論彩禮案件相關(guān)問(wèn)題及法律適用

1、.：.；目 錄論文摘要第一頁(yè)正 文第二頁(yè)一、關(guān)于彩禮與婚約問(wèn)題的關(guān)系第二頁(yè) 二、如何確定婚約財(cái)富糾紛案件的訴訟主體第三頁(yè)三、關(guān)于婚約財(cái)富即彩禮性質(zhì)的界定第四頁(yè)四、婚約財(cái)富糾紛案件的審理范圍第七頁(yè)五、關(guān)于同居、無(wú)效婚姻、可撤銷(xiāo)婚姻等關(guān)系當(dāng)事人之間的彩禮返還問(wèn)題 第八頁(yè)六、關(guān)于彩禮案件的訴訟時(shí)效問(wèn)題第九頁(yè)參考文獻(xiàn) 第十頁(yè)論文摘要“彩禮的表述并非一個(gè)規(guī)范的 HYPERLINK lunwentianxia/class_free/11_1.shtml 法律用語(yǔ)，但卻有特定的含義。人 HYPERLINK lunwentianxia/class_free/106_1.shtml 民法院審理的彩禮糾紛案件的案

2、由按照有關(guān)規(guī)定被定為“婚姻財(cái)富糾紛?；榍敖o付彩禮的景象在我國(guó)還相當(dāng)盛行，曾經(jīng)構(gòu)成了當(dāng)?shù)氐囊环N商定俗成的習(xí)慣，甚至還有著比較一致的規(guī)范并且禮金數(shù)額呈逐年上升的趨勢(shì)。有的當(dāng)事人為了給付彩禮，不得不全家舉債，家庭生活苦不堪言。假設(shè)雙方最終未能結(jié)婚，往往發(fā)生彩禮返還的糾紛。有的離婚案件當(dāng)事人，在女方提出離婚時(shí)，男方也提出彩禮返還的要求。(一)關(guān)于彩禮與婚約問(wèn)題的關(guān)系(二)如何確定婚約財(cái)富糾紛案件的訴訟主體(三)關(guān)于婚約財(cái)富即彩禮性質(zhì)的界定(四)婚約財(cái)富糾紛案件的審理范圍(五)關(guān)于同居關(guān)系、無(wú)效婚姻關(guān)系、可撤銷(xiāo)婚姻關(guān)系當(dāng)事人之間的彩禮返還問(wèn)題(六)關(guān)于彩禮案件的訴訟時(shí)效問(wèn)題關(guān)鍵詞：婚約財(cái)富訴訟主體彩禮返

3、還訴訟時(shí)效“彩禮的表述并非一個(gè)規(guī)范的法律用語(yǔ)，但卻具有特定的含義。人民法院審理的彩禮糾紛案件的案由按照有關(guān)規(guī)定被定為“婚約財(cái)富糾紛?；榍敖o付彩禮的景象在我國(guó)還相當(dāng)盛行，曾經(jīng)構(gòu)成了當(dāng)?shù)氐囊环N商定俗成的習(xí)慣，甚至還有著較為一致的規(guī)范并且禮金數(shù)額呈逐年上升的趨勢(shì)。有的當(dāng)事人為了給付彩禮，不得不全家舉債，家庭生活苦不堪言。假設(shè)雙方最終未能結(jié)婚，往往發(fā)生彩禮返還的糾紛。有的離婚案件當(dāng)事人，在女方提出離婚時(shí)，男方也提出彩禮返還的要求。2004年4月1日實(shí)施的最高人民法院第十條規(guī)定：“當(dāng)事人懇求返還按照風(fēng)俗給付的彩禮的，假設(shè)查明屬于以下情形，人民法院該當(dāng)予以支持：一雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；二雙方辦理結(jié)婚登

