué)活動具有創(chuàng)造性第七章 高校學(xué)生的學(xué)習(xí)動機第一家而 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)動機一、學(xué)習(xí)動機界說（一）

32、動機的界定動機是引起、維持個體活動并使活動朝某一目標(biāo)進行的內(nèi)在動力（二）動機與需要的關(guān)系 P153動機是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。需要一切行為動力的源泉。只有當(dāng)誘因出現(xiàn)時，需要才能被激活，而成為內(nèi)驅(qū)力驅(qū)使個體去趨向或接近目標(biāo)，這時需要才能轉(zhuǎn)化為動機。（三）動機的功能1、激活功能2、引導(dǎo)功能3、維持和調(diào)整功能二、學(xué)習(xí)動機的分類（一）動機分類從動機起源：生理動機和社會性動機從動機影響范圍：近景性動機和遠(yuǎn)景性動機從內(nèi)容意識程度：有意識和無意識動機在活動能過中的地位：主動性和輔助性動機（二）學(xué)校情境中的動機奧蘇泊爾有比較系統(tǒng)的研究。他指出一般稱之為學(xué)校情境中的成就動機，至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定。認(rèn)知內(nèi)

33、驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：了解和理解的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需要。自我提高的內(nèi)驅(qū)力：對自己的解決問題能力或勝任工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要附屬內(nèi)驅(qū)力：一個人為了贏得長者的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來的把工作做好的一種需要。三、動機沖突與目標(biāo)確立雙驅(qū)動機沖突。兩個動機，只能選擇一個而產(chǎn)生的動機沖突雙避動機沖突趨避動機沖突四、學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果首先：學(xué)習(xí)動機對學(xué)習(xí)效果或效率的影響取決于動機本身的強弱。動機增強有利于學(xué)習(xí)效率的提高。其次：學(xué)習(xí)動機對學(xué)習(xí)效果的影響還與個體行為的質(zhì)量有關(guān)。學(xué)習(xí)動機是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)

34、活動的唯一因素，在學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)習(xí)動機固然重要，但改善各種主客觀條件以提高學(xué)習(xí)行為質(zhì)量才是最關(guān)鍵。第二節(jié) 學(xué)習(xí)動機的理論一、強化動機理論二、成就動機理論。追求成功的動機和避免失敗的動機。成功率在50%以上調(diào)動個體追去成功。三、歸因理論。美國心理學(xué)家海德。環(huán)境歸因和個人歸因美國社會心理學(xué)家羅特根據(jù)控制點，把人劃分為內(nèi)控型和外控型。內(nèi)控型的人認(rèn)為自己可以控制環(huán)境，不論成功還是失敗，都是由于個人能力和努力等內(nèi)部因素造成的。外控型人感到自己無法控制周圍環(huán)境美國心理學(xué)家韋把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控歸因和不可控歸因。了解心理與行為的因果關(guān)系根據(jù)行為者自身的歸因傾

35、向向預(yù)測他以后的動機歸因訓(xùn)練有助于提高自我認(rèn)識。習(xí)得性無助感概念最初是由美國學(xué)者塞利格曼等人通過實驗提出。動物在有了某些外部事件無法控制的經(jīng)驗后，會產(chǎn)生一種叫做習(xí)得性無助感的心理狀態(tài)。這種無助感會使動物表現(xiàn)出反應(yīng)性降低等消極行為。習(xí)得性無助產(chǎn)生后的三種表現(xiàn)：1）動機降低；2）認(rèn)知障礙；3）情緒失調(diào)四、自我效能感理論美國心理學(xué)家班杜拉提出，是指人對自己能夠成功地進行某一成就行為的主觀判斷。與自我能力感是同義語。人的行為受兩個因素的影響和絕帝國：一個是行為的結(jié)果因素即強化，一個是行為的先行因素即期待。期待：一種是結(jié)果期待，對自己的某一行為會導(dǎo)致某一結(jié)果的推測；另一種是效能期待，個體對自己能否實施某

