2022屆高考語文精創(chuàng)預(yù)測卷 全國甲卷

1、2022屆高考語文精創(chuàng)預(yù)測卷 全國甲卷學(xué)校：_姓名：_班級：_考號：_一、現(xiàn)代文閱讀1.論述類文本閱讀。談到中國話劇藝術(shù)，人們首先會想到它的現(xiàn)代屬性，其次會想到它的現(xiàn)實使命。它是順應(yīng)中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)型，從救亡圖存的時代要求和開啟民智的現(xiàn)實需求出發(fā)，借鑒西方戲劇經(jīng)驗而創(chuàng)造生成的舞臺藝術(shù)，發(fā)揮著其他藝術(shù)不可替代的作用。在中國話劇未生成之前，中國戲曲順應(yīng)中國文化的詩學(xué)傳統(tǒng)和抒情特點(diǎn)，以歌舞演故事，以寫意性與程式化表演，以典型化、符號化臉譜和曲牌體、板腔體音樂模式，培養(yǎng)了中國觀眾的接受心理和欣賞習(xí)性。20世紀(jì)初，近代社會的歷史變局，決定了中國話劇的必然出現(xiàn)，它是民族意識走向理性自覺的文化選

2、擇，是中華文明涅槃重生的歷史嬗變的產(chǎn)物，也是民族自強(qiáng)、文化振興的使命承擔(dān)。1907年秋，王鐘聲公開聲稱要以演劇為手段，“喚起沉沉之睡獅”。他表示：“中國要富強(qiáng)，必須革命；革命要靠宣傳，宣傳的辦法，一是辦報，二是改良戲劇。”鑒于改良社會的急迫性，新劇的倡導(dǎo)者拋棄了門派眾多、技藝復(fù)雜的戲曲，選擇了更具靈活性、實踐性的話劇藝術(shù)作為創(chuàng)新的突破口。話劇不是供人欣賞的“玩意兒”，而是喚起民眾、改造社會的有力武器。早期話劇與戲曲的關(guān)系實屬藕斷絲連，朱雙云新劇史所概括的“生類”“旦類”，顯然脫胎于戲曲行當(dāng)。然而，新興的話劇不同于戲曲，話劇對以藝術(shù)的方式反映真實、思考人生、發(fā)揮現(xiàn)實作用的強(qiáng)調(diào)，顯然不同于成熟的戲

3、曲藝術(shù)對形式美的倚重，而是更加彰顯了社會人生的參與感、在場性和現(xiàn)實功用。話劇對傳統(tǒng)戲曲精神的融通，充分表明了話劇藝術(shù)植根于民族文化土壤的可行性。商鞅李白蔡文姬等話劇的持續(xù)熱演，杜甫蘇軾詹天佑等話劇對歷史人物的重新書寫，都表明了民族文化史和心靈史對于當(dāng)代話劇創(chuàng)作的重要意義。歷史上出現(xiàn)的優(yōu)秀話劇，無一不是作者良好的民族文化素養(yǎng)的顯現(xiàn)，無一不是內(nèi)容與形式完美結(jié)合的產(chǎn)物，無一不是中國式普遍倫理道德和社會正義的體現(xiàn)。中國話劇的民族特色，不在于它多大程度地融入了傳統(tǒng)戲曲的外在表現(xiàn)手法，盡管這是話劇民族化的有效途徑之一；而更在于它在多大程度上契合了民族精神和美學(xué)神韻，即從骨子里流露出“中國特色”“中國氣派”

4、。沒有深厚而活躍的民族藝術(shù)精神，沒有深厚而扎實的傳統(tǒng)藝術(shù)底蘊(yùn)，中國話劇將難以立足；沒有寬廣的文化胸襟和廣采博收的氣度，中國話劇將難以發(fā)展。因此，話劇人應(yīng)當(dāng)不斷努力，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，吸納民族藝術(shù)精華，借鑒外來藝術(shù)經(jīng)驗，勇于探索，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于人民的藝術(shù)精品。(摘編自宋寶珍中國話?。?10年的回眸)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是( )A.中國話劇是在中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的、具有現(xiàn)代屬性的舞臺藝術(shù)。B.中國話劇的出發(fā)點(diǎn)是時代和現(xiàn)實的需求，其發(fā)揮的作用是其他藝術(shù)形式不可替代的。C.戲曲順應(yīng)中國文化的詩學(xué)傳統(tǒng)和抒情特點(diǎn)，培養(yǎng)了中國觀眾的接受心理和欣賞習(xí)

5、性。D.中國話劇是國人民族意識走向理性自覺的文化選擇，促成了民族的自強(qiáng)、文化的振興。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是( )A.文章從話劇的現(xiàn)代屬性入手，闡述了中國話劇的產(chǎn)生、作用、精神內(nèi)涵和民族特色。B.文章通過梳理中國話劇與傳統(tǒng)戲曲之間的關(guān)系，突出了二者相輔相成的緊密聯(lián)系。C.文章引用王鐘聲的話，意在闡明話劇誕生之初，它的實用性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其藝術(shù)性。D.使用舊題材的商鞅等新話劇演出獲得成功，證明話劇融通民族文化是可行的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是( )A.早期話劇強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實生活的反映與思考，對傳統(tǒng)戲曲所倚重的形式美不太關(guān)注。B.話劇是文化素養(yǎng)的顯現(xiàn)，內(nèi)容與形式結(jié)合的產(chǎn)物，