4、記手續(xù)但確未共同生活的；三婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第二、三項(xiàng)的規(guī)定，該當(dāng)以雙方離婚為條件。此條件的規(guī)定，標(biāo)志著人民法院正式以司法解釋的方式對(duì)于彩禮糾紛問(wèn)題如何處置作出明確規(guī)定。此前，對(duì)于彩禮這一在我國(guó)現(xiàn)階段某些地域還普遍存在的 HYPERLINK lunwentianxia/class_free/15_1.shtml 社會(huì)景象，發(fā)生糾紛時(shí)髦無(wú)法律規(guī)定。然而，由于該條規(guī)定過(guò)于原那么，其關(guān)于彩禮的給付、接受主體、彩禮的性質(zhì)、彩禮返還的范圍以及同居關(guān)系、無(wú)效婚姻關(guān)系、可吊銷(xiāo)婚姻糾紛應(yīng)否以及如何返還彩禮等一系列問(wèn)題并未作出明確規(guī)定，對(duì)于人民法院在 HYPERLINK lunwentia

5、nxia/class_free/110_1.shtml 審問(wèn)實(shí)際中如何正確處置彩禮糾紛尤其是法律適用方面依然帶來(lái)不少的困難。筆者針對(duì)上述問(wèn)題，并結(jié)合審問(wèn)實(shí)際閱歷作一下討論。 一、關(guān)于彩禮與婚約問(wèn)題的關(guān)系 婚約是男女雙方以未來(lái)結(jié)婚為目的所作的事先商定。訂立婚約的行為稱為訂婚?；榧s成立后，男女雙方即為人們俗稱的未婚夫妻。在我國(guó)封建社會(huì)的“六禮中，婚約是締結(jié)婚姻關(guān)系的必經(jīng)程序，婚約一經(jīng)訂立，便具有法律效能，無(wú)故違約要受刑事法律制裁。如規(guī)定：“假設(shè)許嫁女已報(bào)婚書(shū)，及有私約。而輒悔者，笞五十。雖無(wú)婚書(shū)，但曾受聘財(cái)者亦是。假設(shè)再許他人，未成婚者杖七十，已成婚者杖八十。后定娶知情同罪，財(cái)禮入官。不知者不坐。

6、追還財(cái)禮。女歸前夫。前夫不愿者，倍追還禮給還。其女仍從后夫。男家悔者罪亦如之，不追財(cái)禮。古代婚約，是結(jié)婚的必經(jīng)程序，“無(wú)婚約即無(wú)婚姻。訂立婚約的主體多為雙方的父母即所謂“父母之命。此婚約一經(jīng)訂立刻具有約束力，不得恣意解除。開(kāi)展到近現(xiàn)代的婚約，已不再是結(jié)婚的必經(jīng)程序，解除婚約時(shí)需求處理的問(wèn)題僅為違約人能否該當(dāng)承當(dāng)違約責(zé)任。我國(guó)1950年、1980年、2001年對(duì)婚約問(wèn)題均未作規(guī)定。我國(guó)表達(dá)的是婚姻自在，雙方自愿原那么，“男女雙方結(jié)婚該當(dāng)以愛(ài)情為根底，不主張也不支持結(jié)婚以給付彩禮為條件。在我國(guó)，婚約不具有法律約束力。由于婚約不具有法律約束力，因此婚約的解除也不需經(jīng)過(guò)法定程序。但由于婚約的解除，往往

7、引起給付財(cái)物一方與收受財(cái)物一方彩禮方面的糾紛，彩禮屬于財(cái)富的范疇，訂立婚約的男女雙方在法律位置上是平等的，是我國(guó)民法調(diào)整的對(duì)象，因此，人民法院對(duì)婚約財(cái)富糾紛案件進(jìn)展審理符合法律規(guī)定。二、如何確定婚約財(cái)富糾紛案件的訴訟主體關(guān)于什么人應(yīng)成為婚約財(cái)富糾紛案件的訴訟主體，即如何確定因解除婚約引起的財(cái)富糾紛案件的當(dāng)事人，主要存在兩種不同的意見(jiàn)：一種意見(jiàn)以為，應(yīng)將訂立婚約的男女雙方及其父母均列為訴訟當(dāng)事人，其理由是涉案財(cái)富既有雙方父母實(shí)施的，又有訂立婚約的男女雙方實(shí)施的；另一種意見(jiàn)以為，只應(yīng)將訂婚男女雙方列為訴訟當(dāng)事人，其他人不應(yīng)作為當(dāng)事人參與訴訟，其理由是婚約財(cái)富給付和收受的對(duì)象是特定的又是單一的，即訂

