【課件】第4課中古時期的亞洲 課件高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊

1、第4課 中古時期的亞洲 通過了解中古時期亞洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，認識這一時期世界各文明地區(qū)（亞洲）的多元面貌。導(dǎo)入新課中古時期的亞洲 空間范圍一、阿拉伯帝國東西文明的中轉(zhuǎn)站（西亞、中亞）二、奧斯曼帝國政教合一的大帝國（西亞）三、中古印度宗教繁多的次大陸（南亞）四、日本與朝鮮借鑒進步的小鄰國（東亞） 如果當初火星上有一位觀察者，在觀察約1500年前后的世界，那么留給他印象最深的將是伊斯蘭世界 摘自斯塔夫里阿諾斯全球通史 一、阿拉伯帝國東西文明的中轉(zhuǎn)站清真寺：伊斯蘭教信徒禮拜的地方。點擊添加文本Qianku has many PowerPoint templates that h

2、as been specifically designed to help you.Qianku has many PowerPoint templates that has been specifically designed to help you.時空下的阿拉伯帝國我們以劫掠為職業(yè)，劫掠我們的敵人和鄰居。倘若無人可供我們劫掠，我們就劫掠自己的兄弟。 阿拉伯詩歌我們以劫掠為職業(yè)，劫掠我們的敵人和鄰居。倘若無人可供我們劫掠，我們就劫掠自己的兄弟。 阿拉伯詩歌我們以劫掠為職業(yè)，劫掠我們的敵人和鄰居。倘若無人可供我們劫掠，我們就劫掠自己的兄弟。 阿拉伯詩歌地理：三洲五海之地，氣候炎熱干旱、絕大部

3、分地區(qū)為草原與沙漠。宗教：多個氏族部落，信仰多神教。特點：矛盾多，原始法律，血債必用血償還。 爭奪水源和牧場，戰(zhàn)爭多。人物掃描 穆罕默德（約570632）出生于麥加城，幼年喪失父母，12歲隨叔父的商隊來往于巴勒斯坦和敘利亞，見多識廣，25歲與麥加富孀結(jié)婚。此后，他潛心思考社會與人生問題，創(chuàng)立了伊斯蘭教?！耙了固m”意為“順從”，即順從和信仰真主阿拉；信奉伊斯蘭教的人稱為“穆斯林”。伊斯蘭教的經(jīng)典是古蘭經(jīng)。創(chuàng)建伊斯蘭教麥加伊斯蘭教的三大圣地麥地那耶路撒冷一、阿拉伯帝國（6221258年） 阿拉伯帝國的對外擴張是建立在政教合一、商業(yè)文明、游牧文化的綜合基礎(chǔ)上，擴張勢頭比漢帝國、羅馬帝國更加猛烈，在默

4、罕默德以真主名義統(tǒng)一阿拉伯半島后，為滿足統(tǒng)治者的權(quán)力欲求及對商路和土地的需求，阿拉伯帝國掀起了長達一百多年的以宗教為名的擴張運動，建立了一個繼波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國之后又一個地跨亞非歐的大帝國，國土面積達1340萬平方公里。在這一過程中，政教合一的體制產(chǎn)生了極大地向外沖擊力。在當時等級制盛行的歷史條件下，伊斯蘭教的平等主張還是比較進步和受到下層人民歡迎的，真主和古蘭經(jīng)使阿拉伯人無所畏懼，士兵作戰(zhàn)勇敢，不怕死亡。在以宗教為名的擴張戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)斗熱情明顯強于周邊的民族。政治基礎(chǔ)：7世紀，默罕默德基本統(tǒng)一阿拉伯半島；實行政教合一的體制經(jīng)濟因素：北方土地肥沃的新月地區(qū)文明的吸引宗教

5、信仰：伊斯蘭教的興起和發(fā)展，提供精神力量和組織形式軍事因素：阿拉伯軍隊在保持自身優(yōu)勢的同時，學(xué)習(xí)外國先進技術(shù)和引進先進武器，提高軍隊戰(zhàn)斗力群眾基礎(chǔ)：下層人民的支持外部形勢：周邊王朝外強中干，日落西山材 料1、興起的背景2. 建立過程7世紀初穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一632年建立起地跨亞非歐三洲的大帝國8世紀中期大規(guī)模對外擴張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)7世紀中期起750年阿拉伯帝國全盛時的疆界穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢力范圍逐漸擴大622年3、鼎盛時期（1）政治：哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)；下設(shè)各部大臣。四大哈里發(fā)時期倭馬亞王朝（白衣大食

