城市設(shè)計案例教學(xué)課件

1、城市設(shè)計城市設(shè)計的案例分析沈陽方城（故宮-張氏帥府及周邊）城市設(shè)計現(xiàn)場調(diào)研發(fā)現(xiàn)問題努爾哈赤軸線皇太極軸線張作霖軸線張學(xué)良軸線空間特色分析歷史研究一 從喇嘛廟到城市曼陀羅式的城郭二 從地方軍事城到京城“十”字和“井”字的疊加三 從建筑軸線到城市軸線對應(yīng)與角度四 從圣都到俗都盛京與清北京一 崇尚喇嘛教的烙印曼陀羅式的城郭制方城圓郭壇場二、由明代地方軍鎮(zhèn)要塞發(fā)展至清代盛京城 “十字街”到“井字格”的演變通天街（明）沈陽路中街路朝陽街正陽街三、建筑軸線和城市軸線 對應(yīng)與角度努爾哈赤軸線皇太極軸線張作霖軸線張學(xué)良軸線皇宮軸線東偏的說法：1、可能源自女真族的習(xí)俗崇尚太陽，建筑、墓葬東向2、面向祖地帥府東院

2、軸線東偏的原因： 帥府東院原為遼沈榮厚道臺府，其軸線、朝向受皇宮軸線的統(tǒng)轄，與其東偏的角度相對應(yīng)。四、盛京和北京的比較圣都與俗都圣都：二分秩序（兩條軸線）俗都：宮城合一的秩序 （一條軸線）圣都的八旗分布 俗都的八旗分布清代盛京與北京八旗駐防方位相反的原因說法1、由于多爾袞所屬正白旗地位的上升說法2、與清朝特有的陵寢“昭穆制度”有關(guān)圣都：塊制格局俗都：坊制格局總結(jié)：雙重屬性（結(jié)構(gòu)）的城市1、中華傳統(tǒng)和少數(shù)民族特色融合的城市2、皇權(quán)和軍制并存的城市3、歷史層次豐富的城市八一起義紀(jì)念保護(hù)規(guī)劃前廣場城市設(shè)計新館擴(kuò)建 ？山不在高，有仙則名。深沉的歷史感、引發(fā)無窮想象的景觀和流播千載的傳奇、詩詞、歌賦、文

3、章、繪畫、書法，使得虎丘成為吳中第一名勝。激發(fā)極致的文化思考和藝術(shù)想象是虎丘的生命力和最高價值之所在，也是對未來設(shè)計的要求。對歷史上的節(jié)令和市井生活的梳理，可以為城市設(shè)計提供具有濃厚傳統(tǒng)文化氣息的內(nèi)容，為虎丘的游賞賦予文化內(nèi)涵，喚起對歷史的記憶和聯(lián)想。以白居易為代表的歷代蘇州地方官員對虎丘多有經(jīng)營，而且善于將水利工程、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會管理、景觀營造和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合在一起，也就是立德、立功、立言三位一體，值得今天借鑒。肌理：水、街、建筑群節(jié)奏：橋、碼頭、大樹、建筑類型地形：分水、地籍模式、地臺切分功能分布：聚集、節(jié)律來自歷史研究的啟迪：1. 虎丘南側(cè)區(qū)域?qū)⑼瓿苫⑶痫L(fēng)景的十字格局，從而形成完整的吳

4、文化展示地，應(yīng) 站在歷史的高度看待南側(cè)區(qū)域的設(shè)計。2. 延續(xù)虎丘的風(fēng)骨和歷史想象、創(chuàng)造具有當(dāng)代特點的能夠激發(fā)極致想象的空間是本 次設(shè)計的重要目標(biāo)，也是歷史使命。3. 虎丘南側(cè)區(qū)域應(yīng)保持平遠(yuǎn)的空間意象，突顯虎丘的文化主題，巧妙解決技術(shù)難題， 在探訪和游賞虎丘的空間序列中承擔(dān)從起到承的角色，宜舒緩，宜開闊，宜雅致。4. 虎丘及山塘的地形、街巷和建筑具有自己的特色，與蘇州城和而不同，可在具體 的設(shè)計中靈活應(yīng)用。 一個完整的吳文化展示區(qū)一個“花原”式的城市會客廳 完整的吳文化展示區(qū)整合古今，花原客廳重現(xiàn)虎丘的空間詩意時間軸的整合：聯(lián)結(jié)歷史與今天創(chuàng)造新的“歷史”完整的吳文化展示區(qū)2. 空間軸的整合：以虎