8、婚約的男女雙方。筆者以為，確定婚約財(cái)富糾紛案件的訴訟主體，不僅要思索婚約問(wèn)題，更重要的是要思索財(cái)富權(quán)屬問(wèn)題。由于訂婚的男女雙方普通在 HYPERLINK lunwentianxia/class_free/3_1.shtml 經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，其經(jīng)濟(jì)根底較差。男方所給付的財(cái)富主要家庭共有財(cái)富，而收受方除個(gè)人運(yùn)用的物品外也并非完全由訂婚女方個(gè)人支配。因婚約引起的財(cái)富糾紛不僅涉及到婚約雙方的個(gè)人利益，同時(shí)也涉及到雙方父母的合法權(quán)益，因此，對(duì)于彩禮的給付、接受主體，應(yīng)作正確了解。實(shí)際中，給付彩禮問(wèn)題，并不單純是男女雙方之間的事情，很多情況下涉及到兩個(gè)家庭之間的來(lái)往。對(duì)于彩禮的給付人與接受人都該當(dāng)作廣義的了

9、解，不能僅僅局限于預(yù)備締結(jié)婚姻關(guān)系的男女本人。在婚姻財(cái)富糾紛訴訟中，當(dāng)事人所根據(jù)的是返還占有物的懇求權(quán)，只需財(cái)富一切人才擁有此項(xiàng)權(quán)益。因此，除當(dāng)事人有證據(jù)證明，其所送財(cái)物全部個(gè)人財(cái)富外應(yīng)將定立婚約的男女雙方及其父母列為共同原告或共同被告參與訴訟。三、關(guān)于婚約財(cái)富即彩禮性質(zhì)的界定關(guān)于婚約財(cái)富即彩禮性質(zhì)，長(zhǎng)期以來(lái)存在較大分歧。有學(xué)者以為婚約彩禮是一種附條件的贈(zèng)與行為，“一方贈(zèng)給另一方的貴重物品和大量錢(qián)財(cái)，本質(zhì)上是為到達(dá)結(jié)婚目的而做出的附加條件贈(zèng)與，解除婚約時(shí)，以酌情返還為宜。也有人以為，婚約財(cái)富屬于一種無(wú)效民事行為，其理由是婚約所附條件違背我國(guó)的婚姻自在原那么，限制了公民的婚姻自主權(quán)，并且根據(jù)最高

10、人民法院第75條之規(guī)定：“附條件的民事行為，假設(shè)所附的條件是違背法律或者不能夠發(fā)生的，該當(dāng)認(rèn)定該民事行為無(wú)效。而以為因訂婚所給付與接受財(cái)物的行為是一種無(wú)效民事行為。筆者以為上述兩種觀念在民法實(shí)際上均有失偏頗，值得商榷。民法實(shí)際上所稱的附條件的贈(zèng)與又稱為附負(fù)擔(dān)的贈(zèng)與或附義務(wù)的贈(zèng)與，指的使以受贈(zèng)人對(duì)于贈(zèng)與人或第三人乘擔(dān)一定義務(wù)為附加條款的贈(zèng)與，我國(guó)第一百九十條對(duì)此作出了詳細(xì)規(guī)定.對(duì)于附條件的贈(zèng)與,受贈(zèng)人在接受贈(zèng)與后應(yīng)履行其義務(wù)。受贈(zèng)人接受贈(zèng)與后能履行義務(wù)而不履行時(shí)，贈(zèng)與人有權(quán)懇求其履行義務(wù)，或者吊銷(xiāo)贈(zèng)與，并要求返還所贈(zèng)財(cái)物。但在婚約財(cái)富糾紛案件中，給付財(cái)物一方所根據(jù)的只能是返還占有物的懇求權(quán)而不能

11、訴請(qǐng)人民法院要求對(duì)方履行與其結(jié)婚之“義務(wù)。再者，以結(jié)婚作為所附條件，違反了我國(guó) HYPERLINK lunwentianxia/class_free/111_1.shtml 憲法、婚姻法、 HYPERLINK lunwentianxia/class_free/106_1.shtml 民法通那么關(guān)于婚姻自在權(quán)的規(guī)定。因此，將婚約財(cái)富定性為附條件的贈(zèng)與的觀念缺乏實(shí)際和 HYPERLINK lunwentianxia/class_free/11_1.shtml 法律根據(jù)。那么，因訂立婚約而給付與接受財(cái)物的行為，能否被認(rèn)定為無(wú)效民事行為呢？我國(guó)民法通那么第五十八條規(guī)定，“以下民事行為無(wú)效：一無(wú)民事行為

