中國民間吉祥圖案分類示例

1、中國民間吉祥圖案分類示例一、玉器題材及紋飾的寓意文化（一）“?！奔閳D案二、玉器題材吉祥圖案分類示例（二）“祿”吉祥圖案（三）“壽”吉祥圖案（四）“喜”吉祥圖案（七）其它吉祥圖案（五）“財”吉祥圖案（六）“瑞”吉祥圖案1一、玉器題材及紋飾的寓意文化 中國玉器的題材中，神仙人物、鳥獸動物、星云山水、樹木花草等等，可說包羅萬象，應有盡有，從六七千年前的新石器時代晚期一直綿延到了今天。 蝙蝠的”蝠”因與幸福的“?！敝C音，人們用玉材琢刻蝙蝠的形象喻福，討口彩，取吉祥?！昂J”因近“福祿”，同樣是琢玉中頻繁使用的題材。 這種題材開始盛行于明代，至清代達到了無以復加的地步： “福在眼前”把一只蝙蝠刻在一枚

2、有孔眼的古幣上面。 “福壽延年”把蝙蝠刻在一只壽桃上。 “多福多壽”多只蝙蝠與壽桃刻在一起。 “福祿壽僖”將蝙蝠和梅花鹿、壽桃、喜鵲(或直接刻一喜字)為伍。 “五福捧壽”在五只蝙蝠中間雕一壽桃，（五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命)。 “五福和合”以五只蝙蝠與荷花、圓盒為伍，“荷”同“和(安寧、平和)”、同“合(投契、融洽)”。 “福壽雙全”蝙蝠、壽桃、古錢，”錢”音近“全”，“二”義同“雙”。 “福至心靈”蝙蝠、壽桃、靈芝，“芝”諧音“至”，“桃”似“心”形，靈芝之“靈”。 “流云百福”以蝙蝠與云紋為伍，“云”意“綿延不斷”，形似“如意”，象征幸福如意。 “福從天降”蝙蝠

3、刻在一娃娃的頭頂上。 如月之恒，如日之升，如南山之壽不崩，如松拍之茂無不爾或承”。2圍繞在“蝙蝠”的一個“?！弊肿隹诓实睦优e不勝舉，充分體現(xiàn)了中國文化中對美好追求的詞匯之豐富。 走下神壇，走出皇家的玉器，“圖必有寓，寓必吉祥”其飾紋圖案更多地表現(xiàn)在滿足人們追求、向往美好生活、平安祈福的心理，飽含民俗文化，順應人們的賞玉習慣?，F(xiàn)在流行的飾紋圖案，在明清時期大多已開始出現(xiàn)，其用于表達寓意主要有如下表現(xiàn)手法： 一、諧音法 1、“魚”諧音余 2、“猴”諧音侯 3、“蓮”諧音連 4、“獅”諧音師 5、“蝠” 諧音福 6、“瓶”諧音平 7、“鷺” 諧音路 8、“戟”諧音級 9、“柿”諧音事 二、用典法

4、用典法：引用歷史故事，表達美好愿望。如一擺件雕刻一昂首挺立的雄雞帶五個小雞，此構圖出自三字經中“竇燕山有異方，教五子，名俱揚”，為教子有方，一鳴驚人之意。劉海與金蟾出自典故：劉海戲金蟾。八仙與海浪出自典故：八仙過海各顯神通。靈猴與仙桃出自典故西游記：誰吃了西王母蟠桃園的仙桃便可得道成仙。 三、象征法 象征法：用事物某一特質象征人們所要轉達的良好意愿。 1、牡丹高雅的氣質象征富貴 2、梅花、蘭花、菊花、竹淸逸優(yōu)雅，脫俗不凡，歷來為讀書人喜愛。 3、黑色象征辟邪，鐘馗、包公為代表的懲惡揚善歷史人物都是黑臉3 4、烏龜象征長壽 5、植物的果實象征成果 6、石榴象征多子 7、松柏：四季常青，象征永康長

5、壽 四、圖文法 按圖文寓意分類 （一）吉慶、喜慶類 1、蓮花鯉魚或雙魚圖案：連年有余 2、石榴果實綻開圖案：榴開百子，多子多福 3、蝙蝠與金錢圖案：福在眼前 4、植物的瓜果圖案：瓜瓞綿綿，碩果累累，五谷豐登 5、竹與喜鵲圖案：竹報平安 6、瓶的造型：平平安安 7、光身素面的掛件：平安無事 8、柿子與如意：萬事如意 （二）官運、仕途類1、倆個獅子一大一小圖案：大師少師 2、竹子的圖案：節(jié)節(jié)高升 3、三個大元寶圖案：科舉順利，狀元及第，連中三元（解元、會元、狀元） 4、猴與馬圖案：馬上封侯 5、三支戟與瓶圖案：平升三級 6、猴與寶印：掛印封侯 7、龍頭魚身4（三）祈福求財類 1、五個活潑小孩與金錢

