中西文化差異具體舉例

1、中外文化差異_中西方文化差異舉例中西方文化差異舉例1飲食西方人的早餐和晚餐更偏向于冷食，而中國(guó)人習(xí)慣一日三餐吃熱食或者是熟食。就像在喝水的選擇上也是一樣，西方人習(xí)慣喝加了冰塊的涼水，而中國(guó)人更喜歡熱水或者是涼白開(kāi)。2、天氣西方人的心情會(huì)受到天氣的影響，但是天氣對(duì)于中國(guó)人的影響不大。這一點(diǎn)，可能是個(gè)誤區(qū)了。惡劣的天氣對(duì)于中國(guó)人心情也會(huì)造成一定的影響的，對(duì)于一些室外的工作也會(huì)造成麻煩。3、生活西方的生活傾向于獨(dú)立生活，而中國(guó)人自古就是集體生活。4、老人日常生活西方人的老年生活是遛狗，有自己的空間。而中國(guó)老人則是幫家里的兒女帶孩子，撫養(yǎng)第三代，一生都奉獻(xiàn)給了孩子們。5、孩子中國(guó)家庭的日常生活工作都圍

2、繞著孩子展開(kāi)，孩子是重心。而西方家庭對(duì)于孩子放得沒(méi)有那么重，在18歲后還會(huì)要求孩子一個(gè)人生活。中國(guó)則是子嗣問(wèn)題自古就是傳統(tǒng)，不孝有三無(wú)后為大。中西方文化差異比較1飲食差異西方是一種理性飲食觀念。不論食物的色、香、味、形如何，而營(yíng)養(yǎng)一定要得到保證，講究一天要攝取多少熱量、維生2、觀念差異西方人認(rèn)為一個(gè)人只有完全脫離社會(huì)關(guān)系，真正做到關(guān)注自我，才能成為一個(gè)真正意義上的人。而在中國(guó)的文化中，人之所以為人，必須成為社會(huì)關(guān)系中的一環(huán)。儒家文化中定義仁者，人也。強(qiáng)調(diào)整體和綜合。3、服飾差異西方男士在正式社交場(chǎng)合通常穿保守式樣的西裝，內(nèi)穿白襯衫，打領(lǐng)帶。他們喜歡黑色，因此一般穿黑色的皮鞋。西方女士在正式場(chǎng)合

3、要穿禮服套裝。另外女士外出有戴耳環(huán)的習(xí)俗。西方國(guó)家，尤其是在美國(guó)，平時(shí)人們喜歡穿著休閑裝,如T恤加牛仔服。當(dāng)今中國(guó)人穿著打扮日趨西化，傳統(tǒng)的中山裝、旗袍等已退出歷史舞臺(tái)。正式場(chǎng)合男女著裝已與西方并無(wú)二異。在平時(shí)的市井生活中，倒會(huì)看到不少人穿著背心、短褲、拖鞋等不合禮儀的服飾。4、語(yǔ)言差異象形文字強(qiáng)調(diào)視覺(jué)和閃點(diǎn)，拼音語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)邏輯和哲學(xué)，所以中國(guó)文化注重的是寫意和系統(tǒng)思維，而西方文化則更多注重抽象和數(shù)據(jù)。寫意和寫實(shí)，前者步入漫長(zhǎng)農(nóng)耕時(shí)代，從老子的虛無(wú)到陰陽(yáng)五行，試圖解釋宇宙萬(wàn)物。后者更接近科學(xué),并與后來(lái)工業(yè)革命有脈絡(luò)關(guān)系。5、邏輯差異由于邏輯的產(chǎn)生，西方文化是一種求真的文化，也可以說(shuō)是科學(xué)文化，偏

4、向于追求邏輯的完整性。中國(guó)文化是不講究求真的，中國(guó)的傳統(tǒng)注重現(xiàn)實(shí)的功業(yè)和修為，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。含有濃重的實(shí)用理性,參考資料：百度百科-西方文化中西文化差異，求20個(gè)例子1人際關(guān)系-西方人注重團(tuán)隊(duì)合作，中國(guó)人則喜歡抱團(tuán)撒網(wǎng)。點(diǎn)評(píng)：其實(shí)，這是老外不太懂中國(guó)當(dāng)代歷史原因造成的。其實(shí)，我們中國(guó)人早在1976年以前，并不是這么重視孩子的切的，至少我們小的時(shí)候，就不是這樣的。舉出一個(gè)中西方國(guó)家文化差異的例子！廣播電視新聞報(bào)道的差異：舉例，在新聞人物的報(bào)道上：1中國(guó)的新聞報(bào)道側(cè)重于抽象思維，注重概括性內(nèi)容，忽視細(xì)節(jié)性的內(nèi)容，因此形象性較差，往往帶有主觀的感情色彩。因而報(bào)道強(qiáng)調(diào)鮮明的人物性格特點(diǎn)，一般會(huì)選取其中

