浙師古漢2春秋戰(zhàn)國涌現(xiàn)出許多思想主張互不相同的學派其中影響最大有二一

1、墨子春秋戰(zhàn)國涌現(xiàn)出許多思想主張互不相同的學派。其中影響最大的有二：一為孔子開創(chuàng)的儒家，一為墨子開創(chuàng)的墨家。它們在戰(zhàn)國時期并稱為當時的顯學。韓非子顯學篇說：“世之顯學，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也?！?墨子名翟，魯國人。生卒年具體不詳。 淮南子要略據(jù)淮南子要略之說，墨子原為儒門弟子，后因不滿儒家學說而另創(chuàng)一對立的學派：墨子學儒者之業(yè)，受孔子之術，以為其禮煩擾而不悅，厚葬靡財而貧民，（久）服傷生而害事，故背周道而用夏政。漢書藝文志 墨家者流，蓋出於清廟之守（官）。茅屋采椽，是以貴儉；養(yǎng)三老五更（叟），是以兼愛；選士大射，是以上賢；宗祀嚴父，是以右鬼；順四時而行，是以非命；以孝視天下，

2、是以上同。此其所長也。及蔽者爲之，見儉之利，因以非禮樂；推兼愛之意，而不知別親疏。 墨子墨子一書，據(jù)漢書藝文志記載，有七十一篇，現(xiàn)存五十三篇。其中節(jié)葬、節(jié)用、非樂、非儒等，是針對儒家學說而發(fā)提出的批評。兼愛、尚賢、非攻、尚同等，講的是統(tǒng)治者王天下、正諸侯的途徑。天志、明鬼是講天人、人鬼關系的。備城門、備梯、備水諸篇，是講戰(zhàn)略戰(zhàn)術的。經(jīng)上、經(jīng)下、經(jīng)說上、經(jīng)說下諸篇，乃是墨子及其弟子對邏輯學、數(shù)學、物理學等專門知識的研究成果的總結。古人對此書的整理研究工作始于清代。較為著名的成果有畢沅yun的墨子注與孫詒讓的墨子閒jin詁等。今人吳毓江墨子校注。兼愛（節(jié)選） 春秋 、 戰(zhàn)國 之際， 墨子 提倡的一

3、種倫理學說。他針對儒家“愛有等差”的說法，主張愛無差別等級，不分厚薄親疏。墨子中有兼愛三篇，闡述其主張 。本文節(jié)選自墨子兼愛?！凹鎼邸狈稚稀⒅?、下三篇，這里選的是上篇。文中指出人類一切罪惡的根源在于“不相愛”，反復強調了人和人之間要相愛的觀點。 兼愛（愛）親不見，愛無心理絲意象1，未理之前，紛亂治的反義2，理亂絲治理。治理的結果：平順治書顧命：“其能而亂四方?！?蔡沈 注：“而，如；亂，治也?！?漢 崔骃 官箴司徒箴：“乃立司徒，亂茲黎庶。”古代樂曲的最后一章。指末尾的演奏或吟唱。辭賦篇末總括全篇要旨的話。論語泰伯：“關雎之亂，洋洋乎盈耳哉！” 朱熹 集注：“亂，樂之卒章也。” 禮記樂記：“始

4、奏以文，復亂以武?！蔽?，鼓；武，鐃。 楚辭離騷：“亂曰：已矣哉，國無人莫我知兮，又何懷乎故都！” 王逸 注：“亂，理也，所以發(fā)理辭指，總撮其行要也。”總結收束類似于絲的聚合收束。焉能治之說文：焉，焉鳥，黃色。（影母元部）左傳隱公元年 “ 制 ，巖邑也； 虢叔 死焉，佗邑唯命?！痹娦l(wèi)風伯兮 “焉得諼草？言樹之背。”列子湯問：“寒暑易節(jié)，始一反焉?！泵献恿夯萃跎希骸胺蜃友灾段倚挠衅萜菅?。”史記秦始皇本紀：“ 始皇 巡 隴西 、 北地 ，出 雞頭山 ，過 回中 。焉作 信宮渭 南。” 【焉乃】亦作“ 焉廼 ”。連詞。于是。楚辭招魂：“ 巫陽 焉乃下招曰：魂兮歸來！去君之恒幹?！?列子周穆王：“

