輕輕地告訴你――《你會發(fā)財》

1、骯輕輕地告訴你把拜般你笆 把會氨 邦發(fā)白 百財柏巴你會發(fā)財概敖括出了與商業(yè)和壩金錢相關(guān)的十大版基本“誡律”，骯從經(jīng)濟學(xué)與哲學(xué)芭的角度探討了幾昂個世紀以來猶太版?zhèn)鹘y(tǒng)中的商業(yè)觀靶念。作者在書中哎融會了當(dāng)代的商霸業(yè)故事與他自己按的商業(yè)實踐，解芭釋了每一條誡律唉的本質(zhì)，向你展哀示如何運用它們靶來發(fā)展你的財富傲。你會發(fā)財埃中討論的原則可扮能來自猶太文化岸和宗教，但創(chuàng)造邦財富的愿望和規(guī)艾律則是普遍的。扒任何人都可以學(xué)半習(xí)這些原則，應(yīng)扮用它們并由此發(fā)霸財致富。第一誡 相信商業(yè)的尊嚴與道德 藹如果你把致富看成是一種應(yīng)該承受道德譴責(zé)的活動，那么賺錢就會成為一件無比艱難的事情。如果你認為在你為世界做出貢獻的時候順

2、帶滿足自己需要和欲望是不道德的，那么你必須要改變這種觀念，因為這種觀念會玷污你的生命。芭從事商業(yè)活動是叭道德的奧 奧如果你認為暗在你為世界做出壩貢獻的時候順帶按滿足自己需要和氨欲望是不道德的芭，那么你必須要敗改變這種觀念，伴因為這種觀念會罷玷污你的生命。稗如果你把自疤己的生活劃分成跋工作和社會活動藹兩個互不相干的骯領(lǐng)域，甚至在你阿的頭腦中認為個凹人的工作和社會案生活毫不相干，笆那么你的首要任霸務(wù)就是填補兩者阿之間的鴻溝。增礙加收入的第一件昂事就是讓你自己懊真正明了這兩種按相互聯(lián)系的觀念壩：安1.阿你正在從事商業(yè)叭活動；疤2.邦從事商業(yè)是道德吧的，值得尊敬，鞍而且很有價值的礙。佰然而，你將壩會看

3、到，這種商拔業(yè)觀念并未被廣骯泛接受。一般而半言，美國的言論耙、媒體、娛樂和扮公共教育界都在伴詆毀商業(yè)。他們半傳遞了這樣一個皚觀念：政府和非拌贏利組織負擔(dān)了吧更多有利于窮人艾的事情；而私人哎機構(gòu)和商業(yè)人士愛只會一心追逐利瓣益，造成了商業(yè)艾犯罪率的提高，耙對這一現(xiàn)象應(yīng)予熬以遏制。因此，敗在我們看到美國捌許多大規(guī)模的社搬會群體都相信了爸這種觀念時并不澳感到奇怪。在一耙定程度上它已經(jīng)襖得到了廣泛普及靶，所有人都已經(jīng)氨或多或少地受其頒影響。人們相信耙賺錢是自私的行頒為，這種觀念減扒少了人們獲得商敖業(yè)成功的可能性懊。 隘感到心安理得，疤才能積累財富 頒如果說猶太胺人的特性當(dāng)中有百什么是可以直接翱用來解釋他

4、們出霸類拔萃的商業(yè)成邦就的話，那么必爸然就是這一點：壩猶太傳統(tǒng)認為追跋求利益與財富是扳符合人最內(nèi)在的柏道德本性的事情絆。但是如果猶太拔傳統(tǒng)蔑視商業(yè)，笆結(jié)果又會是怎樣瓣的呢？我已經(jīng)在般序言中對此作了挨解釋，即你是一稗個什么樣的人和靶你如何來謀生這愛兩個問題原本就阿是密切聯(lián)系的。耙這就是人類挨產(chǎn)生的方式。人瓣都是一個整體，俺只是這種整體性罷在有些人身上表哎現(xiàn)得很好，斑 辦而在另一些人身背上則表現(xiàn)不太好隘罷了。當(dāng)人的身背體和精神狀態(tài)和啊諧相處時，人就頒會表現(xiàn)得更好。澳現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的安耙慰劑就是一個典暗型的例子。醫(yī)學(xué)板家不得不承認安哀慰劑的作用，盡扒管這與他們的理按性思維相左。藥吧是醫(yī)學(xué)一個至關(guān)懊重要的

5、組成部分俺，而患者的精神胺狀態(tài)則是第二位阿的。相信安慰劑拌可以產(chǎn)生效果常壩常被現(xiàn)代人當(dāng)成伴是一種原始的觀柏念?，F(xiàn)代人已經(jīng)鞍毫不猶豫地拋棄捌了諸如地球是扁頒平的等許多原始擺觀念，這方面很扳少引起爭議。安伴慰劑引起的爭議傲讓我明白了一件奧事：因為它確實盎生效，部分醫(yī)學(xué)暗家才不得不去相阿信它，這就是所暗有爭議的根源。伴如果所有的生理盎學(xué)家都相信安慰暗劑沒有功效，那邦么爭論也就不復(fù)骯存在了。但安慰皚劑為什么會有治俺療功效呢？當(dāng)人矮的大腦和精神狀昂態(tài)較好時，機體背就會表現(xiàn)得很好氨。正是為此，人安們才選擇那些他矮們信得過的醫(yī)生艾?；颊叩目祻?fù)在八很大程度上取決澳于對給予他建議敖和治療的醫(yī)生的拔信任程度。似乎

6、伴你的身體知道你唉頭腦中的想法，挨并對之做出了反版應(yīng)。提高你的認昂知能力，相信你澳所做的事情是有邦價值的，這種價骯值判斷就可以激半發(fā)你的能量，燃白起你追求事業(yè)成敗功的動力與信心跋。斑如果你對自礙己的職業(yè)感覺良捌好，你在工作中隘散發(fā)出來的熱情八會吸引周圍的人啊與你共事。很快襖你就會以講述自扮己職業(yè)生涯中的埃奇聞趣事而聞名柏。商業(yè)生活中關(guān)胺于你自己的故事隘可以激發(fā)他人的靶工作動力，他們氨會因為與你合作耙而感到獲益匪淺斑。而你在公開場擺合中的這些正面敖影響是因為你對傲自己的職業(yè)充滿骯驕傲與激情。皚因此你會看艾到，提高你創(chuàng)造案財富的能力不是擺簡單的掌握一項罷技術(shù)，也不是了頒解如何投資或怎奧樣寫一份求職

7、簡壩歷這樣的事情。哀你的口袋中有一凹筆富余的錢，可藹以讓你隨意支配般的錢，這和口袋鞍里有一支筆或一班只打火機可不是隘同樣的事情。錢凹的增加可以改變稗你這個人。你將按變成一個稍微有拔些不同的人，人矮們都可以覺察到佰這一點?，F(xiàn)在，氨如果富余的錢可案以把你變成一個頒新的你，那么很百明顯，這種變化邦也將可以給你帶芭來更大的財富。笆可用一個數(shù)稗學(xué)方程式來表達疤：礙原來的你按+稗更多的財富拜=捌新的你皚現(xiàn)在，從方般程兩邊同時減去凹“叭原來的你半”阿（請注意無論你唉對方程的一邊做版了什么運算，你拔都需要在另一邊懊做同樣的變化）吧，我們得到柏 盎：般更多的財富傲=愛新的你原來的氨你哎換句話說，凹想獲取更多的財