5、丘大山門為原點，聯(lián)結(jié)金雞墩虎丘山山塘街河，創(chuàng)造合宜的“虎丘之南”聯(lián)結(jié)古今未來的“歷史十字”從遠(yuǎn)古的金雞墩，到吳國春秋的虎丘，延綿數(shù)朝的山塘河街，與未來的虎丘南側(cè)重點地段，交接在歷史與當(dāng)今的原點。完成古今的“歷史十字”花 + 原乃本場地之核心神韻 崇文之風(fēng)、平遠(yuǎn)之景、吳文化與花原的展示并重都市客廳蘇州文化生活焦點虎丘自然人文風(fēng)景勝地三角咀生態(tài)濕地公園景觀生態(tài)首位度整合生態(tài)環(huán)境與自然體系，提高虎丘作為“都市客廳”的景觀首位度：三角咀虎丘本設(shè)計地段的整體聯(lián)結(jié)花 本場地設(shè)計的最大交集場地與記憶、城市與自然、雅與俗、浪漫與禮儀最大公約數(shù)3. 吳文化景觀的整合：完整的吳文化展示區(qū)為什么是“花原”？花十里花

6、海，平林原野，是歷史記憶中，人們對虎丘之南的第一印象?；ㄎ幕菂俏幕闹匾M成部分之一，虎丘之南區(qū)，曾是各種花卉生長和培育的主要場地，更是“虎丘不斷四時花”，“賣花聲里進(jìn)蘇州”的人文記憶載體。自古文人墨客對于虎丘的描寫總離不開花這一主題，它是人們對蘇州、對虎丘的深刻印象，各種花卉節(jié)慶，詩詞歌賦，花神廟，花廂房，花農(nóng)，花茶，讓這一主題豐滿而又有趣，并成為虎丘之南最特別的場地氣質(zhì)。十里花海 平遠(yuǎn)原野：回歸古今空間故事的“歷史十字”中心花 + 原：歷史記載中的核心元素乃與場地之核心神韻 舉崇文之風(fēng)、營平遠(yuǎn)之景、吳文化與花原的展示并重吳文化展示吳文化博物館（群） 主題博物館 吳文化研究 學(xué)術(shù)報告廳主題

7、會館 琴棋書畫 蘇州刺繡 民俗文化城市開敞空間十里花海闔閭廣場水巷街市游船碼頭迎賓廣場節(jié)點廣場公共服務(wù)及旅游配套旅游綜合服務(wù)中心 信息中心 預(yù)定中心 票務(wù)中心 寄存、商務(wù) 餐飲區(qū)域 紀(jì)念品店旅游住宿區(qū) 山塘印象精品酒店 精品旅社群停車場、換乘區(qū)文化商業(yè)街區(qū)“花原”城市客廳的功能構(gòu)成以城市開敞空間為中心，以“花”和“原”為主題，針對區(qū)域文化展示及旅游發(fā)展，分別設(shè)置了吳文化展示區(qū)、旅游配套及公共服務(wù)區(qū)，力圖打造一個集文化，娛樂，休閑，購物，商務(wù)為一體的城市客廳。1、策劃思路作為虎丘山的前景，進(jìn)入虎丘山的序曲，中心開放區(qū)是”花原“這一主題的核心展示空間，亦是城市客廳的中心，人流集散的場所。整體開放空

8、間以開闊平遠(yuǎn)的場地為主，恢復(fù)山塘街，山塘河與白洋灣，金雞墩的聯(lián)系，并建立起場地與虎丘山，虎丘塔的對話。讓不論從東西向的水路或是從南面的陸路到達(dá)虎丘的游人都能感受到花海野趣，平林遠(yuǎn)野的郊野情趣。2、主要項目 十里花海，闔閭廣場（1）十里花海 花文化是吳文化的重要組成部分之一，自古文人墨客對于虎丘的描寫總離不開花這一主題，“虎丘不斷四時花”，“賣花聲里進(jìn)蘇州”是人們對蘇州，對虎丘的深刻印象，各種花卉節(jié)慶，詩詞歌賦，花神廟，花廂房，花農(nóng)，花茶，讓這一主題豐滿而又有趣。十里花海以花為主題，結(jié)合傳統(tǒng)花文化，種植四季花卉，讓花重新成為游人對虎丘的第一印象。（2）闔閭廣場闔閭廣場位于虎丘風(fēng)景區(qū)正山門中軸線上