6、）阿拔斯王朝（黑衣大食）鼎 盛“哈里發(fā)”一詞系阿拉伯語的音譯，意為“代理者”、“繼任人”。穆罕默德去世后，伊斯蘭教先后推選出四位繼承人，稱之為“哈里發(fā)”。進入帝國階段后，哈里發(fā)轉(zhuǎn)為世襲制。處于政權(quán)頂端的哈里發(fā)集政權(quán)、軍權(quán)和神權(quán)于一身，控制著從中央到地方的軍政、稅收與宗教三大權(quán)力系統(tǒng)，既是帝國最高元首，又是全體穆斯林的宗教領(lǐng)袖。 概念解讀商品經(jīng)濟：經(jīng)濟繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展。轉(zhuǎn)運貿(mào)易：阿拉伯商人在東亞、西歐、非洲等廣大地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易。城市發(fā)達：帝國境內(nèi)城市繁多，都城巴格達是當時世界上最大的城市之一。商人是世界的信使和安拉在大地上的忠實奴仆.古蘭經(jīng)阿拉伯人的商業(yè)范圍（2）經(jīng)濟：結(jié)

7、合課文23頁“學(xué)思之窗”思考：阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中的作用是什么？ 阿拉伯帝國貿(mào)易范圍廣泛，歐亞非各洲的各類商品匯聚，巴格達等大城市成為東西方貿(mào)易的橋梁，促進了東西方貿(mào)易的發(fā)展。繼承和融合：翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻，融合東西方文化。一千零一夜。交流和傳播：是東西方文化交流的橋梁，中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字傳入歐洲，促進了西歐文化的發(fā)展。阿拉伯人改造古印度數(shù)字阿拉伯數(shù)字演變過程一千零一夜：又譯天方夜譚，以波斯民間故事為藍本，后又吸收印度、希臘、埃及等童話寓言以及大量阿拉伯故事而成?；ù套用埽禾煳膶W(xué)家、數(shù)學(xué)家，曾對本初子午線一度之長進行測量，據(jù)此推算地球的圓周和體積；編寫了世界上最早

8、的“天文表”。清真寺：阿拉伯建筑藝術(shù)的集中體現(xiàn)，晚期受到印度建筑藝術(shù)的影響。（3）文化 阿拉伯帝國領(lǐng)域內(nèi)的美索不達米亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地，都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。帝國政治的相對穩(wěn)定，交通發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，為阿拉伯伊斯蘭文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境帝國的統(tǒng)治者日益認識到科學(xué)文化的重要性。因此，阿拉伯帝國歷代統(tǒng)治者都比較關(guān)心發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)。到阿拔斯王朝時期他們不分宗教領(lǐng)域，不拘泥意識形態(tài)的差異，不惜重金延聘人才，尊重和獎掖各界學(xué)者。 8 世紀中葉，中國的造紙術(shù)和羅盤針傳入阿拉伯帝國，對阿拉伯伊斯蘭文化的發(fā)展與繁榮，起了積極的促進作用。吳于廑 齊世榮世界史古代史（下卷）思考：阿拉

9、伯帝國文化繁榮的原因是什么？地理位置優(yōu)越，是文化薈萃之地，有著深厚的文化積淀政局穩(wěn)定，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮統(tǒng)治者的支持與開放寬容的文化態(tài)度吸收東西方優(yōu)秀文化，加以融合創(chuàng)新探究：阿拉伯帝國的文化特點及其在中西方交流中的貢獻。對西方對中國對世界特點：包容性、融合創(chuàng)新性、先進性。 阿拉伯人不但善于吸收其他地區(qū)的文化，而且還對其加以發(fā)展，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面都取得了巨大成就，很多領(lǐng)城在當時世界領(lǐng)先。阿拉伯人把東方的文化和技術(shù)，尤其是中國的發(fā)明創(chuàng)造傳入西方，有利于西方社會的轉(zhuǎn)型，為西歐探索新航路提供了技術(shù)支持。阿拉伯文版本的古希臘羅馬文化典籍被翻譯成拉丁文重回歐洲，促進了