5、一個(gè)能反映報(bào)道主題的個(gè)性品質(zhì)重點(diǎn)加以渲染，并在眾多材料中截取某些最精彩，最有價(jià)值的新聞事件，優(yōu)點(diǎn)是容易抓人眼球，產(chǎn)生閱讀興趣，但有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)夸大宣傳、以偏蓋全的后果。2、西方媒體則注重形象思維，反映客觀事物的直接影像，傳遞出豐富的信息，引導(dǎo)人們對(duì)新聞人物的逐步認(rèn)識(shí)。因此，在西方人物報(bào)道中，新聞人物的性格特征具有多面性，人物形象更豐富、更立體。通過(guò)形象描寫，使新聞人物性格的塑造和刻畫表現(xiàn)出客觀和理性。擴(kuò)展資料：中西方文化差異的原因：1、受經(jīng)濟(jì)制度的影響。中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是典型的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。人們比較安分保守。因?yàn)樗麄円揽恳粔K土地可以活一輩子，文化比較內(nèi)向。而且中國(guó)的古代文明，發(fā)源于大河流域，

6、屬于農(nóng)業(yè)文明，農(nóng)業(yè)文明性格造就了東方人注重倫理道德，求同求穩(wěn)，以和為貴，忍為高為處世原則。西方的古希臘文明，發(fā)源于愛(ài)琴海沿岸，屬于海洋文明，況且歐洲的農(nóng)耕遠(yuǎn)不像中國(guó)的農(nóng)耕在古代社會(huì)那樣重要，所以歐洲人喜歡向外探索，文化比較外向。而且西方國(guó)家經(jīng)過(guò)工業(yè)革命很早就進(jìn)入了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，工業(yè)文明性格造就了西方人有較強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和維護(hù)自身利益的法律意識(shí)，以獨(dú)立、自由、平等為處世原則。2、受地理環(huán)境的影響。封閉的大陸型地理環(huán)境使中國(guó)人的思維局限在本土之內(nèi)，善于總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，喜歡以史為鏡，而空間意識(shí)較弱。這種內(nèi)向型思維導(dǎo)致了中國(guó)人求穩(wěn)好靜的性格，對(duì)新鮮事物缺乏好奇，對(duì)未知事物缺乏興趣。而西方國(guó)家大多數(shù)則

7、處于開(kāi)放的海洋型地理環(huán)境，工商業(yè)、航海業(yè)發(fā)達(dá)，自古希臘時(shí)期就有注重研究自然客體，探索自然奧秘的傳統(tǒng)。同時(shí)，海洋環(huán)境的山風(fēng)海嘯、動(dòng)蕩不安，也構(gòu)成了西方民族注重空間拓展和武力征服的個(gè)性。參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-中西方廣播電視新聞報(bào)道的差異關(guān)于中西方文化差異的一個(gè)具體例子?飲食觀念歐洲人都說(shuō)世界上有三大美食，每一個(gè)版本里都有中國(guó)和法國(guó)的，只有關(guān)于第三家卻說(shuō)法不一，有說(shuō)是意大利的，也有說(shuō)是土耳其、突尼斯或摩洛哥等國(guó)的。盡管相持不下，但大家都有個(gè)共識(shí)，飲食常能反映出不同民族的生活習(xí)慣和文化思維等方面的差異。次在中餐館舉行宴會(huì)，飯店菜上得很慢，不知不覺(jué)中過(guò)去了近兩個(gè)小時(shí)，但菜似乎才上了一半。臨座的一位女士是

