孔子仁愛(ài)思想

1、孔子仁愛(ài)思想誦讀小論文守衛(wèi)精神的火種 歷史的年輪在時(shí)光隧道里滾滾前進(jìn)，精神的火種在黑夜里長(zhǎng)明。當(dāng)一種思想歷經(jīng)幾千年并啟迪一代又一代人的時(shí)候，這是歷史的恩賜，是天賜的福祉。這就是孔子的“仁愛(ài)”思想，是儒家思想的核心，是一種讓人積極向上的思想。他用這種思想向我們展示出一種“造化鐘神秀”的境界，詮釋著一種“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”的心智。隨著人類歷史的發(fā)展，文明的國(guó)度更需要積極向上的經(jīng)典文化。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，科技水平大力提升，每個(gè)人都意識(shí)到儒家思想是重要性。“忍者 ”是那位寬厚仁德的長(zhǎng)者，雍容大度的君子的思想精髓所在。他始終把普遍仁愛(ài)視為儒家思想的崇高理想，他為后人幻化了一個(gè)仁愛(ài)的世界，人籟與天籟齊奏，依

2、附在每個(gè)傾聽(tīng)者的身上，浸透在人間的每個(gè)角落。真誠(chéng)純青的行為，讓每個(gè)天地間的生靈油然生出一種快意。普遍的仁愛(ài)，在每個(gè)人心底開(kāi)出一朵嬌艷的花。親人，得到人們的尊重關(guān)懷；朋友，得到人們的友善真誠(chéng)；陌生人，也得到人們虔誠(chéng)的祝福；敵人，得到人們的諒解和寬容。世界各地清晰可見(jiàn)的是廣泛的仁愛(ài)。然而，天不盡如人意，我們又看到另一種現(xiàn)象：日本發(fā)生地震，核泄漏。有的人譏諷，因?yàn)槿毡救嗽罋⑦^(guò)他的同胞，心懷怨恨；有的人高興恨不得日本四島全沉下去。利比亞發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，美國(guó)等資本主義國(guó)家卻空襲利比亞，“仁愛(ài)”哪兒去了？國(guó)際局勢(shì)緊張，更需高舉著“仁愛(ài)”的大旗。面對(duì)不小心摔倒在路旁的小孩，面對(duì)行路困難卻又急于過(guò)路的盲人，面對(duì)公

3、共汽車上顛簸無(wú)座的老人，面對(duì)不慎落入水中的兒童，太多太多的旁觀者，滿臉默然。這些人的心中只記得“事不關(guān)己高高掛起”“仁愛(ài)”的心變得虛無(wú)縹緲。這些人像是生長(zhǎng)在默然之濱的漫草，無(wú)情而冷漠，這時(shí)就需要一種精神來(lái)呵護(hù)。假如一生信仰“泛愛(ài)眾”“仁者愛(ài)人”的至圣賢師看到這一張張默然的臉，會(huì)不會(huì)欲哭無(wú)淚呢？“仁愛(ài)”的精神又哪去了？?jī)汕Ф嗄昵暗奈拿魉坪跻蚜飨蜻h(yuǎn)方，失去蹤跡。在冷漠的世界里，難道我們不應(yīng)該找回守護(hù)精神的火種嗎？拾起那上天的恩賜，天賜的福祉嗎？“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。是孔圣人告誡我們“仁者愛(ài)人”重于水火?，F(xiàn)在我們持著一張漠視的臉，睜著一雙猙獰的眼，仔細(xì)想想“圣人”的仁愛(ài)精神在古代適用，在當(dāng)今就不適用了嗎？作為社會(huì)主義的接班人，理應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化知識(shí)陶冶自己的情操，學(xué)習(xí)前輩留下的典章佳句，實(shí)現(xiàn)守護(hù)精神火種的夢(mèng)想。從今天起，讓我們?yōu)檫h(yuǎn)方的人祝福；從今天起，讓我們?yōu)楹脩?zhàn)者祈禱；從今天起，讓我們關(guān)愛(ài)每一位人甚至陌生人。守護(hù)精神的火種，也就是捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，讓我們攜手共筑“仁愛(ài)”之長(zhǎng)城，揮灑青春的熱情，積極投身于發(fā)揚(yáng)“仁愛(ài)”的實(shí)踐中去，走進(jìn)經(jīng)典文化的世界，品味人生百態(tài)，砥礪自我，最終實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值！關(guān)鍵詞：恩賜、福祉、仁愛(ài)、精髓、仁愛(ài)世界、怨恨、漠然、漠視、猙獰、守衛(wèi)精神、砥礪自我評(píng)語(yǔ)：“孔子學(xué)院”在世界各國(guó)的不斷踴起，說(shuō)明“仁愛(ài)”思想已廣泛被世人接納，修身、齊家、治國(guó)、