中國現(xiàn)代戲劇教育的發(fā)展歷程-1

1、2003年4月廣西師范大學學報（哲學社會科學版April,2003第39卷第2期JOURNALOFGUANGXINORMALUNIVERSITYVol.39No.2收稿日期2002-08-30作者簡介賈冀川（1972-,男,河北邯鄲市人,南京師范大學文學院講師,文學博士;張蓉（1973-,女,云南楚雄市人,南京師范大學教育科學學院講師,教育學博士。中國現(xiàn)代戲劇教育的發(fā)展歷程賈冀川1,張蓉2（1.南京師范大學文學院,江蘇南京210097;2.南京師范大學教育科學學院,江蘇南京210097摘要戲劇教育既是整個戲劇藝術(shù)事業(yè)不可或缺的組成部分,又是藝術(shù)教育的重要內(nèi)容,它對戲劇藝術(shù)的發(fā)展、對人的素質(zhì)的提

2、高具有重要意義。中國現(xiàn)代戲劇教育誕生于20世紀初,經(jīng)歷了從無到有、從稚嫩到成熟、再到工具化的坎坷歷程。中國現(xiàn)代戲劇教育為我國培養(yǎng)了大批戲劇人才,有力地推動了現(xiàn)代戲劇藝術(shù)的繁榮和戲劇運動的開展。關(guān)鍵詞中國;現(xiàn)代;戲劇教育;發(fā)展史中圖分類號G40-092文獻標識碼A文章編號1001-6597（200302-0060-05戲劇教育既是整個戲劇藝術(shù)事業(yè)不可或缺的組成部分,又是藝術(shù)教育的重要內(nèi)容,它對戲劇藝術(shù)的發(fā)展、對人自身素質(zhì)的提高具有重要意義。然而,無論是在戲劇學領(lǐng)域,還是在藝術(shù)教育學領(lǐng)域,針對戲劇教育的學術(shù)研究卻顯得頗為冷清,不必說專著,就是一般的論文也極為罕見,這種現(xiàn)狀與現(xiàn)代戲劇教育事業(yè)在20世

3、紀上半期為我國培養(yǎng)了大批戲劇人才,有力地推動了現(xiàn)代戲劇藝術(shù)的繁榮和戲劇運動的開展而取得的卓著成就來說是極不相稱的。本文力圖通過勾勒我國現(xiàn)代戲劇教育的發(fā)展歷程,去探尋現(xiàn)代戲劇教育之現(xiàn)代性的基本特征,同時也去咀嚼現(xiàn)代戲劇教育家們獻身戲劇教育事業(yè)的熱情和快樂、孤獨和悲傷、乃至生命和一腔熱血。一、現(xiàn)代戲劇教育的興起中國現(xiàn)代戲劇教育的興起幾乎與話劇藝術(shù)的濫觴(早期話劇,又稱文明戲同時。中國傳統(tǒng)的戲劇教育主要是通過戲班內(nèi)部師徒私授的方式進行的,即便是專門教習演唱藝術(shù)、培養(yǎng)演員的科班也都是拜師學藝,在這種戲劇教育方式下,戲劇成為一種可以代代相傳、世世相因的技藝。這種戲劇教育方式限制了受教者的范圍,造成了受教

4、者和施教者之間的依附關(guān)系,既不利于戲劇人才的培養(yǎng),也不利于戲劇藝術(shù)的發(fā)展。當然,視演戲為一種玩物、一種卑賤職業(yè),稱演員為所謂“王八、戲子、吹鼓手”的社會風氣對傳統(tǒng)戲劇教育也是一種嚴重的束縛。伴隨著新興話劇藝術(shù)的出現(xiàn),一種嶄新的戲劇價值觀也開始萌發(fā),“戲院者,實普天下之大學堂也;優(yōu)伶者,實普天下之大教師也”l(p3,而資產(chǎn)階級革命者更是把戲劇看作是宣傳革命的工具。在這種情況下,中國傳統(tǒng)的戲劇教育顯然已無法適應戲劇界出現(xiàn)的新形勢,這樣一來,主要以學校教育為基本特征的現(xiàn)代戲劇教育應運而生。最早的現(xiàn)代戲劇教育機構(gòu)可以追溯到20世紀初的通鑒學校。通鑒學校由王鐘聲、馬相伯、沈仲禮于1907年下半年在上海創(chuàng)

