語文對話教學研究課件

1、 克林伯格指出：“在所有的教學中，進行著最廣義的對話不管哪一種教學方式占支配地位，這種相互作用的對話是優(yōu)秀教師的一種本質性的標識?！?我國學者鐘啟泉先生在引用上面這段話以后，解釋道：“教學原本就是形形色色的對話，擁有對話的性格，這就是對話原理。” 牛牛文庫文檔分享解讀一書中所說的“教學從本質上說是一種溝通與合作的活動，因此，教學可以理解為一種言語性的溝通或言語性的活動，其中對話是教學活動的重要特點?！?牛牛文庫文檔分享 對話理論如何與中國國情相溝通、如何應用對話理論來指導教學，將對話理論與中學語文教學有機的結合起來，形成中學語文對話教學是我們亟待需要研究和解決的問題。 從課堂教學生態(tài)的角度看，

2、傳統的語文教學至少存在著這樣一些問題：1、教師的行為表現為霸權與控制。2、學生行為表現為從眾與退縮。3、課堂群體生態(tài)的失衡。 牛牛文庫文檔分享4、危險的“花盆效應”。 “花盆效應”又稱局部生境效應。花盆是一個半人工、半自然的小生境。首先，它在空間上有很大的局限性；其次，由于人為地創(chuàng)造出非常適宜的的環(huán)境條件，在一段時間內，作物和花卉可以長得很好，但一離開人的精心照料，經不起溫度的變化，更經不起風吹雨打。在教育生態(tài)中，花盆效應表現得尤為明顯；在學校教育中，由于封閉或半封閉的教育體制的影響，使學生整天被關在教室里，與沸騰的現實生活脫節(jié)，加之教學內容、教學方法陳舊落后，從書本到書本，進行封鎖式小循環(huán)。

3、這樣脫離實際的做法，很容易使學生滋長以我為中心的價值觀、是非觀、榮辱觀，經不起挫折，為此我們必須建立開放型的教育生態(tài)系統，讓師生走出校門，接觸自然，接觸那些體現時代精神風貌的環(huán)境。讓學生認識自然，了解社會，懂得個人在社會大系統中，以及人類在生物圈中應有的地位、責任或作用，使他們善于透過現象觀察事物的本質，學會比較和鑒別。 牛牛文庫文檔分享 這些問題的存在必定造成教師教育民主和學生學習自主性的喪失。由此造成的弊端是：（1）主體性缺失：以教師主體作用壓抑學生自主發(fā)展，學生主體自主活動整體缺失；學生主體間交往活動缺失。（2）有效性缺失：學生缺少獨立自主、合作探究學習的時空；教學的少慢差費現象普遍存在

4、。（3）創(chuàng)造性缺失：教學缺乏應有的生活意義和生命價值，僵死、教條的教學方式嚴重制約了學生的創(chuàng)造性。（4）情感性缺失：教學設計忽視情感性培養(yǎng)；教學中沒有激情，沒有創(chuàng)造，沒有靈性，沒有活力，有的只是平鋪直敘，機械性簡單的重復的勞動。落后封閉的傳統教學方式不能培養(yǎng)全面發(fā)展、獨立自覺、富有創(chuàng)造精神的未來公民，已經完全不能適應社會發(fā)展和教育改革和發(fā)展的需要。 牛牛文庫文檔分享 但是在新課程實施過程中，卻又出現了將閱讀對話滑向學生獨白的篡位。許多教師將教學中的“言說”，較簡單地理解為“讓學生自己來說”這一點上，從而將隱喻性的“對話”實體化，較簡單地闡釋為教師與學生平等地“討論”，將體現主體性、探究性、合作

5、性而“以積極的情感體驗和深層次的認知參與為核心”的對話，較簡單地運作為學生“交談”的行為參與方式，失落了“知識建構”的原本意義，把本來應該占據閱讀對話主導的另一主體方文本撇在一邊，許多教師甘當伙伴而忘記了教的專業(yè)角色。嚴重曲解、誤解和違背課程標準精神，有悖于對話教學的原理和學理。 牛牛文庫文檔分享一、何謂語文對話教學？ “對話”有狹義和廣義兩種理解，狹義的理解就是現代漢語詞典中的解釋：“兩個或更多的人之間的談話”或“兩方或幾方之間的接觸或談判?！奔磁c單個人的獨白相對應的一種言語形式，屬于純粹的語言學現象。廣義的對話，還指不直接發(fā)生在人與人之間，而發(fā)生在人與人的精神產品、自然、社會之間，這種對話

6、并不以口頭語言的交會為特征，而是通過人對文本、他者的理解、感悟和批判、表達展開。在此意義上，今人可以與古人對話，一個人可以與客觀存在但他極可能永不會熟識的人、自然、社會進行對話。 牛牛文庫文檔分享 語文教學中的對話就是廣義的對話，既指師生雙方狹隘的言語交談，也指通過人對文本、他者的理解、感悟和批判、表達而展開的精神活動，是師生雙方各自向對方敞開心扉和彼此接納，不斷地體認、吸納、批判、反思、重構和創(chuàng)造的過程，是一種真正意義上的精神平等與溝通，承載著厚重的社會意義和文化意義。 我們所說的對話教學是以對話為原則的教學，是從知識的傳授走向知識建構的教學，是追求生成性和創(chuàng)造性、個性化和生命化的教學，它以

7、師生心理世界的開放為特征，以互動為方式，通過語言交融、心靈交流，師生雙方均從對話中獲得道德和理性的升華，對話的終極目的是提高人的生命存在價值，促進人的可持續(xù)發(fā)展。 牛牛文庫文檔分享語文對話教學指在語文教學過程中，教師引導學生在聽、說、讀、寫、思以及社會實踐中，堅持生活化、審美化、開放性、全息性、實踐性、創(chuàng)造性、最優(yōu)化的教學原則，把握和諧、主體、民主、生成、發(fā)展、多維、體驗、感悟等特征，以誦讀、揣摩、感悟、體驗、品味、質疑、探究、傾聽、想象等為主要方式，在復雜豐富而又生動活潑的對話場和交融互動的立體網絡形式中，通過與文本、他者（同學、老師、作者、生活、自然、社會、人生、網絡）、自我的心靈等多元對