12、才干人實(shí)施的；二限制民事行為才干人依法不能獨(dú)立實(shí)施的；三一方以欺騙、脅迫的手段或者乘人之危，使對(duì)方在違背真實(shí)意思的情況下所為的；四惡意串通，損害國(guó)家、集體或者第三人利益的；五違反法律或者 HYPERLINK lunwentianxia/class_free/15_1.shtml 社會(huì) HYPERLINK lunwentianxia/class_free/10_1.shtml 公共利益的；六 HYPERLINK lunwentianxia/class_free/3_1.shtml 經(jīng)濟(jì) HYPERLINK lunwentianxia/class_free/188_1.shtml 合同違反國(guó)家指令

13、性方案的；七以合法方式掩蓋非法目的的。無(wú)效的民事行為，從行為開(kāi)場(chǎng)起就沒(méi)有法律約束力?？梢?jiàn)，因訂立婚約而給付與收受財(cái)物的行為并不符合無(wú)效民事行為的任何一種情形。由于婚約雖然不具有法律約束力，但對(duì)男女雙方自愿訂立婚約在法律上并不制止，因此，可以說(shuō)男女雙方訂立婚約并不違反法律規(guī)定，同時(shí)無(wú)效民事行為所產(chǎn)生的法律后果是恢復(fù)原狀，返還財(cái)富并賠償損失，同樣不適用于處置婚約財(cái)富糾紛。筆者以為，婚約財(cái)富按其性質(zhì)應(yīng)分為兩類(lèi)不同性質(zhì)的財(cái)富。一類(lèi)是當(dāng)事人基于訂立婚約而由一方贈(zèng)與另一方或由雙方相互贈(zèng)與的財(cái)富，稱為“贈(zèng)與財(cái)富或 “贈(zèng)與物，包括食品、煙酒、化裝品、價(jià)值不大的衣物、禮尚往來(lái)的小額禮金等。另一類(lèi)是當(dāng)事人根據(jù)當(dāng)?shù)?/p>

14、的風(fēng)俗習(xí)慣，而由當(dāng)事人出于非內(nèi)心自愿的意思表示而不得不為的一種民事行為，如給付對(duì)方大量現(xiàn)金、大量衣物、其他貴重物品等，另一方當(dāng)事人因該民事行為所獲得的財(cái)富是一種現(xiàn)實(shí)上的占有行為，它并不發(fā)生財(cái)富一切權(quán)的轉(zhuǎn)移，它在物權(quán)法上表現(xiàn)為用益物權(quán)，也被稱為“他主占有即非一切人占有，這種占有權(quán)根據(jù)一切人的意思可以消滅，占有權(quán)消滅之后，一切人根據(jù)返還占有物懇求權(quán)可要求占有人返還不當(dāng)利益，財(cái)富占有人負(fù)有返還不當(dāng)利益之義務(wù)，因此，收受彩禮的一方當(dāng)事人獲得占有的財(cái)富應(yīng)屬于“因不當(dāng)?shù)美@得的財(cái)富。我國(guó)第九十二條規(guī)定：“沒(méi)有合法根據(jù)，獲得不當(dāng)利益呵斥他人損失的，該當(dāng)將獲得的不當(dāng)利益返還受損失的人。根據(jù)傳統(tǒng)民法，不當(dāng)?shù)美?/p>