6、倫理道德和社會正義的體現(xiàn)。C.中國話劇如果能高度契合民族精神和美學(xué)神韻，日后的發(fā)展就一定會越來越好。D.話劇人如果能夠發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，吸納外來藝術(shù)精華，就能創(chuàng)造出藝術(shù)精品。2.閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一二十四節(jié)氣是中華民族在漫長的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)等生產(chǎn)發(fā)展過程中,長期觀察天文、氣象與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的智慧結(jié)晶,被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”,并被聯(lián)合國教科文組織確定為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。二十四節(jié)氣中每個節(jié)氣都有特定的文化含義,反映季節(jié)變化的有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至,反映氣溫變化的有小暑、大暑、處暑、小寒、大寒反映降水及與水的凝聚物相關(guān)的有雨水、谷雨、白露、寒露、

7、霜降、小雪、大雪,反映物候和農(nóng)作物生長狀況的有驚蟄、清明、小滿和芒種。二十四節(jié)氣是黃河中下游地區(qū)以及部分長江流城的特定地理氣候與農(nóng)耕文明相結(jié)合的產(chǎn)物。只有這個緯度的地區(qū)才有四季分明的氣象條件,并且這循環(huán)往復(fù)的自然天象、物候是可以被人重復(fù)觀察并記錄的;中國人強(qiáng)調(diào)要不誤農(nóng)時,人們只有長期定居在一個特定的地區(qū),才有可能不斷地觀察和積累與其生產(chǎn)、生活息息相關(guān)的自然物候現(xiàn)象,來更好地指導(dǎo)生產(chǎn),而華夏民族很早便進(jìn)入了較發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明社會。(摘編自劉迎秋說說二十四節(jié)氣,文史知識)材料二當(dāng)下,人們對節(jié)氣的認(rèn)知逐漸淡薄是有原因的。中國長期以農(nóng)立國,人們很大程度上是通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來認(rèn)識和利用節(jié)氣的。隨著城市化進(jìn)程的

8、加快,越來越多的人脫離了農(nóng)業(yè)生產(chǎn),進(jìn)入第二、第三產(chǎn)業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)依賴更精細(xì)的時間制度,和季節(jié)、時令轉(zhuǎn)變的關(guān)系相對疏離。中國傳統(tǒng)的宇宙觀是以陰陽五行為核心的,認(rèn)為時間的變化是陰陽互相作用的結(jié)果,人在天地間要循時而動,順應(yīng)陰陽變化,促成陰陽調(diào)和。因此,天象、物候、人事就被統(tǒng)一組織到一個嚴(yán)密的時間秩序中,時間就被劃分為依次出現(xiàn)的不同段落。每個段落都被賦予了特殊的文化屬性,成為國家政令和社會成員活動的根本依據(jù),要求人的活動和時間特性保持高度一致。近代以來,西方的人與自然二元對立的宇宙觀逐漸取代了中國傳統(tǒng)宇宙觀。此外,中華民國成立以后,公元紀(jì)年代替了包括二十四節(jié)氣在內(nèi)的傳統(tǒng)歷法,成為官方歷法。(摘編自張勃

9、二十四節(jié)氣及其保護(hù))材料三二十四節(jié)氣對日常生活的影響雖有減弱,卻始終在延續(xù)。無論清明的踏青、掃墓,還是冬至的團(tuán)聚、祭祀,都在提醒人們在繁忙工作之余,應(yīng)有適當(dāng)?shù)氖婢徟c休憩,適時地關(guān)注家人、朋友以及更寬廣的世界。一些地方性濃郁的傳統(tǒng)節(jié)令儀式,則是人與自然神靈的交流過程,以順應(yīng)四季有序,萬物有時。北京一些醫(yī)院開創(chuàng)性地推出“三伏貼”“三九貼”,這種治療方式的時間依據(jù)正是夏至和冬至這兩個節(jié)氣。二十四節(jié)氣這種長期在日常生活與生產(chǎn)中發(fā)揮影響的特征,同相關(guān)學(xué)術(shù)界及社會上大都把非遺與“瀕危性”直接對應(yīng)起來的認(rèn)識之間有很大的差距,但這恰恰體現(xiàn)了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的真正內(nèi)涵,即一種傳統(tǒng)文化究竟能否被看作“非遺”,能

10、否列入代表名錄,同它是否處于瀕危狀態(tài)并沒有必然聯(lián)系;最關(guān)鍵的,反而是它在現(xiàn)實生活中的活態(tài)傳承:它必須是一種活著的遺產(chǎn),與活著的人的生活實踐密不可分。(摘編自每個人都是二十四節(jié)氣的傳承人,參考消息)1.下列對材料中“二十四節(jié)氣”的相關(guān)解說,正確的一項是()A.二十四節(jié)氣是在中國農(nóng)耕文明發(fā)展的歷史長河中形成的一種時間制度,它是以黃河中下游地區(qū)、長江流域的季節(jié)特征和鮮明的氣象條件為基礎(chǔ)而確立的。B.二十四節(jié)氣的形成得益于合適的自然環(huán)境和發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明,更離不開人為的劃分,它需要人們在長期生產(chǎn)實踐中觀察和積累相關(guān)的自然物候現(xiàn)象。C.二十四節(jié)氣把時間的流轉(zhuǎn)直接和自然的變化規(guī)律關(guān)聯(lián),每個節(jié)氣都有特定的文化

11、含義,隨著現(xiàn)代社會城市化進(jìn)程加快,這些含義離人們生活越來越遠(yuǎn)。D.二十四節(jié)氣是中國文化獨(dú)特的遺產(chǎn),雖隨社會變遷影響力趨于減弱,但仍是民眾生活的組成部分,因此被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”,并獲得國際認(rèn)可。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()A.二十四節(jié)氣在一定程度上反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和時間之間的聯(lián)系,但現(xiàn)代社會生產(chǎn)生活方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變,對時間精細(xì)度有更高的要求,節(jié)氣與社會逐漸走向疏離。B.中國傳統(tǒng)的宇宙觀蘊(yùn)含在節(jié)氣文化中,認(rèn)為應(yīng)將時間設(shè)置成不同節(jié)氣,人們要依據(jù)節(jié)氣而動,順應(yīng)陰陽變化,這與西方的人與自然二元對立的觀念不同。C.“三伏貼”“三九貼”的推出,說明我們在延續(xù)節(jié)氣傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,也

