國際關(guān)系基礎(chǔ)理論1

1、如何理解世界政治是通過社會(huì)建構(gòu)而存在的？1國際關(guān)系基礎(chǔ)理論（一）國家利益、權(quán)力、沖突、合作2一、國家利益論(National Interest Theory) 國家利益概念的形成與發(fā)展傳統(tǒng)國家利益研究的四個(gè)問題國際利益問題的新探索3國家利益概念的形成與發(fā)展國家利益的形成：民族國家在形成過程中與神圣羅馬帝國、教皇權(quán)威較量的結(jié)果。 國家利益概念的發(fā)展： “國家至上”階段：法國的黎塞留主教首先提出了“國家至上”理論，為法國獨(dú)立于神圣羅馬帝國提供了理論依據(jù)。隨著神圣羅馬帝國的衰落、歐洲民族國家的強(qiáng)大，國家至上的理論得到了確立?！巴醭妗彪A段：在近代的世界史上，國家利益又蛻變?yōu)椤巴醭妗?。即在封建?/p>

2、朝的統(tǒng)治下，君主利益=王朝利益=國家利益。“真正意義上的國家利益”階段：真正意義上的國家利益出現(xiàn)在資本主義國家的形成時(shí)期。這時(shí)的國家利益不僅包括國家的政治利益，還包括國家的經(jīng)濟(jì)利益。由此可見，國家利益概念是一個(gè)歷史概念，它只有在主權(quán)國家的情況下才存在。4三十年戰(zhàn)爭(zhēng)三十年戰(zhàn)爭(zhēng)（1618年1648年），是由神圣羅馬帝國的內(nèi)戰(zhàn)演變而成的全歐參與的一次大規(guī)模國際戰(zhàn)爭(zhēng)。背景：13世紀(jì)以后，哈布斯堡王朝統(tǒng)治下的神圣羅馬帝國皇權(quán)日益衰微，各邦諸侯割據(jù)稱雄，分別組成“新教聯(lián)盟”(1608)和“天主教聯(lián)盟”(1609)。哈布斯堡王朝、羅馬教皇、西班牙和波蘭貴族支持新教聯(lián)盟；法國、丹麥、瑞典、荷蘭和英國支持新教聯(lián)

3、盟。開端：1618年捷克反對(duì)哈布斯堡王朝的起義。 經(jīng)過：捷克階段（1618年1624年）、丹麥階段（1625年1629年）、瑞典階段（1630年1635年）及全歐混戰(zhàn)階段（1636年1648年）結(jié)果：最后以哈布斯堡王朝集團(tuán)戰(zhàn)敗，參戰(zhàn)各國于1648年簽訂威斯特伐利亞和約。對(duì)國際關(guān)系的影響：建立了一個(gè)相對(duì)合理的以主權(quán)國家為基礎(chǔ)的世界秩序，此后的各種國際體系（維也納體系、凡爾賽-華盛頓體系和雅爾塔體系）的基本原則，都沒有超出威斯特伐利亞和約規(guī)定的國家主權(quán)和平等的范圍。因此，威斯特伐利亞和約是近現(xiàn)代國際關(guān)系的奠基石。 5傳統(tǒng)國家利益研究的四個(gè)問題國家利益是什么國家利益代表什么人的利益國家利益由什么因素

4、決定國家利益在國家決策中的作用6國家利益是什么1、漢斯摩根索（Hans Morgenthau） 國家利益包括三個(gè)重要的方面：領(lǐng)土完整、國家主權(quán)、文化完整。 在這三個(gè)方面中，最本質(zhì)的問題是一個(gè)國家的生存問題。2、美國國家利益委員會(huì)：美國國家利益的研究報(bào)告（1996年） 強(qiáng)調(diào)國家利益的層次研究 國家利益表現(xiàn)為四層次等級(jí)： 1）根本利益美國國家生存和延續(xù)的基本條件。（它關(guān)系到一個(gè)美國作為一個(gè)國家的根本制度和價(jià)值觀念的存在，以及美國人所理解的幸福條件） 2）極端重要利益美國如果妥協(xié)，將會(huì)對(duì)美國的根本所利益產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。 3）重要利益美國如果妥協(xié)，將會(huì)對(duì)美國的根本利益產(chǎn)生消極影響。 4）次要利益美國如