5、西王母 爲王謡，王和之，其辭哀，焉廼觀日所入?！?蔫康熙字典子集上丿部之“乃”字釋文，有兩種讀法。第一種讀法：“乃：唐韻奴亥切；集韻、韻會、正韻囊亥切。并奈，上聲(音ni)。語辭。泥之”。第二種讀法：“正韻依亥切，哀，上聲(音i)。字?。嚎钅?，棹船相應聲。黃山谷曰：款乃，湖中作歌聲。正字通：款乃本作欸乃，今行船搖櫓戛軋聲似之。柳宗元詩：欸乃一聲山水綠。元結湖南欸乃曲，讀如矮靄是也。劉蛻湖中歌靄廼、劉言史瀟湘詩曖廼，皆欸乃之訛?！惫フf文攴部：“攻，擊也。”攻擊；進攻。易繫辭下：“愛惡相攻而吉兇生。” 孔穎達 疏：“或愛攻於惡，或惡攻於愛，或兩相攻擊，事有得失，故吉兇生也?！敝委煛Ｖ芏Y天官瘍醫(yī)：“

6、凡療瘍，以五毒攻之。” 鄭玄 注：“攻，治也。”明 湯顯祖 牡丹亭鬧殤：“這病根兒怎攻，心上醫(yī)怎逢？”不能治：弗能治+之=弗之V、弗之V二式可視為之合併為弗的過渡現(xiàn)象。演變過程可以示之如下：之V 弗之V 弗V （音變化） （之脫）先秦文獻的弗可能有少在漢代被改成一個子如果有能、敢之的助動詞，就足以判定主語為施事，因此有時即使賓語缺位，其所隱含也可推知，也就因此賓語與之有可以互換的條件。據(jù)此，能V是可能用如弗能V的。如：趙能聽，逐井忌，誅於秦。（馬王堆帛書戰(zhàn)國縱橫家書）魏培泉“弗”、“勿”拼合說新證漢昭帝劉弗陵高帝劉邦，惠帝劉盈、文帝劉恒、光武帝劉秀聖人以治天下爲事者也 ， 必知亂之所自起 以治

7、天下為事轉為名詞性結構（動賓-偏正）以治天下為事者以治天下為事之聖人轉為“圣人”作修飾語的偏正結構聖人以治天下為事者 亂自所起介詞賓語前置必知亂所自起不知亂之所自起，則不能治。No one is able to deal with the situation if he does not know where the disorder comes from.he does not know the disorder comes from wherehe does not know from where the disorder comes he does not know where the

8、disorder comes from(介詞懸空）亂所自起轉為非獨立性主謂結構聖人以治天下為事者也，必知亂之所自起醫(yī)攻人之疾轉為非獨立性主謂結構譬之如醫(yī)之攻人之疾譬之如醫(yī)之攻人之疾轉為名詞性結構譬之如醫(yī)之攻人之疾者然治亂轉為名詞性結構治亂者何獨不然句式轉換孩子們反對父母再婚children object to their parents remarrying。孩子們反對父母再婚，這已成為一個普遍的社會問題。That children object to their parents remarrying has e a common social problem. Childrens objec

9、ting to their parents remarrying has e a common social problem.余游巴黎蠟人館。光緒十六年春閏二月甲子，余游巴黎蠟人館。觀巴黎油畫記余游巴黎蠟人館巴黎蠟人館作主語，講蠟人館位置余所游巴黎蠟人館位于巴黎九區(qū)蒙馬特大街。（動詞謂語句變名詞性主謂結構）游巴黎蠟人館作主語，講游覽者游巴黎蠟人館者，無錫薛福成也。（動賓變偏正）余游巴黎蠟人館作主語，講游覽時間余之游巴黎蠟人館，在光緒十六年春閏二月甲子。（獨立變非獨立）余游巴黎蠟人館作主語，講游覽原因余之所以游巴黎蠟人館者，欲觀西人蠟藝絕技也。 。（動詞謂語句變名詞性主謂結構）當察亂何自起？ 當

10、=嘗：試形？音？何自第二段兩處注釋虧句式轉換短語形成句子臣子不孝君父+謂亂臣子之不孝君父，所謂亂也。所，連接，復指。謂之亂也，語氣子自愛不愛父，故虧父而自利說文虧部：“虧，氣損也。” 段玉裁 注：“引申凡損皆曰虧。”減損；減少。易謙：“天道虧盈而益謙?！?孔穎達 疏：“虧謂減損。減損盈滿而增益謙退?！睋p失，損害自利，利自，自己得好處。謂只圖個人私利。墨子非攻上：“今有一人，入人園圃，竊其桃李，衆(zhòng)聞則非之，上爲政者得則罰之。此何也？以虧人自利也?！?雖父之不慈子通“ 唯 ”。語首助詞。左傳文公十七年：“雖敝邑之事君，何以不免？”墨子尚賢中：“故雖昔者 三代 暴王 桀 、 紂 、 幽 、 厲 之所

