物質(zhì)世界的精神追求

1、物質(zhì)世界的精神追求當(dāng)代社會(huì)，日新月異，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們也逐漸迷失在燈紅酒綠中，讓金錢的光芒迷失了眼睛，窮人整天忙碌的為了生活而奔波，起早貪黑；而富人則流連于金碧輝煌的娛樂場所，沉淪于風(fēng)花雪月中，樂不思蜀，從而忽視了精神的追求，變得麻木不仁，沒有陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，也沒有王維的“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”，更沒有李太白的“舉杯邀明月，對影成三人”。處于當(dāng)今的社會(huì)中，物質(zhì)追求固然變得必不可少，但是，如果人們對物質(zhì)利益的追求變成了唯一的動(dòng)力，把物質(zhì)生活特別是肉體生活的享受當(dāng)作唯一目標(biāo)，就會(huì)使人們失去精神追求，特別是理想信念。人對理想信念的追求，本質(zhì)上是一種精神追求，是對當(dāng)下物質(zhì)

2、生活的超越。人不能脫離物質(zhì)生活而存在，但不能只講物質(zhì)生活不講精神追求，人的生活就是不完整、不幸福的，精神追求亦是必不可少的。追求精神自由的輕逸放棄物質(zhì)財(cái)富的沉淪。肉體與心靈盲目追求物質(zhì)財(cái)富代表著沉重和墮落的形象。精神自由的人文思想，代表著輕逸和自由的空氣，是智慧的象征。在生命肉體日益享有物質(zhì)化的沉重中一一輕盈的思想自由和深刻的反叛精神離開我們而去。人們屈服于物質(zhì)世界沉淪和麻醉的嗜好，屈服于權(quán)力、金錢、地位、財(cái)富的物質(zhì)占價(jià)值的追求，屈服于物質(zhì)世界的財(cái)富浪費(fèi)對生態(tài)環(huán)境的毀滅，迷失在物質(zhì)欲望世界的極度膨脹的野心之中。讓心靈輕逸喪失了人類創(chuàng)造精神文化的靈性，這恐怕是當(dāng)今社會(huì)最危險(xiǎn)的精神生態(tài)的病態(tài)。心靈

3、的墮落與物質(zhì)財(cái)富的貪婪攫取，一同主導(dǎo)了人類未來的發(fā)展選擇一生命以這樣的悲哀，走上了自殺的不歸之路。過簡單或簡樸物質(zhì)的生活，追求純粹的精神生命的自由，這是我們面臨物質(zhì)化沉淪的世界唯一選擇。放棄對物質(zhì)財(cái)富的過多占有和浪費(fèi)式消耗，就是放棄享受物質(zhì)的沉重，放棄了對生態(tài)環(huán)境的破壞，放棄了對科學(xué)技術(shù)征服控制自然的野心和膨脹的欲望。人類的日常生活一一是以藝術(shù)、宗教和道德倫理完善為生活的追求目標(biāo)，而享有輕盈的精神生活，是實(shí)現(xiàn)人類自由精神目標(biāo)為重的生活。它是以創(chuàng)造人類精神文化為己任的生活理想為契機(jī)的。在不斷的沿著生態(tài)選擇賜于人類大腦這一物質(zhì)基礎(chǔ)之上，對精神文化創(chuàng)造的無限可再生性資源的利用和潛力的挖掘，這才是人類

4、選擇輕逸的自由思想生活，超越物質(zhì)財(cái)富之上的精神自由。由于人類過多的陷入到物質(zhì)財(cái)富世界的享受，人們更多的依賴科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造的物質(zhì)世界，這必然沿著科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造的物質(zhì)世界已有的形態(tài)去攝取更多的生態(tài)資源和有形的物質(zhì)財(cái)富，而讓自由精神資源被遺忘和徹底的放棄。任何物質(zhì)財(cái)富的積累和消耗一一都不是以純粹的肉體占有和享受、消磨和浪費(fèi)它們?yōu)槟康?。而是要?jiǎng)?chuàng)造一種文化和精神自由超越它們其上，成為一個(gè)時(shí)代心靈自由，和文明精神的輕逸的空氣和具有藝術(shù)、宗教的氛圍。這才是人類精神自由史上，文明的物質(zhì)生活最高的結(jié)晶和體現(xiàn)。一個(gè)精神豐富或節(jié)儉的物質(zhì)化時(shí)代，必然是一個(gè)文明精神的歷史高度象征的時(shí)代，它用人類文化精神的創(chuàng)造力代表著一個(gè)偉

5、大智慧的時(shí)代。有用性的物化世界對心靈自由是一種約束和限制。物質(zhì)世界創(chuàng)造的物品有用性，占據(jù)了我們生活選擇的所有興趣，它使身軀陷入到一種舒適的擁有和虛榮的炫耀之中。物品的物性對人的肉身的安頓，導(dǎo)致心靈世界的迷失這是當(dāng)今社會(huì)人們追求享受物質(zhì)財(cái)富，奢侈豪華生活的代價(jià)。心靈的自由輕逸如風(fēng)，它不受物質(zhì)財(cái)富的沉重托累，而追求快樂生命體驗(yàn)和幸福瞬間的沉醉。如何從這深度的沉重的物欲，以及沉重物質(zhì)財(cái)富的煩瑣中超脫出來一一去享受詩意或快樂的人生呢？一切對物欲沉迷的追求，都是墜入到沉重和輪回的生命之中。輕如空氣的靈性，并非要多少物質(zhì)財(cái)富來作為榮耀，而是從財(cái)富的過多的占有狀態(tài)中解脫出來。一個(gè)人越少占有物質(zhì)財(cái)富和金錢、權(quán)