12、可對其進(jìn)行進(jìn)一步的“再創(chuàng)造”,以便讓它更好地融入當(dāng)下生活,煥發(fā)出新的生命力。D.在評判二十四節(jié)氣這類傳統(tǒng)文化是否屬于“非遺”時,不能將之與瀕危性直接聯(lián)系起來,而應(yīng)關(guān)注它在現(xiàn)實生活中的活態(tài)性,它必須回歸日常生活和生產(chǎn)。3.根據(jù)上述材料,分別概括二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會中的作用。(1)傳統(tǒng)社會:_(2)現(xiàn)代社會:_3.閱讀下面的文字，完成問題。邊小摳邊城浪子20世紀(jì)30年代初，祖父從河北唐山隨太祖父闖關(guān)東來到黑龍江德都三里鋪。唐山人被稱為“老呔兒”，一般認(rèn)為“老呔兒”都是很摳門的。別的“老呔兒”摳門不摳門我不知道，反正摳門在祖父身上體現(xiàn)得淋漓盡致。太祖父在河北唐山的時候就是個小財主，到了黑龍

13、江德都三里鋪后，經(jīng)過多年打拼，成了擁有幾萬畝良田、經(jīng)營著十多間糧鋪、赫赫有名的大財主了。祖父從小就被人稱作“邊小摳”。聽老輩人講，祖父小時候用仿影的方式練字，如果紙張較大而范本的字較小的話，他一定會將紙張的一邊對齊范本，寫完后再把剩下的地方對準(zhǔn)范本，直到紙的正面全部寫滿，再翻過來把紙的背面密密麻麻地寫滿，以免浪費(fèi)。后來，太祖父去世了，祖父繼承了太祖父的遺產(chǎn)，順理成章地成為擁有幾萬畝良田和十多間糧鋪的大財主。長工們沒有一個不叫祖父“邊小摳”的。他和課本里的“周扒皮”唯一不同的就是“周扒皮”會在半夜里自己學(xué)雞叫讓長工們早起干活兒，而祖父會買采一籠子的公雞。它們在半夜此起彼伏地打鳴，讓長工們半夜就起

14、來干活兒。最讓長工們不滿的，就是祖父規(guī)定一頓飯只分配給每個長工三個饅頭、一碗湯，說是給多了會浪費(fèi)。長工們常年為祖父累死累活地干活，勞動強(qiáng)度很大，飯量也大，所以三個饅頭和一碗湯對于大多數(shù)長工來說，都是吃不飽的。家里人沒有一個不叫祖父“邊小摳”的。當(dāng)時家中富有，就連三里鋪的縣長和警察局長見了祖父都要點(diǎn)頭哈腰、卑躬屈膝，可祖父卻對家里人規(guī)定了一百多條的“家規(guī)”。其中最主要的兩條明確規(guī)定：全家無論男女老少，衣服不穿上五年不準(zhǔn)買新衣，不是逢年過節(jié)不準(zhǔn)吃大魚大肉。聽母親說，愛美的小姑當(dāng)時剛剛二十出頭，僅僅因為有一天偷穿了男友給買的新裙子，被祖父發(fā)現(xiàn)后當(dāng)眾狠狠痛打了一頓，并差一點(diǎn)兒徹底斷絕了父女關(guān)系。祖父不

15、但對周圍的人苛刻，對自己更是嚴(yán)厲刻薄。衣服穿得補(bǔ)了又補(bǔ)，飯菜餿了也舍不得扔。一日三餐只吃一個饅頭、一碗稀粥和一碟咸菜。祖父摳門，但愛面子。每次臨出門前，他會往嘴上蹭一蹭豬皮，弄得滿嘴都是锃亮的豬油，出了門就顯擺說剛在家里吃完紅燒肉。九一八事變后，日本鬼子打進(jìn)了三里鋪。當(dāng)?shù)匾恍嵫嗄旰蛺蹏耸?，秘密組成了抗日聯(lián)軍隊伍，以游擊戰(zhàn)的方式打擊日本侵略軍。不久，祖父作為邊家的“大掌柜”，突然做出了一個令全家人匪夷所思的決定讓賬房先生給所有長工結(jié)清了工錢，遣散了長工。后來，祖父今天賣點(diǎn)兒糧，明天賣點(diǎn)兒地。家里有人反對，祖父胡子一翹，眉毛一挑，回答反對的人：“鬼子橫行三里鋪，強(qiáng)搶強(qiáng)占，咱們賣地賣糧，總比被

16、日本鬼子搶了強(qiáng)吧？”家里人聽后，覺得在理，從此，便沒有了反駁之聲。家里的房產(chǎn)被祖父賣得只剩下兩間低矮的小草房。解放后，祖父去世，我父親被劃分為貧農(nóng)。祖父賣地賣糧所得的銀兩，都花在了什么地方，直到祖父去世也沒有交代。再后來，父親從德都縣志上讀到這樣一條記載：邊忠華，男，生卒年不詳，祖籍河北唐山，愛國人士?？谷諘r期，變賣家產(chǎn)，秘密向東北抗日聯(lián)軍捐贈現(xiàn)金、銀票、黃金和糧食，為德都抗日戰(zhàn)爭取得最后勝利做出了很大的貢獻(xiàn)。邊忠華是我祖父的名字。（有刪改）1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )A.小說先寫祖父摳門，后寫祖父變賣家產(chǎn)，秘密向抗日聯(lián)軍捐贈，結(jié)構(gòu)上欲揚(yáng)先抑。B.祖父對長工