8、第次參加中餐宴會(huì)，忍不住問(wèn)我，你們中國(guó)人請(qǐng)客都上這么多菜嗎？我說(shuō)，在中國(guó)還要多，通常是10道以上。她很驚訝，連說(shuō)中國(guó)的宴會(huì)實(shí)在太豐富了，難怪中國(guó)的美食很有名。但過(guò)了一會(huì)兒，她又問(wèn)我，有個(gè)現(xiàn)象很奇怪：中國(guó)人吃飯每次都上那么多菜，可為什么都長(zhǎng)得那么瘦。而法國(guó)入每次菜很少，但為什么都比中國(guó)人胖呢？我一時(shí)語(yǔ)塞，但又覺(jué)得她問(wèn)得多少有點(diǎn)道理，因?yàn)槟翘焱赖膸讉€(gè)中國(guó)人都顯得比較瘦弱，而幾個(gè)法國(guó)人個(gè)個(gè)人高馬大。想了想，和她講了自己的一點(diǎn)想法：中國(guó)是個(gè)好客的民族，只有上了一桌子菜才覺(jué)得沒(méi)怠慢客人。另外中國(guó)人有時(shí)候更注重形式，所以在中國(guó)的烹調(diào)里，菜的樣式千變?nèi)f化，具體到每一道菜又非常講究色香味的搭配。而歐洲人似乎

9、更實(shí)際些，在菜的花色變化上下的工夫顯然不如中國(guó)，但講究的是其營(yíng)養(yǎng)的搭配和保護(hù)。這是中、法飲食觀念的重要差異，多少也反映出了中法文化性格的不同。對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)每個(gè)人都有自己喜歡的顏色，一個(gè)國(guó)家和民族也一樣，對(duì)不同顏色的喜好從整體上可以反映出一個(gè)民族或者國(guó)家的審美情趣與好惡傾向。有一次碰到歐盟委員會(huì)的一對(duì)教授夫婦，談起上海APEC會(huì)議上各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人穿的中國(guó)民族服裝，他們都說(shuō)非常好看，但有一點(diǎn)不太明白，為什么亞洲領(lǐng)導(dǎo)人大多穿紅色，而西方領(lǐng)導(dǎo)人則多選擇了藍(lán)色。我說(shuō)顏色都是領(lǐng)導(dǎo)人自己選定的。大概亞洲國(guó)家有著相同的文化背景，紅色在中國(guó)文化里，也可能在整個(gè)亞洲文化中都代表著幸運(yùn)、財(cái)富和吉祥如意，所以亞洲領(lǐng)導(dǎo)人都

10、不約而同地選擇了紅色。我反問(wèn)他們，藍(lán)色在西方文化里代表什么?他們說(shuō)西方人認(rèn)為，藍(lán)色代表冷靜和沉著。想了想，我又補(bǔ)充說(shuō)東西方文化差異實(shí)在是太大了，比如說(shuō)龍?jiān)谥袊?guó)是民族的象征，而在比利時(shí)的蒙斯市則有一個(gè)打龍節(jié)，龍被視作惡魔，被傳說(shuō)中的保護(hù)神圣米歇爾殺掉了，因此特意搞打龍節(jié)來(lái)慶賀除災(zāi)弊感謝米歇爾。教授夫婦也非常認(rèn)同東西方文化差異的巨大，并認(rèn)可文化需要交流。思維方式中西方的文化差異還表現(xiàn)在諸多方面，但簡(jiǎn)單加以概括其實(shí)并不復(fù)雜：反映到思維方式上是抽象和具象的差別，反映到生活態(tài)度上則似乎可以理解為西方人更加實(shí)用，而中國(guó)人則多少更偏重一些精神感受。比如把法語(yǔ)單詞和中文文字加以比較，這一點(diǎn)就很明顯。中國(guó)文字造

11、詞多注重形象，而法文里更多地注重考慮的是實(shí)用價(jià)值。像中文里的名片，法文里直譯就是訪問(wèn)用的卡片，而航空母艦在法文里叫載飛機(jī)的軍艦等等，都是從實(shí)際用途出發(fā)來(lái)造詞的。而像壓照片用的玻璃板，我們也是從其使用價(jià)值角度來(lái)造的詞，但法國(guó)人就更加直觀了，直譯就是放在照片上面的。反映到繪畫上更是如此。大家都知道中國(guó)畫的大開(kāi)大闔、潑墨寫意和歐洲油畫講究的人體比例和光學(xué)原理等完全是屬于兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的技術(shù)范疇，似乎很難有共同語(yǔ)言。歐洲人有時(shí)不太能夠理解我們過(guò)于抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法，我們有時(shí)也會(huì)認(rèn)為歐洲人的藝術(shù)技巧過(guò)于寫實(shí)本分，缺乏靈氣?？炊嗔藲W洲繪畫史上被奉為經(jīng)典的宗教題材畫作，中國(guó)人有時(shí)在感嘆其技法寫實(shí)細(xì)膩的同時(shí)

