中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌流派詳解課件

1、 中 國(guó) 現(xiàn) 代 詩(shī) 歌（流派） （匯總中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文選修前五個(gè)單元所涉及的詩(shī)歌流派）第1頁(yè)，共23頁(yè)。 現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌流派白話詩(shī)派： 1917年胡適發(fā)表白話詩(shī)，提出“詩(shī)體大解放”主張，倡導(dǎo)不拘格律、不拘平仄、不拘長(zhǎng)短的“胡適之體”詩(shī)歌。 1920年胡適的嘗試集出版，這是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期第一部白話新詩(shī)集，視為區(qū)分新舊詩(shī)的界碑。第2頁(yè)，共23頁(yè)。 初期白話詩(shī)派以胡適、劉半農(nóng)等為代表。劉半農(nóng)主張寫(xiě)“真”詩(shī)，重視真情實(shí)感。一個(gè)小農(nóng)家的暮體現(xiàn)了他的詩(shī)歌主張，也體現(xiàn)了初期白話詩(shī)的共同特點(diǎn)。真實(shí)、自然是這首詩(shī)歌最動(dòng)人之處，它實(shí)現(xiàn)了“于自然界中見(jiàn)到真處”的審美理想。第3頁(yè)，共23頁(yè)。 自由詩(shī)派：以郭沫若

2、、成仿吾、穆木天、王獨(dú)清、馮乃超等為代表。代表初期新詩(shī)最高成就的是浪漫主義詩(shī)人郭沫若。女神為新詩(shī)奠定了浪漫主義的基礎(chǔ)，成為名副其實(shí)的“新詩(shī)”。第4頁(yè)，共23頁(yè)。 女神創(chuàng)造新我創(chuàng)造自由體形式天狗內(nèi)容上：小我大我形式上：自由詩(shī)體 第5頁(yè)，共23頁(yè)。 新月詩(shī)派：20年代初期，聞一多、徐志摩、朱湘等人創(chuàng)辦新月詩(shī)刊，由此得名，又稱“新格律詩(shī)派”。也許體現(xiàn)了聞一多的“三美”主張。第6頁(yè)，共23頁(yè)。 象征詩(shī)派： 象征主義詩(shī)潮興起于19世紀(jì)80年代法國(guó)，最早源于1857年波特萊爾的詩(shī)集惡之花。 中國(guó)象征詩(shī)派開(kāi)創(chuàng)者是李金發(fā)，詩(shī)歌有著非常突出的主體意識(shí)、內(nèi)視意識(shí)和內(nèi)省意識(shí)，多用象征、暗示、隱喻等手法。第7頁(yè)，共2

3、3頁(yè)。 李金發(fā)被稱為“詩(shī)怪”，代表作棄婦有感等。有感：如殘葉濺血在我們腳上，生命便是死神唇邊的笑。第8頁(yè)，共23頁(yè)。 現(xiàn)代詩(shī)派： 30年代，以戴望舒為代表的現(xiàn)代詩(shī)派崛起，還包括卞之琳、何其芳、馮至、廢名、施蜇存、林庚、李廣田等人。卞之琳、何其芳、李廣田合著漢園集而被稱為“漢園三詩(shī)人”。 追求詩(shī)歌形式和內(nèi)容的平衡，表現(xiàn)自己和隱藏自己的適度，吸收西方藝術(shù)和繼承中國(guó)傳統(tǒng)的統(tǒng)一；既避免自由詩(shī)派的直白，又避免象征詩(shī)派的晦澀。使中國(guó)的現(xiàn)代主義詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)自覺(jué)創(chuàng)造的時(shí)期。第9頁(yè)，共23頁(yè)。 劉士杰現(xiàn)代主義詩(shī)歌在中國(guó)的命運(yùn)“在20世紀(jì)30年代的中國(guó)詩(shī)壇上，現(xiàn)代詩(shī)派無(wú)疑擔(dān)當(dāng)了一個(gè)承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的角色?！彼?/p>

4、“上承浪漫主義詩(shī)歌、初期象征派詩(shī)歌和新月派詩(shī)歌之傳統(tǒng)，下開(kāi)九葉派詩(shī)歌之先河。”它“標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌已經(jīng)進(jìn)入成熟階段”。 第10頁(yè)，共23頁(yè)。 馮至是在現(xiàn)代詩(shī)派和九葉詩(shī)派之間起到承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)作用的詩(shī)人，被魯迅稱為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。 蛇：現(xiàn)代詩(shī)歌的意象特征；外冷內(nèi)熱的情感表現(xiàn)方式。 預(yù)言：感覺(jué)意象 第11頁(yè)，共23頁(yè)。 現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)潮 30年代，日本帝國(guó)主義侵略東北，民族危機(jī)深化，新詩(shī)歌創(chuàng)刊，號(hào)召歌唱“反帝反日”，倡導(dǎo)詩(shī)歌的大眾化，出現(xiàn)一批具有現(xiàn)實(shí)主義意義的作家作品。 以艾青、臧克家、田間、蒲風(fēng)、穆木天等為代表。第12頁(yè)，共23頁(yè)。艾青的“土地”系列意象：表達(dá)對(duì)民族生存的現(xiàn)實(shí)關(guān)