11、以失措其國家，傾覆其社稷者，已此故也?！?孫詒讓 間詁引 王引之 曰：“雖即唯也，古字通?！钡谌伪I竊賊雖至天下之爲盜賊者亦然盜本義是偷竊財貨?！把诙I鈴”；左傳僖公二十三年：“竊人之財猶謂之盜。”引申指偷竊東西的人，小偷；論語陽貨：“子曰：色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與? “穿窬”，挖洞。由偷竊又引申為搶劫，掠奪，如漢書班超傳：“往者匈奴獨擅西域，寇盜河西。”又引申指搶劫，掠奪財物的人。強盜，敵寇，江洋大盜。史記項羽本紀：“所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也；古代統(tǒng)治階級常常用“盜”來稱呼起義的人民，則是誣稱。由偷竊、搶劫、掠奪，又引申指非法進行某種事情，非法佔有某種東西，如史記汲

12、黯列傳：“民多盜鑄錢，楚地尤甚?！鼻疬t與陳伯之書：“北虜僭jin盜中原，多歷年所?！?羨賊賊本義是傷害，殘害，如莊子秋水：“寒暑弗能害，禽獸弗能賊?！睗h書趟廣漠傳：“下廣漢廷尉獄，又坐賊殺不辜。特指殺害，如左傳宣公二年：“宣子驟諫，公患之，使鉏麂賊之”。又引申為兇狠，險毒，如史記汲黯列傳：“內懷詐以禦主心，外挾賊吏以為威重?！笔酚涍[俠列傳：“少時陰賊?！庇忠隇槌潭雀痹~。東北話：“賊亮”；“這酒賊辣呀！”。又引申指殘害人的人，敗壞者，如史記留侯世家：“夫為天下除殘賊，宜縞素為資。”論語陽貨：“鄉(xiāng)原，德之賊也?！?無是非原則的好好先生是道德的破壞者。)特指刺客，如史記留侯世家：“大索天下，求賊甚

13、急，為張良故也?！庇忠曛高`法亂紀，犯上作亂的人，如史記商君列傳：“商君，秦之賊?！惫糯y(tǒng)治階級認為人民群眾起義造反是犯上作亂，所以也常常誣稱起義者為“賊”。又引申指強盜，如漠書趙廣漢傳：“使長安丞龔奢叩堂戶曉賊?！绷艉钫摚骸捌渖碇蓯郏I賊之不足以死也?！?愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室。 愛其室，不愛異室竊，偷。論語：季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！蓖低档亍Ｊ酚洠骸耙垢`出邑中，盜殺幽公?！敝t詞，私下里。史記項羽本紀：“此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也。”何不用偷？）異：1.區(qū)別；分開。禮記樂記：“樂者爲同，禮者爲異?！?鄭玄 注：“異謂別貴賤?！?.不相同。論

14、語子張：“異乎吾所聞?！?.其他；別的。 第三段句式轉換物大夫之相/亂？輔助者大夫/之相亂？互相 主語？猶有大夫之相亂家、諸候之相攻國者乎？ 大夫之相亂家、諸候之相攻國變?yōu)槊~性結構（主謂變偏正）大夫之相亂家、諸候之相攻國者作有的賓語有大夫之相亂家、諸候之相攻國者變?yōu)橐蓡柧溆写蠓蛑鄟y家、諸候之相攻國者乎？天下之亂物雜色牛。泛指萬物。事務，事情。人；眾人。詩小雅無羊：“三十維物，爾牲則具?！?毛 傳：“異毛色者三十也?！彪s色牛。引申指雜帛。周禮春官司常：“司常掌九旗之物名，各有屬以待國事：日月爲常，交龍爲旂，通帛爲旜，雜帛爲物，熊虎爲旗，鳥隼爲旟，龜蛇爲旐，全羽爲旞，析羽爲旌?！?孫詒讓 正義：“襍帛者，縿斿異色，猶士冠禮之襍裳，皆取不專屬一色之義?！?王國維 釋物：“古者謂雜帛爲物，蓋由物本雜色牛之名，後推之以名雜帛。詩小雅曰：三十維物，爾牲則具。謂雜色牛三十也。由雜色牛之名因之以名雜帛，更因以名萬有不齊之庶物，斯文字引申之通例矣?！蔽铮厚g勿：文第四段一處衍文一處標點惡施不孝惡：何故不孝不慈亡有亡=無第五段交相句式轉換故天下兼相愛則治，交相惡（w）則亂。 俱；皆。書禹貢：“四海會同，六府孔修，庶土交正，厎慎財賦?！?孔 傳：“交，俱也?！笔酚浢蠂L君列傳：“是子破 齊 定封， 秦 晉 交重子?！?宋 蘇軾 休兵久矣而國用益困策：“故上下交足，而內外莫不驩欣?！被ハ唷Ｗ髠麟[公三