《睡美人》的三大古典主義特征

1、睡美人的三大古典主義特征19世紀(jì)末是俄羅斯古典芭蕾的黃金時(shí)代，其中又以柴科夫斯基作曲、佩蒂帕及 其學(xué)生伊萬(wàn)諾夫編舞的三大舞劇一一睡美人、胡桃?jiàn)A子和天鵝湖最富 盛名，但在這三部舞劇中，只有睡美人才擁有著佩蒂帕的“純粹血統(tǒng)”，也 是這位“古典芭蕾之父”的最高成就。1890年首演于馬林斯基劇院的睡美人 以其震撼人心的音樂(lè)、氣勢(shì)恢宏的舞蹈、雍容華貴的服裝、奢華燦爛的布景，創(chuàng) 造出了當(dāng)時(shí)罕見(jiàn)的宮廷奇觀。這部借鑒意大利“仙境劇”而創(chuàng)作的“仙境芭蕾”， 被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)馬林斯基劇院最昂貴的制作。舞劇取材于貝洛的童話(huà)，并真實(shí)再現(xiàn) 出作者所處的路易十四時(shí)代，用以向17T8世紀(jì)的法國(guó)宮廷芭蕾致敬。佩蒂帕除 講述奧羅拉

2、公主的百年沉睡和神奇蘇醒外，還詳盡參考了法國(guó)的宮廷舞蹈和進(jìn)行 曲來(lái)編舞，并將細(xì)膩典雅的法國(guó)風(fēng)格、技藝精湛的意大利風(fēng)格與注重戲劇的俄羅 斯風(fēng)格相融合，在每一幕中編排出技藝高超和風(fēng)格多變的舞蹈，最后一幕中童話(huà) 人物的紛紛登場(chǎng)更是賦予了作品以獨(dú)特的藝術(shù)色彩，使得睡美人自首演以來(lái) 就從未離開(kāi)過(guò)國(guó)際舞臺(tái)，至今仍是考驗(yàn)芭蕾舞團(tuán)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和演員整體素質(zhì)的試金 石?！肮诺渲髁x”，即法國(guó)的“新古典主義”，是繼意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后，對(duì)古希 臘羅馬文化的第二次復(fù)興高潮，在路易十四的專(zhuān)制統(tǒng)治時(shí)期到達(dá)頂峰。“路易十 四時(shí)代不僅以政治上的專(zhuān)制主義和經(jīng)濟(jì)上的重商主義而著稱(chēng)，同時(shí)也因?yàn)槲幕?的古典主義而名噪歐洲”。古典主義

3、具有擁護(hù)王權(quán)、歌頌君王；推崇理性、講求 良知；效仿古代、注重形式的藝術(shù)特征。睡美人復(fù)現(xiàn)了路易十四時(shí)代，也處 處浸透著“古典主義”的藝術(shù)特征。一、擁護(hù)王權(quán)，歌頌君主 17世紀(jì)是宮廷芭蕾的至高點(diǎn)，也是芭蕾走向?qū)I(yè)性質(zhì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，正是路易十四 在1661年創(chuàng)辦了皇家舞蹈學(xué)院（巴黎歌劇院芭蕾舞學(xué)校的前身），使得芭蕾?gòu)膶m 廷的社交娛樂(lè)開(kāi)展為專(zhuān)業(yè)的戲劇表演，芭蕾的訓(xùn)練課程也讓舞者的身體得以充分 展現(xiàn)。睡美人復(fù)興路易十四時(shí)代的風(fēng)格，無(wú)疑表達(dá)了對(duì)戲劇舞蹈起源的致敬， 而它能擺脫常規(guī)的在俄國(guó)現(xiàn)代主義中復(fù)興古典美學(xué)，那么要?dú)w結(jié)于國(guó)家的專(zhuān)制專(zhuān)制 和貴族精神。圣彼得堡是俄國(guó)世俗文化的誕生地，也是歷史傳統(tǒng)和政治力量的集

4、散地，從彼得一世起，圣彼得堡就是俄國(guó)歷史的精神焦點(diǎn)。在俄國(guó)，葉卡捷琳娜 二世也充當(dāng)著類(lèi)似路易十四的角色，她繼續(xù)深化彼得一世的歐化改革，實(shí)行“開(kāi) 明專(zhuān)政”，使俄國(guó)躋身于歐洲強(qiáng)國(guó)之列。偏愛(ài)芭蕾的她還于1773年在莫斯科教養(yǎng) 院成立芭蕾舞科（莫斯科舞蹈學(xué)校的前身）。18世紀(jì)中葉，意大利歌劇風(fēng)行歐洲， 為使皇室貴族享受歌劇，葉卡捷琳娜二世于1776年下令建造了彼得羅夫大劇院 （莫斯科大劇院的前身），還于1783年下令修建了帝國(guó)大石大劇院（馬林斯基劇 院的前身），如今這兩座劇院已享譽(yù)世界。睡美人旨在向芭蕾在法國(guó)和俄國(guó)宮廷生活中的榮耀地位致敬，更是像路易十 四和葉卡捷琳娜二世這兩位君主致敬。然而，在首演時(shí)