17、苛刻，每餐飯“三個饅頭、一碗湯”，希望能從長工身上獲得更多的利益。C.愛美的小姑偷穿新裙子被祖父當(dāng)眾痛打，說明祖父執(zhí)行“家規(guī)”嚴(yán)格，懲罰不避親。D.小說采取第三人稱的視角，在冷靜的敘述過程中，凸顯主人公在特定時代的光輝形象。2.文中的祖父是個什么樣的形象？請結(jié)合全文簡要分析。3.最后一個自然段在文中有何作用？請簡要分析。二、文言文閱讀4.閱讀下面的文言文，完成問題。李賢，字原德，鄧人。舉鄉(xiāng)試第一，宣德八年成進(jìn)士。景泰二年二月上正本十策，帝善之，命翰林寫置左右，備省覽。轉(zhuǎn)吏部，采古二十二君行事可法者。曰鑒古錄，上之。英宗復(fù)位，進(jìn)尚書。賢氣度端凝，奏對皆中機(jī)宜，帝深眷之。山東饑，發(fā)帑振不足，召有貞

18、及賢議，有貞謂頒振多中飽。賢曰：“慮中飽而不貸，坐視民死，是因噎廢食也?！彼烀鲢y。石亨、曹吉祥與有貞爭權(quán)，并忌賢。諸御史論亨、吉祥，亨、吉祥疑出有貞、賢意，訴之帝，下二人獄。逾月，復(fù)尚書，直內(nèi)閣如故。孛來近塞獵亨言傳國璽在彼可掩而取帝色動賢言釁不可啟璽不足寶事遂寢亨益惡賢。當(dāng)亨、吉祥用事，賢顧忌不敢盡言，然每從容論對，所以裁抑之者甚至。時歲有邊警，天下大水，江南北尤甚。賢外籌邊計，內(nèi)請寬百姓，罷一切征求。帝用其言，四方得蘇息。賢因請行寬恤之政，又請罷江南織造，清錦衣獄，止邊臣貢獻(xiàn)，停內(nèi)外采買。帝難之。賢執(zhí)爭數(shù)四，同列皆懼。賢退曰：“大臣當(dāng)知無不言，可卷舌偷位耶？”曹欽之反也，擊賢東朝房，逼草

19、奏釋己罪。賴王翱救，乃免。門達(dá)方用事，錦衣官校恣橫為劇患。賢累請禁止，帝召達(dá)誡諭之。達(dá)怙寵益驕，賢乘間復(fù)具陳達(dá)罪，帝復(fù)召戒達(dá)。達(dá)銜次骨，因袁彬獄陷賢，賢幾不免。憲宗即位，進(jìn)少保、華蓋殿大學(xué)士，知經(jīng)筵事。五月大雨雹，大風(fēng)飄瓦，拔郊壇樹。賢言：“天威可畏，陛下當(dāng)凜然加省，無狎左右近幸。崇信老成，共圖國是。”成化二冬卒，年五十九。帝震悼，贈太師，謚文達(dá)。（節(jié)選自明史列傳第六十四，有刪改）1.下列對文中畫框線部分的斷句,正確的一項是( )A.孛來近塞獵/亨言傳國璽在/彼可掩而取/帝色動/賢言釁不可啟/璽不足寶/事遂寢/亨益惡賢B.孛來近塞獵/亨言傳國璽在彼/可掩而取/帝色動/賢言釁不可啟/璽不足寶/事

20、遂寢/亨益惡賢C.孛來近塞獵/亨言傳國璽在/彼可掩而取/帝色動/賢言釁不可/啟璽/不足寶事/遂寢/亨益惡賢D.孛來近塞獵/亨言傳國璽在彼/可掩而取/帝色動/賢言釁不可/啟璽不足寶/事遂寢/亨益惡賢2.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是( )A.鄉(xiāng)試,又稱“秋闈”,考中者稱為“舉人”,原則上即獲得了選官的資格。凡舉人均可參加次年在京師舉行的會試。B.吏部，是古代主管官員的官署。東漢始置吏曹，魏晉以后稱吏部。掌管天下文官的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動等事務(wù)。C.御史,自秦朝開始,專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職,負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏,為皇帝耳目,故又稱耳目官。D.謚,謚號,指古代帝王、官員

21、或其他有地位的人死后所加的帶有褒揚(yáng)意味的稱號,分為官謚和私謚兩大類,本文中屬于官謚。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是( )A.李賢才華橫溢。考中鄉(xiāng)試第一，所獻(xiàn)上的端正國家根本的十條策略，也被皇帝認(rèn)可，命令他抄寫好放置在身邊，以備隨時審閱。B.李賢關(guān)愛百姓。山東發(fā)生饑荒時,他反對徐有貞的說法,請求放賑;在長江南北水災(zāi)后,請求朝廷能廢除一切征斂。C.李賢剛直不阿。當(dāng)石亨、曹吉祥當(dāng)權(quán)，李賢雖有顧忌但他仍能從容回答皇上的提問，對石亨等人起了很大的抑制作用。D.李賢曾兩次遭遇危險。曹欽謀反時，逼他起草奏章開釋自己的罪行；門達(dá)因李賢進(jìn)諫而借袁彬的案件陷害他，李賢幾乎不免于難。4.把文中畫

22、橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）達(dá)怙寵益驕，賢乘間復(fù)具陳達(dá)罪，帝復(fù)召戒達(dá)。（2）天威可畏，陛下當(dāng)凜然加省，無狎左右近幸。崇信老成，共圖國是。三、詩歌鑒賞5.閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。蘇幕遮懷舊范仲淹碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。【注】這首詞作于宋仁宗康定元年（1040年）至慶歷三年（1043年）間，當(dāng)時范仲淹正在西北邊塞的軍中任陜西四路宣撫使，主持防御西夏的軍事。1.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是( )A.前四句從大處落筆，描繪了一幅天綴碧云、地鋪黃葉、水浮

