創(chuàng)新思維訓(xùn)練(可用)課件

1、創(chuàng)造性思維拓展訓(xùn)練第1頁(yè)，共47頁(yè)。內(nèi)容提要：1、什么是創(chuàng)新性思維；2、人人皆可以創(chuàng)新；3、為什么大多數(shù)人缺乏創(chuàng)新意識(shí)與習(xí)慣；4、打開心智的枷鎖。第2頁(yè)，共47頁(yè)。熱身練習(xí):睜大你的眼睛哦！第3頁(yè)，共47頁(yè)。第4頁(yè)，共47頁(yè)。1、如果你選擇B，恭喜你，你答對(duì)了，因?yàn)閳D形B是唯一全部由直線構(gòu)成的圖形。2、有些讀者可能選擇圖形C，你也答對(duì)了！因?yàn)閳D形C是唯一不對(duì)稱的，因此C是正確答案。3、圖形A也是一株因?yàn)閳D形A每一點(diǎn)都是連續(xù)的，因此A是正確答案。4、至于圖形D呢?它是唯一由直線和圓弧組成的，所以D也是正確的。5、圖形E呢?它是唯一的非幾何圖形，因此也是正確答案。換句話說(shuō)，由于觀點(diǎn)不同，它們都是正

2、確的答案。第5頁(yè)，共47頁(yè)。人 人 皆 可 創(chuàng) 新 每個(gè)人遇到事物，考慮的角度不同，思維方式的不同等等因素，導(dǎo)致了結(jié)果的不同。 不要扼殺了自己的想法，每一個(gè)奇妙的想法都是自己的發(fā)明創(chuàng)造，其實(shí)我們每一個(gè)人都是： 創(chuàng)造者、發(fā)明家。第6頁(yè)，共47頁(yè)。發(fā)明就是和別人看同樣的東西卻能想出不同的事情諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者艾伯特詹奧吉第7頁(yè)，共47頁(yè)。真正的、成功的創(chuàng)新性思維， 一定是與開放后的“流出”有關(guān)系的，也就是說(shuō)，必須造成 信息的流出。第一章：第8頁(yè)，共47頁(yè)。第9頁(yè)，共47頁(yè)。 當(dāng)然，除了要有“信息的流出”以外，還要有“信息的交流”。第10頁(yè)，共47頁(yè)。那么，這些信息的流出包括那些方式呢？一起來(lái)探索吧

3、！第11頁(yè)，共47頁(yè)。 1、抽象思維:亦稱邏輯思維。是認(rèn)識(shí)過(guò)程中用反映事物共同屬性和本質(zhì)屬性的概念作為基本思維形式，在概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行判斷、推理，反映現(xiàn)實(shí)的一種思維方式。 2、形象思維：形象思維是用直觀形象和表象解決問(wèn)題的思維。其特點(diǎn)是具體形象性。 第12頁(yè)，共47頁(yè)。 3、直覺(jué)思維：直覺(jué)思維是指對(duì)一個(gè)問(wèn)題未經(jīng)逐步分析,僅依據(jù)內(nèi)因的感知迅速地對(duì)問(wèn)題答案作出判斷,猜想、設(shè)想,或者在對(duì)疑難百思不得其解之中,突然對(duì)問(wèn)題有“靈感”和“頓悟”,甚至對(duì)未來(lái)事物的結(jié)果有“預(yù)感”“預(yù)言”等都是直覺(jué)思維。 4、靈感思維：是指憑借直覺(jué)而進(jìn)行的快速、頓悟性的思維。它不是一種簡(jiǎn)單邏輯或非邏輯的單向思維運(yùn)動(dòng)，而是邏輯性

4、與非邏輯性相統(tǒng)一的理性思維整體過(guò)程。第13頁(yè)，共47頁(yè)。5、收斂思維：是指在解決問(wèn)題的過(guò)程中，盡可能利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多的信息和解題的可能性逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯序列中去，最終得出一個(gè)合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。 6、分合思維：是一種把思考對(duì)象在思想中加以分解或合并，然后獲得一種新的思維產(chǎn)物的思維方式。 7、逆向思維：它是對(duì)司空見(jiàn)慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。第14頁(yè)，共47頁(yè)。 8、發(fā)散思維：是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，與聚合思維相對(duì)。 9、聯(lián)想思維：是指人腦記憶表象系統(tǒng)中，由于某種誘因?qū)е虏煌硐笾g發(fā)生聯(lián)系的一種沒(méi)有固定思維方