8、隘富需要你去做更藹多的事情，不僅艾僅是學(xué)習(xí)新的技巴能那么簡單。你邦需要改變你自己骯。這可能并不容把易，但你的確可熬以做到，而且完吧全可以從中獲益襖。埃我是一名猶疤太學(xué)者，我常常版把摩西五經(jīng)暗作為理解世界運熬行方式的指導(dǎo)原壩則。我希望能夠癌把摩西五經(jīng)把中的智慧與化學(xué)凹原理協(xié)調(diào)一致，背但實際上我卻沒案法做到這一點。半兩者都是從各自安的角度來解釋世擺界運行方式的工般具?；瘜W(xué)告訴我凹說，兩個氫原子拜和一個氧原子結(jié)叭合成一個水分子伴，因此，我們也把就可以把一個水矮分子還原成為兩頒個氫原子和一個霸氧原子。即化學(xué)半這個關(guān)于真實世拔界的方程可以從阿頭讀到尾，也可拜以從尾讀到頭。跋與此相似，稗如果我對自己工阿作

9、的驕傲和激情敗能夠讓我對自己扮的一言一行充滿瓣信心，那么，熱斑烈地談?wù)撟约旱陌９ぷ饕簿涂梢栽霭郊游覍ぷ鞯母邪那?。因此，古老拌的猶太智慧堅信稗獲得朋友的贊賞扒可以促進他們的愛商業(yè)成功，同樣辦，我們也可以在擺別人的贊賞中得白到激發(fā)與鼓勵。澳更重要的是這種胺贊賞可激發(fā)人們半對自己工作的激百情和信心。啊與之相反，背如果你對自己的頒工作感到沮喪，昂你的失敗也將是澳不可避免的。如盎果營銷人員認為辦他們的產(chǎn)品質(zhì)量澳或服務(wù)很低劣，稗或價格太過昂貴板，他們就不可能吧全身心地投入到捌營銷活動中，工百作效率當(dāng)然也就昂不會很高。這不跋僅僅是因為他們邦的良心負疚使他疤們無法全身心地襖投入工作，而且愛更在于這種負疚擺感

10、在他們心中激疤起一種羞恥感。版即使你很在意朋耙友們對你的看法唉，你也不再期盼哎得到他們的肯定耙，相反的，你會爸感到他們也會否奧定你的職業(yè)。從搬此你將不可自拔皚地墮入了悔恨與唉沮喪當(dāng)中。如果骯你對自己的工作壩抱有這種心態(tài)，矮成功肯定也就與半你無緣了。結(jié)果擺，你就只能談?wù)摪銊e人的工作，卻藹錯過了一般社會般交往過程所能提把供給你的發(fā)展機拜會。叭認定自己的版工作是有價值的壩，你也就獲得了安巨大的發(fā)展?jié)摿[。從蒙昧?xí)r代開愛始，這種觀念就盎一直存在于古老捌的猶太傳統(tǒng)當(dāng)中熬。建立一種對商昂業(yè)尊嚴和內(nèi)在道氨德價值的深刻信班念可以給商業(yè)活礙動注入強大的生奧命力。而且，出耙于許多實際考慮艾，許多公司都曾頒邀請我去

11、給他們巴的執(zhí)行經(jīng)理和雇澳員講課，向他們澳解釋說盡管商業(yè)埃相對于人類其他?；顒幼钊菀妆徽`扮解，但從本質(zhì)上翱說它值得我們尊爸敬，無論對個人般還是社會都很有骯價值。比起那些癌認為商業(yè)符合倫靶理道德與正義要八求的人，深信凹“般無商不奸芭”般的人其實更容易挨觸犯法律。 愛你是否也曾沒懊有堅持住自己的疤節(jié)食計劃？我就辦沒堅持住。我還懊能記起自己當(dāng)時擺是如何在一秒鐘邦內(nèi)把冰箱中的東笆西一掃而空的。阿當(dāng)時我猶豫了三傲個小時。愛“傲我怎么能把過去敖一周的努力付諸扮流水呢？佰”艾我反復(fù)地問自己笆。我不斷告訴自阿己，如果我屈服敗于誘惑，那么前澳面一周的努力都癌將毀于一旦，正矮是這種信念讓我稗抵住了巧克力奶矮油派的強

12、大誘惑礙?？墒牵诩ち野５乃枷攵窢幹髩?，我還是向美味霸的食物投降了，爸只是反復(fù)告訴自把己就吃一小塊，翱只掰一小塊。但般是三個小時之后背，我又想再掰一敗小塊奶油派了，啊內(nèi)心的力量開始扮逐漸變得微弱。伴這一次就算我吃傲了奶油派，后果版也不會很嚴重，捌畢竟三個小時之扳前我就已經(jīng)破壞壩了自己的節(jié)食計傲劃。一小塊奶油氨派又會怎么樣了邦呢？這當(dāng)然沒什澳么。如果你已經(jīng)氨違背了你的誓言巴，一小塊奶油派柏真的就沒有什么版大不了的。挨在教父訓(xùn)胺言中，我們可吧以看到這種現(xiàn)象藹背后的原理：霸“拔阿撒澤之子說，哎努力做好事，遠胺離錯誤，因為每稗一件善事都會引哀出下一件善事。拔同樣，每一件錯啊事也必然都伴隨靶著另一件錯

13、事。背”佰為此，猶太教特絆別看重贖罪，骯“藹贖罪鞍”絆（白atone半）一詞的本意就壩是人們接受上帝笆的審判。猶太人辦一年一度的贖罪安日（艾YomKipp辦ur盎），允許猶太人拔將自我道德評價氨的里程表撥回到跋零。贖罪日后上拌帝將再次接受我爸們，我們就可以礙像翻轉(zhuǎn)一片新葉靶一樣重新開始一邦種全新的生活。爸這是一種精神上跋的解脫。借此，翱我們得以恢復(fù)在藹道德上的自制力礙，否則這種自制稗力將持續(xù)受到破版壞。與此相似，板每個人都曾在商擺業(yè)活動中無數(shù)次熬的遇上過可以偷笆吃奶油派的機會岸。經(jīng)常有人為了懊一點點蠅頭小利頒而違法犯事。那胺些視欺騙為自己愛職業(yè)美德的商人伴挨即那些靠欺騙無鞍辜的人來牟取暴扮利的

14、貪婪的人叭斑則會毫無顧忌地俺掰下一小塊奶油絆派。芭但是，事實扳并不是這樣，你俺的天職不是欺騙凹。實際上你在為拜許多人提供了工礙作機會，因此而翱受到別人的尊敬昂和感激，從中你皚會感到欣慰。只胺要你消除了心中哀的疑慮，你就在跋你通往財富的道阿路上邁出了一大熬步。熬錢是神圣的，宗芭教節(jié)日都與錢相鞍關(guān)礙 藹實際上，消阿除人們對錢財?shù)陌桢e誤認識也是猶哀太教最初神圣計愛劃的一部分，這板反映在許多猶太啊節(jié)日中。板猶太人有一埃個專門關(guān)注財富挨的節(jié)日。幾乎所靶有人都知道，在半光明節(jié)（昂Chanuka拌h敖）中，猶太人每啊晚點燃蠟燭，持般續(xù)拔8巴天，這是一種儀拌式。但這種儀式挨有兩個不太為人斑熟知的細節(jié)。奧靶氨作

15、為儀式的一部矮分，點燃蠟燭并瓣不是出于什么實版用性的目的。出凹于這個原因，人瓣們通常在一間房跋間里點上蠟燭后扳，這間房間里的傲其他照明設(shè)備并哎不熄滅，像電燈扒還是開著的。這辦里，點燃的蠟燭巴的唯一功用是它癌的象征意義。這案可能會引發(fā)家庭版成員之間的討論奧。可能有人會問吧：敗“隘房間中這么明亮熬，為什么我們還拌要點燃蠟燭呢？扳”辦也可能有人會問般：安“俺我們能否關(guān)掉電澳燈，仔細地看著靶這些蠟燭呢？奧”扳埃阿人們常在光明節(jié)瓣上給孩子錢作為扒禮物。與其他民皚族一樣，猶太人翱也愛在各種場合隘贈送禮物。如在背紀念以斯帖的普安林節(jié)（般Purim胺）上，人們相互斑饋贈精美食品。罷但是只有在光明壩節(jié)上，人們才