10、文藝復(fù)興的到來。阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就促進了歐洲自然科學(xué)的發(fā)展。阿拉伯的文學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)等對中國文化發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。阿拉伯人成為促進東西方文化的橋梁兼收并蓄，融合創(chuàng)新二、奧斯曼帝國政教合一的大帝國 奧斯曼帝國橫跨亞非歐大陸的中央地帶，扼守東西方之間傳統(tǒng)貿(mào)易的十字路口，把地中海當成自家內(nèi)海。它曾是歐洲人的夢魘，因為強勢崛起，四處征戰(zhàn)，蠻橫霸道，逼得歐洲在16世紀鋌而走險遠洋出走。 奧斯曼帝國史伊斯坦布爾的圣索菲亞大教堂：拜占庭建筑的典范，集教堂和清真寺于一體，是土耳其的一大象征。二、奧斯曼帝國1、興起13世紀14世紀中期1453年16世紀后期帝國興起不斷攻擊拜占庭帝國，逐步征服

11、小亞細亞帝國發(fā)展逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)繼續(xù)發(fā)展滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改為伊斯坦布爾，定為帝國首都帝國極盛建立起地跨亞非歐三洲的大帝國奧斯曼土耳其帝國的統(tǒng)治最高統(tǒng)治者蘇丹統(tǒng)治階級宗教上層和封建主被統(tǒng)治階級工商業(yè)者和農(nóng)民集宗教、政治、軍事權(quán)力于一身全國土地的最高所有者承擔各種苛捐雜稅政教合一的軍事封建帝國政治：經(jīng)濟：1516世紀，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心。帝國控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。文化：繼承了東正教文化與伊斯蘭文化。探究：奧斯曼帝國對世界歷史的影響軍事擴張：奧斯曼帝國大規(guī)模的對外擴張，給被侵略國家人民帶來了災(zāi)難，使被征

12、服各國的生產(chǎn)力遭到嚴重破壞。海外貿(mào)易：西歐與東漢的貿(mào)易受到影響，促使西歐國家致力于尋找通往東方的新的海上航道。地區(qū)局勢：奧斯曼帝國征服巴爾干半島和東南歐部分地區(qū)，導(dǎo)致該地區(qū)國際關(guān)系緊張，成為一戰(zhàn)爆發(fā)的火藥桶。文化傳播：使伊斯蘭教及其文化得到更大范圍的傳播和發(fā)展，促進了世界文化的多樣性和豐富性。奧斯曼帝國阿拉伯帝國拓展思考：同為伊斯蘭國家，阿拉伯帝國和奧斯曼帝國在對待外來文化的方式上有何不同？阿拉伯帝國： 對外來文化采取交流、吸收和融匯的方式，具有溝通東西、承上啟下的作用，促進了東西方貿(mào)易的發(fā)展。奧斯曼帝國： 控制亞歐商路，對過往商品征收重稅，破壞了地中海區(qū)域原來的商業(yè)秩序和環(huán)境，阻礙了東西方文

13、化的傳播與交流。三、中古印度宗教繁多的次大陸泰姬陵：建于1648年莫臥兒帝國時期，印度-伊斯蘭建筑風(fēng)格的最偉大成就1.中古印度的發(fā)展簡史 - 孔雀王朝（前324-前185年，第一個基本統(tǒng)一的古印度奴隸制王朝） -貴霜帝國（55-425年，大月氏人入侵） - 笈多帝國（320-540年，中世紀統(tǒng)一印度的第一個封建王朝） - 拉其普特時期（7世紀中葉-12世紀末穆斯林征服北印度） - 德里蘇丹國（1206-1526年突厥人入侵） - 莫臥兒帝國（1526-1857年蒙古入侵） - 英屬印度（1858-1947年） - “印巴分治”（1947至今）中古時期2.中古印度的發(fā)展概況320-5401206

14、-1526笈多帝國德里蘇丹國民族政治政令不統(tǒng)一中央集權(quán)宗教宗教寬容政策，佛教盛行，印度教興起宗教同化政策，伊斯蘭教為國教政局穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，政令不統(tǒng)一，實行種姓制度。宗教寬容政策，佛教盛行，印度教興起中央集權(quán)，政教合一。最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高權(quán)力；地方劃分為行省。宗教同化政策，伊斯蘭教為國教印度人突厥人政治：宗教色彩濃厚江戶城：日本最莊嚴典雅的歷史古城，建于1457年，曾經(jīng)是江戶幕府將軍的居城千年古剎海印寺八萬大藏經(jīng)藏經(jīng)處寺中藏有高麗大藏經(jīng)版，是現(xiàn)存最完整的佛教全書。四、日本與朝鮮借鑒進步的小鄰國中國冶鐵和水稻種植技術(shù)傳到日本，推動了日本社會的發(fā)展。日本出現(xiàn)嚴重社會危機。孝德天皇開始“大化