5、果妥協(xié)，將不會(huì)對(duì)美國的根本利益產(chǎn)生重要的影響。7美國利益的分層分析美國的根本利益包括：防止、制止和減少核武器和生化武器對(duì)美國的威脅；防止在歐亞地區(qū)出現(xiàn)一個(gè)敵對(duì)的霸權(quán)勢(shì)力；防止在美國邊界或所控制的海域內(nèi)出現(xiàn)敵對(duì)大國；防止貿(mào)易、金融、能源和環(huán)境等全球體系出現(xiàn)災(zāi)難性的解體。美國的極端重要利益包括防止、制止和減少在任何地區(qū)威脅使用核武器和生化武器；防止核武器和生化武器以及運(yùn)載系統(tǒng)的地區(qū)擴(kuò)散，鼓勵(lì)有關(guān)國家接受國際法制和機(jī)制，推動(dòng)各種爭(zhēng)端的和平解決。美國的重要利益包括反對(duì)在國外出現(xiàn)大規(guī)模侵犯人權(quán)的行為；在具有戰(zhàn)略重要性的國家內(nèi)鼓勵(lì)多元主義、自由主義和民主化，其前提是避免內(nèi)亂，如有可能，以低代價(jià)防止和結(jié)束在

6、具有戰(zhàn)略意義的地緣地區(qū)發(fā)生的沖突。次要利益包括平衡雙邊貿(mào)易赤字；在世界其他地區(qū)擴(kuò)展民主進(jìn)程；維護(hù)領(lǐng)土完整和別國的特殊的政憲制度。 8國家利益代表什么人的利益國家利益是政治利益，是國內(nèi)一部分人的利益，是統(tǒng)治者的利益。國家利益是國內(nèi)利益的總和，即全體人們的利益。國家利益是全部國內(nèi)利益和部分國際利益的總和，國家利益是世界利益的一部分。9國家利益由什么因素決定 現(xiàn)實(shí)主義：權(quán)力決定國家利益。自由主義：國際制度可以規(guī)范國家利益。建構(gòu)主義：利益不是先設(shè)的而是建構(gòu)的。10國家利益在國家決策中的作用 現(xiàn)實(shí)主義：國家的外交政策是由“權(quán)力限制的國家利益”所決定的。自由主義：絕對(duì)利益指引外交政策。11國際利益問題的新

7、探索1、塞繆爾亨廷頓（Samuel Huntington）: （強(qiáng)調(diào)“文化、信仰”） 美國國家利益的消衰（The Erosion of American National Interests） （1）國家利益的來源：國家利益源于國家認(rèn)同（兩個(gè)C）。國家認(rèn)同包括文化Culture（價(jià)值和機(jī)構(gòu)）和信仰Creed（普遍的意會(huì)和原則，如自由、民主、憲政、有限政府、私人企業(yè)）。信仰是文化的產(chǎn)物，兩者相互聯(lián)系。 （2）國家利益的內(nèi)容：國家利益包括安全及物質(zhì)利益和道義及倫理利益兩方面，它既需要權(quán)力政治，也需要道義倫理。美國的國家利益體現(xiàn)為“公共得益”和對(duì)普遍認(rèn)同的關(guān)注。 （3）美國新國家利益的重建： 二戰(zhàn)后

8、，美國以遏制蘇聯(lián)和共產(chǎn)主義為目標(biāo)，冷戰(zhàn)幫助美國形成了這種認(rèn)同。冷戰(zhàn)的結(jié)束、敵人的消失使美國的這種認(rèn)同隨之消失。因此，冷戰(zhàn)后美國應(yīng)在“政治意會(huì)和普遍價(jià)值觀”上取得新的認(rèn)同和一致，進(jìn)而發(fā)展美國新的國家利益觀。 （4）美國追求國家利益的困境：冷戰(zhàn)后，美國在追求國家利益和權(quán)力過程中常處于一種困境。美國是世界上最強(qiáng)大的國家，但美國的影響力在下降，越來越遭到別國的反對(duì)。122、約瑟夫奈（Joseph Nye）：( 強(qiáng)調(diào)“民主化”) 新的國家利益觀（The New National Interest） （1）國家利益的研究可以美國國家利益研究報(bào)告作為基礎(chǔ)。 （2）國家利益的民主化界定 民主因素成為國家利益的