5、辦,馬相伯、沈仲禮出資支持,王鐘聲主持戲校的實際工作。他們通過登報招生的辦法,以提倡新戲劇、“包念書、包出洋”為號召,來者不拒,招到學生幾十人。通鑒學校的辦學思想主要是為了借新劇來宣傳革命,號召人們起來推翻清王朝,而不是為了培養(yǎng)戲劇人才、推動戲劇藝術(shù)發(fā)展,正像王鐘聲說的,“中國要富強,必須革命;革命要靠宣傳,宣傳的辦法,一是辦報,而是改良戲劇”2(p9。在這種辦學思想指導下加上客觀條件的限制,通鑒學校的課程設(shè)置十分簡陋,只有舞蹈課、體操課、文學課、排演課以及宣傳革命的政治性的演講課,由于缺乏具有舞臺經(jīng)驗的師資,學生們只有通過觀察生活來學習表演技能,一段時間,每逢星期天到外灘去摹仿外僑的表情動作

6、成了唯一的表演課。經(jīng)過幾個月極不正規(guī)的教學和排練,通鑒學校于1907年9月(農(nóng)歷以“春陽社”的名義在蘭心大劇院進行首次公演,公演劇目是黑奴吁天錄。演出中還保留有鑼鼓、唱工等許多傳統(tǒng)戲曲手法,但演出的分幕制、逼真寫實的燈光布景讓中國觀眾耳目一新。此后,通鑒學校還排演了迦茵小傳以及直接宣傳革命的秋瑾徐錫麟等。1908年5月,王鐘聲率通鑒學校的學生們到北京、天津演出,由于演劇宣傳革命、反對清王朝,王鐘聲被捕犧牲,通鑒學校無形中也告解體。通鑒學校前后只存在了半年左右,真正的教學活動很少,但是,它在中國現(xiàn)代戲劇教育史上的革命性意義卻是不能磨滅的。首先,它改變了傳統(tǒng)的師徒私授的教學方式,建立了初步的學校教

7、育,培養(yǎng)了汪優(yōu)游、錢化佛、肖天寶、陳鏡花等第一批話劇運動的人才。其次,對新劇的傳播起到了重要作用。當時新劇還不為國人所知,王鐘聲率通鑒學校的學生演出的劇目如秋瑾和徐錫麟等風行一時,隨著這些劇目在全國的流傳,新劇也在中國傳播開來。最后,王鐘聲借改良戲劇宣傳革命的辦學思想和實踐,客觀上開始改變戲劇及戲劇藝人的卑賤地位,戲劇和戲劇藝人在革命者眼里成為宣傳革命、打倒專制的重要力量。通鑒學校之外,早期的戲劇學校還有劇學館、女子新劇學校、群英戲劇學校和星漪演劇學校。劇學館由顧無為創(chuàng)辦,學生三個月畢業(yè)。女子新劇學校和群英戲劇學校由婦女會主辦,專門訓練女演員。星漪演劇學校由歐陽予倩、朱雙云、汪優(yōu)游等發(fā)起創(chuàng)辦,

8、開設(shè)的課程有腳本、劇史、中國音樂與舊劇、西洋音樂、跳舞、化妝術(shù)、審美學、世界文藝思潮等。由于資料匱乏,這幾個戲劇學校的具體情況不得而知。早期的現(xiàn)代戲劇教育還是很不成熟的,且不說教學和排練十分簡陋、極不正規(guī),設(shè)置的科目也由于對西方戲劇理解不深而保留了許多傳統(tǒng)戲曲課,即便是新劇科目也與真正的話劇藝術(shù)相距甚遠。由于視演戲為一種卑賤職業(yè)的社會風氣根深蒂固,辛亥革命后,革命宣傳使命的削弱使戲劇和戲劇藝人的社會地位又回到從前,文明新戲也隨著封建勢力的復辟而迅速地腐化變質(zhì)。大約從1914年開始,一些新劇劇團內(nèi)部竟然盛行起拜師學藝之風,許多著名的新劇演員如任天知、顧無為、歐陽予倩、汪優(yōu)游等都收有自己的徒弟,這