5、，睡美人所致敬的寓 意在很大程度上未被發(fā)覺(jué)。正是圣彼得堡的巴蕾傳統(tǒng)，使得沙皇的朝丞和家臣成 為劇院里的?？停适业拇嬖趶?qiáng)有力地影響著芭蕾世界。斯洛林姆斯基提供了一 個(gè)蘇聯(lián)式的觀點(diǎn)，他把符謝沃洛日斯基描述成一個(gè)經(jīng)驗(yàn)老道的朝臣和反對(duì)改革的 保守主義者：“他聯(lián)合自己的下屬階層來(lái)抵觸現(xiàn)實(shí)民主傾向的俄國(guó)藝術(shù)，約束和 蔑視戲劇院想盡方法來(lái)培育無(wú)關(guān)緊要的法國(guó)喜劇，符謝沃洛日斯基為了取悅 沙皇宗室，在芭蕾中擔(dān)當(dāng)沒(méi)落外來(lái)時(shí)尚的主要傳播者。林姆斯基科薩科夫認(rèn)為他 的法國(guó)神話(huà)偏好給劇場(chǎng)的審美導(dǎo)向帶來(lái)了不小的災(zāi)難，在某種程度上對(duì)于芭蕾 也是?！蓖邼赡芬舶雅宓倥列稳莩梢粋€(gè)野心勃勃的朝臣：“他試圖通過(guò)所有可能的 手段去謀

6、求發(fā)跡，取悅于廣大觀眾，最重要的是取悅于帝國(guó)宮廷佩蒂帕總是 回望己在帝國(guó)劇院的住所，小心翼翼地探聽(tīng)帝國(guó)名流與宮廷政要對(duì)他芭蕾的印象, 只要是一有回饋，他就會(huì)多方修改以滿(mǎn)足他們的嗜好?！狈x沃洛日斯基（和佩 蒂帕）煞費(fèi)苦心地創(chuàng)作睡美人來(lái)贊美宮廷的美好生活，無(wú)疑是為了獻(xiàn)媚于沙 皇，為了向開(kāi)明專(zhuān)制致敬，或是想給高級(jí)官員留下深刻的印象。二、推崇理性，講求良知“受當(dāng)時(shí)法國(guó)著名的哲學(xué)家笛卡爾的唯理主義哲學(xué)影響，古典主義在意宏敲上崇 尚理性，強(qiáng)調(diào)理性高于一切，情感服從于理智。正如古典主義理論家布瓦洛在其詩(shī)的藝術(shù)中所言首先愛(ài)理性，愿你的一切文章只憑著理性，獲得價(jià)值和光 芒?！惫诺渲髁x者把理性作為文藝的最高標(biāo)準(zhǔn)

7、和創(chuàng)作原那么，主張要抑制個(gè)人的私 欲和情感，服從于理性和國(guó)家利益。睡美人中的丁香仙女作為奧羅拉公主的 教母，是完美人格的理性化身，也是弗洛列斯坦王國(guó)國(guó)家利益的最高代表；卡拉 鮑斯五十年未曾離開(kāi)過(guò)自己的寶塔，一己私欲地修煉魔法，是未經(jīng)理性熏陶的混 沌典型，她們恰恰代表著理性與私欲，在故事中展開(kāi)激戰(zhàn)，并主宰著主人公的命 運(yùn)?！肮诺渲髁x”的理性，即與生俱來(lái)的良知，是人性中普遍永恒的“善于判斷和辨 別真?zhèn)蔚哪芰Α?。文藝的“美”由理性統(tǒng)領(lǐng)，又由于真理具有普遍永恒性，因此 符合理性的“美”等同于“真”，也就是“自然”，所以古典主義號(hào)召“模仿自然”， 但“自然”不是自然風(fēng)景，也不是現(xiàn)實(shí)世界，而是人之常情，尤

8、指“人性”，因 此古典主義者往往站在現(xiàn)實(shí)主義的角度，倡導(dǎo)作品要逼真可信，悲劇主人公往往 帶著過(guò)錯(cuò)與缺陷。符謝沃洛日斯基在原作外，特意安排了三場(chǎng)“區(qū)分真?zhèn)巍钡目?驗(yàn)，四位求婚者和四位爵士小姐亦是“偽”的代表，而公主和王子都抵抗住了誘 惑,這是一種情感服從于理智的表現(xiàn),證實(shí)了他們都是具有高尚人格的貴族典型, 然而天真的奧羅拉公主又因好奇的本性而禍及自身，應(yīng)驗(yàn)了卡拉鮑斯的咒，這種 逼真又符合年齡的人性展露映射出了現(xiàn)實(shí)主義的色彩。但佩蒂帕防止了吉賽爾 中歇斯底里和頭發(fā)凌亂的發(fā)瘋場(chǎng)面，奧羅拉公主的“死亡”是一種純粹的古典表 達(dá)方式?！肮诺渲髁x講究?jī)?yōu)美的儀表和矯飾的舉止，劇中的主人公（通常都是貴 族）高傲