12、，也會(huì)感慨歐洲大師們想象力的貧乏：為了說(shuō)明天使在飛，就非得給那些可愛(ài)的小精靈們加上一雙翅膀。而我們的祖先不也畫了幾千年了嗎，在那些美麗的仙女旁邊加上幾朵白云，她們不就飛起來(lái)了嗎?多有意境，多有想象空間啊。這就是文化的差異。但是，差異帶來(lái)的并不總是分歧，它恰恰給文化藝術(shù)大師們留下了廣闊的創(chuàng)作空間，如能從中找到個(gè)準(zhǔn)確的結(jié)合點(diǎn)，那不僅會(huì)給兩個(gè)民族，而且也會(huì)給整個(gè)世界帶來(lái)一種更具包涵意義的和諧與美麗，比如趙無(wú)極的畫作就體現(xiàn)出了文化交融的無(wú)盡魅力。中西文化中的差異至少舉例三個(gè)交際語(yǔ)言的差異日常打招呼舉例及思維方式：中國(guó)人大多使用吃了嗎？上哪呢？西方人日常打招呼他們只說(shuō)一聲Hello或按時(shí)間來(lái)分，說(shuō)聲早上

13、好！下午好！“晚上好！就可以了。思維方式：中國(guó)人這體現(xiàn)了人與人之間的一種親切感。西方人認(rèn)為，這種打招呼的方式會(huì)令對(duì)方感到突然、尷尬，甚至不快，因?yàn)闀?huì)把這種問(wèn)話理解成為一種盤問(wèn)，感到對(duì)方在詢問(wèn)他們的私生活。稱謂方面：中國(guó)人之間，多用尊稱，一般只有彼此熟悉親密的人之間才可以直呼其名。西方人之間，直呼其名比在漢語(yǔ)里的范圍要廣得多。思維方式常用先生和夫人來(lái)稱呼不知其名的陌生人，對(duì)十幾或二十幾歲的女子可稱呼小姐，結(jié)婚了的女性可稱女士或夫人等。在家庭成員之間，不分長(zhǎng)幼尊卑，一般可互稱姓名或昵稱。在家里，可以直接叫爸爸、媽媽的名字。對(duì)所有的男性長(zhǎng)輩都可以稱叔叔，對(duì)所有的女性長(zhǎng)輩都可以稱阿姨。在中國(guó)是不行的，

14、必須要分清楚輩分、老幼等關(guān)系，否則就會(huì)被認(rèn)為不懂禮貌。中西語(yǔ)言中有多種不同的告別語(yǔ)及舉例：在和病人告別時(shí)，中國(guó)人常說(shuō)多喝點(diǎn)開(kāi)水、“多穿點(diǎn)衣服”、早點(diǎn)休息之類的話，表示對(duì)病人的關(guān)懷。但西方人絕不會(huì)說(shuō)多喝水”之類的話，因?yàn)檫@樣說(shuō)會(huì)被認(rèn)為有指手畫腳之嫌。比如他們會(huì)說(shuō)多保重”或希望你早日康復(fù)等等。請(qǐng)列舉東西方文化的十點(diǎn)差異1在飲食方面，中國(guó)人很注重形式，而歐洲人很講實(shí)際。中國(guó)的菜式比較多樣，樣式精美，味道可口。歐洲人比較講究實(shí)際，菜品較為簡(jiǎn)單。2、再看看餐具的差別:刀叉和筷子。中國(guó)人很早就開(kāi)始使用筷子作為餐具，而外國(guó)人一般都用刀叉。3、在思維方式上的差別是：中國(guó)人思維比較抽象，西方人比較具體。4、在生

15、活態(tài)度上的差別是：中國(guó)人偏重精神感受，西方人注重實(shí)用。5、文化上：我們的東方文化主要是體現(xiàn)和諧觀念這個(gè)觀念注重的是人與天的和諧，人與社會(huì)的和諧，人與人的和諧.主張一切都丿I順應(yīng)自然，合乎天道尤其不提倡過(guò)分的干預(yù)自然人的一切活動(dòng)都要在自然狀態(tài)下進(jìn)行在這種狀態(tài)下,我們更注重人的精神生活，而不是物質(zhì)生活我們的科學(xué)也更注重技術(shù)。西方人的文化更注重理性主張從根本上來(lái)認(rèn)識(shí)世界，要運(yùn)用理性思維來(lái)把握世界，并且積極改造世界，使世界來(lái)適應(yīng)我們。在這種思想下，人們更加注重物質(zhì)生活而且科學(xué)也更注重理論的研究。6、消費(fèi)觀。人生來(lái)就要謀求生活，生活貴在質(zhì)量。東、西方的消費(fèi)觀差異較大，西方的價(jià)值取向是以人生活質(zhì)量為本，提