16、毫巴無顧忌地給孩子懊錢。這是件好事矮，尤其是對兒童盎而言。稗光明節(jié)儀式懊中的這兩個離奇骯細節(jié)與有關(guān)它們斑的解釋緊密聯(lián)系凹。疤1563熬年，圣地薩法德癌的拉比，約瑟夫拌半卡洛（頒Joseph 般Karo鞍）編輯整理的壩猶太法典（奧Code of扳 Jewish霸 Law爸）中強調(diào)拜“澳我們絕對不能從霸光明節(jié)儀式的燭昂光中獲得什么切邦實好處翱”傲，由此可以推斷敗出一種我們今天稗認為應(yīng)該拋棄的柏反猶太主義的觀白點阿絆法典宣稱說版：案“頒你甚至都不能在稗光明節(jié)的燭光下啊檢查或者清點你搬的錢財八”哀！這真是令人吃挨驚！翱我們知道猶熬太人在很多場合柏都會點燃蠟燭表辦示慶賀，如在周癌五安息日來臨之爸前。但在

17、光明節(jié)壩的燭光前，他們襖第一件想到的事案情竟然會是去數(shù)笆錢？這幾乎不可搬能。這里，需要昂注意的是你應(yīng)該拌在光明節(jié)上對你熬的錢財充滿感激稗。藹在光明節(jié)中阿，你希望在燭光埃下清點錢財?shù)倪@澳種想法是可以被罷原諒的，這是光艾明節(jié)儀式的一個跋最重要特征，這背實際上是一種加扮強光明節(jié)儀式與襖錢財之間的緊密岸關(guān)系的方式。跋因此，猶壩太法典警告說背不得在燭光下清擺點你的錢財，即翱使你可能在想像壩在這樣的節(jié)日中頒最應(yīng)該做的事情拌就是清點錢財。板當(dāng)然，你可以在罷光明節(jié)那天清點俺你的錢財，只要埃不在光明節(jié)蠟燭跋的燭光下就可以柏。這也是一種與癌錢財相連的象征盎，只是稍微顯得哎有些清高罷了。艾那么，光對人們熬到底意味著

18、什么艾呢？如果對此你哎還不太了解，你邦可以去翻看一下礙漫畫，猜想一下稗漫畫人物腦袋上拌亮起的燈泡代表白什么意思。通常敗，這代表達格伍百德（捌Dagwood辦，凹1901板瓣1973埃年繆拉胺胺爾納癌拌楊的連載漫畫芭布朗蒂中制作爸三明治的人物哎挨譯者注）突然產(chǎn)傲生了一個奇妙想昂法。因此，人們扒經(jīng)常說愛“襖我看見光了?！卑ィ藭r他們的真安正意思是愛“絆哦，我明白了瓣”白?；蛉藗兘?jīng)常問案那些向他們求教版的人說伴“癌你明白了嗎（你壩看見了嗎）頒”昂。實際上，光明拌節(jié)儀式中的蠟燭半只表示一個意思岸，即代表教育和邦理解。甚至節(jié)日擺的名稱，光明節(jié)鞍，也是由希伯來背語中佰“愛教育巴”俺一詞演變過來的藹。這個詞

19、的前四骯個字母構(gòu)成了希般伯來語中的敖“頒光明節(jié)唉”版一詞。是的，教八育和錢財緊密相疤連，但是又有誰唉會不知道這一點耙呢？但是事實偏傲偏就告訴我們，俺今天很多美國人昂卻真的不知道這跋一點。爸考慮到這點耙，我們也就可以扮理解人們在光明澳節(jié)給孩子禮錢的拔習(xí)俗。錢的數(shù)量愛與孩子在學(xué)校中拜取得的成績成正般比。錢是對孩子昂在過去一年中所骯獲得的知識（燭拌光）的表彰。從邦很早的時候開始懊，孩子們就從父愛母那里認識到錢百財不僅不是一個暗壞東西，而且還柏代表成功。你獲胺得與你對別人的盎貢獻相當(dāng)?shù)慕疱X敗回報，這是理所安當(dāng)然的。光明節(jié)耙提醒我們加強自唉身教育有助于提拜高我們幫助他人岸的能力。 板猶太人通過成為拔銀行

20、家來幫助別哀人 哀在西方文化襖中，隘“捌借貸者隘”矮一詞是對人的一辦種侮辱與控訴。懊很明顯，那些認板為金錢借貸和金扳融活動是卑劣的阿、沒有價值的人芭絕不可能參與到俺其中，更不用說版取得成功了。與唉此相反，猶太人盎經(jīng)常把錢用在幫半助別人獲取財富伴上，他們認為這懊是一種值得尊敬叭的生活方式。在吧猶太人的觀念中拜，借錢給別人用版于商業(yè)活動比單奧純地給予他人錢稗財更值得尊敬。跋他們蔑視那些不般自重自愛、不去吧做事卻以向人乞案討為生的人。借翱錢給一個需要的斑人可以幫助他成翱為一個獨立的商吧人，保住了他人稗的自尊和形象，愛從而促使他投身骯商業(yè)，追逐成功癌。捌歷史上曾經(jīng)稗流行過一種錯誤昂理論，認為中世敗紀的

21、猶太人是迫暗于無奈才去做投板資銀行生意的。唉這種理論認為世挨界各地的猶太人版因受到壓制與反岸猶太主義的迫害昂而無法參與到手奧藝人的行會當(dāng)中擺，更無法從事那翱些受人尊敬的職頒業(yè)，如農(nóng)業(yè)等。拔為此，他們不得白已才去從事商業(yè)捌活動。它宣稱，俺猶太人是因為別案無選擇才去經(jīng)商襖的。但是，在這柏同一時期中的許巴多已經(jīng)開化的伊板斯蘭教國家中，吧盡管猶太人受到絆的職業(yè)限制極少熬，他們中的很多哎人卻依然在從事疤商業(yè)和銀行業(yè)。胺猶太人是自主地俺選擇了商業(yè)，而稗不是被迫的。盡伴管并不是反猶太霸主義的迫害把猶霸太人驅(qū)向商業(yè)，隘但正如溫斯頓癌藹丘吉爾（巴Winsto礙n Churc襖hill隘）筆下啊19班世紀末期英國

22、大啊地上的情況那樣笆，猶太銀行家與隘反猶太主義的迫挨害之間確實存在霸一種有趣的聯(lián)系半：辦哎“靶在這個時代，即氨使是那些最高貴澳的皇族也缺乏錢斑財；但也剛好是骯在這個時代，英愛國大地上卻已經(jīng)半出現(xiàn)了一股投資絆信貸的微弱勢頭暗。在這個險惡的拔年代，猶太人沒埃有辦法讓自己投隘身于正常的社會傲關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中。吧但他們是英國大百地上最有能力幫暗助那些最需要錢愛財?shù)娜?，這使得版英國的猶太人熱昂切投身于此，難扳免有時會有失謹敗慎。那時，土地版通常以直接變賣安或更多地以抵押斑的方式流入到以八色列人手中，激敗起了人們的強烈百憤慨與恐懼。小叭土地擁有者經(jīng)常背不得不抵押土地叭來還債，而揮霍傲浪費的貴族又經(jīng)絆常在交易中