15、人應(yīng)返還的利益不僅指返復(fù)原物或原物價(jià)額，還應(yīng)包括原物所生孳息。但由于婚約財(cái)富糾紛案件中收受財(cái)物一方當(dāng)事人是基于當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣而獲得的財(cái)富占有，其并無(wú)客觀惡意(如非“索要)。因此，人民法院在審理婚約財(cái)富糾紛案件時(shí)，對(duì)于除贈(zèng)與物外的彩禮除適用不當(dāng)?shù)美姆梢?guī)定外，同時(shí)根據(jù)不同的案件情況，適當(dāng)思索適用“公平原那么酌情減輕應(yīng)返還不當(dāng)利益一方當(dāng)事人的返還責(zé)任，即并非由不當(dāng)利利人返還全部利益。如此，那么法律在調(diào)控社會(huì)生活方面的職能必得到更加充分的表達(dá)，而逐漸為寬廣公眾所接受。當(dāng)然，對(duì)于不屬于婚約財(cái)富糾紛的案件應(yīng)根據(jù)不同情況區(qū)別對(duì)待。對(duì)于借訂立婚約而進(jìn)展買(mǎi)賣(mài)婚姻的財(cái)物，屬于非法所得應(yīng)追繳；對(duì)于以訂婚為名而詐騙

16、錢(qián)財(cái)?shù)膽?yīng)將詐騙所得退還受害人，情節(jié)嚴(yán)重構(gòu)成犯罪的還要清查責(zé)任人的刑事責(zé)任；對(duì)于少數(shù)以戀愛(ài)、訂婚為名，以送給對(duì)方財(cái)物為手段玩弄異性者，因送交財(cái)富的一方具有非法目的，解除婚約時(shí)，其要求返還財(cái)富的懇求不應(yīng)得到支持。綜上，人民法院在審理婚約財(cái)富糾紛案件時(shí)首先應(yīng)區(qū)分財(cái)富的性質(zhì)，對(duì)于贈(zèng)與物適用有關(guān)贈(zèng)與的法律規(guī)定不予返還。對(duì)于非贈(zèng)與物即當(dāng)事人基于當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣而不得不為的行為所給付對(duì)方的財(cái)富，適用不當(dāng)?shù)美姆梢?guī)定，由收受彩禮的一方當(dāng)事人返還不當(dāng)?shù)美?，同時(shí)根據(jù)不同案件的詳細(xì)情況適當(dāng)思索適用“公平原那么“酌情減輕返還彩禮一方的返還責(zé)任。 四、婚約財(cái)富糾紛案件的審理范圍認(rèn)定婚約財(cái)富糾紛案件的審理范圍，需對(duì) HYP

17、ERLINK lunwentianxia/class_free/106_1.shtml 婚姻法司法解釋(二)第十條作出正確的了解。(一)要留意把握該條解釋處理此類(lèi)糾紛時(shí)所堅(jiān)持的根本原那么。彩禮如何返還，應(yīng)以當(dāng)事人能否締結(jié)婚姻關(guān)系為主要判別根據(jù)。給付彩禮后未締結(jié)婚姻關(guān)系的，原那么上收受彩禮一方該當(dāng)返還彩禮。給付彩禮后已結(jié)結(jié)婚的，原那么上彩禮不予返還，只是在一些情形下才支持當(dāng)事人的訴訟懇求。(二)應(yīng)以該地域確實(shí)存在給付彩禮的風(fēng)俗作為該地審理此類(lèi)糾紛的前提。假設(shè)當(dāng)?shù)貨](méi)有婚約彩禮的風(fēng)俗存在，那么不涉及給付與返還彩禮問(wèn)題。對(duì)于不能認(rèn)定為彩禮的，要視其詳細(xì)情況來(lái)確定屬于男女交往間所為的給付財(cái)物糾紛該當(dāng)如何

18、處置。普通來(lái)講，彩禮的給付都是非自愿的，往往迫于當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗而不得不給付。假設(shè)確屬完全自愿給付且無(wú)任何附加條件的，所給付的財(cái)富一概按普通贈(zèng)與處置。(三)訂婚男女雙方雖然辦理了結(jié)婚登記，但雙方確未共同生活的，仍應(yīng)維護(hù)給付彩禮一方當(dāng)事人的合法權(quán)益。雙方履行結(jié)婚登記手續(xù)，只是闡明雙方已構(gòu)成法律上合法的夫妻關(guān)系。但是，假設(shè)雙方確未共同生活，既沒(méi)有履行夫妻之間的本質(zhì)權(quán)益義務(wù)，也無(wú)夫妻之間相互扶助、共同生活的閱歷，那么該當(dāng)思索此類(lèi)案件的現(xiàn)實(shí)情況。在我國(guó)，由于各地的風(fēng)俗習(xí)慣不一樣，在寬廣的 HYPERLINK lunwentianxia/class_free/131_1.shtml 鄉(xiāng)村地域，人們更看重的是雙方