9、，作為進(jìn)入虎丘山之前的重要節(jié)點，既是游客集散的場所，亦是未來虎丘大型節(jié)事活動的主要場所。廣場以吳地文化為主題，結(jié)合綠化，噴泉，聲光電效果，營造具有感染力的特色空間。（一）城市開敞空間貳 （二）吳文化展示區(qū)1.策劃思路吳文化，意涵深遠(yuǎn)，輝煌燦爛。她源于先人的艱苦卓絕的開拓與奮斗，以及在長期實踐中形成的智慧。吳文化展示區(qū)與中心開放空間相鄰，以博物館群落為建筑主體，結(jié)合壞境，綠化，水體，體現(xiàn)吳地建筑神韻，打造吳文化氛圍，綜合展現(xiàn)吳地文化的精粹。 2.主要項目 吳文化博物館群落吳文化博物館群落包括多個主題展廳，幾個展廳成一組，形成圍合的庭院式空間，散落在花海綠地之中。其中花文化展廳，水文化展廳，酒文化

10、展廳，茶文化展廳為一組；文學(xué)展廳，書畫展廳，曲藝展廳為第二組；工藝美術(shù)展廳，民俗展廳，醫(yī)藥展廳，虎丘照相機(jī)記憶工坊為第三組。展廳結(jié)合互動空間，休憩空間，會議空間，研究空間，后勤服務(wù)空間等室內(nèi)外空間，綜合展現(xiàn)吳文化的精粹，是一個集博物館展示、學(xué)術(shù)研討、文化會晤、傳承研究為一體的綜合項目，依托蘇州文化基礎(chǔ)和項目基礎(chǔ)環(huán)境建設(shè)民俗和非遺產(chǎn)保護(hù)研究中心，鼓勵相應(yīng)學(xué)術(shù)研究?；ㄎ幕箯d 展示與蘇州、虎丘相關(guān)的花的傳說、故事、詩詞歌賦；花神廟，十二花神；茉莉、玳玳、白蘭花，三花文化等貳 水文化展廳 以吳地的水文化為核心，展示當(dāng)?shù)厮?、路橋史；枕水建筑，水陸并行，河街相鄰的特色格局以及與水相關(guān)的各種水上活動，民

11、俗，詩文、藝術(shù)、人物、典故等內(nèi)容酒文化展廳 以吳國酒文化為核心，展示吳國酒的釀造、器具、制度、禮俗、名酒集萃、詩文、藝術(shù)、人物、典故等內(nèi)容茶文化展廳 以虎丘茶為核心，展示吳地各種名茶，以及它們的制作、器具、制度、禮俗、詩文、人物、典故等內(nèi)容文學(xué)展廳 展示吳語的發(fā)音，語法，發(fā)展歷史及現(xiàn)狀，吳地的文學(xué)社團(tuán)流派、文學(xué)作家及其作品等書畫展廳 展示吳門畫派、吳門書派代表人物及其作品曲藝展廳 展示以昆曲、評彈、蘇劇為代表的傳統(tǒng)戲曲、曲藝、音樂的歷史、名家及作品 工藝美術(shù)展廳 展示吳地各種民間的工藝美術(shù)的歷史沿革，重點介紹如桃花塢木刻年畫，緙絲，蘇繡，蘇燈，蘇扇，蘇式家具等民俗展廳 展示吳俗民風(fēng)，介紹當(dāng)?shù)馗?/p>

12、種節(jié)慶活動醫(yī)藥展廳 展示吳門歷代名醫(yī)，吳醫(yī)古籍，溫病學(xué)說等虎丘照相機(jī)記憶工坊 展示虎丘照相機(jī)廠的發(fā)展歷史，生產(chǎn)的各種型號、式樣的相機(jī)，通過相機(jī)、模具、傳統(tǒng)相機(jī)作業(yè)線等展示體現(xiàn)相機(jī)文化內(nèi)涵和歷史記憶貳 （三）公共服務(wù)及旅游配套區(qū)1.策劃思路選址在虎阜路北側(cè)，集停車、換乘、旅游接待服務(wù)等功能為一體，以旅游服務(wù)中心為主體，同時引入旅游配套服務(wù)性商業(yè)業(yè)態(tài)，作為虎丘山塘一級集散服務(wù)中心。2.主要項目 旅游服務(wù)中心服務(wù)項目功能闡述信息中心提供景區(qū)介紹，問詢，地圖，宣傳冊，導(dǎo)游等預(yù)定中心提供酒店，餐飲及活動場地預(yù)定服務(wù)票務(wù)中心景區(qū)門票，博物館門票，車船機(jī)票業(yè)務(wù)寄存中心為旅客寄存衣物，行李等商務(wù)中心提供網(wǎng)絡(luò)、