23、被壓澳價，這些都激化扒了人們對猶太人伴的怨恨暗昂愛德華國王認為八只要通過恢復(fù)一懊項最簡單而又久哀已有之的政策就伴可以很容易地調(diào)皚和這些矛盾，并稗擺脫那令人尷尬骯的債務(wù)俺艾因此，猶太人遭阿到了廣泛的仇恨氨，他們經(jīng)常被搶爸劫、虐待、并最跋終被驅(qū)趕出國門襖班直到四個世紀之礙后，奧利弗傲疤克倫威爾（笆Oliver哀懊Cromwel把l暗）才又秘密地與叭富有的以色列人愛重新建立關(guān)系，靶英國大地上才又扮出現(xiàn)猶太血統(tǒng)的翱商業(yè)。隘”艾負債者們發(fā)阿現(xiàn)了一種最簡便八的擺脫債務(wù)的方罷式，只要驅(qū)逐猶胺太人就行了。猶叭太人離開英國后矮就失去了債權(quán)。板1925白年，阿道夫岸啊希特勒在我的凹奮斗一書中說敗道：澳“八了解猶太

24、人的最巴好途徑就是去研阿究他們走過的道按路，他們是商人扳，有數(shù)千年累積半下來的商業(yè)技巧岸，能夠在短期內(nèi)哀獲得商業(yè)與經(jīng)濟傲的巨大成功并最疤終形成壟斷。哎”敖這種言論與發(fā)生疤在拜19皚世紀英國的事件凹并非只是一種巧拌合。凹毋庸置疑，辦在兩次世界大戰(zhàn)昂之間的德國魏瑪白共和國期間，猶矮太人確實控制了百銀行和商業(yè)體系翱，而這很可能與扮猶太人在這個充凹滿血腥的國度中凹遭遇的悲慘命運白有關(guān)。但是，猶瓣太人在銀行和商翱業(yè)領(lǐng)域中的顯赫阿地位卻遠在魏瑪襖政權(quán)建立之前就哀已經(jīng)牢牢確立了哎。歐洲最著名的耙猶太人銀行是羅俺思柴爾德銀行罷(Rothsc壩hilds)唉。皚19頒世紀初黑森卡搬塞爾辦(Hesse 把Cass

25、el)跋 壩的威廉王子匿名疤借給了丹麥政府按一大筆錢，從這白件事或多或少地邦可以看出羅思齊鞍銀行成功的原因罷。王子讓邁耶翱奧阿姆謝爾敗傲羅思柴爾德作為般中介，自己則可耙以匿名，丹麥定凹期將利息支付給扒羅思柴爾德，他跋再把錢轉(zhuǎn)給王子拔。矮數(shù)年后，拿笆破侖宣布廢除黑藹森卡塞爾邦，扳這意味著威廉王扮子的所有財產(chǎn)將氨被沒收入法國國敗庫。法國人不知氨道王子的債務(wù)人拌是誰，但他們卻啊能夠準確地猜到挨一定是羅思柴爾搬德在參與這件事霸情。他們向羅思邦柴爾德承諾，只盎要是他收回并上柏交債款，他就可稗以獲得債款的把25%絆作為傭金，但是柏羅思柴爾德卻依奧舊對他的王子保叭持誠信，還親自百和他兩個兒子秘盎密潛入德國去

26、收哎回至高無上的殿瓣下的所有債務(wù)。唉因此，很明顯，壩猶太人并非是因半為反猶太主義的版迫害才成為銀行愛家，而是因為他柏們有令人尊敬的唉誠信。矮因此，你可白以說反猶太主義敖的迫害是猶太人隘獲得巨大商業(yè)成安功的結(jié)果，但絕安不可能是其原因埃。那么如果不是板反猶太式的迫害扮促使猶太人獲得擺如此巨大的商業(yè)邦成功，又是其他愛的什么原因呢？罷我們已經(jīng)看到，暗其中的一個主要柏原因是猶太人遵邦守信用，而且還背堅信他們可以為背社會做出貢獻。凹如果一個威尼斯皚商人借錢給一個傲當(dāng)?shù)氐莫q太商人鞍，那么即使在荷伴蘭的阿姆斯特丹頒，他也肯定能從邦另一個猶太人銀跋行中收回這筆同盎樣數(shù)目的錢。這哀里，最關(guān)鍵的就盎是兩個猶太銀行澳

27、家之間相互信任藹。這種看不見的佰信任網(wǎng)絡(luò)為商業(yè)哎和財富創(chuàng)造鋪平辦了道路。但除此拔之外，還有其他擺的原因。襖基督教徒和哎穆斯林都嚴格遵安守圣經(jīng)中關(guān)扒于禁止向債務(wù)人斑收取利息的規(guī)定熬。這種純粹主義癌信仰使得它們不挨可能產(chǎn)生出銀行捌。而猶太人則以疤一種另外的方式翱來理解圣經(jīng)拜。他們根據(jù)與書扮面教義緊密相關(guān)胺的昂“阿口傳妥拉礙”八（即摩西五經(jīng)藹）來解釋他們扒的行為，并認為斑兩者同等重要。斑猶太人相信上帝巴在西奈山頂?shù)陌?0哎天中給摩西傳授埃了澳“捌口傳妥拉巴”霸，據(jù)此，他們就扮能從上帝那里獲拔得恩準，可以向埃債務(wù)人收取利息巴，并簽訂詳細的阿合同。愛 按因此，猶太人襖可以心安理得地叭從資金借貸的過唉程中

28、獲取利益。巴與其他民族不同俺，他們認為借貸哀是自己給別人提敖供的重要的、可吧以用價值衡量的隘服務(wù)。很明顯，凹銀行業(yè)和其他所鞍有商業(yè)活動一樣岸面臨著道德上的罷問題。有些銀行擺家就因放高利貸搬牟取暴利而遭人爸非議。猶太教規(guī)鞍禁止這種行為。壩雖然也有人違反皚這種規(guī)定，但這佰是極少數(shù)人的問按題，而不是整個唉行業(yè)的問題。幾盎個世紀以來，猶懊太人從銀行業(yè)中瓣賺取了巨額利潤艾，主要原因還是安他們認為這一行稗業(yè)對整個社會是矮有益的，值得尊昂敬。他們不僅希皚望成為銀行家，傲更會因為此而感骯到驕傲，并渴望八建立一番事業(yè)。澳上帝說：金子是柏好的挨猶太教徒相版互交流商業(yè)活動罷中的道德信念，俺并世代傳承這一疤財富。在摩

29、西案五經(jīng)中，我們艾可以發(fā)現(xiàn)猶太人岸商業(yè)道德信念的熬基礎(chǔ)。在那些注班重猶太傳統(tǒng)知識襖的家庭中長大的安孩子，在半10般歲之前就都已經(jīng)佰學(xué)過圣經(jīng)的唉前幾章，因此這八些章節(jié)的內(nèi)容早版就深刻的印在他般們心中。熬在創(chuàng)世紀中佰，上帝造出了世暗間萬物，并連續(xù)吧七次用了暗“皚好的班”背這個詞來表達他百對造物的喜悅。稗令人感到驚異的藹是，上帝第八次按使用奧“伴好的罷”岸一詞是在他造出斑永恒的金錢象征敖物，即金子的時鞍候。在摩西五襖經(jīng)一開始，也巴就是圣經(jīng)中背述說上帝創(chuàng)造猶爸太人的章節(jié)中，扳有不多于熬43敖行詩，描述了上拌帝認為交換的最矮佳工具、那種鑄傲造貨幣的金屬是耙“艾好的敗”安。澳你可以看到把，這些詩行不僅半說

30、猶太人可以在巴珠寶生意（亦即頒世界各地猶太人癌獲得巨大商業(yè)成搬功的領(lǐng)域之一）盎中如魚得水，而奧且它們在猶太人伴的集體無意識中敖建立了一種對他耙們影響至深的觀邦念，那就是作為耙錢財與財富的金辦子是背“絆好的拜”半。盡管在幾個世辦紀的歷史中，猶版太人肯定經(jīng)歷過班很多艱難時期，搬有時甚至到一貧擺如洗的程度，但翱對他們來說，財拔富始終是一種來捌自上天的恩澤。般虔誠的猶太教徒瓣在每個新月前夕矮祈禱時，很自然暗地就向上帝祈求白健康與和平，而柏且，他們還更熱扒忱地祈求上帝賜藹予財富。案向上帝祈求罷財富是符合猶太板教規(guī)的好事。如岸果你樂于向上帝搬祈禱，那么也請俺你向上帝祈求財岸富吧。你向上帝芭所祈求的也是你絆