8、話，達到視界的融合、精神的交融、思想的碰撞、情感的交流，從而人人有自己的獨特發(fā)現，形成自己的獨特思想和言語表達方式，發(fā)展自己獨特的個性，學會審美創(chuàng)造，完善人格，凈化心靈，構建精神家園，實現詩意的棲居，進而發(fā)展自我，超越自我，走向人生的完美境界的教學。 牛牛文庫文檔分享 這種教學在學習價值上，不僅注重獲取有意義的知識信息，更注重參與到知識的批判和創(chuàng)建中去創(chuàng)新學習；不僅注重能力的培養(yǎng)，更注重情感、態(tài)度和價值觀的提升。在學習過程中，不僅注重展開外向型對話交流（即人與他者展開對話），更注重展開內向型對話交流（即自己與自己展開對話）。在學習組織上，不僅注重學習者的個性化展示，更注重學習群體之間多向交流與

9、整合。學習成果上，不僅注重改變自身，更注重改變人賴以生存的世界圖景。 牛牛文庫文檔分享二、語文對話教學的目標 1、知識與能力目標：運用各種對話策略培養(yǎng)語感和整體把握能力，獲得較為全面的語文素養(yǎng)，提高學習水平，有較豐富的積累，正確地理解和運用祖國語言文字，初步理解、評價、鑒賞作品，在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象能力和創(chuàng)造潛能。能把不同學科的知識聯系起來，運用已有的知識和技能討論分析問題，具有初步的獨立探究能力和創(chuàng)新精神；具有初步的發(fā)現問題、設計問題的能力和利用圖書館、網絡搜集處理信息、得出結論的能力；正確熟練、有效地運用祖國語言文字，有創(chuàng)意地表達自己對文本、自然、社會、人生的獨特感

10、受和真切體驗，抒寫自己的真情實感。尊重并理解他人的觀點和處境，對自己的學習過程和學習結果進行反思，評價自己的行為；能綜合運用各種交流和溝通的方法進行合作，學會分享和合作、傾聽和交流，具體明確、文從字順地表達自己的意思看法，具有日常交際的基本能力；積極參與先進文化的傳播和交流，能跨學科對話，拓展學習范圍，提高語文綜合應用能力。 牛牛文庫文檔分享2、過程與方法目標： 掌握最基本的語文學習方法，養(yǎng)成獨立思考、質疑、探究的習慣，有主見地閱讀作品，提出自己的疑問，運用自主、合作、傾聽、溝通、分享等方式，共同探討疑難問題；初步領悟課文的內涵，從中獲得對自然社會人生的有意啟示；對作品的思想情感、觀點、意境和

11、形象說出自己的體驗，作出自己的判斷、評價，發(fā)現觀點與材料之間的聯系；品味富有表現力的語言，感受其思想、藝術魅力，發(fā)展審美力；借助工具書閱讀淺易的文言文，學習用歷史眼光和現代觀念審視古代作品的內容和思想傾向，提出自己的看法。掌握查找資料、引用資料的基本方法，分清原始資料與間接資料的主要差別；學會注明所援引資料的出處。 牛牛文庫文檔分享 初步掌握科學的思想方法，多角度地觀察、體驗、探究生活，發(fā)現生活的豐富多彩，敏銳地捕捉事物的特征；關心學校、本地區(qū)和國內外大事、語言、文學及中外文化現象，提出學習和生活中感興趣的問題，進行研究性學習；在探究活動中，勇于并善于提出自己的見解，尊重他人的成果，不斷提高探

12、究能力，逐步培養(yǎng)嚴謹、求實的學風。對未知世界始終懷有強烈的興趣和激情，敢于探異求新，在提高觀察、感受、分析、批判能力的同時，重點培育對話中思考問題的深度、廣度，不斷增強探究意識和探究興趣，使語文學習的過程成為積極主動探索未知領域的過程。學習多角度多層次地閱讀，能常讀常新，不斷獲得新的體驗和發(fā)現；主動進行對話，走進新的學習領域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新，表達的創(chuàng)新。文明地進行人際溝通和社會交往，樂于進行交流和思想碰撞，在相互切磋中加深領悟，共同提高，發(fā)展合作精神。 牛牛文庫文檔分享3、情感、態(tài)度和價值觀目標： 養(yǎng)成語文學習的自信心和良好習慣，激發(fā)學生學習語文的積極性，提升不同層次學生的創(chuàng)造興

13、趣。培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質，弘揚和培育民族精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，增強文化意識；關心當代文化生活，理解、尊重多樣文化，學習對文化現象的剖析，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，培植熱愛祖國語言文字的情感，塑造熱愛中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格。受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。逐步形成善于質疑、樂于探究、勤于動手、努力求知的積極態(tài)度、積極情感，激發(fā)探索、創(chuàng)新的欲望，培養(yǎng)自覺探究的意識。培養(yǎng)科學態(tài)度和科學道德，培養(yǎng)對社會的責任心和使命感。積極參與實踐活動，學習認識自然、認識社會、認識

14、自我、規(guī)劃人生，實現在對話中促進人的全面發(fā)展方面的價值追求。 牛牛文庫文檔分享三、語文對話教學的原則 (1)生活性原則。語文對話教學把學習看成一種特殊的生活。在這種生活中，學習者有權發(fā)表意見，有權享受學習帶來的快樂。在語文對話教學中，要努力喚醒學生的生活經驗，豐富、提升學生的生活經驗和人生智慧，從而提高生活質量。在教學設計前，要充分了解學情，以學定教；課堂中從學生的情感、見識、生活實際出發(fā)，設置生活化、情境化的學習場境，喚起學生的生活經驗，激發(fā)其充沛的情感，讓更多的學生以積極的情感參與，幸福地獲取知識，智慧地創(chuàng)造，讓學習者在這些情境中去感悟、分析、思考，并發(fā)揮聯想和想象，走進文本，走進作者，“

15、玩味義理”，“咀嚼滋味”，體悟真善美，不斷豐富自我主體的精神世界；“語文的外延與生活的外延相等”，“處處留心皆學問”，要讓學生與社會對話，在社會的大背景中吸取文化的營養(yǎng)，構建大語文學習體系，培養(yǎng)學生關注社會、思考人生的良好習慣。 牛牛文庫文檔分享(2)開放性原則。 語文對話教學的時間、空間、內容、答案都是開放的，與學習者的經驗聯系在一起，而每個人都應該有自己的個性，這個個性來自學習者獨特的生活經歷、文化背景和情感體驗，所以對話的觸角也是多維開放的。要重視學生的前知識，創(chuàng)設問題情境，激發(fā)學生已有的生活積累、情感積累，讓學生直接面對作品，用他們自己的眼去觸及，用自己的心去撫摩作品。其次，要重視文本