23、寒煙的秋景圖。B.“芳草無情”一句把“芳草”擬人化，直接點(diǎn)明了詩人矚目望鄉(xiāng)的“有情”。C.“黯鄉(xiāng)魂”“追旅思”互文對舉，強(qiáng)調(diào)主人公漂泊時間之長與鄉(xiāng)思離愁之深。D.該詞上闋側(cè)重寫景，借景抒情；下闋則主要用“黯”“思”“愁”直抒胸臆。2.“明月樓高休獨(dú)倚”這句話在詞中有何作用？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。四、默寫題6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操觀滄海中，描寫碧波蕩漾、島嶼高聳的句子是“_，_”。（2）蘇軾赤壁賦中“_”一句寫出了明月初升后的情態(tài)，“_”一句通過寫人的感受突出了簫聲的悲涼與幽怨。（3）白居易琵琶行中“_，_”形象地描摹出音樂中的休止部分，以無勝有，雋永含蓄，為后文積聚了無窮的力量

24、。五、語言表達(dá)7.閱讀下面的文字，完成下題。由中鐵二院承擔(dān)全線勘察設(shè)計的中老鐵路已開通運(yùn)營。中老鐵路寄托著兩國人民的殷殷期盼，凝聚著兩國人民的美好憧憬，承載著二院人鑄造精品工程的匠心與服務(wù)交通建設(shè)的初心。參建者們以苦干實干的信念和攻堅克難的勇氣，把高質(zhì)量呈現(xiàn)作為頭等大事抓，夜以繼日，_，向“塔山”猛攻，_，跑好沖刺階段?？辈煸O(shè)計團(tuán)隊采用衛(wèi)星定位技術(shù)和高精度電子水準(zhǔn)儀等先進(jìn)設(shè)備和技術(shù)，研發(fā)三維斷面自動采集系統(tǒng)，(_)。“我們的選線思路是從宏觀到局部，再到工點(diǎn)，逐步找到最優(yōu)方案”，設(shè)計師說起選線方案的時候，當(dāng)初踏勘現(xiàn)場的情形依然_。合龍的大橋無言、貫通的隧道無聲，它們靜靜地_在那里，是中老鐵路建設(shè)

25、者辛勤付出的最好證明。1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検? )A.櫛風(fēng)沐雨 踔厲奮發(fā) 記憶猶新 屹立B.篳路藍(lán)縷 踔厲奮發(fā) 記憶猶新 矗立C.櫛風(fēng)沐雨 蹄疾步穩(wěn) 歷歷在目 矗立D.篳路藍(lán)縷 蹄疾步穩(wěn) 歷歷在目 屹立2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )A.交通不便和植被茂盛給野外勘測工作帶來的巨大困難被克服B.來克服交通不便和植被茂盛給野外勘測工作帶來的巨大困難C.因而克服交通不便和植被茂盛給野外勘測工作帶來的巨大困難D.不但克服了交通不便，而且克服了植被茂盛給野外勘測工作帶來的巨大困難3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )A.凝聚著兩國人民的美好

26、憧憬，承載著二院人服務(wù)交通建設(shè)的初心與鑄造精品工程的匠心。B.承載著兩國人民的美好憧憬，凝聚著二院人服務(wù)交通建設(shè)的匠心與鑄造精品工程的初心。C.承載著兩國人民的美好憧憬，凝聚著二院人鑄造精品工程的匠心與服務(wù)交通建設(shè)的初心。D.承載著兩國人民的美好憧憬，凝聚著二院人服務(wù)交通建設(shè)的初心與鑄造精品工程的匠心。8.閱讀下面的文字，完成下面小題。近幾年，人們對健康日益重視，越來越多的人開始意識到 。雖然如此，但是如何科學(xué)地減，卻是一個值得探討的話題。有些人覺得，減鹽很簡單，炒菜時少放一勺鹽就可以了。這一想法很片面。在飲食上，科學(xué)“減鹽”是一項復(fù)雜的“系統(tǒng)工程”。首先，要做到廚房里科學(xué)用鹽?？梢栽趶N房準(zhǔn)備

27、一把限鹽勺，根據(jù)家庭成員年齡及身體的具體情況而制定每天的鹽攝入量。其次，要對味精、醬料等調(diào)味品多加注意。 ，顯性鹽就是日常生活中的烹調(diào)用鹽，隱性鹽包括醬油、醬類等調(diào)味品和餅干、咸菜等高鹽食品。再次，除了攝入的鹽要控制外， 。飲食中要增加蔬菜、水果的比例，這些食物含鈉元素較少，水分也多，對排鹽有一定幫助。為了徹底排鹽，吃鹽較多的人需要多運(yùn)動、多喝水，通過汗液、尿液把身體內(nèi)多余的鈉離子排出，進(jìn)一步清理人體的內(nèi)環(huán)境。1.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。2.請依據(jù)上文，為社區(qū)“健康生活”宣傳欄擬寫宣傳語，要求列舉科學(xué)減鹽的三條措施，每條不超過

28、15個字。六、材料作文9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。盧梭在憐憫是人的天性中認(rèn)為憐憫心是一種自然的感情,它能緩和每一個人只知道顧自己的自愛心,從而有助于整個人類的互相保存。它使我們在看見別人受難時毫不猶豫地去幫助他。然而有些同學(xué)認(rèn)為,在現(xiàn)實生活中,老人倒了不敢扶；行人罔顧車輛喇叭聲而隨意穿越馬路；小孩子在公共場所大聲喧嘩,父母卻認(rèn)為是天性使然種種現(xiàn)象表明,憐憫心已被自愛心取代。對盧梭和有些同學(xué)的觀點(diǎn)，你有什么思考和認(rèn)識？請聯(lián)系現(xiàn)實，結(jié)合以上材料，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄漏個人信息；不少于800字。參考答案1.答案：1.D2.B3.A