31、為周圍人所做的敖貢獻。塔木德鞍經(jīng)中說如果你斑想在耶路撒冷教搬堂中向上帝祈求百財富，那么你應(yīng)熬該面向南方，面阿向儀式中放置面靶包的桌子的方向柏，因為在神話傳凹說中面包與財富昂緊密相連。哀13吧世紀神秘的卡拉叭巴教徒，納奇曼奧德斯（佰Nachman案ides敗），這樣來描寫昂儀式中的桌子和矮祭神面包：伴“隘桌子上的祭神面拌包將會為所有的哎以色列人帶來福佰氣與財富。爸”辦他把面包看成是哀經(jīng)濟發(fā)展的原動擺力（奇怪的是直艾到今天，我們還笆保留這種觀念，罷在日常語言中我叭們把金錢叫做面拌包或生面團）。捌在猶太傳統(tǒng)扒中，人們深信致吧富的唯一法門即挨在于真誠熱心地爸滿足他人的需求辦，并且是一種受搬人尊敬和信賴

32、的柏方式生活。因此岸，猶太人很自然伴地就在安息日為辦小孩祝福說：跋“哎上帝保佑你們成矮為像伊弗列姆（懊Ephraim隘）和梅納什（凹Menasse奧h襖）這樣的人。半”鞍摩西五經(jīng)中鞍解釋說伊弗列姆暗是以色列民族精癌神堅定的象征，稗梅納什則是財富爸創(chuàng)造能力的體現(xiàn)傲。這兩者緊密地按聯(lián)系在一起，猶阿太人希望他們的骯孩子能夠同時擁扮有。藹接下來人們壩還用圣經(jīng)中擺的僧侶祝福來繼稗續(xù)他們對孩子的靶安息日祝福：佰“背愿上帝為你賜福芭，佑你平安。奧”骯最后，他們還引挨用了拉希（絆Rashi凹）和哀19班世紀德國猶太人矮領(lǐng)袖，參孫熬哎拉斐爾瓣埃希爾施（拔Samson 奧Raphael背 Hirsch跋）對摩西五

33、經(jīng)疤的權(quán)威評論。靶他們把祝福解釋跋為一種物質(zhì)財富盎。人們感激他們隘的上帝，因為他芭允許他的子民們昂獲取財富，因為啊在上帝看來，財隘富即正義行為，氨無處不在，而這扳正是他創(chuàng)造子民疤的最終目標。矮音樂劇屋把頂上的小提琴手凹中賣牛奶的主哀人公泰維（埃Tevye靶）說：熬“把我知道貧窮并沒背有什么值得可恥哀的地方，不過它哀也沒有可尊敬的隘。襖”鞍實際上，圣經(jīng)靶強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的班財富，而且，除熬去其他條件不說案，富有是圣經(jīng)時凹代上帝遴選先知頒圣人的必要條件稗之一。例如，啊塔爾木德中記頒錄說不僅摩西本盎人擁有巨大的財擺富，而且他之后挨的許多以色列先阿知也都是非常富絆裕的人：安“板約坎那（佰Yochana敗n盎

34、）拉比在塔爾木癌德中說，只有那芭些強壯、富有、藹睿智和謙恭的人壩才能得到上帝的翱眷顧。襖”百睿智的所羅門國爸王說：敖“凹智慧的王冠就是背財富。擺”辦猶太人把這些話絆語理解為上帝喜頒愛那些舉止得當(dāng)盎的聰明人，并賜俺予他們巨大的財鞍富。敖圣經(jīng)不搬僅在一開始說上跋帝熱切肯定金子凹的價值，而且，艾如果你繼續(xù)閱讀翱圣經(jīng)，你將安會發(fā)現(xiàn)古代以色瓣列人也在強調(diào)這般個主題。圣經(jīng)敖賦予他的虔誠阿信徒健康的身體盎，讓他們蒙受上熬帝恩賜，獲得巨扮大財富。每一個翱猶太人都向往這爸種生活。襖古代以色列拔民族發(fā)源于埃及伴，在每個逾越節(jié)傲上，猶太人都要拜慶祝他們成功走傲出埃及的歷史。芭他們在節(jié)日的當(dāng)柏天晚上講述這段安逃亡的歷

35、史，特安別強調(diào)遷徙的非絆常匆忙，反復(fù)提板到他們當(dāng)時只能癌吃猶太逾越節(jié)薄吧餅唉(瓣逾越節(jié)期間猶太俺人所吃的一種不疤發(fā)酵的硬面餅埃)壩，因為沒有時間瓣來等待面粉發(fā)酵柏。但是，盡管這辦么緊張，古代猶捌太人還是有足夠敖的時間來經(jīng)商。俺他們可能沒有時斑間等待面粉發(fā)酵挨，但卻有時間來瓣做一些更為重要芭的事情，如遵循捌上帝對摩西的教癌導(dǎo)：板“俺讓每一個以色列背人都向埃及人索霸取金子和銀子。阿”奧人們還可以在靶圣經(jīng)中讀到，靶“板以色列人的孩子罷遵循摩西的教導(dǎo)罷，他們從埃及人礙手中索取了金子柏、銀子和紡織品暗等等，埃及人接吧受他們的要求，般傾全國之力來滿啊足他們。皚”俺以色列人曾俺經(jīng)在埃及奴隸制按度下經(jīng)歷磨難達

36、矮數(shù)百年之久，因背此，他們選擇了矮逃亡，攜帶著大捌量的金銀挺進沙拔漠，建立起他們哀的臨時駐地，并隘最終建立了他們哎的國家。在他們拔的觀念中，這段安故事與救贖緊密擺相連，隨之財富絆的觀念就滲透到氨猶太人的文化當(dāng)俺中。金錢絕不是拌萬能的，但我們岸也決不能輕視它挨，它是神圣的救絆贖所不可缺少的礙組成部分。因此扮，很自然的，猶凹太人在商業(yè)活動捌中就從不會被金捌錢的道德問題困伴擾。 搬我知道在實際白生活中，猶太人絆肯定商業(yè)道德的班這筆巨大財富并罷不一定適合于每翱個人。你可以認瓣為摩西五經(jīng)罷及其規(guī)定與現(xiàn)代癌商業(yè)活動毫不相凹干，尤其當(dāng)你不捌是猶太人時。但斑是，在這里，我伴想要闡釋清楚一背個問題，即猶太般人是

37、如何在艱難安的歷史過程中堅百信商業(yè)是值得尊般敬的職業(yè)，并由俺此在商海中叱咤邦風(fēng)云的。這是他暗們的成功之本。阿我的目的是為你擺展示這種信念。絆在序言中，我曾扳說過，你應(yīng)該并芭不僅僅只是一個癌讀者，你需要成拜為一個行動者來盎完成你的鞍“疤救贖愛”阿。你需要建構(gòu)自骯己的理念，首先翱是找出當(dāng)今社會疤文化是什么阻礙半了你的致富進程捌，據(jù)此，你就可熬以制定計劃排除拔阻力。頒一個普遍的錯誤頒觀念：阿“哎慈善是好的，商百業(yè)是自私的霸” 笆作為一個商笆業(yè)顧問，我時常熬在那些決定大公頒司命運的人的辦扳公室里花掉了我愛的大部分時間。暗一走進客戶的辦靶公室，我經(jīng)常對鞍墻上的匾額和獎挨狀很感興趣。我背發(fā)現(xiàn)那里有來自阿當(dāng)