16、意義的開發(fā)與生成，文本的意義不應該是先在的、確立的，比如幾十年不變的中心思想是很值得懷疑的，文本的意義應具有發(fā)展性，隨時代的發(fā)展而發(fā)展，不斷補充或修正內容；文本的意義還應具有多義性，意義在閱讀的過程中生成，文本是一個閱讀的起點，不是閱讀的終點，要留給學生拓展的空間，引發(fā)學生多角度的思考，以發(fā)展學生的求異思維，培養(yǎng)學生的批判性精神。其三，要珍視學生的個性化的體驗與理解，每個個體生命都有其獨特性，他的經歷、智力、學力、情商、性格決定他有各自的“前理解”，大膽開展平等開放的對話交流，在學生、教師、文本之間形成對話場，讓學生的個性在碰撞中得以張揚，讓學生的思想在交流中得到提升，在交互的動態(tài)開放過程中建

17、構個性意義。 牛牛文庫文檔分享(3)全息性原則。 語文學習中，一部書、一句話、一個字詞都是一個世界，“任何言語的義變都離不開一定的語境。一部文學作品的言語是一個有機統一的系統，其中每一個詞句都與其他詞句處于不可分割的聯系之中，都有自己賴以存在的特殊語境。由于語境的壓力，詞句常常會產生原來并不具有的意義。因此，閱讀中決不能把詞句分割開來孤立地去理解；只有把言語放在一定的語境中去理解，去玩味，才能真切地感受到它們所包含的特殊文學意味?！闭Z文教學必然且必須覆蓋言語的全部關系及其所映射、所敞開的整個世界，從而促進以語感為核心的語文素質的全面和諧的發(fā)展。貫徹全息性原則，閱讀教學要做到“知人論世察己”“以

18、意逆志”，堅持“字不離詞、詞不離句、句不離篇”的整體觀念，還要樹立“大語文教育”的觀念，從封閉走向開放，從接受走向生成，即語文教學必須與人對生活世界的認識與人的精神文化建構相統一。寫作教學要立人和立文相結合，擬題、取材、立意、結構謀篇、語言表達全面觀照。 牛牛文庫文檔分享(4)審美化原則。 對話主體在對話過程中，運用強有力的言語材料，直接對人或人類的生命存在本身進行塑造、規(guī)范和引導，以促進人的審美化發(fā)展，提高生命質量的原則。 “以美啟真”、“以美引善”、“以美怡情”是 “文本優(yōu)勢”，審美教育功能是語文對話的要義之一。語文對話以“美”為抓點，采用“讀美文”、“析美詞”、“品美句”、“賞美景”、“

19、感美情”等方法，從整體到局部，由淺入深，由表及里地理解課文，領略課文的精妙之處，挖掘文本之美。應將課文視為一篇不可多得的朗讀材料，讓學生在入情入境的賞讀之中，領略文中的美好情韻文章的氣勢、神韻、風格；指導學生對課文的人物形象塑造、表達方式運用、表現手法應用、謀篇布局技巧等等內容進行“美點尋蹤”、“妙要列舉”、“妙點揣摩”。 牛牛文庫文檔分享 將課文視為一個小小的語言文字的聚寶盆，帶領學生在美的語言中徜徉，欣賞優(yōu)美的語言，進行積累、感悟、熏陶和語感的教育；將課文視為內容豐滿、表達形式優(yōu)美的閱讀訓練材料、寫作范式，讓學生品味、欣賞、借鑒，習得閱讀、理解、分析、鑒賞的技能，并學以致用，進行寫作嘗試。

20、寫作更是發(fā)現、感悟美，表達美的過程。對話中應做到求知與求美的和諧統一，求善與求美的和諧統一，價值引導和自主建構和諧統一，知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標的和諧統一，讓學生在愉悅的欣賞中吸收人類文化的精髓，在潛移默化中提高自我的品德修養(yǎng)、審美情趣，形成良好的個性和健全的人格。 牛牛文庫文檔分享(5)實踐性原則 語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應是語文實踐。語文又是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。在語文教學中，所謂實踐就是在生活世界中學習

21、言語并將言語學習融于生活世界。實踐不是授受，也不是訓練。授受和訓練是知識文化觀、應試教育觀的表現，它們瞄準的是知識，目的是應試，學生是被動者；實踐是智慧文化觀、素質教育觀的表現，它對應的是人的生活智慧，目的是提高素質，學生是主動者。實踐性原則要求對話教學還學生以實踐主體地位，接通生活的“源頭活水”，實現語文教學生活化和學生生活語文化。 牛牛文庫文檔分享(6)創(chuàng)造性原則。 新課標指出：“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”“要注重開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，促進學生的可持續(xù)發(fā)展”。在語文對話教學過程中，要變“知識文化觀”為“智慧文化觀”。全力營造一種支持學生言語創(chuàng)造的環(huán)境，運用創(chuàng)造

22、教學的策略，以激發(fā)學生創(chuàng)造的動機，培養(yǎng)言語創(chuàng)造能力。東漢教育家王充在論衡超奇中指出：“故夫能說一經者為儒生；博覽古今者謂通人；采掇傳書以上奏紀者為文人；能精思著文連接篇章者為鴻儒。故儒生過俗人，通人勝儒生，文人逾通人，鴻儒超文人?！闭Z文教育不能只培養(yǎng)知道知識“我有知識型”的學者，而要致力于造就追求深刻知識“我懂知識型”的思想者。語文對話教學要變“摹仿”為“創(chuàng)造”，提高創(chuàng)造思維品質。特別要通過創(chuàng)造性閱讀、探究性閱讀和個性化寫作、多角度立意培養(yǎng)創(chuàng)造思維。 牛牛文庫文檔分享(7)最優(yōu)化原則。 “對話”體現了“關注每一位學生發(fā)展”的新課程核心理念。任何知識和能力、情感態(tài)度和價值觀，必須在一定的交往情境