29、解析：1.“促成了民族的自強(qiáng)、文化的振興”錯，原文第3段說的是“是民族自強(qiáng)、文化振興的使命承擔(dān)”。2.文章只是闡述了傳統(tǒng)戲曲對話劇的影響，并沒有提到話劇對傳統(tǒng)戲曲的影響，所以不能說二者“相輔相成”。3.B項并不是所有的中國話劇都能體現(xiàn)“倫理道德和社會正義”。C項“中國話劇如果能高度契合民族精神和美學(xué)神韻”，只能表明它具有民族特色，但不足以推出“日后的發(fā)展就一定會越來越好”這一結(jié)論。D項“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，吸納外來藝術(shù)精華”不是“創(chuàng)造出藝術(shù)精品”的充分條件。2.答案：1.C; 2.B; 3.(1)傳統(tǒng)社會:作為官方歷法的一部分,用以記錄時間。作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的時間依據(jù),方便人們掌握農(nóng)事經(jīng)驗,指導(dǎo)

30、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。作為國家政令和社會成員活動的根本依據(jù),指導(dǎo)社會生活。(2)現(xiàn)代社會:提醒人們勞逸結(jié)合,適時關(guān)注家人、朋友和更寬廣的世界。推動人與自然神靈的交流,以順應(yīng)自然萬物的時序。催生新的治療方式。解析：1.A.擴(kuò)大范圍。材料一第二段是“部分長江流域”,而非“長江流域”。B.曲解文意。作為二十四節(jié)氣形成的三個原因,“合適的自然環(huán)境”“發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明”“人為的劃分”是并列關(guān)系,不存在主次關(guān)系D.強(qiáng)加因果。前后并無因果關(guān)系。2.曲解文意。根據(jù)材料二第二段可知,“將時間設(shè)置成不同節(jié)氣”并非中國傳統(tǒng)宇宙觀的內(nèi)容。3.材料一、材料二主要談的是二十四節(jié)氣對傳統(tǒng)社會的影響,根據(jù)“二十四節(jié)氣特定地理氣候與農(nóng)耕文明

31、相結(jié)合的產(chǎn)物”“人們很大程度上是通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來認(rèn)識和利用節(jié)氣的”“成為國家政令和社會成員活動的根本依據(jù),要求人的活動和時間特性保持高度一致”等語句可概括出二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)社會中的作用;材料三則主要說的是二十四節(jié)氣對現(xiàn)代社會的作用,根據(jù)“提醒人們在繁忙工作之余,應(yīng)有適當(dāng)?shù)氖婢徟c休憩,適時地關(guān)注家人、朋友以及更寬廣的世界”“一些地方性濃郁的傳統(tǒng)節(jié)令儀式萬物有時”“這種治療方式的時間依據(jù)正是夏至和冬至這兩個節(jié)”等語句可概括出二十四節(jié)氣在現(xiàn)代社會中的作用。 3.答案：1.B2.祖父是一個勤儉節(jié)約、做事嚴(yán)苛的人。比如，他把紙張正反面都寫滿了字才扔掉，對長工、家人、自己要求嚴(yán)苛等。祖父是一個講究家風(fēng)、重視

32、原則的人。比如，他定下超過一百條“家規(guī)”，痛打違反家規(guī)的小姑等。祖父是一個深明大義、有家國情懷的人。比如，幾乎把所有家產(chǎn)賣光，所得銀兩家人不知去處，最后父親從當(dāng)?shù)乜h志上得知銀兩被捐給了抗日聯(lián)軍。（意思相近即可）3.呼應(yīng)標(biāo)題，照應(yīng)前文。文章以“邊小摳”為標(biāo)題，且前文一直以“邊小摳”來稱呼祖父，最后道明“邊忠華是我祖父的名字”，呼應(yīng)標(biāo)題，照應(yīng)前文，使文章結(jié)構(gòu)完整。道出真相，使人物形象更豐滿。前文一直鋪墊祖父“摳門”“嚴(yán)苛”，最后道出祖父實際上是秘密將家產(chǎn)全部捐給了抗日聯(lián)軍的真相，欲揚(yáng)先抑，使人物形象更加豐滿。構(gòu)思精巧，升華主題。小說在構(gòu)思上，以“邊小摳”擬題，以“邊忠華”點(diǎn)題，并且“忠華”這一名字

33、暗示了主人公的情懷，最后道出，既升華主題，也體現(xiàn)了作者構(gòu)思精巧。（意思相近即可）解析：1.“希望能從長工身上獲得更多的利益”說法錯誤。閱讀文章可知，祖父苛待長工，是希望節(jié)省下更多錢財能用到更有用的地方，如支持抗日。2.對小說中人物形象的概括，要對小說進(jìn)行整體把握，結(jié)合具體情節(jié)按照小說敘述的順序歸納概括。小說前幾自然段是背景介紹，從練字用紙、每餐定量等情節(jié)可以看出祖父勤儉節(jié)約、做事嚴(yán)苛；從“制定家規(guī)”“痛打小姑”等情節(jié)可以看出祖父講究家風(fēng)、重視原則；從“賣地賣糧”“支持抗日”等情節(jié)可以看出祖父深明大義、有家國情懷。將以上主要內(nèi)容分條概括作答即可。4.答案：1.B2.D3.A4.（1）門達(dá)依仗著皇