5、向的自由思維活動(dòng)。下面開動(dòng)你的腦筋吧！第15頁(yè)，共47頁(yè)。第一題：小試牛刀請(qǐng)用下列四個(gè)字在最短的時(shí)間內(nèi)寫一段話： 夜 月 風(fēng) 影第16頁(yè)，共47頁(yè)。第二題：第17頁(yè)，共47頁(yè)。人人皆可創(chuàng)新什么是 創(chuàng)新？什么是 創(chuàng)造性思維？第二章：第18頁(yè)，共47頁(yè)。創(chuàng)新： 創(chuàng)新：以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程。 起源于拉丁語(yǔ)它原意有三層含義：第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。 創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。包括：社會(huì)學(xué)概念、經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、馬克思主義中的創(chuàng)新。第19頁(yè)，共47頁(yè)。創(chuàng)造性思維： 創(chuàng)造性思維就是指發(fā)散性

6、思維，這種思維方式，遇到問(wèn)題時(shí)，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案。既不受現(xiàn)有知識(shí)的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛，思維路線是開放性、擴(kuò)散性的。它解決問(wèn)題的方法不是單一的，而是在多種方案、多種途徑中去探索，去選擇。第20頁(yè)，共47頁(yè)。第21頁(yè)，共47頁(yè)。 “創(chuàng)新”一詞在江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義一書里，出現(xiàn)了343次，是他使用最多的概念。江主席說(shuō)：“面對(duì)世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來(lái)認(rèn)識(shí)”，特別是要“保護(hù)學(xué)生的探索精神，創(chuàng)新思維?！钡?2頁(yè)，共47頁(yè)?；?dòng)時(shí)間已到： 小游戲：解手鏈。第23頁(yè)，共47頁(yè)。 基本活動(dòng)過(guò)程： 創(chuàng)造性思

7、維在解決問(wèn)題的活動(dòng)中，需要一定的過(guò)程。心理學(xué)家對(duì)這個(gè)過(guò)程也做過(guò)大量的研究。比較有代表性的是英國(guó)心理學(xué)家 華萊士(G.Wallas) 所提出的四階段論和美國(guó)心理學(xué)家 艾曼貝爾(T.Amabile) 所提出的五階段論。華萊士認(rèn)為任何創(chuàng)造過(guò)程都包括 準(zhǔn)備階段、醞釀階段、明朗階段和驗(yàn)證階段四個(gè)階段.而艾曼貝爾從信息論的角度出發(fā),認(rèn)為創(chuàng)造活動(dòng)過(guò)程由 提出問(wèn)題或任務(wù)、準(zhǔn)備、產(chǎn)生反應(yīng)、驗(yàn)證反應(yīng)、結(jié)果五個(gè)階段組成,并且可以循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。這里，以華萊士的四階段論來(lái)看創(chuàng)造性思維的活動(dòng)過(guò)程。第24頁(yè)，共47頁(yè)。1、準(zhǔn)備階段 準(zhǔn)備階段是創(chuàng)造性思維活動(dòng)過(guò)程的第一個(gè)階段。這個(gè)階段是搜集信息，整理資料，作前期準(zhǔn)備的階段。由于對(duì)