36、種成就行為的能力判斷，即人對自己行為能力的推測。影響自我效能感形成的因素主要有兩個：成敗的經(jīng)驗和個體的歸因方式。個體成敗的經(jīng)驗個體歸因的方式第三節(jié) 高校學(xué)生學(xué)習(xí)動機的激發(fā)設(shè)置合理目標(biāo)有效利用反饋和評價增加學(xué)習(xí)任務(wù)的趣味性合理運用獎勵與懲罰利用競爭與合作、增強自我效能感進行歸因訓(xùn)練第八章 高校學(xué)生的自我意識與自我教育第一節(jié) 自我意識概述一、自我意識的內(nèi)涵自我意識是人的意識發(fā)展的高級階段，指的是個體對自己以及自己與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識，并根據(jù)這種認(rèn)識來控制調(diào)節(jié)自己的行為，使個體與環(huán)境保持動態(tài)平衡。包括三種成分：自我認(rèn)識、自我體驗和自我調(diào)控。自我認(rèn)識：個體對生理自我、心理自我和社會自我的認(rèn)識與評價。自

37、我體驗：一種情感體驗，反映個體對自己所持的態(tài)度。自我調(diào)控：對自己行為和心理活動的自我作用過程。二、大學(xué)生自我意識的主要特點（一）自我認(rèn)識方面1、認(rèn)識更具主動性2、自我評價能力提高，但存在片面性3、自我概念更加豐富、完整性、概括性與穩(wěn)定性（二）自我體驗方面1、自我體驗的豐富與波動性2、自我體驗的敏感性與情境性3、自尊感與自卑感相互交織（三）自我調(diào)控方面1、強烈的自我設(shè)計，自我完善愿望2、強烈的獨立意識和反抗傾向3、相對薄弱的自控能力三、大學(xué)生自我意識的發(fā)展過程（一）自我意識的分化（二）內(nèi)心矛盾的出現(xiàn)（三）內(nèi)心矛盾的統(tǒng)一 積極的自我意識的統(tǒng)一和消極的自我意識的統(tǒng)一第二節(jié) 自我意識與心理健康的關(guān)系一

38、、自我意識是心理健康的重要指標(biāo)二、自我形象對心理健康的縈系那個三、自我概念影響心理健康第三節(jié) 大學(xué)生的自我教育一、自我教育的含義自我教育是指個體根據(jù)社會規(guī)范和自身發(fā)展的需要，在自我意識的基礎(chǔ)上，把自身作為發(fā)展對象，通過自我認(rèn)識、自我體驗、自我控制而影響其身心發(fā)展的社會活動。主客體的直接同一是自我教育的本質(zhì)特征自我意識是自我教育的前提和關(guān)鍵自我認(rèn)識、自我體驗、自我控制是自我教育的主要心理機制二、大學(xué)生自我教育的意義和價值1、有利于樹立正確的價值觀2、促進學(xué)生心理健康和個性完善3、實現(xiàn)育人目標(biāo)的保證4、中華民族的發(fā)展與進步三、大學(xué)生自我教育的途徑和方法（一）全面地認(rèn)識自我。他人與自我認(rèn)識（二）正確

39、地對待自我。悅納自我，理智對待自我，樂觀憧憬自我（三）努力地完善自我第九章 高校雪深過群體心理與人際關(guān)系第一節(jié) 學(xué)生的群體心理一、學(xué)生群體與群體特征（一）群體和群體特征群體也稱團體，是指人們?yōu)榱艘欢ü餐哪康?，以一定的方式結(jié)合到一起，彼此之間存在相互作用，心理上存在共同感并具有情感聯(lián)系在一起的兩個以上的人群。 一般認(rèn)為群體最好不超過40人，如各種教學(xué)班，當(dāng)然也不能少于3人。（二）正式群體和非正式群體正式群體是經(jīng)官方組織正式設(shè)立并明文規(guī)定的一種組織形式非正式群體是自發(fā)形成群體，工作和生活中自然形成，沒有明確目的和任務(wù)的組織。（三）群體對個體的影響1、社會助長。個體對他人的意識。2、社會惰化。社會

40、惰化作用或社會逍遙，指群體一起完成一件事時，個人所付出的努力比單獨完成時偏少的現(xiàn)象。減少社會惰化的條件：1）成員關(guān)系密切；2）工作具有挑戰(zhàn)性，激發(fā)人的卷入水平；3）群體成功目標(biāo)的獎勵機制；4）鼓勵個人投入的團隊精神；5）個人相信群體成員也像自己一樣努力。3、群體極化。是指群體成員中原有的某種傾向性得到加強，使一種觀點或態(tài)度從原來的群體平均水平，加強到具體支配性地位的現(xiàn)象。4、從眾。指人們在群體壓力的影響下，放棄自己的意見而采取與大眾數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài)。是否做出從眾行為受多種因素影響：1）群體的一致性；2）個體在群體中的地位；3）個性特征二、高校學(xué)生的班集體心理（一）大學(xué)生班集體的類型與作