15、改新”，模仿中國隋唐制度建立了中央集權(quán)制國家。中央集權(quán)制開始瓦解，形成莊園；貴族、莊園主豢養(yǎng)武士，武士集團日益重要。鐮倉幕府建立，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進入幕府政治時期。德川幕府面對世界變局，意圖以鎖國加強統(tǒng)治，抵制外來影響。秦漢之際6-7世紀646年10世紀12世紀末17世紀背景：日本出現(xiàn)了嚴重的社會危機。內(nèi)容：大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志，推動了日本中央集權(quán)制度的形成。開始標志：646年，孝德天皇頒布改新詔書。影響：1、大化改新學(xué)習(xí)和模仿中國隋唐制度特點：日本隋唐政治（建立中央集權(quán)制度）中央二官八省制三省六部制地方劃分為國、郡、里郡縣制選官廢除世襲貴族

16、制，以才選官科舉制經(jīng)濟土地制度實行 “班田收授法”均田法賦稅制度實行租庸調(diào)制，統(tǒng)一租稅租庸調(diào)2.幕府統(tǒng)治：時 間：人 物：地 點：鐮倉幕府特點：12世紀晚期源賴朝鐮倉擁有獨立于朝廷的政治、軍事權(quán)力；天皇實際大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍家臣。源賴朝（11471199） 日本善于學(xué)習(xí)的民族14世紀末10世紀初新羅統(tǒng)一朝鮮半島，效仿中國建立中央集權(quán)國家。16世紀末政治中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道；引入科舉考試選拔官員。經(jīng)濟推行土地國有,實行授田制。文化中國的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播。2.朝鮮的發(fā)展概況7世紀末新羅人王建建立高麗王朝，效仿唐制。高麗大將李成

17、桂自立為王，遷都漢城，改國號朝鮮。日本豐臣秀吉派20萬大軍侵略朝鮮，中朝軍民聯(lián)合抗擊，維護了朝鮮的獨立和統(tǒng)一。中古時期的亞洲 空間范圍文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中古時期的亞洲阿拉伯帝國南亞東亞國家奧斯曼帝國的興起阿拉伯帝國的建立阿拉伯帝國的鼎盛時期：政治領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域阿拉伯帝國的文化東西方文化交流的橋梁吸收被征服地區(qū)文化奧斯曼帝國的建立奧斯曼帝國的統(tǒng)治：政治領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域中古時期的印度（南亞次大陸）中古時期 日本中古時期的朝鮮：笈多帝國德里蘇丹國：建立、統(tǒng)治笈多帝國的統(tǒng)治印度教的興起大化改新幕府時代背景：莊園經(jīng)濟、武士集團形成：12世紀末，鐮倉幕府建立結(jié)束：德川幕府日本最后一 個幕府

18、西亞南亞東亞政教合一多種宗教中央集權(quán)新羅 高麗王朝 李氏朝鮮 文化多元各具特色文明擴展聯(lián)系趨緊習(xí)題檢測1.“1453年，征服者征服了君士坦丁堡，一個新的紀元，帝國的紀元，正式開始了。這個新的巨人，跨博斯普魯斯海峽而屹立，一只腳踏在亞洲，另一只腳踏在歐洲?！辈牧现械摹斑@個新的巨人”是指（ ）A.羅馬帝國 B.拜占庭帝國 C.阿拉伯帝國 D.奧斯曼帝國2.公元5世紀，笈多王朝達到鼎盛時期，但在印度中南部擴張有限，南部德干高原大都只是名義上的臣屬性質(zhì)。這說明笈多王朝（ ）A.政局穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮 B.地方割據(jù)，政令不一C.多年擴張，北亂南穩(wěn) D.證據(jù)動蕩，內(nèi)憂外患 DB3.朝鮮采用儒家思想治理國家，忠、孝被認為是最大的美德，這說明朝鮮（ ）A.民族、民本意識出現(xiàn) B.缺乏創(chuàng)新C.文化受中國影響很大 D.忠孝治國4.1516世紀，奧斯曼帝國控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，使東西方之間的貿(mào)易受到一定影響，這從側(cè)面說明（ ）A.奧斯曼帝國的建立是新航路開