6、圖案：五子運財 2、幾個金錢龜圖案：金錢歸來 3、鷺嘴叼魚圖案：一路得利 4、漁翁與魚簍圖案：漁翁得利 5、佛手瓜抓金錢：五方來財 （四）宗教類吉祥圖案 1、笑佛：佛法無邊，有求必應 2、觀音分多種，如觀音手抱小孩為送子觀音；觀音手抱凈瓶為送福觀音；觀音邊站一個手拿荷葉的善財童子，寓為求財者得償所愿，連年有余。 3、葫蘆：道家八寶之一（五）長壽、祝壽類吉祥圖案 1、龜、龍頭龜：益壽延年 2、松與鶴：松鶴延年，長壽永康 3、靈猴與仙桃：靈猴獻壽 4、仙桃：得道成仙，與天地同壽5 什么是五福臨門？ 五福的說法，出于尚書洪范。第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第

7、五福是“善終”。亦即壽、富、康寧、攸好德、考終命。長壽是命不夭折而且福壽綿長；富貴是錢財富足而且地位尊貴；康寧是身體健康而且心靈安寧；遵行善德是生性仁善而且寬厚寧靜；老而善終是生命即將結束時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。只有五福全部擁有才是完美的，其余的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。在傳統(tǒng)文化里，最重要的是第四福攸好德。有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。古代中國人認為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現(xiàn)，隨時布施行善，廣積陰德，才可以培植其他四福使之不斷增長。（一）“?！奔閳D案二、玉器題材吉祥圖案分類示例6 福壽三多 “三多”指多

8、福、多壽、多子。多福、多壽、多子很長時間以來都是中國人的美好追求和理想。這種愿望通過形象的實物得以表達。中國民間的三多圖大多由佛手、桃子和石榴三種果實組合而成。佛手的“佛”意味著神佛，又與“?！敝C音，有幸福 的寓意。 民間也傳佛的手能握財寶，有財寶表示有福，所以佛手成為祈福納吉的吉祥物。桃子代表多壽，石榴是多子的果實，象征著多子多孫，人丁興旺。年畫中的福壽三多畫著三個活潑可愛的兒童各抱著或舉著一種鮮果：佛手、桃子、石榴，表達了人們對理想美好生活的追求。 莊子載：“堯觀乎華，華封人曰：嘻，圣人，請祝圣人，使圣人壽。堯曰：辭。使圣人富。堯曰：辭。使圣人多男子，堯曰：辭。”后以佛手、桃、十六紋樣組合

9、合稱三多，象征多福、多壽、多子。7 福壽雙全 福、壽是民間應用較多的吉祥詞。因此象征福、壽的蝙蝠和壽桃常用在一起組成吉祥圖案。如“福壽雙全”，即一只蝙蝠、二只壽桃、二枚古錢。“雙全”是借二枚古錢諧音而用。這是比喻即幸福又長壽的吉利詞。又：蝙蝠口中銜枝仙桃， 伴著祥云飛來。圖案以諧音和象征 的手法表示幸福、長壽都將來臨， 即福從天降。8 雙福圖案：兩只蝙蝠或兩個手持蝙蝠的童子。解題：福，指洪福、福氣、福運。韓非子載：全壽富貴之謂福。千字文中有福緣善慶一語，表示善良與吉利能引來福。用蝙蝠組的成圖案，寓意有福、福運和幸福。9 福壽萬代五只蝙蝠圍繞篆書壽字或桃 書洪范云：五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧

10、，四曰攸好德，五曰考終命。攸好德，意思是所好者德；考終命即指善終不橫夭。五福捧壽寓意多福多壽。 福增貴子圖案：蝙蝠、桂花。解題：桂花的桂與貴同音，喻意貴子。舊時代，人們認為添子是福。生下男孩，鄰里、親朋都往祝賀。1011 福祿禎祥圖案是寓意幸福、受祿、祥禎、吉祥，象征幸福美滿、官云亨通、財源茂盛、大吉大利。 福在眼前福與蝠、錢與前同音，象征福到眼前。12福緣善慶 五福吉祥畫“五福”在尚書中指長壽、富貴、健康安寧、遵行美德和高壽善終。后世則把福、祿、壽、喜、財稱為五福。以五只蝙蝠來比喻五福。傳說中蝙蝠是長壽的動物，蝙蝠在中國人的傳統(tǒng)中象征著長壽、福氣、吉祥和幸福。蝙蝠進入家門是“福臨門”的征兆。