9、不能不說是現(xiàn)代戲劇教育的大倒退。這樣,推動中國現(xiàn)代戲劇教育發(fā)展成熟的歷史重任,落在了不久后將經(jīng)受五四新文化運動洗禮的一批戲劇教育家們的肩上。二、現(xiàn)代戲劇教育的發(fā)展成熟當中國現(xiàn)代戲劇教育陷于困境之時,五四新文化運動的出現(xiàn)為它帶來了轉(zhuǎn)機。在五四新文化運動中,中國先進的知識分子猛烈批判傳統(tǒng)戲曲和腐化變質(zhì)的文明戲,稱“今之京調(diào)戲,理想既無,文章又極惡劣不通”3,而提倡學習西方的現(xiàn)實主義戲劇,呼吁“采用西洋最近百年來繼續(xù)發(fā)達的新觀念、新方法、新形式,如此方可使中國戲劇有改良進步的希望”4。五四時期成立的民眾戲劇社的主張代表了當時戲劇界先進分子的新戲劇觀念,“當看戲是消閑的時代現(xiàn)在已經(jīng)過去了,戲院在現(xiàn)代社

10、會中確是占著重要的地位，是推動社會前進的一個輪子,又是搜尋社會病根的X光鏡”5。五四新文化運動在促進戲劇思潮和戲劇觀念向現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)化上,起到了巨大的推動作用,這必然影響到戲劇教育,在這種積極的影響下,中國現(xiàn)代戲劇教育在追求現(xiàn)代性的道路上又邁出了堅實的步伐。蒲伯英是受到五四新文化運動影響的社會名流,他同意民眾戲劇社的主張,并在民眾戲劇社出版的刊物戲劇第一卷第二期上發(fā)表戲劇之近代的意義一文予以響應。正是基于一種新的戲劇理念,蒲伯英利用它的社會地位,獨立籌募經(jīng)費,與陳大悲合作于1922年11月22日創(chuàng)辦了著名的北京人藝戲劇專門學校（簡稱人藝劇專,蒲伯英任校長,陳大悲任教務(wù)長,魯迅、周作人、梁啟超、徐

11、半梅、孫伏園等社會名流被聘為校董。人藝劇專以“提高戲劇藝術(shù)輔助社會教育”2(p27為宗旨，以培養(yǎng)“能編劇、能演劇、又要能播種”6(p41的通才為教育方針。人藝劇專招生不分男女，學生學習條件十分優(yōu)厚，學生“不但不付學費，并且學校管吃管住”6(p40。報考人藝劇專的學生也都是受到五四的影響有很大抱負，認為戲劇是反帝反封建啟發(fā)人民斗志的教育利器，不少人為此斷絕了家庭關(guān)系，生活清貧艱苦。作為五四新文化運動影響下誕生的進步文化事業(yè)，人藝劇專得到了文化界進步人士的大力支持，魯迅先生不僅應邀擔任該校的校董，而且出席了該校的開學典禮。人藝劇專實際只設(shè)了話劇系，開設(shè)的科目有化妝、劇本實習、編劇術(shù)、布景術(shù)、服裝術(shù)

12、、舞蹈、音樂、心理學、社會學、世界語等，教師以陳大悲為臺柱。為滿足學生實習演出之用，人藝劇專自建了劇場，這是中國戲劇教育史上的首創(chuàng)。經(jīng)過近半年的學習和排練，1923年5月19日，人藝劇專在新明劇場舉行首場公演，劇目是陳大悲的英雄與美人，在演出中，該校女學生吳瑞燕扮演英雄與美人中的女角色林雅琴，這成為中國話劇沖破封建黑暗勢力、實行男女同臺合演的開端。此后，每逢周末，人藝劇專的學生在陳大悲的帶領(lǐng)下都有公演，先后共舉行了14次。人藝劇專開辦1年后，學生們對陳大悲設(shè)置的課程內(nèi)容和堅持選用他自己編寫的類似文明戲的劇本作為排演劇目逐漸不滿，鬧起了“驅(qū)陳”風潮，這直接導致了人藝劇專的停辦。人藝劇專存在的時間

