安全管理需要什么？這40種精湛思維受用終生

1、平安管理需要什么？這40種精湛思維，受用終生!點(diǎn)擊藍(lán)字關(guān)注平安管理技術(shù)聯(lián)盟今天活動(dòng)持續(xù)現(xiàn)在加入送三重大禮平安職業(yè)健康資料庫(kù)、環(huán)保資料庫(kù)標(biāo)準(zhǔn)I課件I制度I視頻I預(yù)案I電子書(shū)點(diǎn)擊圖片即可進(jìn)入備考2022,全網(wǎng)最高性價(jià)比注安、消防、一建、二級(jí)各大機(jī)構(gòu)I視頻課程I總結(jié)I模擬I押題持續(xù)更新到考試前，還送刷題軟件點(diǎn)擊圖片即可進(jìn)入識(shí)別右方二維碼加小編:拉您進(jìn)500人微信群QQ 群：244356811識(shí)別二維碼進(jìn)平安交流群（環(huán)保群請(qǐng)加小編）企業(yè)的平安在于管理管理的核心是方法而方法的靈魂是思維今天，向大家推薦40種平安管理思維助力大家做好平安管理工作干貨內(nèi)容值得一看！01平安“系統(tǒng)思維”平安涉及方方面面，平安可

2、關(guān)聯(lián)出所有的因素；平安是一個(gè)系 統(tǒng)工程，平安要考慮人機(jī)環(huán)管等；平安要靠大家，平安是每一個(gè)人的事；平安需 要向各個(gè)子系統(tǒng)借力和需要各個(gè)子系統(tǒng)的協(xié)同；平安需要考慮全生命周期，平安 需要連續(xù)性；等等。需指出的是，平安“系統(tǒng)思維”也有弊處，主要表達(dá)在平安 管理工作很難操作，很難找到抓手，很難找到切入點(diǎn)等。02平安“+思維”我們做什么事都要加上平安問(wèn)題一同考慮；平安貫穿于每一件事和物，無(wú)論做工程、設(shè)計(jì)、教育、管理等事情都需要“+平安”；不 論什么崗位什么工作，在行動(dòng)上都要加平安；等等。需指出的是，萬(wàn)事萬(wàn)物考慮 平安沒(méi)什么不好，但“+平安”有時(shí)會(huì)抑制人的冒險(xiǎn)精神，容易患得患失，在特 殊情況下影響快速?zèng)Q策。

3、“？思維” 一種找平安問(wèn)題、探究平安的方法，不管發(fā)生事故的事前、事中、事后，都要問(wèn)個(gè)為什么，都要問(wèn)個(gè)原因等，即“平安管理失?。ò?括事故）總是有原因的”。通過(guò)問(wèn)問(wèn)題，才容易發(fā)現(xiàn)不平安問(wèn)題和及時(shí)采取有效 措施加以防范，到達(dá)預(yù)防為主的目的。q04平安“正思維”管平安還要從 大量正面的和正常的平安現(xiàn)象中學(xué)習(xí)平安經(jīng)驗(yàn)，如學(xué)習(xí)同類(lèi)企業(yè)的平安工作先進(jìn) 經(jīng)驗(yàn)等；一個(gè)系統(tǒng)之所以能夠長(zhǎng)期平安運(yùn)行，其中是有很多平安規(guī)律和原因的； 通過(guò)探索系統(tǒng)的平安規(guī)律和原因，有利于主動(dòng)開(kāi)展平安工作，保證系統(tǒng)平安，同 時(shí)起到平安促進(jìn)作用和提升平安感；等等?！澳嫠季S”一種平安工作方式?！捌桨病钡姆戳x詞是“危險(xiǎn)”、“傷害”或“不平安”