13、電話、傳真、小型會議室等商務(wù)服務(wù)餐飲區(qū)域中餐廳，西餐廳，咖啡廳等紀(jì)念品商店出售景區(qū)特色紀(jì)念品貳 文化商業(yè)街區(qū)結(jié)合傳統(tǒng)民俗與文化，發(fā)展有虎丘特點的商業(yè)產(chǎn)品，為游客提供休閑，購物，餐飲，娛樂等服務(wù)。 貳 酒店住宿區(qū)1.策劃思路將基地內(nèi)被虎阜路隔開的兩個地塊規(guī)劃成酒店住宿區(qū)，將來虎丘旅游的一部分游客留下來，體會虎丘夜晚不一樣的面貌，激發(fā)這一區(qū)域夜晚的活力。2.主要項目“山塘印象”園林酒店，精品旅舍區(qū)（1）“山塘印象”園林酒店將基地內(nèi)虎阜路以東，臨山塘河的地塊規(guī)劃成園林酒店。蘇州是一座以園林而著稱的城市，蘇州的古典園林也是東方景觀園林的精粹，以園林為魂，依附山塘河建造的這樣一座高端的園林式酒店恰好迎合

14、了蘇州的城市品質(zhì)和內(nèi)涵。貳 （2）精品旅舍區(qū)將基地內(nèi)虎丘路以西，虎阜路以南的地塊規(guī)劃成精品旅舍區(qū)。建議保留定園賓館及幾棟有特色的建筑進(jìn)行改造，以形成一個以精品旅舍為主，結(jié)合餐飲休閑服務(wù)的街區(qū)。貳 【城市設(shè)計兩個概念方案】【承】【起】叁 方案1：“花間塔影”打通南北向的開放空間廊道，營造花海環(huán)繞的“都市客廳?！狈桨?： “吳風(fēng)雅集”文人之風(fēng)與市井之風(fēng)，構(gòu)成虎丘豐富的城市人文空間層次。方案一：“花間塔影”花原起 水街承起都市尺度的郊野花海 重現(xiàn)虎丘基于對虎丘的歷史解讀，并結(jié)合蘇州對體現(xiàn)新時代“都市客廳”的期待，本方案旨在從都市尺度為虎丘提供一個符合其歷史特質(zhì)與人文記憶的花海意象，作為集歷史傳奇、詩

15、意自然于一身的虎丘山勝地的開闊前景，在進(jìn)入虎丘風(fēng)景區(qū)的主要方向上，重新展露虎丘，不僅僅展露云巖寺塔，而且是以低調(diào)卻優(yōu)雅的方式，再現(xiàn)作為一個整體的虎丘勝景。同時，為蘇州城市創(chuàng)造一個獨一無二的以“十二花島”為核心的都市公園，一個既有禮儀性又兼顧城市生活、結(jié)合城市與郊野氣質(zhì)、融合自然與人文、傳統(tǒng)與創(chuàng)新并蓄的公共開放空間。叁 方案 一方案一：“花間塔影” 花之原 水街坊叁 方案 一街坊尺度的水鄉(xiāng)社區(qū) 烘托虎丘以都市花園為基底的設(shè)計原則，結(jié)合蘇州古城的基本街坊單元尺度，本方案以水網(wǎng)為界，作為街坊尺度的功能區(qū)的柔性切割和聯(lián)系，旨在延伸山塘河與街的空間要素，聯(lián)結(jié)豐富多樣的“都市客廳”功能，以水為鄰、可游、可