11、中國民間有五福和合的吉祥圖，圖上五只蝙蝠一齊飛進一個帶蓋的圓盒內，“盒”與“和”、“合”同音雙關，這幅圖表達了五福齊到、家庭和諧幸福的寓意。有名的楊柳青年畫五福臨門畫了五個朝服天官個拿著一道圣旨，上繪蝙蝠，它象征了天降五福于門前，飽含祥瑞吉慶之意。13 百福圖“百福圖”是由一百多種不同的福字樣印制成的,是以篆體為基礎的字字異形圖案,也是民間流傳已久的福字圖案.“?！笔侵T事皆吉的總稱,如富貴壽考等統(tǒng)稱為“?！?。每逢新年或吉日，則有祝福之字或寓意之圖出現(xiàn)在民俗活動中，人們用以祈盼萬福降臨?！鞍俑D”字體造型穩(wěn)重、均齊、端莊，極有意趣和韻味，為我國廣大人民所喜愛。福字圖案除字體變化外，還有“老福字”

12、、“福字燈”及“花鳥字體”等形式。多用于畫稿、節(jié)日裝飾、建筑、雕刻等處。14 天官賜福 圖面中有天官司人物及蝙蝠。天官司頭戴如意翅丞相帽，五綹長髯，身穿繡龍紅袍，扎玉帶，懷抱如意，有小童在身旁侍立。天官是授福祿的神人，“蝠”與“福”字諧間，借以表達吉祥之意。 民間貼對聯(lián)，上聯(lián)“吉慶有余”，下聯(lián)“天官賜福”或“受天百祿”。其周圍再配上靈芝或雜寶，多用于祝賀生辰的畫稿、禮品裝飾等處。還有用于影壁上的方形裝飾畫“福字燈”。一般內容為“天官賜?！?，畫面上除繪有天官和“天官賜福”字樣處，再加四季花和祥云等內容，是民間新年裝飾品。 該圖案廣泛應用于畫稿、家什、商標等。15 多福多壽畫面一般繪有數(shù)只蝙蝠和桃

13、（或壽字）及人物。蝙蝠：“蝠”與“福”諧音，人們很早就將蝙蝠作為吉祥物用于裝飾藝術中。蝙蝠本來形象并不美，是人們用自己的美好的想象和豐富的聯(lián)想大膽創(chuàng)造出來的。圖案化的蝙蝠動態(tài)優(yōu)美，風度翩翩。桃，寓意為壽，慶壽、祝壽的桃，民間習慣稱壽桃，象征長壽。在畫面上，這兩種造型多次組合，其意為多福多壽。（也有用壽字與蝙蝠組合的圖，含意相同）蝙蝠與桃還可以單獨組成各種吉祥圖案，繪聲繪色成多種形狀樣式的裝飾。廣泛應用于家具、木刻、家什、陶瓷和建筑裝飾上。16 五福和合圖面為盒飛五蝠。“蝠”、“福”同音，五福寓意同前。據(jù)傳，蝙蝠為長壽之物，服食之可延壽。抱樸子云：“千歲蝙蝠，色如白雪，集則倒懸，腦重故也。此物得

14、而陰干末服之，令人壽萬歲。” “盒”與“合”諧音。用于裝飾以圖吉利。此圖案借用一只圓盒，配上五只吉祥的蝙蝠，表示和諧美滿，長壽幸福。另外繪聲繪色有五只蝙蝠的圖案也有“五福臨朝”的含義。17 萬福流云圖面為眾多蝙蝠飛舞在祥云之中。 萬福的“萬”字除表示數(shù)量之多外，又與吉祥圖上的“ 萬”字通意。 這隨佛教傳入我國，是佛教表示“瑞相”的一種護符和標志。武則天時，指定此吉祥符讀“萬”，與萬字含意相同。流云為祥云。云是吉祥圖案中的主要形象，安形象豐富、生動，有中國獨特的意境美。流云是其中一種形象造型，一般都伴隨著神仙、神禽、寶物等組合成吉祥紋圖?！叭f福流云”最為典型，廣泛應用于雕刻、建筑、彩畫、陶瓷等處