13、雖短，但它是中國現(xiàn)代戲劇教育史上第一所比較正規(guī)的戲劇學校，它的“通才教育”方針、首創(chuàng)男女同臺合演以及首創(chuàng)自建劇場為學生實習之用對現(xiàn)代戲劇教育影響深遠，一批戲劇人才如王泊生、萬籟天、左明、吳瑞燕、芳信等在這里受到基本的戲劇教育。1925年5月，恢復后的北京美術(shù)專門學校(簡稱北京藝專增設(shè)了戲劇系，趙太侔任系主任，余上沅任教授，他們希望借辦教育來培養(yǎng)戲劇人才以實現(xiàn)其“國劇”的夢想。1925年10月，北京藝專戲劇系開始招生，第一屆學員有張?zhí)m璞、王瑞麟、謝興(章泯、張鳴琦、王泊生、吳瑞燕等29人。由于趙太侔、余上沅到北京開始是想建立一個北京藝術(shù)劇院，失敗后退而求其次才轉(zhuǎn)向辦學,因此戲劇系的教育方針直到他

14、們離去也未確定,當然,他們主觀意圖是培養(yǎng)表演和舞臺裝置人才,為以后建立的劇院做準備。戲劇系創(chuàng)辦不到1年,經(jīng)費和師資方面的困難使其很快陷入困境,而趙太侔和余上沅追求的具有純藝術(shù)傾向的國劇也引起多數(shù)學生的不滿。1926年8月、10月,趙太侔、余上沅先后離去,剛從美國哥倫比亞大學畢業(yè)回國的熊佛西被聘為戲劇系主任兼教授。熊佛西接手北京藝專戲劇系后確定了戲劇系的辦學方針,他認為戲劇系“應該是訓練戲劇各方面人才的大本營,應該是新興戲劇的實驗中心”,戲劇系應該培養(yǎng)“戲劇領(lǐng)袖人才”,培養(yǎng)“兼通戲劇各種技能與知識的全才7(p7071,從而將教學活動引導到五四新文化運動的精神上來。熊佛西開設(shè)的課程相當豐富,計有編

15、劇、西洋戲劇文學、西洋戲劇史、戲劇原理、中國戲曲史、皮簧昆曲研究、元曲、國文、英文、社會學、哲學、心理學、文學概論等,學生可以從古今中外的戲劇文化中汲取營養(yǎng)。1927年1月,戲劇系舉行公演,演出了熊佛西的一片愛國心和丁西林的親愛的丈夫,許多北大清華的學生踏雪來觀看演出。1927年6月,張作霖政府借口在戲劇系發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)黨,逮捕了王瑞麟、章泯等人,并勒令戲劇系解散。在北京藝專戲劇系短短的兩年辦學期間,前期余上沅和趙太侔期望借辦學實現(xiàn)其脫離社會實際、有純藝術(shù)傾向的“國劇”的理想,但由于實際辦學過程中的復古傾向而破滅;后期熊佛西調(diào)整辦學方針,建立了較正規(guī)的現(xiàn)代戲劇教育體制,對現(xiàn)代戲劇教育事業(yè)和話劇運動的

16、開展做出了重要貢獻。北京藝專戲劇系的設(shè)立是“于中國戲劇運動有重大關(guān)系的事”6(p40，它是第一個由政府主辦的現(xiàn)代戲劇教育機構(gòu),也是中國現(xiàn)代戲劇教育第一次進入高等教育,使一直被視為卑賤職業(yè)的戲劇揚眉吐氣。1928年6月,張作霖在北京的政權(quán)倒臺,南京國民政府教育部批準將原來的北京藝專改為藝術(shù)學院,隸屬國立北平大學,戲劇系經(jīng)熊佛西活動也得以恢復,仍由熊佛西任系主任?；謴秃蟮膽騽∠瞪駷樗哪曛?根據(jù)大學四年的建是,熊佛西制定了具體的教學規(guī)劃:一、二年級不分科,主要進行戲劇基礎(chǔ)知識的學習;三、四年級分編劇、表演和舞臺裝置三組,每組有自己的專業(yè)課;仍基本沿襲北京藝專戲劇系的教育方針,即“培養(yǎng)戲劇領(lǐng)導人才,