38、地環(huán)行（班circula擺r般）俱樂部的獎勵爸，由我的顧客們皚捐資建立的醫(yī)院氨照片，以及為沒白法上學(xué)的年輕人安授課的感謝信。翱我在那些吸引我翱注意的獎勵上做百了標記，然后仔百細研究，向主人拜們詢問這些畫面八背后的故事。顯凹而易見，商業(yè)人按士對自己的慈善絆行為感到非常驕安傲，我相信這是傲值得驕傲的。商埃人們樂此不疲地案談?wù)撝麄兂錆M啊愛心的動機，并捌且對自己的慈善骯行動滿懷激情。昂但是，我注鞍意到商人們很容巴易就能談起他們八的慈善行為，卻矮羞于談?wù)撍麄兊臄∩虡I(yè)活動帶給社斑會的巨大利益。巴例如，極其成功稗的沃爾瑪連鎖店拌的已故創(chuàng)始人山艾姆奧版沃頓（白Sam Wat昂son頒）的兒子約翰拔傲沃頓（氨

39、John Wa柏tson稗）早就已在福挨布斯鞍400哀強的排行榜上名阿列前茅?，F(xiàn)在約班翰和另一個商業(yè)稗大腕盎拜西奧多唉敗J邦罷福斯特曼（爸Theodor礙e J. Fo邦rstmann氨），投資銀行公岸司福斯特曼按佰里特公司（捌Forstma板nn Litt鞍l(fā)e盎）的創(chuàng)始人之一拌柏合作創(chuàng)立了一個愛兒童獎學(xué)基金。邦目的是資助那些熬低收入家庭的孩埃子從幼兒園到敖12埃年級期間的部分胺學(xué)費，這些家庭氨試圖把孩子送入敗私立學(xué)校或在家捌接受教育。目前愛，基金會已經(jīng)資拜助了搬47熬個州扒7000岸多所私立學(xué)校中懊的絆34000按多名貧困兒童。挨約翰矮挨沃頓和福斯特曼爸為此感到非常驕白傲。目前他們計版劃擴

40、大受資助兒半童的范圍，另外澳還積極鼓勵他們扒的同事們也參與伴到其中來。佰西雅圖的商吧業(yè)巨子兼慈善家扒斯圖亞特胺跋斯?。ò稴tuart 藹Sloan拌）曾經(jīng)成功地創(chuàng)礙辦了幾個大規(guī)模柏企業(yè)，其中包括百備受贊譽的啊QFC笆地區(qū)超市公司，捌他是該公司的前爸任董事長。在阿8八年的時間內(nèi)，斯鞍隆每年都給西雅胺圖中部地區(qū)的學(xué)般校般T.T.M俺inor El班ementar芭y Schoo罷l凹捐贈一百萬美元白，他的這一行為般在美國被認為是笆對單一公立學(xué)校拜的最大捐贈。斯皚隆試圖在那些長艾期受到忽視的學(xué)矮校中實施改革，搬主張白“敖為所有學(xué)生創(chuàng)建氨一個全年制的學(xué)埃校，發(fā)展他們的暗學(xué)習(xí)能力，配備胺足夠的教師來幫胺

41、助他們解決學(xué)習(xí)骯過程中遇到的問疤題。唉”埃斯圖亞特芭壩斯隆有理由為他拜所做這一切感到昂驕傲。靶約翰翱奧沃頓、福斯特曼矮、斯圖亞特胺安斯隆和其他較不白為人所知的撒馬鞍利亞人是否也在叭他們的商業(yè)生活哎中感到同樣的驕啊傲呢？成千上萬懊的人在沃爾瑪工芭作，從而獲得生骯活的必需品，并暗養(yǎng)家糊口。而且板，數(shù)十萬美國家八庭都可以在價格氨合理的沃爾瑪買般到他們的日常生案活所需，非常方安便。扮另外，在福愛斯特曼的領(lǐng)導(dǎo)下懊，灣流航空公司懊開發(fā)了長距離飛跋行的噴氣式飛機靶，即灣流奧5哀號（氨Gulfstr壩eam-5埃），加快了人們笆旅行的速度，也搬為成千上萬的工胺人提供了工作，斑為他們的生活提笆供了保障。我們胺希

42、望他在灣流航白空公司中同樣能懊夠感受到他在建般立兒童基金會時澳的驕傲。他確實頒應(yīng)該感到驕傲。捌這些成就都是備昂受人們贊譽的。耙斯隆在通過商業(yè)熬活動幫助別人的斑過程中是否感到叭了和資助教育事佰業(yè)同樣的自豪和霸驕傲呢？更為重唉要的是，大多數(shù)吧美國人是否能夠扒理解并贊賞商業(yè)案對他們的生活帶邦來的巨大貢獻？熬你是否也能在商拜業(yè)中感到那種你傲輕易就能在公共百慈善事業(yè)中感受耙到的驕傲呢？ 敖不相信自己在幫敖助他人，你就無辦法獲得一種誠信搬的生活辦 霸-絆-跋-昂-襖-背-昂- 懊這里還有一懊個例子。我認識捌一位女士，她是絆醫(yī)藥公司的代理扒，和女兒過著一白種幸福的生活。拔她的工作就是拜俺訪醫(yī)生，向他們矮推銷

43、公司的新產(chǎn)阿品。她向我透露鞍說每次她走進醫(yī)敗生的辦公室時都瓣會感到一種巨大巴的恐懼。靶一天，我去凹辦公室拜訪她，皚正好趕上她正在襖打電話。她在電笆話里聽起來很冷氨酷，不停地抱怨伴，然后又開始威罷脅對方。很顯然伴，她不會接受一瓣個捌“頒不芭”鞍的回答。幾分鐘跋后，她掛了電話氨，勝利地微笑著骯。巴“傲我從他那個地方罷拿到了艾1000壩美元背”唉，她歡呼道。后瓣來我才知道她是叭在為一項乳腺癌扮研究籌集資金。班我問她為什么要氨這么威嚇那些人瓣，還強迫人家捐盎款，而她竟樂在捌其中。與此相映阿成趣的是她在向叭醫(yī)生推銷藥品時絆卻那么害怕。她骯的回答很讓人震版驚：隘“斑因為那是一件善鞍事哀”霸。罷如果對自己版

44、的工作沒有信心安，沒有人能夠真斑正獲得成功，出傲人頭地。故事中吧的這位女士深信斑為醫(yī)藥研究籌集澳資金是一件善事傲，值得尊敬；而挨銷售醫(yī)藥則是自背私的，這正是她班所有恐懼的根源稗。我問她對自己埃職業(yè)的感受，她氨常常顧左右而言白他，卻常常主動百談及她已經(jīng)為慈擺善事業(yè)籌集了多懊少資金。艾為什么她就矮不能開心地說起捌上個月做成的大唉筆生意呢？當(dāng)我搬向她解釋說她的芭出色工作為醫(yī)生襖、病人、公司及搬其成千上萬的職隘員帶來巨大利益癌的時候，她感到版十分震驚。醫(yī)藥白銷售并不能為其瓣他任何人謀福利柏的想法已經(jīng)深刻挨印在她的腦中。壩甚至她經(jīng)常懷疑邦自己是不是正在八為公司謀取大眾絆傳媒所譴責(zé)的那爸種骯臟利潤。這扮位

45、女士并不認為八自己的謀生方式啊比去年那個蛇油襖推銷員更高尚。背她深信她并沒有愛為醫(yī)生和病人們埃帶來什么福利，稗相反卻為自己掙百了不少錢。翱我們來看看板最后一個例子。伴最近，一位猶太瓣研究專家說他現(xiàn)敖在正準備增加自巴己的收入，問我熬說他是否應(yīng)該加拌入鄰居向他推薦扒的多層次網(wǎng)絡(luò)營拜銷公司。我問他凹是否真心熱愛這皚樣的工作。他遲捌遲不答，很不自班然地移動著雙腿佰。他解釋說，如班果要他去懊“吧引誘埃”藹朋友、親戚和助扮手成為顧客和產(chǎn)扒品銷售代表的話鞍，那么他就會覺胺得自己是在利用百朋友獲取自身的巴利益。很明顯，襖他認為所有這些扳人的夢想和他對耙贊助商的期望是奧不一樣的。我覺笆得他把人們當(dāng)成案了他的施予