23、中、在學生的真實體驗中孕育、生成、發(fā)展,這是教師無法包辦代替的?！皩υ挕眲?chuàng)設了生動、真切的交往情境,構建了學生具體、真實的體驗平臺。對話教學充分挖掘文本的意蘊，充分調動學生對話的激情，全面提升人生的智慧，追求單位時間的最大效益，求得學生知識、技能、過程、方法、情感、態(tài)度、價值觀的全面發(fā)展。對話教學雖然重學習者的真情參與自由選擇，但并不放任自流，任其發(fā)展，對話教學的目標的確定、內容的選擇、策略的制訂都應遵循最優(yōu)化原則，力求取得當時當地的最優(yōu)效果。 牛牛文庫文檔分享四、語文對話教學的特點 1和諧性。對話教學的和諧性是指對話的各要素之間相處融洽、協調，人與人之間相互尊重、信任和幫助。和諧是對話教學所

24、追求的最高境界。和諧的課堂是一個良性運行和協調發(fā)展的課堂，要做到師生關系平等美、學習方式自主合作共享美、教學過程流暢美、教學內容豐富有效美。對話教學中，教師、學生、教材、座位、環(huán)境各要素具有不同的質、能和效用，相互之間可以取長補短，條件適宜，就能各自將潛能釋放，人盡其才，物盡其用，形成各種組合和互補優(yōu)勢，從而提高系統的活力和效用。良好的人際關系是和諧世界的基本要素，語文對話教學追求詩意的棲居，首先要營造詩意棲居的環(huán)境，這就離不開人與人之間的友好親善，相互接納，相互幫助。對話的對象要以誠相待，每一位對話者要有博愛之心。師愛蕩漾，民主人道，公平正義 。 牛牛文庫文檔分享2民主性。 實現有效對話教學

25、的策略之一是營造寬松民主平等的、充滿愛心的課堂氛圍，實現真正意義上的師生人格平等、心靈平等、價值平等，讓師生各自向對方敞開精神之扉，暢所欲言，彼此接納，使課堂成為師生、生生充滿人性、富有個性的對話平臺。我們應轉變自己的角色，由傳授者轉化為促進者，由管理者轉化為引導者，由居高臨下轉化為“平等中的首席”。 牛牛文庫文檔分享 我們尊重學生的人格，更尊重學生的不同的思維模式、思維技巧，乃至求新、求異的思維。對一篇文章有不同的見解、不同的思考，師生可以一起談觀點，論認識，說感情，一起沉浸在作品的情感中，同悲歡，同離合。當然，教學民主并不否認教師的主導作用，教師對文本、自然、社會、人生的感悟，一般要比學生

26、深刻。因此，教師在組織學生對精心設計的問題進行討論時，既要對學生的回答作出恰當的評價，又要隨時發(fā)現、揭示對話雙方存在的意義差異，以達成師生心理資源的互補和共享。 牛牛文庫文檔分享3主體性。 過去“教師為中心”的師生關系中，各種對話都是一種“商談”，是在共同探討未知的新領域，學生成了具有獨立意義的人，主體意識覺醒，自己讀書，自己感知，自己思考，自己體驗，交流自己獨特的感悟，從而獲得發(fā)展。新課標指出“學生是學習和發(fā)展的主體”、“學生是語文學習的主人”、“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”、“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”。教師要歸還學生的話語權，學生不僅有機會說

27、，而且與教師共同決定著對話的形式和內容，教師需要尊重學生、尊重差異，這實際上是一種人文精神的體現，其本身就具有極大的教育價值。另外，真誠、信任亦是對話不可或缺的前提。一方面，教師要相信學生有表達自己見解的能力，有自我發(fā)展的潛力；另一方面，學生要相信教師及其他同學在引導和幫助自己發(fā)展。這樣，師生之間、生生之間才能彼此敞開自己的精神世界，進行真誠的交流和溝通。 牛牛文庫文檔分享4生成性。 對話是“擁有教學理論素養(yǎng)的教師與學生進行溝通的文化”，對話教學是合作的藝術，互動合作是對話的基本手段，教師與學生，學生與學生在互動過程中實現著多種視界的對話、溝通、匯聚、融合，不斷產生新的視界，讓真理的探求不斷增

28、加新的可能性，對話本身具有一種自我生長的內在機制，他指向更深邃、更新穎、更富有啟發(fā)性的對話。建立在對話基礎上，教學會超越傳遞信息的功能，具有生成性。社會建構主義認為“對話超越了單純意義的傳遞，具有重新建構意義、生成意義的功能。來自他人的信息為自己所吸收；自己的既有知識被他人的視點喚起了，這樣就有可能產生新的思想?！闭n堂對話信息主要來自于三個方面：一是學生原有的知識基礎、生活經驗以及情感、態(tài)度、價值觀等。二是在學生與文本對話的基礎上，形成個人的認知、情感和態(tài)度等。三是在師生、生生交流互動中獲得的新知、重新建構的意義。對話的目的不是讓學生呈現或再現已獲得了知識，而是通過對話信息的交流互動，生成和建

29、構新的意義，使知識增殖、價值提升。 牛牛文庫文檔分享 語文閱讀對話教學中的“意義”更是在對話中生成的?，F代哲學解釋學認為，閱讀是“把一種意義關系從另一世界轉換到自己的世界?！币饬x的生成是讀者與文本相互作用即碰撞、交流和對話的過程，讀者與文本，互為因果，互相制約，意義有一個生成的過程，是不確定的、相對的、因人而異的。 牛牛文庫文檔分享5創(chuàng)新性。 語文對話教學的核心是問題，沒有問題就沒有對話。對話教學改變了師問生答的單向輸出模式，而代之以師生間、同學間的多向互答方式，在此過程中學生由被動受問者轉變成了主動發(fā)問者，成了學習的真正主人和自主探究者、發(fā)現者，由于每個學生都有著自己獨特的生活經歷、精神世界

30、和情感體驗，有著不同于他人的觀察、思考、解決問題的方式，因而有自己獨特的認識和見解，對話鼓勵創(chuàng)新，鼓勵與眾不同，在各種思維的碰撞中，又促進了新的創(chuàng)新。而且，語文學習具有模糊性特點。這主要取決于兩方面因素。其一，由于人生經驗、感知視角、思維方式、言語儲備、情感類型等方面的個別差異性，導致每一個人對文本的理解都是獨特的。其二，解讀文本時,即使讀者對文本的感悟相類似，但組織語言時也會帶上自己的烙印。因此,與傳統教學相比，對話教學過程是充滿創(chuàng)新色彩的。 牛牛文庫文檔分享6發(fā)展性。 正如彼得對吉在第五項修煉所說“真正的學習，對于個人而言，涉及人所以為人此一意義的核心。通過學習，我們重新創(chuàng)造自我。通過學習