4、，安 全逆思維可讓平安管理工作者主動(dòng)尋找系統(tǒng)的薄弱環(huán)節(jié)或可能發(fā)生事故的漏洞 等，也引導(dǎo)人們積極的借鑒同類(lèi)事故的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這樣更加有利于找到平安工作 的重點(diǎn)和切入點(diǎn)等。06平安“憂思維”居安思危、思那么有備、有備無(wú)患、預(yù)防為主的方略。任何一個(gè)人造系統(tǒng)隨著時(shí)間的延續(xù)，假設(shè)沒(méi)有及時(shí)維護(hù)和保養(yǎng)，最終是要發(fā)生故障 或是失效的。有了 “平安憂思維”，才能持之以恒地及時(shí)做好系統(tǒng)運(yùn)行的平安維 修工作，才不至于松懈和失去警惕。07平安“降容思維”把復(fù)雜問(wèn)題分解的思維方式，把復(fù)雜大系統(tǒng)進(jìn)行分割的思想，把高風(fēng)險(xiǎn)分解成多個(gè)小風(fēng)險(xiǎn)等。例如，把危險(xiǎn)化學(xué)品分開(kāi)存儲(chǔ)，把高 能量系統(tǒng)分解成多個(gè)低能量子系統(tǒng)，把一個(gè)大的危險(xiǎn)區(qū)分割

5、成多個(gè)小的危險(xiǎn)區(qū)， 把大量資金分散投資，不要把雞蛋裝在一個(gè)管筐里等。08平安“降變思維”盡量使系統(tǒng)保持穩(wěn)定和少變化。事故災(zāi)難都是在變化中發(fā)生，事故災(zāi)難發(fā)生過(guò)程都是變的表現(xiàn)，不變就不會(huì)發(fā)生事故。因此，在工 作中要盡量使人機(jī)環(huán)管等因素少變化，當(dāng)發(fā)生變化時(shí)，就要特別注意平安問(wèn)題和 采取有效措施預(yù)防事故發(fā)生。09平安“降維思維”把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化的思想。這個(gè)在實(shí)際工作中非常有用，例如：危險(xiǎn)品分類(lèi)堆放，污染物和垃圾分類(lèi)處理；平安教育培訓(xùn)人員分工 種、分層次、分內(nèi)容開(kāi)展；等等。其實(shí)，平安管理、平安教育、平安標(biāo)準(zhǔn)化等, 其實(shí)質(zhì)都是降維思想。例如，道路交通平安標(biāo)準(zhǔn)化，在城市里面隨處都可以看到, 如果城市道路沒(méi)有

6、劃線，即維度增加了，車(chē)輛也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)化，大小不一質(zhì)量不齊, 那么整個(gè)城市交通就會(huì)亂成一團(tuán)。10平安“+互聯(lián)網(wǎng)思維”結(jié)合現(xiàn)代最有效的傳播平臺(tái)技術(shù)。平安要讓所有的人都參與都知道，迄今傳播信息最快的工具非互聯(lián)網(wǎng)莫屬，而且可以時(shí)時(shí)不 斷更新。比方平安預(yù)警、事故通報(bào)、重要事件提醒等等，均要盡量利用互聯(lián)網(wǎng)技 術(shù)。11平安”+媒體思維”依靠現(xiàn)代最有影響力的傳播工具。開(kāi)展平安教育培訓(xùn)、平安宣傳、平安促進(jìn)，弘揚(yáng)平安文化等，現(xiàn)代多媒體技術(shù)超出歷史上任何 時(shí)期，結(jié)合媒體技術(shù)，可把枯燥的平安教育等做成寓教于樂(lè)的方式，把平安教育 內(nèi)容融入到任何生活和工作場(chǎng)景之中。12平安“可視化思維”發(fā)揮人類(lèi)最主要的感知器官的功能。看得