16、賞、可觀山色塔影，將虎丘曾經(jīng)引人入勝的空間詩意，在本項目場地延伸、拓展，一脈相承。承叁 方案 一街坊尺度的水鄉(xiāng)社區(qū) 烘托虎丘以都市花園為基底的設(shè)計原則，結(jié)合蘇州古城的基本街坊單元尺度，本方案以水網(wǎng)為界，作為街坊尺度的功能區(qū)的柔性切割和聯(lián)系，旨在延伸山塘河與街的空間要素，聯(lián)結(jié)豐富多樣的“都市客廳”功能，以水為鄰、可游、可賞、可觀山色塔影，將虎丘曾經(jīng)引人入勝的空間詩意，在本項目場地延伸、拓展，一脈相承。承叁 方案 一街坊尺度的水鄉(xiāng)社區(qū) 烘托虎丘以都市花園為基底的設(shè)計原則，結(jié)合蘇州古城的基本街坊單元尺度，本方案以水網(wǎng)為界，作為街坊尺度的功能區(qū)的柔性切割和聯(lián)系，旨在延伸山塘河與街的空間要素，聯(lián)結(jié)豐富多

17、樣的“都市客廳”功能，以水為鄰、可游、可賞、可觀山色塔影，將虎丘曾經(jīng)引人入勝的空間詩意，在本項目場地延伸、拓展，一脈相承。承愿承載古往愿景，予今日以寄托塔影在波，山光接屋；畫船人語，曉市花聲。顧祿古代詩詞中對虎丘描寫的美好，成為今日愿景，并以此為啟發(fā)，在本項目創(chuàng)造一個源于虎丘的新城市空間，虎丘的新花原。姑蘇繁華圖：城市與郊野并存愿承載古往愿景，予今日以寄托 塔影在波，山光接屋；畫船人語，曉市花聲。顧祿 我們嘗試從古代詩詞中，尋覓那些對虎丘描寫的美好，卻讓那些點滴成為今日我們的愿景，借由這份愿景期盼能找到新的未來，虎丘的新花原。貳 方案二：【吳風(fēng)雅集】結(jié)構(gòu)分析貳 方案 二基地以虎阜路形成南北兩個

18、分區(qū)，同時通過虎阜路的交通限行消減道路對場地的分割。北部為吳文化體驗區(qū)，以旅游服務(wù)，吳文化展示，虎丘風(fēng)情文化公園等一系列活動，重塑虎丘形象，使其成為地區(qū)的文化旅游中心。南部為旅游商業(yè)服務(wù)區(qū)，安置商業(yè)，休閑，旅游服務(wù)等公共設(shè)施，使虎丘成為地區(qū)的商業(yè)中心。分區(qū)相對獨立而有機(jī)統(tǒng)一，兼顧不同的消費人群，為游客提供更多的主動選擇，也為地區(qū)周邊居民提供明確的休閑娛樂場所。吳文化體驗區(qū)旅游商業(yè)服務(wù)區(qū)功能結(jié)構(gòu)分析蘇州傳統(tǒng)空間組織結(jié)構(gòu)，建筑開間相等，進(jìn)數(shù)不同，在塑造空間整體節(jié)奏的同時滿足不同建筑規(guī)模的需要。商業(yè)娛樂區(qū)空間解析單開間 一進(jìn)多開間 兩進(jìn) 單跨多進(jìn) 多跨多進(jìn)街巷肌理街巷肌理借鑒蘇州傳統(tǒng)特色，以固定建筑

19、面寬再現(xiàn)傳統(tǒng)肌理。同時提供多種組合，以滿足現(xiàn)代商業(yè)空間的需要。商業(yè)娛樂區(qū)空間解析貳 方案 二傳統(tǒng)民居以院落的方式組織建筑的空間序列，在內(nèi)部形成豐富的共享空間。院落聚合商業(yè)娛樂區(qū)空間解析貳 方案 二商業(yè)娛樂區(qū)空間解析吸收傳統(tǒng)院落聚合形式，創(chuàng)造豐富的內(nèi)外空間，發(fā)揚傳統(tǒng)，同時創(chuàng)造特色商業(yè)空間。院落聚合方案二：“吳風(fēng)雅集”方案一：“花間塔影”方案整合深化：新“花間塔影”南北向的開放空間廊道，花海環(huán)繞的“都市客廳”文人之風(fēng)接市井之風(fēng)，構(gòu)成豐富的空間層次。結(jié)合控規(guī)指標(biāo)與古城肌理特征，確定適宜的建設(shè)強(qiáng)度與體量。結(jié)合虎丘地段交通規(guī)劃，優(yōu)化場地內(nèi)外交通服務(wù)布局。水面調(diào)整整合景觀水面，打散并縮短暗涵的長度虎阜路調(diào)整拉順路形，采用適合設(shè)計車速的轉(zhuǎn)彎半徑開放綠坡調(diào)整寬度和形