8、要解決的問(wèn)題，存在許多未知數(shù)，所以要搜集前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)對(duì)問(wèn)題形成新的認(rèn)識(shí)。從而為創(chuàng)造活動(dòng)的下一個(gè)階段做準(zhǔn)備。 如：愛(ài)迪生為了發(fā)明電燈，據(jù)說(shuō)，光收集資料整理成的筆記就200多本，總計(jì)達(dá)四萬(wàn)多頁(yè)?？梢?jiàn)，任何發(fā)明創(chuàng)造都不是憑空杜撰，都是在日積月累，大量觀察研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。第25頁(yè)，共47頁(yè)。趙權(quán)第26頁(yè)，共47頁(yè)。2、醞釀階段 醞釀階段主要對(duì)前一階段所搜集的信息、資料進(jìn)行消化和吸收，在此基礎(chǔ)上，找出問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)，以便考慮解決這個(gè)問(wèn)題的各種策略。在這個(gè)過(guò)程中，有些問(wèn)題由于一時(shí)難以找到有效的答案，通常會(huì)把它們暫時(shí)擱置。但思維活動(dòng)并沒(méi)有因此而停止，這些問(wèn)題會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻縈繞在頭腦中，甚至轉(zhuǎn)化為一種潛意

9、識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，容易讓人產(chǎn)生狂熱的狀態(tài)。 如“牛頓把手表當(dāng)成雞蛋煮”就是典型的鉆研問(wèn)題狂熱者。所以，在這個(gè)階段，要注意有機(jī)結(jié)合思維的緊張與松弛，使其向更有利于問(wèn)題解決的方向發(fā)展。第27頁(yè)，共47頁(yè)。3、豁朗階段 豁朗階段，也即頓悟階段。經(jīng)過(guò)前兩個(gè)階段的準(zhǔn)備和醞釀，思維已達(dá)到一個(gè)相當(dāng)成熟的階段，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，常常會(huì)進(jìn)入一種豁然開朗的狀態(tài)，這就是前面所講的靈感。 如：耐克公司的創(chuàng)始人比爾鮑爾曼，一天正在吃妻子做的威化餅，感覺(jué)特別舒服。于是，他被觸動(dòng)了,如果把跑鞋制成威化餅的樣式，會(huì)有怎樣的效果呢？于是，他就拿著妻子做威化餅的特制鐵鍋到辦公室研究起來(lái)，之后，制成了第一雙鞋樣。這就是有名的耐克

10、鞋的發(fā)明。第28頁(yè)，共47頁(yè)。4、驗(yàn)證階段 驗(yàn)證階段又叫實(shí)施階段，主要是把通過(guò)前面三個(gè)階段形成的方法、策略，進(jìn)行檢驗(yàn)，以求得到更合理的方案。這是一個(gè)否定-肯定-否定的循環(huán)過(guò)程。通過(guò)不斷的實(shí)踐檢驗(yàn)，從而得出最恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)造性思維過(guò)程。第29頁(yè)，共47頁(yè)。 美國(guó)心理學(xué)家 馬斯洛 認(rèn)為，創(chuàng)造性有兩種，創(chuàng)造性思維亦是如此：“特殊才能的創(chuàng)造性”“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性” 。其中，前者是人的個(gè)體差異，后者是人的共同潛能。前者指的是科學(xué)家、發(fā)明家、作家、藝術(shù)家等杰出人物的創(chuàng)造，后者是指在開發(fā)人的可能性、自我潛在能力意義上的創(chuàng)造性，是從事對(duì)他人可能并不新、而對(duì)自己來(lái)說(shuō)是初次進(jìn)行的活動(dòng)的創(chuàng)造性。 如：個(gè)小學(xué)生在擦黑板時(shí)不

11、夠高，就在黑板擦上釘了根小木條。沙發(fā)的手靠背不能枕頭，沙發(fā)匠就把它制成枕式靠背這些都是創(chuàng)造性的發(fā)揮。第30頁(yè)，共47頁(yè)。 但是，具有“特殊才能的創(chuàng)造性”的人，并非天生就有很高的創(chuàng)造力，也是經(jīng)過(guò)教育和社會(huì)實(shí)踐才產(chǎn)生的，只是在吸取他人的自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上，加上他本人自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性，才產(chǎn)生特殊才能的創(chuàng)造性。 例如：大發(fā)明家愛(ài)迪生的工作班子中，就有美國(guó)技工約翰沃特，英國(guó)車工巴契拉，瑞士鐘表匠巴格曼等人，這些能工巧匠對(duì)愛(ài)迪生的發(fā)明創(chuàng)造所作的貢獻(xiàn)是難以估計(jì)的。第31頁(yè)，共47頁(yè)。為什么大多數(shù)人缺乏創(chuàng)新意識(shí)與習(xí)慣？第三章：第32頁(yè)，共47頁(yè)。51015200圖一：創(chuàng)造力變化圖扼殺期標(biāo)準(zhǔn)化期非標(biāo)準(zhǔn)化期