31、，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認識這個世界及我們跟它的關系，以及擴展創(chuàng)造未來的能量?！睂υ捊虒W是立足于充分尊重人性、全面提升人的生命和生活質量的教學方式，它所涉及到的教學內容是全面的。對話教學改變傳統教學十分重視結果的格局，非常注重對學習過程的關照，講求在學習中對話，在對話中生成，在生成中建構，在建構中發(fā)展，然后又通過新的生成和建構，達到新的發(fā)展。如此循環(huán)往復，學習也就促進了人的發(fā)展。對話教學是人的本質力量的對象化，是符合人的本質發(fā)展的教學方式。對話的教學使教師和學生成為課堂的主人，最終目的是促進師生共同提高，全面發(fā)展，最終產品是能動的、創(chuàng)造的、富有對話理性和健康心理的現代人，發(fā)展是對話

32、教學的第一要務。對話并不排斥學生對知識的掌握，也不會影響學生對知識的掌握，但它卻能使師生雙方分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，互相激勵批判，使每一個人不斷自省，獲得完善自身、自我超越的動力，不斷使自己“成人”。 牛牛文庫文檔分享7. 多維性 對話過程是師生、生生間積極互動、共同發(fā)展的過程。它強調師生、生生間的動態(tài)信息交流，這種信息包括知識、情感、態(tài)度、需要、興趣、價值觀，以及生活經驗、行為規(guī)范等等。因此，有效的對話需要在多維的對話空間中進行。對話形式多維。對話教學中教與學不僅形成了教師與學生之間一對一的聯系，也形成了學生與學生之間、教師與學生群體之間、學生與學生群體之間多

33、重的網狀關系。所以，對話形式是多維的，它包括學生與作者（文本）的對話，教師與學生的對話，學生與學生的對話，教師與作者（文本）的對話，學生、教師與編者的對話等。對話內容多維。課堂對話雖然要以教學內容為依據，但對話的內容不是教材知識的轉移和克隆，而是生本、師生、生生相互作用后的理解和感受。基于每個學生的知識基礎、生活經驗、個性差異，即便對同一文本也會有不同的解讀方式，產生個人獨特的理解和感受。對話內容既遵循文本，實際又超越了文本，它既包括知識、情感、態(tài)度、價值觀以及生活經驗等，還包括對話過程中不斷生成的新知、建構的意義，從而構成了對話內容的多維性。 牛牛文庫文檔分享對話渠道的多維性。交流、互動是對

34、話信息的重要特征。在對話教學中，每個學生都是對話的主體，每個主體既是信息的發(fā)送者，又是信息的接收者。學習信息再也不是從教師向學生單向傳遞，而是多向的相互傳遞。就是通過這樣的多向信息的相互傳遞，實現教學相長和共同發(fā)展。 牛牛文庫文檔分享8. 體驗性。 “語文學習具有重情感體驗的特點?！?中庸里有句名言：“博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之?！逼渲械摹昂V行之”就是指人生的體驗。司馬光說：“所謂學者，非誦章句、習筆札、作文辭也，在于正心、修身、齊家、治國、明明德于天下也?！边@也是強調人生體驗的。加拿大學者大衛(wèi)杰弗里史密斯在全球化與后現代教育學一書中利用闡釋學對閱讀活動進行了解釋，他認為“閱讀世界

35、，將世界銘刻在心，要求人們與世界協調或者說傾聽世界，并要求大家聽從生活最深處的共鳴?！弊x者與文本交互作用，讀者在與文本的對話交流中豐富著文本和自我。在交流過程中，讀者與文本實現了相互融合，這種融合就是一種獨到的體驗。 牛牛文庫文檔分享 閱讀體驗有兩個特征：一是情感，讀者與文本的交互作用是以情感為基礎的，情感貫穿于整個閱讀活動；二是整體，閱讀的體驗是以整體感知為基礎的，而不是建構在對于每一個字詞句的剖析上?；陂喿x體驗的特點，教師在閱讀教學中應多讓學生有感情地去朗讀、閱讀，在朗讀中分析、賞析、體驗課文，引發(fā)學生的共鳴。鼓勵學生對于課文的整體感知，整體把握，而不是去刻意地尋找關鍵詞和中心句。體驗對

36、寫作猶為重要，沒有體驗，就不可能有真情實感，就不能有生活的深度積累，自然就談不上“說真話、寫真事、抒真情”的作文了。 牛牛文庫文檔分享9. 感悟性。 感悟是對話學習的核心，劉貞福先生認為，所謂感悟，是語文學習的一種具有普遍意義的心理意識活動，是學習者的對語文材料的積極反應，聯想、想象和理解得以展開、躍進，情感體驗得以加深，才性得以發(fā)揮，人格得以升華。認知與情感的不可分離性，是感悟的突出特征之一，也是對話教學中的的顯著特色。對話材料本身就是認知元素與情感元素的集合體，在進行認知性教學的同時，自然要滲透情感教育的內容，在進行情感性教學的同時，又必須以語文認知為依托。感悟具有升華性，從本質上說，在對

37、話中實現感悟是學習者接受心智挑戰(zhàn)的勝利，是人的本質力量的實現，對話的過程就是從一個感悟到又一個感悟的積累過程，是養(yǎng)成人的靈氣、悟性和才華乃至全面充實人的內在素質的過程。 牛牛文庫文檔分享六、中學語文對話教學的課堂模式 1. 主問題式對話教學。在閱讀教學中，引領學生抓住文本中的文眼或關鍵句（文本的關鍵點）來創(chuàng)設一個牽一發(fā)而動全身并能激發(fā)學生對話的主問題，充分調動學生積極思維和情感體驗，通過整體感知文本和具體語言揣摩能動地品析文學形象，設身處地地與作者對話，領悟作者的情思，把握作品豐富的意蘊。這種抓住關鍵點創(chuàng)設主問題來引領學生對話的閱讀教學方法，我們稱之謂“主問題式”對話教學。它的一般流程是：誦讀