9、重要組成部分。 （3）美國國家利益的威脅 威脅可以分為三類： A類是威脅國家生存的，如冷戰(zhàn)期間的蘇聯(lián) B類是不威脅國家生存但對(duì)美國國家利益有直接的損害，如伊拉克和朝鮮 C類是間接影響美國國家安全利益，如科索沃、索馬里等。 目前A類威脅隨著蘇聯(lián)解體而消失，C類威脅由于輿論的渲染反而在對(duì)外政策上占支配地位。 （4）C類威脅實(shí)際上涉及到國家利益中的人權(quán)問題。人權(quán)政策本身不是對(duì)外政策，而只是對(duì)外政策的一個(gè)組成部分。13二、權(quán)力論權(quán)力的定義權(quán)力的四種區(qū)分權(quán)力存在的四種條件權(quán)力的計(jì)算14權(quán)力的定義 “權(quán)力是指人們對(duì)他人的思想和行為施加影響和控制的能力。在國際關(guān)系領(lǐng)域，權(quán)力即指一國在國際舞臺(tái)上控制他國、影響

10、國際事件的綜合能力。國際政治的本質(zhì)是為權(quán)力而進(jìn)行斗爭(zhēng)?！睗h斯摩根索（Hans Morgenthau）國家間政治尋求權(quán)力與和平的斗爭(zhēng)15權(quán)力的四種區(qū)分1. 權(quán)力與影響力 權(quán)力：是指用威脅或?qū)嶋H造成損失的方法指使他人的能力，權(quán)力的結(jié)果往往是強(qiáng)制性的。 影響力：是指用許諾或?qū)嶋H給予好處的方法指使他人的能力，影響力的效應(yīng)往往是主動(dòng)產(chǎn)生的。 2. 權(quán)力與武力 權(quán)力：是一種精神聯(lián)系。 武力：即意味著暴力，假如暴力在戰(zhàn)爭(zhēng)中成為現(xiàn)實(shí)，政治權(quán)力便被軍事實(shí)力所取代。3. 可運(yùn)用的與不可用的權(quán)力(在核時(shí)代)4. 合法的與非法的權(quán)力（即道德或法律認(rèn)可的權(quán)力）16權(quán)力存在的四種條件沖突：在權(quán)力的影響者與被影響者之間存在

11、著價(jià)值和利益的沖突。屈服：在權(quán)力關(guān)系中，一方最終一定會(huì)對(duì)另一方的要求有所屈服。代價(jià)：在權(quán)力的顯示過程中，權(quán)力一方對(duì)另一方服從的代價(jià)比不服的代價(jià)要小。差距：在權(quán)力的行使者與被行事者之間，差別越大，產(chǎn)生武裝沖突的可能性就越大。17權(quán)力的計(jì)算定性分析學(xué)派： 1）雷蒙阿隆：把國家力量歸結(jié)為三大基本要素：地理空間、資源（包括人力和物力）、集體行動(dòng)的能力。 2）漢斯摩根索：國家權(quán)力分為有形權(quán)力和無形權(quán)力兩種。國家權(quán)力源自九個(gè)方面：地理因素、自然資源、工業(yè)能力、軍事準(zhǔn)備、人口、民族性格、國民士氣、外交質(zhì)量、政府質(zhì)量。18定量分析學(xué)派（行為主義學(xué)派）： 1）卡爾多伊奇：提出“權(quán)力分量”觀點(diǎn)?！懊绹С值奶岚冈诼?lián)合國的通過率”“美國不支持的提案的通過率”=“其百分點(diǎn)數(shù)”就代表美國在聯(lián)合國大會(huì)上的“權(quán)力分量”。 2）史蒂文拉布姆斯：依據(jù)交往關(guān)系對(duì)權(quán)力的影響力進(jìn)行測(cè)量?！皞€(gè)人、團(tuán)體收到并接受訪問邀請(qǐng)的次數(shù)”比“發(fā)出訪問邀請(qǐng)的次數(shù)”越多，它們對(duì)其他實(shí)體施加影響的能力就越大。19定性定量分析學(xué)派 克萊茵：他在世界權(quán)力的估量一書中提出了著名的國家綜合國力公式，又稱“克萊茵”公式（既有軟指標(biāo)，又有硬指標(biāo)）：Pp = ( C + E + M ) ( S + W )