34、上的恩寵更加驕橫，李賢乘著某個時機(jī)詳細(xì)地陳述了門達(dá)的罪過，皇帝又一次召見告誡門達(dá)。（2）上天的威怒是值得害怕的，陛下應(yīng)當(dāng)感到恐懼而加以反省，不要親近左右侍從和受寵幸的人，要尊崇信任老成的人，共同謀劃國家大事。解析：1.本題考查斷句。這種題型可用排除法。首先看句子中的名詞或名詞性詞組,這些名詞在句子中不是作主語就是作賓語,如表示人名的“孛、享、帝、賢”,再根據(jù)動賓式句式特點(diǎn),可判斷“孛來近塞獵/享言傳國璽在彼帝色動/賢言釁不可啟亨益惡賢”,所以選B。原文標(biāo)點(diǎn)是:孛來近塞獵。亨言傳國璽在彼,可掩而取,帝色動。賢言釁不可啟,璽不足寶,事遂寢。亨益惡賢。譯文:孛來靠近邊塞來打獵。石亨說傳國璽在他那里,

35、可掩擊而奪回來?；噬蟿有牧?。李賢說不可開戰(zhàn)端,玉璽不足為寶,這事就這樣停下了。石亨更加記恨李賢。2.“帶有褒揚(yáng)意味的稱號”應(yīng)為“帶有褒貶意味的稱號”;如周厲王、隋煬帝中的“厲”和“煬”就帶有貶的意味。3.A項，“命令他抄寫好放置在身邊”錯誤，從文中來看，命令的是“翰林”，而不是李賢。參考譯文：李賢，字原德，是鄧縣人。考取鄉(xiāng)試第一名。宣德八年考中進(jìn)士。景泰二年二月呈上端正國家根本的十條策略，皇帝認(rèn)為很好，命令翰林寫好后，放在自己身邊，以備審閱。轉(zhuǎn)到吏部任職，采編古代二十二位君主值得學(xué)習(xí)的事跡，命名為鑒古錄，呈給皇帝。英宗重新即位后，他升為尚書。李賢氣度端正凝重，奏對皇上都切中機(jī)宜，皇上非常寵愛他

36、。山東鬧饑荒，國家撥出賑濟(jì)的財物不足，皇上召徐有貞和李賢來商議，徐有貞說賑濟(jì)的財物多被官員中飽私囊。李賢說：“擔(dān)心有人中飽私囊就不賑施撫恤，坐看百姓死亡，這是因噎廢食啊?！被噬嫌谑敲鰮茔y兩。石亨、曹吉祥與徐有貞爭權(quán)，他們都忌恨李賢。御史們彈劾石亨、曹吉祥，石、曹兩人懷疑是出于徐有貞、李賢的主意，便向皇上告狀，把兩人投進(jìn)監(jiān)獄。過了一個月，恢復(fù)他為尚書，仍入內(nèi)閣當(dāng)值如常。孛來靠近邊塞來打獵。石亨說傳國璽在他那里，可襲擊他們奪回玉璽來?；噬蟿有牧?。李賢說不可開啟戰(zhàn)端，玉璽不值得成為這樣的寶貝，這事就算停止了。石亨更加恨李賢。當(dāng)時石亨、曹吉祥當(dāng)權(quán)，李賢因為顧忌而不敢把話說盡，但他常常從容回答皇上的提

37、問，因此對石亨之輩也起了很大的抑制作用。當(dāng)時每年都有邊警，天下發(fā)大水，長江南北尤其嚴(yán)重。李賢外籌劃邊防策略，內(nèi)請寬恤百姓，廢除國家的一切征斂?；噬喜捎盟慕ㄗh，四方得以安寧，民力得到復(fù)蘇。他又趁機(jī)提出實行寬容和憐惜百姓的政策，又請求停罷江南織造的事務(wù)，清理錦衣衛(wèi)的案件，停止邊臣所上的納貢進(jìn)獻(xiàn)，停止內(nèi)外采買的行為。皇上很為難。李賢堅持他的意見，連著四次向皇上爭取，他的同事都很害怕。李賢退下后說：“作為大臣就應(yīng)當(dāng)知無不言，豈可閉口不言、尸位素餐呢？”曹欽謀反的時候，在東朝房毆打李賢，逼他起草奏章開釋自己的罪行。依靠了王翱的營救，才免于禍患。門達(dá)正掌握著朝政大權(quán)，錦衣官校恣意妾為，橫行霸道，為禍甚大

38、。李賢多次請求予以制止，皇帝召來門達(dá)進(jìn)行告誡。門達(dá)依仗著皇上的恩寵更加驕橫，李賢乘著某個時機(jī)詳細(xì)地陳述了門達(dá)的罪過，皇帝又一次召見門達(dá)告誡，門達(dá)對季賢恨之入骨，借袁彬的案子陷害李賢，李賢幾乎不免于禍。憲宗即位，提升李賢為少保、華蓋殿大學(xué)士，掌管講解經(jīng)筵事務(wù)。五月，下了大雹子，大風(fēng)把瓦都刮飛了，把郊壇的樹都拔了起來。李賢說：“上天的威怒是值得害怕的，陛下應(yīng)當(dāng)感到恐懼而加以反省，不要親近左右侍從和受寵幸的人，要尊崇信任老成的人，共同謀劃國家大事?！蹦甓烊ナ溃K年五十九歲?；噬鲜职У?，追贈為太師，封謚號為文達(dá)。5.答案：1.B2.照應(yīng)上文?！皹歉摺薄蔼?dú)倚”暗示上片所寫之景都是倚樓所見；“明月”呼