38、感知，抓住文本的關鍵點；創(chuàng)設主問題，圍繞問題展開對話；對“關鍵點”觸發(fā)，會情悟理。這種教學的特點是：打破了多環(huán)節(jié)的教學模式，遠離了“多雜亂”的問題設置，讓學生迅速找到對話文本的關鍵點，創(chuàng)設主問題，并圍繞主問題展開積極有效的對話，抓住“關鍵點”深入解讀文本，和諧地推進生生對話、師生對話，設身處地地理解、體驗、感悟和思考，讀出作者，讀出自己，讀出作品的深層意蘊，從而引發(fā)思想的震顫、精神的提升和人生的思考。 牛牛文庫文檔分享案例：春酒 春酒一文，文字淺顯，但情蘊豐厚，似一杯淡淡的清茶，又似一壇濃濃的美酒，細細品味方知其味之醇厚悠長。為了讓學生學好此文，上課前三分鐘，我播放新年的CD畫面，創(chuàng)設生活情景

39、，拉近學生與文本的距離，以調動學生的情感生活體驗。上課時，我先讓學生靜心默讀課文，涵詠文字，沉醉其間。學生讀畢，我問學生：作者借春酒表達怎樣的感情？從哪一段文字直接看出來？學生齊口同聲地回答：“思鄉(xiāng)之情，從最后一段?！睂W生露出了回答出問題的得意神態(tài)，夾雜著些許無味的聲調。我知道這個問題是容易回答的，但隱隱覺得學生的理解是屬于假象理解，是抽象的、程式化的，不是從文本的具體描述中用心靈感悟得來的，沒有個性化的體驗。 牛牛文庫文檔分享于是，我馬上讓學生多次朗讀最后兩段。 今年，我也如法炮制，泡了八寶酒，用以供祖后，倒一杯給兒子，告訴他是“分歲酒”，喝下去又長大一歲了。他挑剔地說：“你用的是美國貨葡萄

40、酒，不是你小時候家鄉(xiāng)自己釀的酒呀。” 一句話提醒了我，究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊?？墒墙形业侥膬喝フ艺嬲募阴?？ 牛牛文庫文檔分享 爾后問學生：作者于思鄉(xiāng)之情中流露出怎樣的情緒？沉思片刻后，有兩三個學生回答道“在異國他鄉(xiāng)，作者體會不到一絲家鄉(xiāng)味，思鄉(xiāng)之情如春酒發(fā)酵，涌動，蕩漾起來。因此，思鄉(xiāng)之中帶著幾許的無奈、惆悵、失落和憂愁。”這時，我知道學生對作者的思鄉(xiāng)之情多了一點切身體會。同時，我在思考如何引導學生深入文本來深切地理解體會作者的思鄉(xiāng)之情。我驀然發(fā)現作者琦君在春酒這篇散文里巧妙地安設了一個“文眼”“道地家鄉(xiāng)味”。抓住這個文眼，我創(chuàng)設一個牽一發(fā)而動全身的主問題：作者從春酒中品味到怎樣的“道地家鄉(xiāng)

41、味”？引導學生對話文本，走進作者的內心世界，體驗作者流露在字里行間的濃濃鄉(xiāng)情。下面再現師生圍繞這個主問題展開對話的教學情景。 牛牛文庫文檔分享課堂實錄師：??！春酒醉了作者，醉了同學們，也醉了老師。剛才這位同學是從課文的細節(jié)描寫處品味到的。原來，平凡的細節(jié)流淌著生活的美麗，生活的感動，生活的情趣。請同學找出文中的細節(jié)描寫，讀一讀，品一品，你能讀出作者回味到怎樣的“家鄉(xiāng)味”？生：回憶是美好的，有作者對童年生活細節(jié)的甜美懷想。怎能忘記喝春酒時“肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的”那份滿足和天真？怎能忘記母親釀的醉了鄉(xiāng)親也醉了小花貓的“八寶酒”？怎能忘記偷、蘸、舔“八寶酒”那份饞相和調皮？怎能忘記喝會酒時得到兩

42、條印花手帕“開心得要命”的那份喜悅？（師生找到這些細節(jié)描寫，帶感情地朗讀，讀得情味盎然。學生恍如身臨其境，享受到作者兒時那份美麗的心情。）師：剛才這位同學的心與作者的心息息相同了，閱讀當如此。生：我覺得作者不僅陶醉在母親的“八寶酒”里，更陶醉在對母親刻骨銘心的追思上，因為母親是一位集溫柔慈愛，善良大度，熱情能干，儉樸勤勞，充滿“愛心、佛心”的女人，身上閃耀著人性的光輝。師：春酒中寄托著作者對童年、對母親、對家鄉(xiāng)的濃濃的感情；民俗之美、人情之美、人性之美都是從“道地家鄉(xiāng)味”中咂摸出來的。作者琦君曾這樣深情地說過：“像樹木花草一樣，誰能沒有一個根呢？我若能忘掉故鄉(xiāng)，忘掉親人師友，忘掉童年，我寧愿擱

43、下筆，此生永不再寫?！笔前?！“鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁”是一首永遠蕩漾在游子心頭的戀歌。你們能想起古今哪些思鄉(xiāng)之詩詞呢？ 牛牛文庫文檔分享案例反思 這節(jié)課是對“主問題式”對話教法的一次實踐。當前的許多閱讀課堂教學，教學環(huán)節(jié)面面俱到，提問多而雜亂，學生對文本的理解是蜻蜓點水式的，淺嘗輒止的，顯得膚淺、流俗，屬于假象理解。而在春酒的教學案例中，學生對文本的內容有深刻的理解，對文本的細節(jié)有美美的體會，對作者的情思有深切的感悟，創(chuàng)造出美好的教學情境。其中有三點值得思考：1“主問題式”對話教學，對話內容集中，有利于集中學生的注意力，調動學生積極思維和情感體驗，引發(fā)學生就主問題作多角度、多層面的思考，深入地解讀文本，把握

44、文本的深層意蘊，從而培養(yǎng)學生的聚合思維和發(fā)散思維。2“主問題式”對話教學，對話形式靈活，對話理解多樣，學生圍繞主問題可以自由地言說，減少了多話題所帶來的諸多制約，讀出了作品的人物形象，讀出作者，讀出自己，個性得到張揚，真正體現了“閱讀是學生個性化的行為”的教學理念。3“主問題式”對話教學所適用的文本范圍，一般來說，是有文眼的文本或能篩選出引發(fā)學生對全文思考的問題的文本。 牛牛文庫文檔分享2.“讀悟式”對話教學 “讀悟式”對話，大膽破除了“教師知識學生”的教學程式，在和諧的、民主的課堂氛圍中，以讀為抓手，讓學生在讀中理解、感悟、運用祖國的語言文字，在讀中領悟作者遣詞造句的巧妙絕倫、抒發(fā)情感的恰如