9、而有禮貌，不僅在活著的時(shí)候風(fēng)流倜位、彬彬有禮，而且在臨死時(shí)也氣 度非凡?！绷_拉公主先是萎靡、踉蹌，最后以至于跌倒昏迷，這種自律性的逐漸 失控更加適合這位皇家公主。公主的“死亡”致使睡美人的前二幕以古典主 義的最高形式 悲劇為結(jié)點(diǎn)endprint三、效仿古代，注重形式古典主義者認(rèn)為符合理性的人性（即自然）是普遍永恒的，經(jīng)典必定是抓住了普 遍永恒的人性得以流傳至今，所以時(shí)間成為了考量藝術(shù)作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，”因此， 古典就是自然，模仿古典，就是運(yùn)用人類(lèi)心智所曾找到的最好的手段，去把自然 表現(xiàn)的完美?！惫诺渲髁x者遂把古希臘、羅馬文學(xué)奉為典范，而睡美人亦把 法國(guó)古典主義時(shí)期的宮廷芭蕾奉為典范，運(yùn)用當(dāng)時(shí)宮廷

10、芭蕾的主要形式一一“昂 特雷”來(lái)架構(gòu)劇情，復(fù)興了小步舞、加沃特、帕斯皮耶、利戈頓和法蘭多拉舞等 宮廷舞蹈，隨即許多俄國(guó)藝術(shù)家也以同樣的方式在他們的作品中復(fù)興古典主題。 從歷史上來(lái)看，睡美人復(fù)興法國(guó)宮廷芭蕾傳統(tǒng)的做法聯(lián)動(dòng)了俄國(guó)藝術(shù)界，與 當(dāng)時(shí)一些著名旅行作家的做法不謀而合。從睡美人的經(jīng)典回顧、“藝術(shù)世界” 的早期作品，到喬治巴蘭欽的“新古典主義”，17、18世紀(jì)的法國(guó)宮廷芭蕾為其 提供了豐富的模仿源泉和創(chuàng)作靈感。如同古典主義者注重形式的嚴(yán)謹(jǐn)和語(yǔ)言的規(guī) 范一樣，佩蒂帕在其職業(yè)生涯中不斷完善技術(shù)，他將法國(guó)的細(xì)膩典雅、意大利的 技藝精湛、西班牙的韻律十足這些“歐洲混合體”嫁接到具有深厚傳統(tǒng)的沙皇俄 國(guó)

11、，為俄羅斯學(xué)院派樹(shù)立了氣勢(shì)恢宏的美學(xué)準(zhǔn)那么。斯洛尼姆斯基說(shuō)：“從睡美 人開(kāi)始，佩蒂帕的作品都是由眾多舞段組成的宏大場(chǎng)面、無(wú)止境地炫耀精湛的 技巧，訴說(shuō)著實(shí)際上毫無(wú)意義的情節(jié)，這也正是帝國(guó)劇院雇傭他來(lái)吸引觀眾的緣 由?！迸宓倥翆?duì)形式（或技術(shù)）的訴求確實(shí)大于內(nèi)容，使其作品中的戲劇情節(jié)逐 漸弱化，在他1900年創(chuàng)作的四部芭蕾，沒(méi)有朝著整晚長(zhǎng)度的敘事作品開(kāi)展，而 是在保存?zhèn)鹘y(tǒng)戲劇舞蹈的同時(shí)，探索著“無(wú)情節(jié)芭蕾”的可能性，尤其在四季 中除了基本的主題思想外，只表達(dá)舞蹈本身的價(jià)值，這也預(yù)示著20世紀(jì)的芭蕾 作品將朝著小型作品和抽象舞蹈兩個(gè)方向開(kāi)展，例如佳吉列夫俄羅斯芭蕾舞團(tuán)所 創(chuàng)作的抽象舞蹈或純古典主義者用借來(lái)的語(yǔ)言“來(lái)演出世界歷史的新場(chǎng)面”，而睡美人亦為帝國(guó) 芭蕾的崛起提供了一個(gè)精確的標(biāo)尺，”這出芭蕾是俄國(guó)芭蕾兩個(gè)截然不同時(shí)代的 過(guò)渡點(diǎn)，它對(duì)過(guò)去改編作品的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行匯總，提煉了這門(mén)外國(guó)藝術(shù)形式，同時(shí)象 征著俄國(guó)芭蕾未來(lái)開(kāi)展的新趨勢(shì)?！彼廊松砩夏Y(jié)著“早期芭蕾