6、力，就愈少受到物質(zhì)的羈絆，就愈能夠獲空靈的生命體驗(yàn)。物質(zhì)生活帶給人們不必要的奢侈和不必要的享受，已經(jīng)造成了太多資源的浪費(fèi)環(huán)境的破壞。人類生活的質(zhì)量如若太多的依賴沉重的物質(zhì)財(cái)富占有和消磨，心靈的自由就徹底的喪失了。依附在物質(zhì)生活之上的生命經(jīng)驗(yàn)，不過就是對已有的生活資源進(jìn)行不斷地掠奪和占有，并沒有給人的心靈世界帶來什么自由的體驗(yàn)和新鮮的人生經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，我們的生活確實(shí)體驗(yàn)到由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造，改變了人們生活的質(zhì)量和精神品質(zhì)，擴(kuò)大了心靈的世界，自由的智慧與力量得到了快樂的提升?？墒?，我們同時(shí)也應(yīng)該看到身軀更多的陷入到物質(zhì)創(chuàng)造的時(shí)空之中，心靈的冷漠、變態(tài)和靈氣的喪失。人們與自然親和的能力在被弱化，人

7、們的自然情感受到了異化的影響。一切有用之物的物質(zhì)存在一一都先天性的局限了生命天然的特性。自由歡快活潑激情的自然流露一一只是附在物質(zhì)形態(tài)上的一種情感流變物。正如我們的時(shí)尚和快速的生活本身，不再可能創(chuàng)造出古典悠揚(yáng)的音樂旋律，只有機(jī)械式生硬冰冷的節(jié)奏，它們附加在冷漠的物質(zhì)財(cái)富之上，成為人類精神衰變的一種象征。社會(huì)性物質(zhì)財(cái)富的形態(tài)和科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明，讓物質(zhì)世界的演變時(shí)尚化、高速化，稍縱即逝，千變?nèi)f化以及快速的節(jié)奏讓心靈喪失了片刻的寧靜。讓我們心的騷動(dòng)一直處在機(jī)械的運(yùn)動(dòng)之中，而人類從自然詩性的涌現(xiàn)中獲得的靈性已經(jīng)從我們?nèi)粘Ｉ钪幸绯?，自然遠(yuǎn)離綠色，遠(yuǎn)離人文思想。生命過多的享有一切科學(xué)技術(shù)成果的創(chuàng)造體驗(yàn)

8、，自然也就消解了人類心靈世界對奧秘、神圣世界的感情以及宗教般地激情。自然心靈的喪失，是太多的物質(zhì)沉重，座架或擺置在我們生命與自然之中一一它們已經(jīng)程式化的計(jì)算和設(shè)計(jì)了一種非人性化的生活程序。每一個(gè)人愈多的占有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果和物質(zhì)財(cái)富，就愈被這機(jī)心、機(jī)械般地科學(xué)技術(shù)魔術(shù)所束縛。喪失了心靈天然自由的靈氣，喪失了獨(dú)立自我的批判力和感覺事物的直覺。生命在這個(gè)被物質(zhì)財(cái)富圍困的世界上，逐漸的迷失在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造的物質(zhì)消費(fèi)的世界迷惘之中，不再能夠有能力感受生命與生俱來的獨(dú)特的詩意和本能的沖動(dòng)。人的生命智慧由此被科學(xué)技術(shù)力量徹底地解散、清除或異化。人們更多的不假思索的接受一切現(xiàn)成式的社會(huì)物化創(chuàng)造的一切結(jié)果，生命

9、過程就是喪失了天然的自由心靈過程，就是肉體墜入到物質(zhì)迷惘享有新鮮的剌激和感受的境地,生命精神對物質(zhì)沉淪的超越和輕逸表現(xiàn)為藝術(shù)和宗教生活對物化世界的破壞和分裂。人的精神世界對物質(zhì)化體驗(yàn)生活的輕蔑和反叛，又同時(shí)被自己享受物質(zhì)生活本身的舒適性異化的肉體一一已經(jīng)不再能夠產(chǎn)生更有力的生命經(jīng)驗(yàn)破解這種沉迷和精神靡醉。將肉體的生命完全交給物質(zhì)世界的占有和消費(fèi)，已經(jīng)從根本上消解了人類思想對物質(zhì)腐朽誘因的掙扎和超脫的能力。人們只是順應(yīng)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造的座架一一沿著它的慣性力量學(xué)會(huì)或者被有用的物質(zhì)世界所征服。人類就是這么放棄了對天然輕逸的自由精神和清新空氣的追求,一代又一代彪炳千秋的人物，他們?yōu)楝F(xiàn)代人樹立了“人生自古誰無死，留取丹青照漢青”的精神榜樣。人類社會(huì)無論在物質(zhì)上發(fā)展到什么程度，總需要精神上的追求。生活中必不可少的是人的精神追求。沒有了對理想的追求，失去了對明天的期望，拋棄了對生命真諦的探索，這樣的生活是麻木的。它和自然界動(dòng)物的生存斗爭沒有本質(zhì)區(qū)別。有的人為今天活著，