17、理論實踐并重，學生要一專多能”2(p41。熊佛西還廣聘名師，余上沅、陳治策、趙元任、趙水澄、宋春舫、許地山等都被聘來講課。在熊佛西的領(lǐng)導下,戲劇系重視戲劇實踐,先后舉行了15次公演。戲劇系也重視編劇人才的培養(yǎng)辦有戲劇與文學和戲劇系等期刊雜志,用以刊登師生的作品。為實現(xiàn)培養(yǎng)領(lǐng)袖人才和通才的目標,熊佛西做出了艱苦卓絕的努力。1933年7月,戲劇系在國民政府停辦命令下被迫解散。國立北平大學戲劇系的辦學體制基本上是仿效西方的高等戲劇教育,為我國正規(guī)的現(xiàn)代高等戲劇教育拉開了帷幕,在近5年的辦學期間,它培養(yǎng)的章泯、楊村彬、賀孟斧等人后來成為我國話劇界的著名藝術(shù)家。20世紀20年代的現(xiàn)代戲劇教育除上述北京的

18、之外,特別值得一提的還有田漢在上海主持的南國藝術(shù)學院,以及歐陽予倩在廣東主持的廣東戲劇研究所附屬戲劇學校。南國藝術(shù)學院成立于1928年2月,由田漢集合上海藝術(shù)大學的大部分學生自籌資金創(chuàng)辦,田漢任院長。田漢是一位深受五四新文化運動影響的杰出的戲劇大師,民主、科學、個性解放、思想解放等五四精神不僅體現(xiàn)在它的劇作中,也熔鑄到他的辦學思想里。田漢反對“官學”即國立大學,認為那是培養(yǎng)“官才”,里面死氣沉沉、沒有學術(shù)自由,他推崇“私學”,不靠官府,以獨立的地位,一方面解放自己,一方面同外力的壓迫和困難作斗爭。在田漢“私學”的主張下,南國藝術(shù)學院的辦學宗旨在于“收羅青年之有志從事藝術(shù)運動者”作“在野的藝術(shù)運

19、動”8(pl24125，招生以“投考資格不論，以有天才者為合格”8(p123為原則。學院設(shè)有文學、戲劇、繪畫三科,分由田漢、歐陽予倩、徐悲鴻任主任,并聘洪深、徐志摩、朱穰丞、陳子展、黃芝崗等來任教,但由于歐陽予倩和徐悲鴻先后離去,其他教員因無薪水而常不到任,因此,學院實際以田漢為中心。學院演出的劇目以田漢的劇作為主,如蘇州夜話、南歸等。1928年4月,田漢率學生“西征”到杭州進行演出,震動杭州古城。由于經(jīng)費無著,南國藝術(shù)學院只存在了一個學期即告解體。田漢辦“私學”、做“在野的藝術(shù)運動”，體現(xiàn)了他“爭取學術(shù)與藝術(shù)自由”9(p292的戲劇教育思想，這在中國現(xiàn)代戲劇教育史上是極其可貴的。與田漢辦私學

20、不同,歐陽予倩熱衷于辦“官學”，他在廣東主持的廣東戲劇研究所附屬戲劇學校是由國民黨廣東省政府出資支持的。戲劇學校是一所比較正規(guī)的兩年制戲劇?？茖W校,以“養(yǎng)成學藝兼優(yōu)、努力服務(wù)社會教育之演員,建設(shè)適時代為民眾之戲劇為宗旨”10(p112，初分話劇、歌劇兩部，后改為文學、演劇兩系,所設(shè)科目有戲劇基礎(chǔ)知識、演劇技術(shù)、音樂、舞蹈、文藝思潮、練聲、形體訓練、戲曲武功等,學生有50多人。學校每月舉行1次公演,尤以演出蘇聯(lián)作家特列亞柯夫的怒吼吧,中國最為轟動。1931年夏,國民黨廣東政府停發(fā)經(jīng)費,戲劇學校被迫停辦,歐陽予倩依靠政府辦現(xiàn)代戲劇教育的信念受到沉重打擊。歐陽予倩主持的這所戲劇學校是有很大的積極意義