19、舉行婚禮這一儀式，否那么，寬廣群眾很難以為男女雙方已構(gòu)成真正的夫妻關(guān)系。因此，訂婚男女雙方雖然辦理了結(jié)婚登記手續(xù)，但并未共同生活的，給付彩禮一方當(dāng)事人的合法權(quán)益仍應(yīng)得到法律的維護(hù)。(四)“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的“所引起的彩禮返還方面的爭(zhēng)議應(yīng)如何審理?！盎榍敖o付并導(dǎo)致給付人生活困難的“屬于最高人民法院關(guān)于適用假設(shè)干問(wèn)題的解釋(二)第十條規(guī)定的第三種情形。此種情形即為彩禮返還的特殊情形。生活困難，有絕對(duì)困難和相對(duì)困難之分。所為絕對(duì)困難，是指實(shí)真實(shí)在的困難，是其生活依托本人的力量曾經(jīng)無(wú)法維持當(dāng)?shù)刈罡镜纳畛潭?。該條司法解釋的本意，是以絕對(duì)困難作為規(guī)范進(jìn)展規(guī)定的。由于雙方曾經(jīng)締結(jié)了婚姻關(guān)系，

20、給付彩禮的目的曾經(jīng)實(shí)現(xiàn)，原那么上所送彩禮收受一方已無(wú)須返還。假設(shè)以生活困難作為一項(xiàng)參考要素，表達(dá)司法對(duì)生活確有困難一方的協(xié)助 ，這無(wú)疑是對(duì)接受彩禮一方提出了一個(gè)較高規(guī)范的要求。所以，最高人民法院在制定司法解釋時(shí)，以絕對(duì)困難作為一個(gè)客觀規(guī)范綜合加以判別，同時(shí)兼顧了雙方當(dāng)事人的合法權(quán)益。因此，這種因給付呵斥的生活困難，必需是導(dǎo)致生活絕對(duì)困難而非相對(duì)困難。五、關(guān)于同居關(guān)系、無(wú)效婚姻關(guān)系、可撤銷(xiāo)婚姻關(guān)系當(dāng)事人之間的彩禮返還問(wèn)題關(guān)于同居關(guān)系、無(wú)效婚姻關(guān)系、可撤銷(xiāo)婚姻關(guān)系的當(dāng)事人向人民法院起訴懇求返還彩禮的糾紛，人民法院應(yīng)否支持的問(wèn)題，婚姻法司法解釋(二)第十條未作出明文規(guī)定。筆者以為，對(duì)于同居關(guān)系、無(wú)效

21、婚姻關(guān)系、可撤銷(xiāo)婚姻關(guān)系的給付彩禮一方的當(dāng)事人向人民法院起訴，懇求收受彩禮一方返還彩禮的糾紛，人民法院該當(dāng)區(qū)別不同情況進(jìn)展審理。(一)同居關(guān)系雙方均系未婚，或一方系離婚、喪偶后未再婚而另一方未婚，或者雙方均系離婚、喪偶后未再婚的同居關(guān)系，對(duì)于此類(lèi)同居關(guān)系的當(dāng)事人提出彩禮返還要求的，該當(dāng)對(duì)比最高人民法院婚姻法司法解釋(二)第十條第三種情形即“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的相關(guān)規(guī)定即“生活絕對(duì)困難作為客觀規(guī)范，綜合判別并作出處置。同理，無(wú)效婚姻關(guān)系、可撤銷(xiāo)婚姻關(guān)系的當(dāng)事人提出彩禮返還要求的，亦對(duì)比上述規(guī)定辦理。(二)同居關(guān)系給付彩禮一方系“有配偶者與他人同居的的，即使其因給付彩禮而導(dǎo)致生活困難的，其在向人民法院起訴懇求解除同居關(guān)系的同時(shí)或單獨(dú)懇求收受彩禮一方返還彩禮時(shí)，人民法院在審理時(shí)亦不得支持其返還彩禮的懇求。六、關(guān)于彩禮案件的訴訟時(shí)效問(wèn)題婚姻法司法解釋(二)第十條未對(duì)該