16、倡三為和三不為：一是為自己活著，不為別人活著，個(gè)性自由求質(zhì)量；二是為今天活著，不為明天活著，敢于貸款超前消費(fèi)；三是為這代人活著，不為下代活著，不緊衣縮食為子女?dāng)€錢。7、隱私觀。西方人尊重人性，不窺視和傳播別人的隱私，比如年齡、收入、性生活等。尋問(wèn)和講究他人的隱私是最不道德和令人反感的事情?？蓶|方人對(duì)個(gè)人隱私有一種莫名其妙的興趣，私下里愛(ài)議論隱私，小道消息傳播隱私，甚至把隱私作為整人的工具，樂(lè)此不疲，這是一種文化的愚昧和落后。8、生育觀。歐洲人都不愿生孩子，怕孩子多影響生活質(zhì)量。所以一般西方發(fā)達(dá)國(guó)家都呈人口負(fù)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，人口、資源和生態(tài)壓力小。中國(guó)仍有相當(dāng)多的人崇尚多子多福，養(yǎng)兒防老。9、競(jìng)爭(zhēng)觀上

17、的差異。一是要不要競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是封建的儒教文化為核心。儒教強(qiáng)調(diào)中庸之道，過(guò)猶不及，以和為貴。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則崇尚競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)商戰(zhàn)打敗對(duì)手，贏得自己的發(fā)展。從儒教看，競(jìng)爭(zhēng)是不道德的。歐洲人認(rèn)為，社會(huì)需要競(jìng)爭(zhēng)，人與人需要競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)出動(dòng)力，競(jìng)爭(zhēng)出人才，經(jīng)濟(jì)才會(huì)在多元化競(jìng)爭(zhēng)中得到快速發(fā)展。10是怎么對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)。西方人認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)該依法進(jìn)行，提倡公開(kāi)、公平，透明，提倡縱向競(jìng)爭(zhēng)，向前發(fā)展，互相激勵(lì)，用競(jìng)爭(zhēng)為人類進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了動(dòng)力。拓展資料怎樣對(duì)待東西方文化差異：世界文化豐富多樣在全球化過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化相互融合，互相促進(jìn),呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面.面對(duì)東西方文化的差異，我們應(yīng)該平等對(duì)待我們

18、要抱溝通的態(tài)度既尊重自己民族文化的價(jià)值又尊重其他民族文化的價(jià)值主張平等交流，相互學(xué)習(xí)同時(shí)，又要抱揚(yáng)棄的態(tài)度，取其精華，棄其糟粕，使我們自己的文化體現(xiàn)民族性突出時(shí)代性.中西語(yǔ)言文化差異有哪些？1、價(jià)值觀與道德標(biāo)準(zhǔn)的差異西方人崇拜個(gè)人榮譽(yù)感，而中國(guó)人提倡謙虛謹(jǐn)慎。比如，針對(duì)以下問(wèn)題，中國(guó)人常會(huì)做如此回答：YourEnglishisverygood.No,no,myEnglishisverypoor.Youvedoneaverygoodjob.No,Idontthinkso.Itstheresultofjointefforts.這種謙虛，在西方人看來(lái)，不僅否定了自己，還否定了贊揚(yáng)者的鑒賞力。2、社會(huì)

19、關(guān)系的差別西方人平等意識(shí)較強(qiáng)，無(wú)論貧富，人人都會(huì)尊重自己，不允許別人侵犯自己的權(quán)利。正如美國(guó)一句流行的諺語(yǔ)所言：只要努力，牛仔也能當(dāng)總統(tǒng)?！?Ifworkinghard,evenacowboycanbeapresident.)但傳統(tǒng)的等級(jí)觀念在中國(guó)人的頭腦中仍根深蒂固，比如，父親在兒子的眼中、教師在學(xué)生的眼中有著絕對(duì)的權(quán)威，家庭背景在人的成長(zhǎng)中仍起著相當(dāng)重要的作用。3、社會(huì)禮儀的差異中國(guó)人見(jiàn)面喜歡問(wèn)對(duì)方姓名、年齡、單位及收入等，而西方人很討厭人家問(wèn)及年齡與收入等個(gè)人私事。中國(guó)人路遇熟人總愛(ài)寒暄：吃飯了嗎？到哪兒去？上班呀？等。在我們看來(lái)，這是一種有禮貌的打招呼用語(yǔ)。但你若跟西方人這樣打招呼Haveyouhadyourmeal?Whereareyougoi