46、者，奧而不是他的受惠叭者。盎于是我回答埃他說，盡管有很凹多人在網(wǎng)絡(luò)營銷翱這個行業(yè)中取得爸了引人注目的成壩就，但卻不適合骯他。那些成功人懊士對這個行業(yè)充岸滿激情、信心十瓣足，而且信念堅白定。但從他的言拌行我可以推斷，跋我的這位猶太專邦家肯定會在這種熬商業(yè)活動中感到骯不舒服，他無法安把自己社會交際阿圈中的人納入到巴自己加入的商業(yè)啊交易中去。我問爸他是否覺得是在暗剝削他的朋友。翱他點頭稱是。斑接下來我解頒釋說，除非他堅拜信與朋友和親戚癌一起做生意實際皚上是對他們大有叭好處，否則他就笆應(yīng)該去尋找另一斑種致富門路，而版不是做網(wǎng)絡(luò)直銷叭生意。要想在商敖業(yè)領(lǐng)域中獲得成頒功，你必須理解叭并全身心地接受癌這個領(lǐng)

47、域的基本盎信念，堅信如果敖你在商業(yè)交易中斑誠實守信，那么鞍你的商業(yè)活動就扳是正義的、符合澳道德要求的。只百要真正的這么想瓣，你就能自信滿拜滿地克服任何遇半到的困難。鞍你必須尊重隘商業(yè)的尊嚴和道捌德。這是幾個世稗紀以來促使猶太案人獲得巨大經(jīng)濟耙成就的最主要原按因，而且這也是擺你能夠接受并付瓣諸實踐的信念，敖與個人背景無關(guān)挨。你只需要去發(fā)捌現(xiàn)為謀生而從事按的商業(yè)活動的美胺與尊嚴。你必須哎意識到自己每天藹所作的事情都是癌善良和為別人服邦務(wù)的。柏?zé)o論你是在盎林產(chǎn)、藥業(yè)或其佰他經(jīng)常被攻擊的矮工業(yè)部門工作，拌還是加工小商品隘或經(jīng)營一個花店安，你都必須理解瓣這些活動自有尊般嚴所在。唯一要板謹記的是人們絕版不

48、可能在自己認拜為沒有價值的行班業(yè)中獲得成功，哀甚至如果人們對傲商業(yè)保持中立的奧態(tài)度，成功也不跋太可能建立在這拔種薄弱的態(tài)度基俺礎(chǔ)之上。 瓣我們?yōu)槭裁唇邮馨税ァ邦C商業(yè)是邪惡的藹”叭觀念艾 伴-伴-阿-敗-叭-按-暗-耙- 扒看到這里，胺你就會追問，為笆什么每個人都覺擺得賺錢是不道德癌的，接下來，我白向你證實所有人挨其實都受自己周稗圍環(huán)境的微妙影懊響。文化以耳濡巴目染的方式慢慢扒地在你身上塑造盎出你對商業(yè)和商八人的否定態(tài)度。百甚至連支持商業(yè)懊的卡通漫畫鞍Hi and 把Lois敖也先入為主地笆假定了洛伊斯（暗Lois挨）的兒子從未在白電視、教育和閱疤讀中接受過像他氨父親一樣的商業(yè)岸人士可以是英雄

49、八這樣的觀點。扮在美國，越罷來越多的人不把霸財富當(dāng)成是冒險隘、發(fā)明和努力的瓣合法結(jié)果，而是耙當(dāng)成一個不公正霸的且值得懷疑的案結(jié)果。這種對商啊業(yè)的可怕態(tài)度無扳孔不入地滲透到藹每個人身上，并翱通過教育、媒體吧、甚至商人自己疤的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)芭而世代流傳 哀我們是如何被錯安誤地灌輸柏“頒商業(yè)是邪惡的俺”敗觀念的邦 氨-暗-爸-疤-奧-俺-版-按-昂-瓣-敗-伴- 哎很遺憾，今笆天幾乎每個人都擺無法擺脫對商業(yè)艾的那種懷疑態(tài)度八。假設(shè)一個疤高中鞍老師讓她的學(xué)生氨暢談自己的想要鞍從事的職業(yè)和原班因。一個男孩會胺站起來說：扒“佰我想成為一名環(huán)稗境專家，保證水邦和空氣的清潔。隘”哀大家鼓掌為他歡懊呼。另一位同學(xué)

50、伴說他想成為一位按醫(yī)學(xué)家，希望能哀找到艾滋病的治俺療方法，大家都唉表示支持。下一矮位同學(xué)說他想成拔為一名教師：斑“澳這樣我就能幫助拜那些擁有美國夢壩的窮孩子們實現(xiàn)熬自己的夢想。岸”跋大家都為這位未罷來教育家的美妙扒理想感到激動。敖最后發(fā)言的是一柏個女孩，她低眉礙沉思了一會，然癌后緩慢但很清楚稗地說：翱“巴我想成非常成功百的商業(yè)經(jīng)理人，扮這樣我就能改變傲整個世界，改善奧人們的生活。熬”叭我想大多數(shù)學(xué)生邦都會哄堂大笑，啊他們無法理解這柏種非常合理的想拔法。阿這并不是只愛在想像中才發(fā)生疤的事情。襖1900懊暗1995拌年，德國人失去巴了懊50愛多萬個工作崗位芭。盡管我們相信案這時期中兩德合隘并過程所

51、帶來的敗巨大改變應(yīng)該負跋上一定的責(zé)任，擺但德國的雜志絆Wirtsch阿aftswoc凹he捌則提供了一種骯不同的解釋，他壩們認為在德國，罷這個以前曾被工盎業(yè)界譽為案“班經(jīng)濟奇跡柏”笆的國家，出現(xiàn)這按種令人悲哀的經(jīng)唉濟狀況，主要原氨因肯定是在于過半去三十年中德國爸的教育體系給兒啊童們灌輸金錢就哎是邪惡的謬論。百盎Wirtsch背aftswoc板he艾在全國范圍內(nèi)般進行了一項調(diào)查俺，他們發(fā)現(xiàn)與上唉次即把1965扒年的調(diào)查結(jié)果相斑比，在全國人口扮中認為企業(yè)家是敖“懊剝削者耙”爸的人口比例從壩17%埃上升到捌40%翱。大多數(shù)在搬16骯芭19班歲之間，那些正敗要開始自己的職藹業(yè)歷程的青年人鞍都對經(jīng)商沒有

52、好哀感，相反，沒上版過學(xué)、年紀較大巴的人則沒有接受八過那種反商主義捌的灌輸，他們對背企業(yè)家的活動則白更有熱情。組織埃機構(gòu)、國家和公按司都向人們灌輸佰賺錢缺乏社會價癌值的觀念，這樣版一來經(jīng)濟的衰落叭也就可想而知了俺。對個體而言同按樣也是如此。 邦電影和電視正在骯合謀讓你變得貧叭窮 頒-奧-柏-柏-敗-壩-昂-唉-搬-白-板-壩- 艾在好萊塢扒與美國這本書奧中，我的老朋友扮邁克爾叭霸梅德韋德（八Michael芭 Medved礙）寫道，埃1965岸年以前，電視中霸的好商人是壞商般人的兩倍多。胺1970安年以后，這個比扳例就被顛倒了過哀來，觀眾開始習(xí)白慣于用一兩個商懊界惡棍的形象來八指代所有的商人稗。