45、其分和表達方法的匠心獨運，自然豐富了學生的語言積累，并不斷地將新知識溶入原有的認知結構，從而促進其語言的發(fā)展。 牛牛文庫文檔分享在反復賞讀、悟讀中，讀出文章的意、情、境，達到以讀悟義、以讀悟情、以讀悟理，“讓學生在閱讀實踐中逐步學會獨立思考，學會讀書，懂得做人”，“讀悟式”對話教學堅持語思統一、以讀為本、高效推進、情感驅動的原則，它的基本框架是：初讀感知 精讀細品 體悟遷移 牛牛文庫文檔分享初讀感知 這是整體把握文本的第一步。 古人早就說過：“書讀百遍，其義自見”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。語文素養(yǎng)的形成，離不開“讀”這最基本的實踐方式，特別是對經典的言語材料咀嚼式的“讀”，不僅是閱

46、讀教學乃至語文教學的根基，也是對話教學的前提和最基本的形式。教師必須創(chuàng)造條件，讓學生反復誦讀，自由充分地親近、接觸文本，在反復的親近觸摸中，使文章“如出我心，如出我口”，學生之心與作品之心貼近、溝通、交融，整體把握文章的主旨、內容、思路。 牛牛文庫文檔分享精讀細品 是指在整體把握的基礎上，對文本從作品的內涵、思想情感、情境形象和語言等各方面進行妙點追蹤，美點揣摩，對文本進行精耕細作、細嚼慢咽，獲得對自然、社會、人生的有益啟示，豐厚文學、文化底蘊。 牛牛文庫文檔分享體悟遷移 朗讀、品味是基礎，體悟、思考是升華。“悟”既是情感的體驗，更是理性的思考。經典名著具有豐富的人文內涵和豐富多彩的表現力，有

47、嚼之不盡的言內之意、言外之意，教師必須創(chuàng)設情境，讓學生在作品意境的品讀中，通過主動積極的思維和情感活動，有所感悟和思考，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。教師的基本任務是對學生容易出現的“盲點”進行點化，促其“覺悟”、“開竅”。“悟”后要“評”，即是對言語的開放式點評，將感知體悟的結果清晰化、條理化。通過對言語從不同角度、不同層面的開掘、探究、點評，相互觸動啟發(fā)，磨礪了學生對言語的敏感力，它是對話的一種方式，也是對話的外顯成果?！斑w移”是由課內向課外延伸，不僅是學法的舉一反三，發(fā)揮文本的例子的作用，更是思想情感價值觀的深化拓展，是后續(xù)對話的必然要求。 牛牛文庫文檔分享3質疑探究式對

48、話教學。 這是立足學習全程，實現主體發(fā)展和自我提升的語文對話教學，它以問題為中心組織教學：以問題作為學習的目標，教學的過程也通常是學生在教師的引導下，以問題解決為核心參與認知過程，以準確獲取信息、探求正確結論、解決實際問題和成果的表達、交流為結束。就過程而言，需要培養(yǎng)學生發(fā)現和提出問題的能力、設計問題的能力、收集資料和分析資料解決問題、得出結論的能力。問題可以由學生自主閱讀文本后產生，還可以在相互討論、探究的過程中產生。主要流程：自主閱讀、生發(fā)問題問題分類，合作釋疑教師歸總，深化拓展。 牛牛文庫文檔分享4.“品仿式”對話教學 這種教學先整體感知文本內容與作者情感，再以品味作品中精粹的語言為支點

49、，以誦讀為抓手，進一步感受作品的魅力，最后，發(fā)揮聯想和想象進行仿寫，以讀引寫，以寫促讀。教學重點放在品味語言、個性美讀、模仿寫作這三個環(huán)節(jié)上。品味語言就是發(fā)現、咀嚼語言之妙，個性美讀就是感悟、欣賞語言之美，模仿寫作就是觸摸、習得語言之本，當然，這一切都必須建立在誦讀的基礎之上。如果說品味語言只是“明于心”的話，那么個性美讀就是“明于口”，而模仿寫作就是“明于手”，這樣的教學流程完全符合學生的認知規(guī)律，使得學生的語言和思維由模糊到清晰，從鑒賞到創(chuàng)造，都得到了長足的發(fā)展。另外，隨著這三個教學環(huán)節(jié)的逐步展開，整個課堂教學呈階梯式對話，對話的寬度和深度也隨之擴大。學生由著重于生本對話（品味語言）轉到著

50、重于立足文本的生生對話、師生對話以及與作者的對話（個性美讀），最后開始與大自然、與自我對話（模仿寫作）。 牛牛文庫文檔分享案例：山中訪友 上課之前，先播放一段鳥的音樂。（一些學生開始被吸引，漸漸地，喧鬧的教室變得靜寂了。）在引導學生整體感知了作者拜訪的其實是古橋、樹林、山泉、小溪、白云、瀑布、懸崖等自然界的朋友，真切體會到作者熱愛大自然、贊美大自然的思想感情之后，師接著拋出了一個問題：有人說：本文是一首清新的詩，一支悠揚的歌，一幅生動而美麗的畫，讓人不忍釋手、回味無窮。的確，散文的美是無處不在的。下面，就讓我們用善于發(fā)現的眼睛，用自己美好的心靈去品味那份美吧！請精讀課文，看看哪些詞用得好，哪些

51、句子寫得妙，哪些段落是我特別欣賞的，在課文旁邊做上一些批注。然后以“我喜歡文中 詞（句、段、某景物等），因為它 ”的句式來談談自己的閱讀感受（可從修辭、句式、內容、結構、寫作方法、表達感情等方面來談）。（學生開始或靜心思考，或認真品讀，或口中念念有詞，或在書上圈點勾畫、不時奮筆疾書。幾分鐘過后，已有學生迫不及待、躍躍欲試了。）生1：我喜歡“走進這片樹林，每一株樹都是我的知己，向我打著青翠的手勢。有許多鳥喚我的名字，有許多露珠與我交換眼神?！边@兩句話，因為它運用了擬人的修辭方法，把樹、鳥、露珠都寫活了。特別是其中的“打”、“喚”、“交換”三個詞，更加形象地寫出了自然界的熱情和友好，其實它們都是我