7、到的東西是最直接和有效的，因此，各種平安提示、警告、警戒，各種平安教育內(nèi)容等, 要盡量做到可視化。目視化平安管理就是可視化的一種，俗話說(shuō)的“一目了然” 也很適宜平安工作。13平安“可感化思維”發(fā)揮人類(lèi)多種主要的感知器官的功能。人的感知器官有視聽(tīng)觸嗅等，多種器官感知可以增加可靠性和記憶持久性，需要對(duì)作業(yè)人 員進(jìn)行平安提示、警示等，那么盡量考慮信息信號(hào)的可感知化和多功能感知化。14平安“可知化思維”平安需要發(fā)揮人類(lèi)聰明才智和創(chuàng)造能力的功能。人的認(rèn)知是感知的升華，當(dāng)一個(gè)人懂得一個(gè)系統(tǒng)的工作原理，知道導(dǎo)致事故發(fā)生 的原因和事故的演化過(guò)程之后，就能更好的預(yù)防控制事故發(fā)生，就會(huì)到達(dá)知其所 以然的效果，就可

8、能在緊急情況下做出正確的決策或行為，從而具有基于風(fēng)險(xiǎn)采 取正確行動(dòng)的能力。15平安“模型化思維”開(kāi)展平安管理等工作要不斷升華。平安理論模型通常可以表達(dá)涉及平安的機(jī)理、機(jī)制、模式等，比方通過(guò)邏輯推導(dǎo)得到表示某一 行為過(guò)程或生產(chǎn)過(guò)程各有關(guān)因素之間的關(guān)系，這種從理論出發(fā)，運(yùn)用邏輯或數(shù)學(xué) 等方法來(lái)表達(dá)的平安因素的關(guān)系，稱為理論平安模型。平安模型是一種范式思想、 機(jī)制思想，這種模式化思想有利于經(jīng)驗(yàn)和成果的推廣運(yùn)用和成為理論指導(dǎo)。16平安“可控化思維”平安踐行能力的邊界或范疇思想。對(duì)于任何一個(gè)系統(tǒng)，在有限的條件下我們很難100%保證不發(fā)生故障，但如果萬(wàn)一發(fā)生故障甚 至事故了，其故障或事故可以在我們的控制范

9、圍之內(nèi)，那么不至于開(kāi)展到不可收拾 的程度，這也是平安設(shè)計(jì)和管理需要把握的。43317平安“可能化思維”平安管理工作需要有理論聯(lián)系實(shí)際的思想。討論 平安不能離開(kāi)邊界和條件空談，平安工作是需要可能化的，沒(méi)有條件茍且創(chuàng)造條件也要上的做法本身就存在風(fēng)險(xiǎn)，也是一種冒險(xiǎn)，這與平安思維是不相容的。18平安“大數(shù)據(jù)思維”關(guān)聯(lián)思維和動(dòng)態(tài)思維。大數(shù)據(jù)在各行各業(yè)都有重要和廣泛的應(yīng)用，平安領(lǐng)域也一樣，大數(shù)據(jù)非常有價(jià)值。例如，大數(shù)據(jù)技術(shù)可以 通過(guò)可存儲(chǔ)和分析非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)以便識(shí)別、監(jiān)控與事故發(fā)生相關(guān)的現(xiàn)象，找出事 故發(fā)生的規(guī)律和特征；大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠發(fā)現(xiàn)被忽略的數(shù)據(jù)和事故間的聯(lián)系，捕捉 潛在的危險(xiǎn)信息，及時(shí)掌控事態(tài)，提前預(yù)

10、測(cè)預(yù)警，為平安決策提供參考意見(jiàn)了； 大數(shù)據(jù)在平安監(jiān)管中能更好地揭示平安問(wèn)題的本質(zhì)和一般規(guī)律，從而更科學(xué)地進(jìn) 行平安預(yù)測(cè)和平安決策；等等。19平安“相似思維”在相似平安學(xué)習(xí)、相似平安設(shè)計(jì)、相似平安管理、相似平安設(shè)計(jì)、相似平安創(chuàng)造等。例如，對(duì)一個(gè)新建工程做職業(yè)健康平安預(yù)評(píng)價(jià), 通常是找一個(gè)已經(jīng)運(yùn)行多年的相似案例進(jìn)行相似分析和相似評(píng)價(jià)。20平安“比擬思維”平安科學(xué)與實(shí)踐的比擬方法論。比擬的內(nèi)容非常廣泛，平安與否本身就是一個(gè)比擬，在平安管理領(lǐng)域，平安“比擬思維”具體是指: 運(yùn)用比擬方法對(duì)不同地域、行業(yè)與企業(yè)的平安管理現(xiàn)象（如平安文化、平安制度 規(guī)范、平安管理模式、具體平安管理方法等）進(jìn)行比擬與借鑒，取