5、懷，飽含對(duì)災(zāi)難中的人民和祖國(guó)的赤子之愛(ài)。 雪：“土地”苦難意象民族的不幸無(wú)限的哀愁。寫(xiě)實(shí)性意象、主觀抒情，與象征暗示的手法結(jié)合，創(chuàng)造出悲天憫人的樸實(shí)而宏大的詩(shī)境。第13頁(yè)，共23頁(yè)。 七月詩(shī)派 1937年七月雜志創(chuàng)刊，由此得名，有胡風(fēng)、艾青、鄒荻帆、魯藜、綠原、曾卓、牛漢等。把詩(shī)歌當(dāng)作射向敵人的有力武器，質(zhì)樸自然、粗獷奔放是七月詩(shī)人共有的藝術(shù)特色。 鄒荻帆無(wú)題通過(guò)虛擬一種死后的情景表達(dá)大無(wú)畏的英雄氣概，體現(xiàn)出七月詩(shī)人的戰(zhàn)斗性特色。第14頁(yè)，共23頁(yè)。 九葉詩(shī)派： 形成于40年代后期，代表詩(shī)人辛笛、穆旦、鄭敏、杜運(yùn)燮、陳敬容、杭約赫、唐祈、唐湜、袁可嘉等。也被稱為“現(xiàn)代主義詩(shī)派”“中國(guó)新詩(shī)派”，

6、提出“新詩(shī)現(xiàn)代化”的主張。 1981年江蘇人民出版社出版9人詩(shī)歌合集九葉集，便稱為“九葉詩(shī)派”?！?九葉詩(shī)派的出現(xiàn)，是中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌達(dá)到高峰時(shí)期的標(biāo)志?！钡?5頁(yè)，共23頁(yè)。 他們第一次將中國(guó)知識(shí)分子的個(gè)人意識(shí)最大限度地融入了人民的意識(shí)。九葉集序“在藝術(shù)上，他們力求智性與感性的融合，注意運(yùn)用象征與聯(lián)想，讓幻想與現(xiàn)實(shí)相互滲透，把思想、情感寄托于活潑的想象和新穎的意象，通過(guò)烘托、對(duì)比來(lái)取得總的效果?！爆F(xiàn)代主義詩(shī)歌在中國(guó)的命運(yùn)“ 九葉詩(shī)派的感性與理性相結(jié)合的本質(zhì)特征，決定了他們的詩(shī)兼有自由詩(shī)與格律詩(shī)雙重美的形式?！钡?6頁(yè)，共23頁(yè)。 “井”：深沉孤獨(dú)而靈魂豐富、堅(jiān)韌而高潔的人，內(nèi)斂而理性的、苦難

7、而崇高的生命形態(tài)。在40年代特殊背景下，這樣的人激勵(lì)大家頑強(qiáng)應(yīng)對(duì)民族的苦難。 “井”“稻束”：意象平凡而新奇，普通而深沉，具有理性的內(nèi)涵，體現(xiàn)出九葉詩(shī)派扎根現(xiàn)實(shí)的、感性與理性相結(jié)合的本質(zhì)特征。第17頁(yè)，共23頁(yè)。 穆旦是“四十年代最早有意識(shí)地傾向現(xiàn)代主義的詩(shī)人”春 自然界的春天青春生命的矛盾痛苦、期待迷惘 真誠(chéng)寫(xiě)出了自己也是那個(gè)時(shí)代年輕人共同的復(fù)雜感受。第18頁(yè)，共23頁(yè)。 1942年2月投筆從戎，24歲的穆旦響應(yīng)國(guó)民政府“青年知識(shí)分子入伍”的號(hào)召，以助教的身份報(bào)名參加中國(guó)入緬遠(yuǎn)征軍。 “20世紀(jì)40年代，一個(gè)有良心的知識(shí)分子所嘗到的各種矛盾和苦惱的滋味，惆悵和迷惘，感情的繁復(fù)和強(qiáng)烈形成詩(shī)的語(yǔ)

8、言的纏扭，緊結(jié)。”（鄭敏）第19頁(yè)，共23頁(yè)。 朦朧詩(shī)派： 70年代末80年代初朦朧詩(shī)出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的復(fù)蘇。 以北島、舒婷、顧城、江河、楊煉、芒克、食指等為代表。 重視對(duì)人的情感和內(nèi)心世界的揭示，藝術(shù)上多用象征及蒙太奇手法，意象組合奇異，大跨度跳躍，具有表達(dá)的多義性和不確定性，因而被稱為“朦朧詩(shī)”。第20頁(yè)，共23頁(yè)。 食指：“開(kāi)辟一代詩(shī)風(fēng)的先驅(qū)者”,這是四點(diǎn)零八分的北京寫(xiě)在史無(wú)前例的狂熱年代，卻沒(méi)有任何空話、套話，冷靜客觀中流露出深沉的憂患意識(shí)，體現(xiàn)出朦朧詩(shī)派冷峻思考的意識(shí)和風(fēng)格。舒婷神女峰同樣體現(xiàn)出朦朧詩(shī)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的理性思考。顧城一代人以象征性意象、大跨度思維跳躍，喚起讀者的聯(lián)想空間，是朦朧詩(shī)的代表作。 第21頁(yè)，共23頁(yè)。 新邊塞詩(shī)派： 80年代后,出現(xiàn)了昌耀以詠唱西部為主的“新邊塞詩(shī)派”。 河床整體上展示出了一種