15、。18 翹盼福音圖案：童子仰望飛來的蝙蝠。解題：翹盼，急切盼望。翹盼福音又叫福從天降。表示盼望獲得好消 納福迎祥 圖案：童子抓蝙蝠。這是舊時見面或通信常用的問好語。紅樓夢第六回：劉老老只得蹭上來問太爺們納福。納福迎祥，吉利詞，寓洪福吉祥相繼而來。 19（二）“祿”吉祥圖案 福、祿、壽三星 畫面上繪有壽星乘鹿、隨從舉桃、蝙蝠飛于空中的圖形。壽星老也稱壽仙老，屬南極老人星，有能觀察天下太平之說。史記.封禪書索隱：“壽星即南極老人星也。祠之以祈福壽?！?福星，古稱木星為歲星，所在有福，故又稱“福星”。祿星，論語有“人有命、有祿，命富貴貧賤也，祿者盛衰興廢也”之說。所以，民間常以三星作為合家多福，長壽

16、不老，祿位高升的幸福象征。 祿 神 祿是指官職祿位。祿神是掌管文運官運、功名利祿的神靈。古代做官和科舉考試直接相關，科舉考試又與文人讀書寫文章直接相關，所以祿神不但受到官場人士的敬奉，也受到崇尚文化的老百姓的喜愛，成為民間的吉祥神，也成為文神。祿神與福神、壽神一起在中國民間受到尊奉。民間也有把祿神當作送子之神的，民間戲曲便有“祿星送子下祥云”的唱詞。因為“鹿”與“祿諧音”，在中國的年畫、風俗畫和吉祥畫中一般用“鹿”來象征“祿”。如“福祿壽三星圖”中便是一個老壽星起在一只鹿上，上空飛著蝙蝠。2021222324加官進爵加官受祿25瓴頂輝煌平升三級26 青獅榮華圖案以獅與師同音，象征官居太師、少師

17、的高位，永享榮華富貴。金玉滿堂27 攀桂圖 兒童攀折桂樹枝，象征古代試考，蟾宮折桂，金榜題名。飛升圖28 青云得路圖案：風箏高入云端。解題：青云，指高空，司馬相如子虛賦：交錯糾紛，上干青云。也比喻高官顯位。史記范睢蔡澤列傳：須賈頓首言死罪，曰：賈不意君能自致于青云之上青云得路亦叫直上青云比喻仕途得意，步步高升。 29 春風得意圖案：牧童放風箏。解題：唐，孟郊登科后詩：春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。孟郊年青時不愿為官，只愛寫詩。四十歲后應試，連續(xù)兩次未取，第三次才考中進士。一時興奮，乃作此登科后詩。后來人們用春風得意稱進士及第，也泛指功成利就，躊躇滿志。30鯉魚躍龍門 相傳黃河山西河津縣一段，

18、稱龍門，水險浪高，河中魚聚此躍游。凡是能過的魚即變化成龍。故古時科舉考場入口，題龍門二字，象征舉子科舉高中如魚躍龍門，從此飛黃騰達。31 獨占鰲頭鰲是傳說中海里的大龜或大鱉。唐宋時期，宮殿臺階正中石板上雕有龍和鱉的圖象。凡科舉中考的進士要在宮殿臺階下迎榜。按規(guī)定第一名狀元要站在鰲頭那里，因此稱考中狀元為“獨占鰲頭”。圖案以一品鳥仙鶴立于鱉頭來象征。 一路連科鷺在古代也屬吉祥鳥，它曾是六品文官的服飾標記。鷺、蘆都與路諧音，蓮與連諧音，把鷺鳥與蘆葦、蓮花組成一幅美麗的水禽圖，在吉祥圖案中是寓意事業(yè)非常順達，猶如考場接連登科。32 狀元及第圖案：戴冠童子手持如意騎龍上。解題：冠，帽子也，冠與官同音。

19、童子戴冠，長輩期望孩子長大有出息，科舉成功，高中狀元屯。騎龍，如同鯉魚跳龍門而成龍一般，出人頭地也。狀元及第，即考中且高踞榜首。一年一度廷試，萬中取一，自是了不起的大事，故有天上麒麟子，人間狀元郎之譽。喜得連科33冠帶流傳34 功名富貴圖案：牡丹、雄雞。雄雞即公雞。形體高大英武，雄赳赳頗有氣概。李賀名句：雄雞一唱天下白。雞鳴將旦，光明到來。“公”與“功”，“鳴”與“名”同音喻功名。牡丹，雄雞組成圖案叫“功名富貴”，寓意仕途康莊，富貴逼人而來。35 五子登科 “五子登科”的吉祥圖案是我國民間特有的民間風俗和吉祥物。它起源于一個古老的傳說：一位叫竇禹鈞的人橫行鄉(xiāng)里，為非作歹，但他聽從夢中祖父的勸告