11、長(zhǎng)補(bǔ)短，借以 開(kāi)展和完善自身的平安管理。421平安“情感思維”人是情感動(dòng)物，平安文化建設(shè)應(yīng)注重情感平安文化 建設(shè)。細(xì)言之，文化是因人之需而創(chuàng)造的，基于人的情感性平安需要可建設(shè)富有 特色與功效的情感平安文化。換言之，將情感融入平安文化宣教與建設(shè)，不斷提 高人的平安意愿和素質(zhì)，營(yíng)造平安氣氛，才能使平安工作落實(shí)到實(shí)處。422平安“信息缺失思維”主體對(duì)客體的認(rèn)知的信息不對(duì)稱性，信息缺失 就容易發(fā)生事故。比方：我們之所以進(jìn)入受限空間發(fā)生氣體中毒，是由于我們不 知道空間存在毒氣，我們與空間環(huán)境之間存在信息不對(duì)稱；我們之所以在高處踩 到腐爛的地板墜落，是由于我們不知道地板腐爛，我們與地板之間存在信息不對(duì) 稱

12、。q23平安“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)思維”平安數(shù)據(jù)是平安管理的基礎(chǔ)，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的平安管理是平安管理的基本方法，平安的很多規(guī)律都是依靠平安數(shù)據(jù)分析得到的。細(xì) 言之，事故是平安科學(xué)的一項(xiàng)重要研究?jī)?nèi)容，但事故的發(fā)生具有隨機(jī)性和突發(fā)性, 很難準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，數(shù)據(jù)分析方法為這種考慮隨機(jī)現(xiàn)象的問(wèn)題提供了很好的思路。實(shí) 際上，在平安科學(xué)開(kāi)展史中，事故數(shù)據(jù)分析方法早已運(yùn)用于平安科學(xué)研究中，如 著名的海因里希（L 29： 300： 8）平安法那么。624平安“演繹思維”做系統(tǒng)平安分析等工作經(jīng)常需要運(yùn)用演繹方法。例 如：分析事故的原因時(shí)，通常需要不斷細(xì)化演繹下去，找到各種具體的細(xì)節(jié)和根 源。625平安“歸納思維”做平安評(píng)價(jià)和平安決策等

13、工作經(jīng)常需要用到歸納方 法。例如，對(duì)一個(gè)工程開(kāi)展平安現(xiàn)狀評(píng)價(jià)，最終我們需要通過(guò)對(duì)大量的平安現(xiàn)狀 事實(shí)，歸納總結(jié)出一個(gè)總的結(jié)論。26平安分解思維系統(tǒng)平安中分解思維、平安管理中的目標(biāo)與任務(wù)分解思想和方法，及平安評(píng)價(jià)中的劃分評(píng)價(jià)單元等方法。一般意義上，分解思維是一種 運(yùn)用化大為小，化整為零，把大目標(biāo)分解成小目標(biāo)，然后累計(jì)得出“總和”的思 考與實(shí)踐方法。427平安“細(xì)節(jié)思維”平安生產(chǎn)必須注重細(xì)節(jié)，忽視細(xì)節(jié)就會(huì)出現(xiàn)隱患與發(fā)生事故，忽視細(xì)節(jié)就會(huì)給我們的企業(yè)、家庭和個(gè)人帶來(lái)重大損失。大凡事故的 發(fā)生，都是由于人們對(duì)于習(xí)慣的行為不夠細(xì)心，缺乏耐心，認(rèn)為沒(méi)什么，無(wú)關(guān)緊 要，然而，就在此時(shí)便埋下了平安隱患。事故也