12、西方學(xué)生線中國(guó)學(xué)生線創(chuàng)造力高低年齡第33頁(yè)，共47頁(yè)。美國(guó)教育鼓勵(lì)有廣泛的興趣，中國(guó)的教育是注重狹窄專業(yè);美國(guó)的教育比較靈活多變，中國(guó)教育注重扎實(shí)操練;美國(guó)教育鼓勵(lì)你東奔西跳，中國(guó)教育是要人按部就班;美國(guó)教育注重培養(yǎng)自信心，中國(guó)學(xué)生常常缺乏自信心;美國(guó)學(xué)生常傲慢自大，中國(guó)學(xué)生常謙遜退讓。 物理大師楊振寧第34頁(yè)，共47頁(yè)。練習(xí)：這是什么？。第35頁(yè)，共47頁(yè)。 有好事者搞了個(gè)別開生面的測(cè)試用粉筆在黑板上畫了一個(gè)圓圈，請(qǐng)被測(cè)試者回答這是什么。結(jié)果，當(dāng)問(wèn)到機(jī)關(guān)干部時(shí)，他們一個(gè)個(gè)面面相覷，都用求救的眼光看著在場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)沉默許久，說(shuō)道：“沒(méi)經(jīng)過(guò)研究，我怎么能隨便回答你的問(wèn)題呢？”當(dāng)問(wèn)到大學(xué)中文系學(xué)

13、生時(shí)，他們哄堂大笑，拒絕回答這個(gè)只有傻瓜才回答的問(wèn)題。當(dāng)問(wèn)到初中生時(shí)，一位尖子學(xué)生回答：“是零”，一位差生喊道：“是英文字母O”，他卻遭到了班主任的批評(píng)。最后，當(dāng)問(wèn)到小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生時(shí)，他們異?；钴S地回答：“句號(hào)”、“月亮”、“燒餅”、“乒乓球”、“老師生氣時(shí)的眼睛”、“我家門上的貓眼”事后，有人給這次測(cè)試起了個(gè)題目：“人的想象力是怎樣喪失的？第36頁(yè)，共47頁(yè)。 為什么人越長(zhǎng)大想象力卻越貧乏？要知道大人的知識(shí)比小孩多，其想象力應(yīng)該比小孩更豐富才對(duì)。這其中原因固然很多，“標(biāo)準(zhǔn)答案”可能在此扮演了一個(gè)重要角色。第37頁(yè)，共47頁(yè)。 曾有家長(zhǎng)記述過(guò)這樣一件事：他讀一年級(jí)的兒子參加語(yǔ)文考試，有兩道看

14、圖寫話題，第一題，他兒子對(duì)畫面上正在給小樹苗澆水的男孩寫道：“哥哥在種樹”，結(jié)果被老師判為錯(cuò)，標(biāo)準(zhǔn)答案為“哥哥在澆水”。第二題，他兒子面對(duì)畫面上大片成熟的麥子和兩個(gè)正在捉蝴蝶的小孩寫道：“莊稼豐收了”。結(jié)果又是錯(cuò)，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案是“小朋友捉蝴蝶”。該家長(zhǎng)認(rèn)為，原則上講，根據(jù)畫面顯示內(nèi)容，兒子的答案都不能算錯(cuò)?？蓛鹤訁s說(shuō)：老師說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)答案是唯一正確的答案，其它都算錯(cuò)?；叵胍幌拢粋€(gè)人從小孩長(zhǎng)成大人，不知要經(jīng)歷多少次考試，也不知要核對(duì)多少次標(biāo)準(zhǔn)答案，頭腦也不知多少次被灌輸“唯一正確”的觀念，而現(xiàn)實(shí)的世界卻是多樣的，創(chuàng)造力的發(fā)揮更是需要大膽假設(shè)。也許正是因?yàn)閷?duì)“標(biāo)準(zhǔn)答案”會(huì)受到獎(jiǎng)賞的追求和對(duì)“其它答案