21、的,他將戲劇運動的中心從北京和上海擴大到廣州,對南中國戲劇運動的開展起到巨大的促進作用。與早期的現(xiàn)代戲劇教育相比,20年代的現(xiàn)代戲劇教育已經(jīng)趨于成熟。首先,五四新文化運動為戲劇教育提供了充分的思想淵源,民主和科學精神、個性解放與思想解放觀念已經(jīng)融入到現(xiàn)代戲劇教育的辦學宗旨、教育方針和具體的教育實踐當中,戲劇藝術(shù)不再是卑賤的玩物或技藝,而成為可以用來開啟民智、傳播啟蒙精神的藝術(shù)。其次,戲劇學校的系科與課程設(shè)置比較完備也比較合理,而且都為我國的戲劇事業(yè)培養(yǎng)出大量骨干,其中許多成為戲劇界的著名藝術(shù)家。最后,這一時期現(xiàn)代戲劇教育的辦學思想呈現(xiàn)出多元化的趨勢,蒲伯英和陳大悲的“通才”思想、熊佛西的“全才

22、”和“領(lǐng)袖人才”的思想、田漢辦私學“爭取學術(shù)與藝術(shù)自由”的思想以及歐陽予倩的“官學”思想都從不同的方面推動了我國的現(xiàn)代戲劇教育事業(yè)乃至整個戲劇運動的發(fā)展。三、現(xiàn)代戲劇教育的工具化隨著階級矛盾和民族矛盾的相繼日益激化,階級的革命和民族的解放要求現(xiàn)代戲劇教育也必須為階級斗爭或民族斗爭服務(wù),因此,三四十年代的現(xiàn)代戲劇教育日益離開對傳播啟蒙精神、提高戲劇藝術(shù)傾向的強調(diào),而成為為階級斗爭服務(wù)、為抗日戰(zhàn)爭服務(wù)的工具。這樣一來,鮮明的工具性就成為三四十年代現(xiàn)代戲劇教育的基本特征。20世紀30年代前半期,空前尖銳的階級矛盾是當時國內(nèi)的主要矛盾,因此,現(xiàn)代戲劇教育的辦學宗旨也主要是為階級斗爭服務(wù)。為了開展左翼戲

23、劇運動,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的上海藝術(shù)劇社,于1930年前后借中華藝術(shù)大學開辦了戲劇講習班,這是一所具有短期培訓性質(zhì)的戲劇教育機構(gòu),由鄭伯奇、馮乃超、沈西苓、許幸之等任講師,招生100多人,培養(yǎng)了一批左翼戲劇人才。在蘇區(qū)江西瑞金,中國共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導創(chuàng)辦的藍衫劇團學校較為正規(guī)。該校于1933年4月4日開學,學生是從蘇區(qū)各縣抽調(diào)上來的文藝宣傳積極分子,校長李伯釗,教員有沈乙庚、沙可夫、胡底等,開設(shè)有文化課、政治課、戲劇基礎(chǔ)知識課、唱歌、舞蹈、表演等課程。瞿秋白到瑞金后主抓教育工作,他很重視戲劇教育,建議將該校命名為高爾基戲劇學校,為學校制定了高爾基戲劇學校簡章。對辦學方針,他強調(diào)戲劇教育要為革命宣傳工

24、作培養(yǎng)人才,要理論與實踐相結(jié)合。高爾基戲劇學校前后只有1年半的歷史,它是中國共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導藝術(shù)教育的開端。國民黨為了對抗中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的左翼戲劇運動、培養(yǎng)自己的戲劇人才,于1935年10月創(chuàng)辦了南京國立戲劇學校。學校學制兩年,校長余上沅,教師有陳治策、應云衛(wèi)、馬彥祥、曹禺等。在國難日重的年代,該校大部分師生傾向進步,他們沖破不抵抗主義的束縛,演出了許多國防戲劇。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,激烈的民族矛盾上升為國內(nèi)主要矛盾,中國現(xiàn)代戲劇教育也轉(zhuǎn)而為民族解放服務(wù)。解放區(qū)的現(xiàn)代戲劇教育以成立于1938年4月的魯迅藝術(shù)學院戲劇系為主。戲劇系主任張庚,教師有王震之、鐘敬之、崔嵬、左明、舒非、張季純、邵惟等,以“訓練