14、許就是一瞬間，一個(gè)小細(xì)節(jié)。例 如：1996年的大興安嶺大火，是一個(gè)工人隨手扔下一個(gè)煙頭造成的；1998年的 九江大堤決口，是建筑單位馬馬虎虎應(yīng)付工程設(shè)計(jì)造成的。128平安“模糊思維”平安與不平安不是0與1兩種狀態(tài)，更多的是處于中間狀態(tài)，平安問(wèn)題是一個(gè)極為復(fù)雜的問(wèn)題，涉及各種模糊的、不斷變化和錯(cuò)綜 復(fù)雜聯(lián)系中的各個(gè)因素，故解決平安問(wèn)題很難有“精確數(shù)值”。因此，一般情況 下，在平安管理中，我們應(yīng)以不確定開(kāi)展趨勢(shì)與現(xiàn)實(shí)狀態(tài)來(lái)整體把握、了解和保 證系統(tǒng)的平安態(tài)勢(shì)即可，而沒(méi)必要太追求“精確平安策略”。29平安“薄弱思維”事故多發(fā)生于薄弱環(huán)節(jié)，平安管理需摸清平安管理的薄弱環(huán)節(jié)，并對(duì)其開(kāi)展有針對(duì)性的平安管理

15、措施。抓薄弱環(huán)節(jié)，能夠使平安工 作更加高效和經(jīng)濟(jì)。30平安“屏障思維”實(shí)施平安防護(hù)措施及策略對(duì)危險(xiǎn)有害因素構(gòu)成隔離、阻礙、緩沖或防護(hù)作用，以保障平安或降低傷害程度。所謂平安屏障，指對(duì) 環(huán)境、秩序、平安等有害要素構(gòu)成阻礙、緩沖或防護(hù)作用的事務(wù)總稱，例如各種 基本平安防護(hù)設(shè)備與各種平安管理策略。431平安“冗余思維”通過(guò)多重平安防護(hù)來(lái)增加系統(tǒng)的平安性。例如，在 電力系統(tǒng)中線路雙重保護(hù)屬于設(shè)備性冗余保障電網(wǎng)平安，倒閘操作雙監(jiān)護(hù)是通過(guò) 制度性冗余來(lái)保障人身平安。細(xì)言之，平安“冗余思維”就是基于平安生產(chǎn)實(shí)際 進(jìn)行分析、管控而制定雙重甚至多重措施預(yù)防事故發(fā)生一種平安管理理念與方 法。432平安“底線思維”

16、平安管理就是“做最壞的打算，謀最好的結(jié)局”， 平安管理應(yīng)凸顯平安憂患意識(shí)。有了 “底線思維”，企業(yè)平安管理者可以設(shè)想企 業(yè)處于平安隱患包圍中，然后針對(duì)設(shè)想的平安隱患逐一進(jìn)行排查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí) 整改，把平安隱患徹底消滅在萌芽狀態(tài)；可以帶著問(wèn)題開(kāi)展平安檢查，把平安形 勢(shì)考慮得復(fù)雜一些，把平安問(wèn)題考慮得嚴(yán)峻一些，制定各類(lèi)應(yīng)急預(yù)案，做到有備 無(wú)患，遇到平安突發(fā)事件，能冷靜處理、積極應(yīng)對(duì)，最大限度降低平安事故帶來(lái) 的損失?？傊?，在平安管理中，我們要“在最壞的可能性上建立我們的平安政 策”，且“把平安管理工作放在最壞的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)想”。33平安“法制思維”法律法規(guī)是平安管理的利器和重要支撐。法制思維就是規(guī)那