41、用1、班集體的類型簡單聚合性、一般性、成熟性、2、班集體的作用（三）集體輿論及其作用輿論是集體成員對某一事件公開表達(dá)的一致意見和看法評價、監(jiān)督和行為引導(dǎo)作用。集體凝聚力的培養(yǎng)1、集體凝聚力是集體對成員的一種吸引力，也是集體成員愿意留在集體中的傾向。大多數(shù)學(xué)生積極參與、人際關(guān)系好、對集體滿意。2、班集體凝聚力的培養(yǎng)方法1）創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境2）創(chuàng)造同學(xué)相處的機會3）發(fā)揮學(xué)生干部骨干作用三、學(xué)生群體的相互作用積極作用：1、滿足需要2、增強信息溝通消極作用：阻礙正式群體工作傳播小道消息第二節(jié) 高校學(xué)生的人際關(guān)系一、高校學(xué)生人際關(guān)系的特點1、平等性；2、感情色彩濃厚；3、富于理想化二、高校學(xué)生人

42、際交往的原則1、平等原則2、尊重原則3、真誠原則4、理解原則5、社會交換原則第十章 高校學(xué)生的品德心理第一節(jié) 品德與道德的關(guān)系一、品德與道德的界定道德是一種社會現(xiàn)象，基本社會意識形態(tài)。品德屬道德品質(zhì)，它是個人依據(jù)一定的道德規(guī)范采取行動時，經(jīng)常表現(xiàn)出來的一些穩(wěn)定的特征或傾向。二、品德與道德的區(qū)別與聯(lián)系（一）品德來自道德，個人品德是社會道德的組成部分，是社會道德在個人身上的具體表現(xiàn)，離開社會道德就不會有個人品德。（二）個體的品德是在社會道德輿論的熏陶和家庭、學(xué)校道德教育的影響下，通過個體的實踐活動形成和發(fā)展起來的；（三）社會道德風(fēng)氣的發(fā)展、變化會在相當(dāng)程度上影響個人的品德面貌。區(qū)別：道德是一種社會

43、現(xiàn)象，品德是一種個體現(xiàn)象 道德的內(nèi)容是整個社會的要求，品德的內(nèi)容知識道德規(guī)范的部分體現(xiàn) 道德是一定社會生活的產(chǎn)物，品德是社會道德在個體頭腦中的反映道德是哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)研究對象，品德則是教育學(xué)、心理學(xué)研究的對象三、品德的心理結(jié)構(gòu) 道德認(rèn)識、道德意志、道德行為。簡稱：知、情、意、行的有機結(jié)合。第二節(jié) 幾種主要的品德理論一、皮亞杰品德發(fā)展階段的理論 瑞士心理學(xué)家，他將兒童的道德判斷區(qū)分為兩級水平，即他律和自律，皮亞杰認(rèn)為兒童品德形成的過程具有從他律向自律的發(fā)展趨勢。這兩種水平他是根據(jù)兩個參照點劃分的。這兩個參照點一是尊重準(zhǔn)則；一個社會公正感。他律到自律的發(fā)展趨勢具體從一下幾個方面體現(xiàn)出來：單純的規(guī)則到真正意義的準(zhǔn)備從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任從服從的公正到公平、公道的公正從抵罪性懲罰到報應(yīng)性懲罰二、科爾伯格品德發(fā)展階段的理論科爾伯格的“道德兩難法”，三種水平六個階段。前習(xí)俗水平。為了避免懲罰或獲得個人獎勵而服從權(quán)威人物規(guī)定的準(zhǔn)備習(xí)俗水平。為了得到贊賞和表揚或維護社會秩序而服從父母、同伴等確立的準(zhǔn)則后習(xí)俗水平。原則的道德水平，其行為判斷已不限于遵從某個特殊的權(quán)威任務(wù)，而是與人共同承擔(dān)責(zé)任。四、埃里克遜新精神分析品德理論1、學(xué)習(xí)信任的階段2、成為自主者的階段3、發(fā)展主動性階段4、變得勤奮階段5