39、應(yīng)“斜陽”；從“斜陽”到“明月”，可見主人公倚樓時間之長，突出鄉(xiāng)思離愁之深重。承上啟下。承接前面“夜夜除非，好夢留人睡”，這兩句交代了“獨(dú)倚”的原因；引出后面“酒入愁腸，化作相思淚”，因夜不能寐而借酒澆愁，但酒入愁腸卻更添鄉(xiāng)思之淚。解析：1.B.“直接點(diǎn)明”錯，“芳草無情，更在斜陽外”是說無情的芳草無邊無際，綿延伸展，直到那連落日余輝都照射不到的遙遙無際的遠(yuǎn)方。是借芳草含蓄表達(dá)思鄉(xiāng)之情。故選B。2.“明月樓高休獨(dú)倚”是說當(dāng)明月照射高樓時不要獨(dú)自倚靠。這句話承上啟下。上文寫景，以絢麗多彩的筆墨描繪了碧云、黃葉、寒波、翠煙、芳草、斜陽、水天相接的遼闊蒼茫的景色，勾勒出一幅清曠遼遠(yuǎn)的秋景圖?！皹歉摺?/p>

40、“獨(dú)倚”暗示上片所寫之景都是倚樓所見。且此句中“明月”呼應(yīng)上片的“斜陽”，從傍晚到夜晚，可見主人公倚樓時間之長，突出鄉(xiāng)思離愁之深重?！懊髟聵歉咝莳?dú)倚”還承接前句“夜夜除非，好夢留人睡”，每天夜里除非是美夢才能留人入睡，這交代了“獨(dú)倚”的原因，夜間因思念而不能入睡，只能獨(dú)倚樓?！懊髟聵歉咝莳?dú)倚”又引起下句“酒入愁腸，化作相思淚”，因為夜不能寐，借酒澆愁，酒入愁腸卻都化作了相思之淚，欲遣相思反而更增相思之苦了。6.答案：（1）水何澹澹；山島竦峙（2）徘徊于斗牛之間；泣孤舟之嫠婦（3）別有幽愁暗恨生；此時無聲勝有聲解析：7.答案：1.C2.B3.D解析：1.本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語(包括成語)

41、的能力。櫛風(fēng)沐雨：形容奔波勞碌，風(fēng)雨不避。篳路藍(lán)縷：形容創(chuàng)業(yè)的艱難與辛苦。根據(jù)語境，此處不存在“創(chuàng)業(yè)”的環(huán)境，故選“櫛風(fēng)沐雨”。蹄疾步穩(wěn)：原指馬跑得很快同時很平穩(wěn)，可引申為速度快并且很穩(wěn)定。踔厲奮發(fā)：形容精神振奮，斗志昂揚(yáng)。此處根據(jù)“跑好沖刺階段”可見，是形容速度快，故選“蹄疾步穩(wěn)”。記憶猶新：對過去的往事還記得很清楚，好像最近發(fā)生的一樣。歷歷在目：指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚，或過去的事情仿佛清清楚楚地重現(xiàn)在眼前。“記憶猶新”前應(yīng)該搭配“對”，此處選“歷歷在目”。矗立：高聳地立著。屹立：像山峰一樣高聳而穩(wěn)固地立著；比喻堅定不可動搖?！耙倭ⅰ眰?cè)重于人的意志精神，矗立一般用于物。此處用于大橋、隧道，

42、是物，故選“矗立”。2.本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之語句復(fù)位的能力。從前句來看，主語是“勘察設(shè)計團(tuán)隊”，而A把主語換成“巨大困難”，無法銜接，排除A。前后句之間應(yīng)該是條件與結(jié)果的關(guān)系，而非因果關(guān)系，排除C?！敖煌ú槐愫椭脖幻ⅰ倍紝儆凇熬薮罄щy”，D項把它們拆分開，不符合事實，排除D。3.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有二，一為搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“承載憧憬”，“凝聚初心/匠心”。二為語序不當(dāng)，應(yīng)該先“初心”，后“匠心”。8.答案：1.減鹽的重要性；鹽攝入包含顯性鹽和隱性鹽；體內(nèi)多余的鹽分也要想辦法排出2.過量食鹽莫攝入，蔬菜水果宜多吃，運(yùn)動喝水要牢記。解析：1.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情

43、境補(bǔ)寫的能力第一空，從語法上看，此處應(yīng)填一個短語作為“意識到”的賓語：從內(nèi)容邏輯上看，因為“人們對健康日益重視”，所以“開始意識到”某一措施很重。再結(jié)合此空后面文字可知，該措施即“減鹽”。故此空應(yīng)填“減鹽的重要性”。第二空，此處應(yīng)填一個起過渡作用的語句，既要評價前文“減鹽”的片面做法，也要引出后文科學(xué)“減鹽”的復(fù)雜。故此空可填“這一想法很片面”(或“減鹽遠(yuǎn)非如此簡單”)。第三空，此處應(yīng)填的內(nèi)容為“吃鹽較多的人需要多運(yùn)動多喝水”的目的，即排除體內(nèi)的多余鹽分，是在前文“飲食中要增加蔬菜、水果的比例”基礎(chǔ)上取的進(jìn)一步“排鹽”措施。故此空應(yīng)填“為了徹底排鹽”。2.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之整合信息的能力。解答此類題型，先篩選文段信息，再對信息進(jìn)行整合，然后調(diào)整句式使之整齊?？茖W(xué)減鹽的三條舉措，文段二“首先”“其次”“再次”已分別作了具體說明。第一條措施，強(qiáng)調(diào)鹽的攝入量要據(jù)年齡和身體情況而定；第二條措施，強(qiáng)調(diào)要注意顯性鹽和隱性鹽的攝入；第三條措施，強(qiáng)調(diào)排除體內(nèi)多余的鹽分，給出了具體的“排鹽”建議，即增加蔬菜、水果在飲食中的比例，以及多運(yùn)動、多喝水明確三條措施的具體內(nèi)容后，就是調(diào)整句式。宣傳標(biāo)語，要求表達(dá)簡潔，主題鮮明，宜采用主謂結(jié)構(gòu)，具體措施宜具體，切忌籠統(tǒng)寬泛。9.答案：【參考例文】我們的憐憫心一直都在老人跌倒不敢扶,看到弱小受難不