53、梅德韋德指出癌，在好萊塢的黃皚金時代，即拔1930-19半40佰年間，商人經(jīng)常凹能夠博得大家的百同情。絆“1933版年，萊昂內(nèi)爾拌跋巴里莫爾（案Lionel 氨Barrymo愛re藹）在喬治柏瓣庫克（襖George 骯Cukor搬）導(dǎo)演的經(jīng)典影翱片晚宴（霸Dinner 伴at Eigh稗t埃）中扮演了一個暗體面而受人尊敬挨的航海業(yè)大資本熬家，努力經(jīng)營著班他們的船隊邦”16稗后，吉米襖扒史都華（唉Jimmy S昂tewart靶）在人們珍視的矮家庭電影美好搬生活（扮Its a 絆wonderf凹ul life般）中扮演的喬治班辦貝利（哎George 白Bailey皚）也是一個富有昂同情心且討人喜跋

54、愛的仁慈銀行家耙。今天好景不會唉重現(xiàn)了，商業(yè)巨芭子成了頗受媒體般青睞的惡棍形象埃的代表。疤商業(yè)專欄作昂家丹尼爾跋巴塞利格曼（啊Daniel 邦Seligma搬n把）在福布斯盎雜志上發(fā)表的文伴章湯姆辦把克魯斯與公司邪艾惡中談到了這挨種演變。塞利格按曼說柏2000愛年夏季高居吧25擺國影片榜首的版不可完成的任務(wù)骯II壩也是第一部新熬的扮“扮反商主義版”般的影片。里面的柏惡棍們設(shè)計了一版?zhèn)€發(fā)財致富的周岸密計劃，靶“疤股票搬鞍股票選擇需要做皚到更精確吧”白對此，塞利格曼霸寫道：扳“皚我們知道我們正板在與世界上最大搬的邪惡分子打交鞍道。頒”按社會學(xué)家羅爸伯特隘拌林奇特（笆Robert 昂Lichter愛

55、）、琳達埃啊林奇特（阿Linda L叭ichter哎）、斯坦利靶哀羅思曼白(Stanle把y Rothm扳an)癌等在細致分析了稗電視黃金時間播懊放的節(jié)目之后，百總結(jié)說：?！鞍泻苊黠@，電視中啊商人們的活動是澳一種犯罪。實際伴上這是唯一一個伴被電視惡意地與罷犯罪行為緊密相癌連的行業(yè)。罷”俺甚至孩子們也都皚已經(jīng)從電視中知挨道了經(jīng)商是一種骯罪惡。他們描述盎了在電視情景喜版劇小淘氣頒(Diffr扮ent Str暗o半kes)白中的一集，兩兄跋弟做生意賣果仁氨巧克力，這兩人挨接受了一筆遠遠哎超出他們這個剛岸剛起步的公司的背能力的生意，于扒是他們把他們的骯姐姐找來幫忙。熬姐姐希望與他們背一起來合作經(jīng)營吧，

56、而弟弟卻只給疤了她少得可憐的扒工資，把自己的按姐姐當(dāng)成他們的跋雇員，疤“挨這就是商業(yè)，斑”稗他們對姐姐說，暗“頒你負責(zé)工作，我把們負責(zé)從中牟取安利益。唉”叭記者馬克哀霸岡瑟（氨Marc Gu跋nther邦）這樣說：柏“暗權(quán)欲熏心的媒體隘大亨勒索國會議按員。一個農(nóng)產(chǎn)品哎企業(yè)巨頭在印第艾安人保留區(qū)內(nèi)下礙毒，得克薩斯一按個著名的首席執(zhí)版行官雇兇殺了他隘的前女友。如果澳你沒有聽說這些挨故事，那么最近扳你一定沒有看電唉視。這就是目前巴電視界中清晰的霸發(fā)展趨勢，即黃暗金時間內(nèi)播放的盎商業(yè)道德敗壞節(jié)岸目變得越來越多芭了懊”半。半在電視劇頒德州游擊隊（翱Walker 礙Texas R伴anger艾）中，虛構(gòu)的

57、飼扳料公司總裁向美拔國土著民保留區(qū)澳出售一種未經(jīng)檢俺驗的動物飼料添八加劑，還謀殺了吧公司的律師和埃10凹多名當(dāng)?shù)赝林税?，并派出一個私般人軍團去鎮(zhèn)壓民骯眾。背“拜將來數(shù)億美元的稗利潤，要以一些瓣切羅基族人的生搬命為代價。八”襖這位總裁總結(jié)說跋。唉那么按1997盎年挨“胺根據(jù)事實唉”骯改編的影片兩罷種聲音（挨Two Voi奧ces挨）又怎么樣呢？俺它講述了兩個勇半敢的婦女揭露了頒硅膠乳房移植手八術(shù)帶來危險的故版事。但是，請忘隘記這個虛構(gòu)出來搬的故事吧。有線拜電視通過這部電懊影把一個真實的八公司，即道康寧笆（斑Dow Cor懊ning版）公司變成了魔白鬼，但是國家食阿品與藥物管理局懊以及美國司法部

58、拔認真調(diào)查了這個瓣公司之后，恢復(fù)搬了它的清白。事壩實上，該公司當(dāng)矮時已經(jīng)公布了移敗植手術(shù)可能帶來愛的潛在危害。而佰且，今天的主流礙科學(xué)已經(jīng)明確否扮定了硅膠乳房移巴植手術(shù)會引起可骯怕疾病的觀點。般在這個電影中有按這么一個情節(jié)，癌其中一位女英雄襖問道：笆“安這些道康寧公司胺的人晚上怎么能爸夠睡得著呢？絆”礙她丈夫安慰她說愛：爸“唉道康寧公司和其版他的公司一樣，澳他們的董事會只按對他們的股東們背負責(zé)。扒”哎弗吉尼亞州盎亞歷山大市媒體八研究中心的研究八人員，研究了拌863辦多部情景喜劇、澳電視劇和電視影班片，這些節(jié)目都絆是由美國廣播公版司（凹ABC鞍）、哥倫比亞廣啊播公司（胺CBS半）、美國國家廣辦播

59、公司（盎NBC白）和?？怂构景悖ò腇ox八）播放的。由此癌，研究人員發(fā)現(xiàn)般：在這些電視節(jié)襖目中商人們常被半描述成為唯利是藹圖、貪得無厭的拌人，而且還犯罪扮。商人這個群體襖在電視節(jié)目中的跋犯罪率明顯高于拌其他任何職業(yè)的班人群，甚至還高骯于職業(yè)罪犯的比氨率。岸“百有英雄形象的公佰司總裁總是鳳毛八麟角的。你可以傲看到律師或警察柏中的英雄，但你跋很難在電視節(jié)目把中看到市場開拓哀或投資領(lǐng)域中的凹英雄。靶”罷商人們的惡劣八行為一書的合跋著者提姆俺頒拉默（奧Tim Lam佰er柏）悲嘆說。搬米歇爾奧霸派克（扳Micheal唉 Pack巴）因他那本才華敗橫溢、專為公共盎廣播體系寫作的隘好萊塢鐘愛反皚面角色：

60、電視黃骯金時間中的商人擺形象的著作而邦廣為人知，他和熬屏幕作家兼電視矮系列片西蒙，捌西蒙的制作者跋菲利普把靶格爾（叭Philip 叭De Guer頒e辦）都承認說，他爸們不僅在電視節(jié)叭目中塑造商業(yè)流挨氓的形象，而且叭他要繼續(xù)塑造更頒多這樣的形象。傲他做的還不夠多安。半“懊這是容易得到所跋有人認同的東西耙，因此，很有可阿能它就接近了真芭實，癌”氨派克說。好萊背塢鐘愛反面角色拜中的故事敘述稗者埃里鞍百瓦拉赫（板Eli Wal矮lach哀）說，在這些電邦視節(jié)目中，公司吧的部門經(jīng)理們氨“百似乎不用努力工傲作或制造出什么爸有用的產(chǎn)品就可凹以獲得巨額利潤芭。他們追求成功般的所有做法看起般來就是撒謊、勒扮索