25、適合今天抗戰(zhàn)需要的大批藝術(shù)干部,團結(jié)與培養(yǎng)新時代的藝術(shù)人才”ll(p84為教育方針。戲劇系開辦初期主要對學員進行短期培訓,隨著形勢的變化,學制也相應地增加到三年。戲劇系師生演出了大量劇目,有自己創(chuàng)作的,如棋局未終、流寇隊長、農(nóng)村曲、松花江等,還演出了一些世界名劇,如帶槍的人、婚事、欽差大臣、求婚等。戲劇系在抗戰(zhàn)期間總共招收了5屆179名學員,為解放區(qū)培養(yǎng)了大批戲劇干部。1943年4月,魯迅藝術(shù)學院并入延安大學,戲劇系和音樂系合并為戲劇音樂系。魯迅藝術(shù)學院戲劇系之外,成立于1941年4月的留守兵團政治部部隊藝術(shù)學校為部隊培養(yǎng)了一批戲劇人才。該校校長肖勁光,副校長王震之,教師有翟強、侶朋、莊焰、陳

26、其通等,曾演出過李秀成之死、慳吝人、太平天國等。1943年冬,學校與青年藝術(shù)劇院合并。在大后方,四川江安的國立戲劇?？茖W校擁有大批思想進步的戲劇藝術(shù)家作為教師,是大后方現(xiàn)代戲劇教育的主要力量。國立戲劇?？茖W校前身是南京國立戲劇學校,1939年4月遷到四川江安后于1940年6月改名為國立戲劇?？茖W校,學制也增加到五年。國立戲劇?？茖W校的教師除原來戲劇學校時期的外,洪深、章泯、陳白塵、焦菊隱、向培良、陳瘦竹、黃佐臨等也先后來校授課。國立戲劇?？茖W校建立了較為規(guī)范的教育體制,設(shè)有戲劇概論、表演訓練、化妝、舞臺工作、西洋戲劇史、劇本選讀（以上為一年級基礎(chǔ)課、排演、編劇、戲劇史、導演、劇場管理、舞臺裝置

27、（以上為高年級專業(yè)課等課程,以“研究戲劇藝術(shù),培養(yǎng)戲劇人才,輔助社會教育”為宗旨，以“因材施教，從通才中訓練專才”12（p340、p346為教育方針，曾演出過雷雨、日出、家、風雪夜歸人、塞上風云等劇目。國立戲劇?？茖W校培養(yǎng)了大批人才，這些人有的成為大后方革命戲劇運動的骨干，有的到了解放區(qū)。因此，國立戲劇?？茖W校盡管是國民黨政府主辦的戲劇學校，但它發(fā)展的主要傾向是進步的。大后方的現(xiàn)代戲劇教育機構(gòu)還有熊佛西于1938年9月在成都創(chuàng)辦的四川省立戲劇教育實驗學校，陶行知于1939年7月在重慶北碚創(chuàng)辦的育才學校所設(shè)置的戲劇組，1941年秋在四川壁山成立的國立社會教育學院設(shè)置的谷劍塵主持的戲劇專業(yè)，以及1