15、”可能遭受懲罰的恐懼導(dǎo)致我們想象力的喪失。第38頁(yè)，共47頁(yè)。寓意：真理無(wú)所不在，全憑個(gè)人的觀點(diǎn)而定。第39頁(yè)，共47頁(yè)。第四章：打開心智枷鎖第40頁(yè)，共47頁(yè)。 有一位禪師請(qǐng)一位弟子到他房中飲茶。他們先寒喧了一會(huì)兒，就開始用茶。這位禪師替弟子倒茶，茶杯已滿了，禪師仍繼續(xù)倒，終于茶水滿溢出來(lái)，并且把地上濺濕了。 最后，弟子忍不住道：“師父，不能再倒了，茶水已溢出，杯子裝不下了?！倍U師應(yīng)道：“你的觀察力不錯(cuò)！你也是一樣，如果你要接受我的任何教誨，首先你必須把心智的杯子空出來(lái)”第41頁(yè)，共47頁(yè)。第42頁(yè)，共47頁(yè)。寓意 我們要有能力忘掉已知的。第43頁(yè)，共47頁(yè)。 如果我們不能暫時(shí)忘記所知的，腦

16、海里必定塞滿了既定答案，我們就不會(huì)有機(jī)會(huì)向一些能引導(dǎo)新方向的問(wèn)題。由于這些心智枷鎖都是經(jīng)由學(xué)習(xí)得來(lái)的，打開心智枷鎖的一個(gè)關(guān)鍵就是暫時(shí)忘掉它們把我們心智的杯子空出來(lái)。這種技巧聽起來(lái)似乎很簡(jiǎn)單，但有時(shí)卻不易應(yīng)用。 通常這些心智枷鎖與我們的思考和行為緊密結(jié)合在一起，以致絲毫未警覺(jué)到心智枷鎖正引導(dǎo)我們的思考方式。它們成為我們的第二天性，我們不用多思考就會(huì)照著做。第44頁(yè)，共47頁(yè)。這就是所謂的 “空杯理論”1、以空杯的心態(tài)面對(duì)每一天的工作，每一天的生活，迎接每一次的挑戰(zhàn)。2、以空杯的心態(tài)接受別人的諄諄教誨，并接受、采納、領(lǐng)悟。3、遇到什么難事，遇到什么困惑，也要有空杯的心態(tài)，要相信，沒(méi)有什么過(guò)不去的砍

17、兒。第45頁(yè)，共47頁(yè)。 當(dāng)你只有一個(gè)點(diǎn)子時(shí)， 這個(gè)點(diǎn)子再危險(xiǎn)不過(guò)了。法國(guó)哲學(xué)家查提爾Emile Chartier第46頁(yè)，共47頁(yè)。樹立質(zhì)量法制觀念、提高全員質(zhì)量意識(shí)。8月-228月-22Friday, August 5, 2022人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。01:40:0101:40:0101:408/5/2022 1:40:01 AM安全象只弓，不拉它就松，要想保安全，常把弓弦繃。8月-2201:40:0101:40Aug-2205-Aug-22加強(qiáng)交通建設(shè)管理，確保工程建設(shè)質(zhì)量。01:40:0101:40:0101:40Friday, August 5, 2022安全在于心細(xì)，事故出在麻痹。8月-228月-2201:40:0101:40:01August 5, 2022踏實(shí)肯干，努力奮斗。2022年8月5日1:40 上午8月-228月-22追求至善憑技術(shù)開拓市場(chǎng)，憑管理增創(chuàng)效益，憑服務(wù)樹立形象。05 八月 20221:40:01 上午01:40:018月-22按章操作莫亂改，合理建議提出來(lái)。八月 221:40 上午8月-2201:40August 5, 2022作業(yè)