17、么意識(shí)、程序意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，事故往往是人因所致，而法制意識(shí)淡薄是 最重要的人因之一。因此，平安管理應(yīng)運(yùn)用法制思維加強(qiáng)平安法制意識(shí)建設(shè)，并 運(yùn)用好平安法制管理策略。34平安“人因思維”絕大多數(shù)事故都是人因事故，人因管理理應(yīng)是平安管理的首要任務(wù)。在實(shí)際平安管理中，我們應(yīng)通過(guò)制度設(shè)計(jì)、文化建設(shè)、教育培 訓(xùn)與人因設(shè)計(jì)等手段加強(qiáng)行為平安管理工作。35平安“能量思維”在正常生產(chǎn)過(guò)程中，能量因受到種種限制而按照人們規(guī)定的流通渠道流通。如果由于某種原因?qū)е履芰渴タ刂?，超越人們?cè)O(shè)置的 約束而意外釋放，可導(dǎo)致事故發(fā)生（如事故致因模型之“能量意外釋放論”就是 從能量角度提出的經(jīng)典事故致因模型），在實(shí)際平安管理中，

18、我們應(yīng)防止能量超 越我們?cè)O(shè)置的約束而意外釋放造成事故。436平安“信息思維”研究說(shuō)明，平安管理失?。òㄊ鹿剩┑脑蚩山y(tǒng) 一歸為平安信息缺失。因而，在信息時(shí)代，特別是大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們應(yīng)樹(shù)立“信 息就是平安，平安就是信息”的新的平安管理理念，平安管理應(yīng)充分應(yīng)用和實(shí)施 信息作為平安管理的重要抓手。437平安“長(zhǎng)期思維”首先，平安管理工作是一項(xiàng)持續(xù)性工作，只有起點(diǎn),沒(méi)有終點(diǎn)，需長(zhǎng)期堅(jiān)持，不斷完善。其次，普通平安管理者在進(jìn)行平安決策時(shí)一 般偏向短期思維（看短期是人的固有習(xí)慣，也是一種思維定勢(shì)），只顧迅速解決 眼前的平安問(wèn)題，很少用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去看待平安管理問(wèn)題（例如，目前大多企業(yè) 的平安文化建設(shè)都是追求

19、“短平快”，忽略了平安文化的“長(zhǎng)期累積性”；平安 管理制度設(shè)計(jì)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)性），既導(dǎo)致平安管理工作效果不理想、實(shí)施不連續(xù)，也 導(dǎo)致平安資源浪費(fèi)。但有時(shí)平安管理也需“短期思維”，如“突破式”平安檢查 與“關(guān)?！钡绕桨补芾泶胧?8平安“循證思維”平安管理實(shí)踐的本質(zhì)是一個(gè)“循證”過(guò)程，在平安管理中應(yīng)充分運(yùn)用循證平安管理（EBS）方法。細(xì)言之，在平安管理中，最重要 的是基于可靠而充分的平安信息做一個(gè)有效的平安決策。循證平安管理方法（即 提出平安管理問(wèn)題一收集證據(jù)一分析證據(jù)一評(píng)價(jià)證據(jù)，找出最正確證據(jù)一運(yùn)用最正確 證據(jù)進(jìn)行平安決策）正好是使用目前最正確證據(jù)進(jìn)行有效的平安決策的一種方法。 439平安“主動(dòng)思維”平安管理工作需要主動(dòng)出擊，做在前面。平安追求可持續(xù)平安，平安管理者除了問(wèn)自己昨天的組織的生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)或個(gè)體生產(chǎn)生活是否 平安以外，我們的主要領(lǐng)導(dǎo)者也應(yīng)多問(wèn)自己，組織的生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)或個(gè)體生產(chǎn)生活今 天還是否平安，明天是否也平安。平安“透明思維”在實(shí)際平安管理中，很難發(fā)現(xiàn)一些沒(méi)有被平安管理者親眼看到的平安管理漏洞（即這局部平安管理漏洞是“隱藏的”或“模糊 的”），但這局部平安漏洞其實(shí)是非常之多的，導(dǎo)致平安隱患不能及時(shí)得到整改。因而，企業(yè)（甚至包括平安監(jiān)管機(jī)構(gòu)）需要建立一種這樣的平安文化，即鼓勵(lì)企 業(yè)員工報(bào)告平安事件和近似錯(cuò)誤，并保護(hù)報(bào)告者，從而使平安管理變得“透明”。 來(lái)源