28、936年秋成立的云南藝術(shù)師范戲劇電影科。這些現(xiàn)代戲劇教育機構(gòu)通過培養(yǎng)戲劇人才、舉行公演為抗戰(zhàn)做出了應有的貢獻。在淪陷區(qū)，現(xiàn)代戲劇教育也頑強地生存著。淪陷區(qū)的現(xiàn)代戲劇教育集中在上海，孤島時期主要有中法劇藝學校和華光戲劇?？茖W校，前者由馮執(zhí)中、于伶、阿英主持，后者由進步作家孔另境主持;孤島時期結(jié)束后主要有中國藝術(shù)學院戲劇系，穆尼任系主任。抗戰(zhàn)勝利后，國立戲劇專科學校遷回南京，學制和專業(yè)設(shè)置未變，校長仍為余上沅。國立社會教育學院遷到蘇州，戲劇組仍由谷劍塵主持。育才學校遷到上海，其戲劇組仍有教學演出活動。這一時期現(xiàn)代戲劇教育最重要的事件是上海市立實驗戲劇學校的成立。該校由李健吾、顧仲彝、黃佐臨聯(lián)名倡議

29、,經(jīng)上海教育局局長顧毓秀批準,于1945年正式成立。學校設(shè)戲劇和電影兩科,學制三年,校長先后由顧仲彝和熊佛西擔任,李健吾、吳仞之、黃佐臨、張駿祥、洪深、吳天、趙景深、歐陽予倩、曹禺、陳白塵等擔任教師。該校自1947年3月起,每逢周末都進行公演,先后演出有歲寒圖、小城故事、群歸等,極大地推動了戲劇運動的開展。當時,上海市立實驗戲劇學校以“師資力量雄厚,教學內(nèi)容進步，教學水平高，而著稱一時”10(p270。至于解放區(qū)的現(xiàn)代戲劇教育,由于解放戰(zhàn)爭的進行,戲劇教育機構(gòu)往往組成宣傳隊或劇社隨著部隊演出,因此,其現(xiàn)代戲劇教育就很難進行了。從通鑒學校創(chuàng)立到1949年新中國成立,中國現(xiàn)代戲劇教育經(jīng)歷了從無到有

30、、從稚嫩到成熟、再到工具化的艱辛而坎坷的歷程。在近半個世紀的漫長歷史中,中國現(xiàn)代戲劇教育建立了較為規(guī)范的教育體制,培養(yǎng)了大批戲劇人才,對戲劇藝術(shù)的繁榮和戲劇運動的開展起到了巨大作用。同時,中國現(xiàn)代戲劇教育也逐步具有了民主、平等精神,受教者不再依附于施教者,這使得受教者的范圍不斷擴大。更為重要的是,隨著知識階層的大批精英如田漢、曹禺、焦菊隱、李健吾、洪深、陳白塵等投入到現(xiàn)代戲劇教育事業(yè)中,這促使戲劇從形式到內(nèi)容完成了一個質(zhì)的轉(zhuǎn)變,戲劇不再是一種技藝、一種卑賤的玩物,而成為一種堂堂正正的藝術(shù),演員不再是“王八”同列的“戲子”,而相應地成為藝術(shù)家。當然,中國現(xiàn)代戲劇教育不是完美無缺的,在三四十年代,

31、現(xiàn)代戲劇教育的工具化抹煞了其啟蒙精神,削弱了對戲劇藝術(shù)自身的探索,這在一定程度上造成了戲劇教育乃至戲劇藝術(shù)自身的僵化。再者,中國現(xiàn)代戲劇教育強調(diào)設(shè)立戲劇專門學校,強調(diào)對戲劇專業(yè)的戲劇人才的培養(yǎng),而忽視了對非戲劇專業(yè)的學生的戲劇教育,盡管這對培養(yǎng)戲劇全才、專才有利,但這也造成普通民眾對戲劇(主要是話劇的隔膜,不利于戲劇觀眾的培養(yǎng),解放后的戲劇教育依然延續(xù)這種體制,這恐怕是當前觀眾遠離劇院的重要原因之一。參考文獻1陳獨秀.論戲曲M.中國話劇通史C.北京:文化藝術(shù)出版社,1997.2閻折梧中國現(xiàn)代話劇教育史稿M.上海:華東師范大學出版社,1986.錢玄同寄陳獨秀J.新青年:第3卷第1期,1917.4胡適.文學進化觀念與戲劇改良J.新青年:第5卷第4期,1918.民眾戲劇社宣言J.戲劇:第1卷第1期,1921.洪深.中國新文學大系戲劇集導言M.上海:上海良友圖書公司,1935.7熊佛西.戲劇大眾化之實驗A.葛一