52、的知己。 牛牛文庫文檔分享課堂上響起班得瑞樂隊的老鷹之歌，空靈、悠揚的樂曲似乎把學生帶到了一個有著蟲鳴.、鳥叫、流水聲的原始森林。學生閉目靜聽，然后又在這天籟之音中奮筆疾書。生：我閉上眼睛，我真的變成了一條小溪，身體變得細長。我吸收著那來自巖層深處的元氣，哼唱著歡快的自然之歌，穿梭在山林之間，一會兒與飄零的落葉嬉戲，一會兒跟堅硬的巖石斗爭，一會兒又讓天空、樹木的倒影投入我的懷抱。我是這個山林的精靈，也是這個山林的守護神。我快樂，因為我是一條林間的小溪。生：我閉上眼睛，我真的變成了一片葉。脫去往日的綠衣裳，穿上金黃的新衣服，我離開了一直呵護著我的大樹媽媽的懷抱。風伯伯來了，我也開始了自己的旅程。

53、在空中，我拋開了自己作為綠葉的職責，快樂地旋轉、飛舞，與蜜蜂哥哥、蝴蝶妹妹嬉戲，享受著自由和生命。隨風降落，我投進了溪水姑姑的懷抱，在清涼的水中痛痛快快地洗了個澡，我如同一葉小舟四處飄蕩。后來，經過石頭哥哥的家，他留住了我，邀我做客。盡興時，一位小男孩從水中撿起了我，他贊美我的金黃，但不久還是把我埋入泥土中。在生命終結時，我最后看了一眼這美麗的世界。我的身體慢慢消融，但我卻聽到了花兒妹妹的感激：落葉姐姐，謝謝你為我提供了營養(yǎng)，助我成長。我笑了，因為我?guī)椭藙e人，我得到了心靈的欣慰。（學生豐富的想象、優(yōu)美的文筆不時博得其他同學的掌聲，特別是生最后一位同學，大家還向她投以羨慕的眼光，她自己也很得意

54、。）師：今天這堂課，讓我們不出課堂就與大自然作了一次親密的接觸，也讓我們擁有了一次愉快的語文之旅。感謝李漢榮，給我們送來了這樣美味的精神食糧：也佩服同學們，在這么短的時間里竟能寫出這么精彩的文章。希望我們今后能多讀這樣的美文，提高自己的語文水平。 牛牛文庫文檔分享5研究式對話模式 研究性學習能充分發(fā)揮學生學習的積極性、主動性、主體性、創(chuàng)造性，促使學生積極主動的認識事物、構建知識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。根據語文學科的特點，將研究性學習的過程引入語文教學的對話中，貫穿對話教學的整個過程。它以發(fā)現知識為目的，通過對文本的分析、思考、探究，概括出一般意義的概念知識，尋求文本意義的新解、深解，由此獲得

55、的知識理解深，用得活，極大發(fā)展主體的歸納思維能力。它的流程是：通讀課文，了解大意提出問題，確立課題自主合作，研究發(fā)現展示成果，相互交流總結評價，鼓勵探討課后延伸。在這過程中學生參與了知識的構建，經歷了從分析事實到歸納結論的全過程，經歷了類似科學發(fā)現的某些思考、分析、概括的過程，學生始終處于積極參與、獨立思考、相互交流的主動學習狀態(tài)，學習的結論是學生自身探索獲得的。 牛牛文庫文檔分享研究式對話對“真”的發(fā)現過程有別于自然狀態(tài)下的知識發(fā)現過程，它是教師選擇與加工的結果。在課堂內，教師要幫助并促成主體實現對某一知識的研究，必須選取研究材料、預設研究結果、積極創(chuàng)設有效的“問題情境”尋找“最近發(fā)展區(qū)”，

56、激發(fā)學生對話的愿望與熱情，指導對話的途徑，及時對對話過程進行調控。如根據義務教育課程標準編寫的實驗教材的特點，我們可以根據教材內容設計專題，組織學生組成合作小組，開展專題探究。如學了看云識天氣，可以以“天氣文化”為專題，讓學生去探究，拓展學習的空間，豐富人文精神。我們決不能把天氣預報看成是個純科技問題，同樣它也是一種文化現象。那些生動形象概括力強的天氣諺語，既是生活經驗，又是語言精華，也是文學創(chuàng)作，更是文化傳承?！疤鞖馕幕睂ｎ}內容包括天氣諺語、天氣詩歌、天氣故事等。 牛牛文庫文檔分享6生成式對話教學 “動態(tài)生成”是新課程理念下課堂教學的主要特征，它強調課堂教學要改變傳統課堂教學固定不變、按部

57、就班、機械僵化的教學程式，由“以教定學”轉向“以學定教”，更多地凸顯真實豐富性、復雜多變性、不確定性和動態(tài)生成性。課堂上要善于捕捉生成性的教學因素，注重在開放性的活動中豐富學生個體的體驗與感悟、加強合作交流的互動與共享。讓學生在多元體驗、多維建構和思維互補中不斷生成新的思想、觀點和新的價值，提升教學的張力。生成式對話模式是指在教學中教師不做明確的指示，不給出標準答案，更多地讓學生用自己的心靈去感悟，用自己的語言去表達，用自己的觀點去判斷，用自己的思維去創(chuàng)新。它的教學流程基本上是：激疑自讀-定向引導研讀交流引導反思拓展。 牛牛文庫文檔分享案例：老王一、情感導入（促情鋪墊） 1.“同一片藍天下”的理解。 2.杭州新增節(jié)日“鄰居節(jié)”二、整體感知（預習交流） 1.作者簡介 2.故事梗概 事件概括 3.人物概括 三、深層探究（閱讀生成）1.讓我們感動的事情有： 2.語言運用精妙的地方是： 3.你有疑惑的問題是： 4.作者寫這篇文章的意圖是：四、表達思想（情感體驗） 結合課文，以“關愛”為話題，各抒己見。 牛牛文庫文檔分享案例：爸爸的花兒落了 一、啟發(fā)導入 母愛是偉大的，令人難忘的；父愛也是偉大的，令人難忘的。二、初讀研討 課文中最主要的人物是誰？英子和爸爸 用“這是一個 的爸爸，我的理由是 的句式”說說爸爸。三、深入探究 我感觸最深的句子是為什么？ 最能引起我聯想的句子是