20、，痛改前非，有了好名聲，于是他得到了五個兒子。他嚴于教子，最后五個兒子都品學兼優(yōu)，很有出息。“五子登科”圖表達了人們期望子弟能取得像竇家子弟那樣的成就的愿望。常見的“五子登科”圖一種是站在巢上的威武大公雞叫喚巢邊的五只小雞，因“叫子登第”與“教子登第”諧音，公雞的雞冠寓意“加官”。另一種是四個兒童圍著一個大兒童搶他手中的頭盔，因“盔”與“魁”諧音，故稱“五子奪魁”，寓意子弟在考試中名列魁首。36（三）“壽”吉祥圖案 八卦圖 它是中國古代儒家論述萬物變化的重要經典周易中用的八種基本圖形，亦稱八卦，用“”和“-”符號組成。名稱是： 乾、 坤、震、 巽、 坎、 離、艮、 兌。 象征天、地、雷、風、水

21、、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位。 太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以后的道教所利用。道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮(zhèn)懾邪惡。37 太極圖 它是以黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚。太極是中國古代的哲學術語，意為派生萬物的本源。太極圖形象化地表達了它陰陽輪轉，相反相成是萬物生成變化根源的哲理。太極圖形展現(xiàn)了一種互相轉化，相對統(tǒng)一的形式美。它以后又發(fā)展成中國民族圖案所特有的“美”的結構。如“喜相逢”、“鸞鳳和鳴”、“龍鳳呈祥”等都是這種以一上一下、一正一反的形式組成生動優(yōu)美的吉祥

22、圖案，極受民間喜愛。 在古代印度、希臘、波斯等 國家被認為是太陽或火的象征， 后來應用于佛教，作為一種護符 和標志，認為它是釋迦牟尼胸部所現(xiàn)的“瑞相”。它隨佛教傳入中國，寓萬德吉祥之意，應用極廣。 此字紋樣有向左旋和向右旋兩種形式（兩種形式都通用）。唐代慧琳一切經音義有關 字之述認為應以右旋為準。唐，武則天（公元693年）時制定此吉祥符號讀“萬”字。38 百 壽 壽是我國民間流傳甚廣的三吉星之一。長久如南山之壽，不騫不崩，長命百歲之意。壽字在裝飾上大多取古代篆書壽字的字頭部分，作對稱或美化上的加工，并逐漸演變，造型豐富，有百壽之多。 神 盤 它是運動中的八卦圖象，是極其完美的符號之象征。39蟠

23、桃果熟三千歲 西游記中相傳天宮王母蟠桃園中的蟠桃三千年結一次果實，吃了長生不老。圖案象征萬壽無疆，延年益壽。群仙祝壽40 松鶴延年 傳說松樹長生不老，鶴千年長壽，象征人的壽命如“松齡歲月長，鶴語還春歸”一樣。 松鶴長春鶴與青松在中國的傳統(tǒng)習俗中都是長壽的象征。古稱千歲鶴，不老松。此圖在裝飾上是寓意永遠年輕長壽。41 松鶴遐齡 狀元祝壽圖案：竹、香櫞、綬帶鳥。香櫞，即枸櫞，櫞與元同音。竹、祝諧音。綬帶鳥取綬與壽同音狀元祝 壽寓功名富貴而長壽之意。42東方朔偷桃 東方朔，古代傳說中的神奇人物。舊時年畫常作一滑稽老人捧桃（傳說西王母蟠桃，三千年一結實，吃了長生不老），寓祝壽意。 古小說鉤沈輯漢武故事

24、：東郡送一短人召東方朔問，朔至（短人）指朔謂上曰：王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過偷之矣。又列仙傳卷下：東方朔者，平原厭次人也，久在吳中，為書師數(shù)十年。武帝時上書說便宜，拜為郎作深淺顯默之行，或忠言或戲語，莫知其旨。 東方朔捧桃或東方朔捧桃，傳統(tǒng)繪畫常用以祝頌有才能或有口才的人的壽辰。 43 瑤池進釀 仙女乘浮槎渡海為王母祝壽。 瑤池，仙池，傳說中昆侖山上的池名，西王母所居的地方。史記大宛列傳引禹本記：昆侖其高二千五百余里，其上有酬泉、瑤池。穆天子傳卷三：乙丑、天子觴西王母于瑤池之上。瑤池進釀藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛會，為西王母獻酒祝壽的故事，以寓對長者祝賀之情。 44 龜鶴齊齡圖

25、案：一龜一鶴。解題：龜，龜經載：龜一千二百歲，可卜天地終結。鶴。相傳龜鶴皆有千年壽，這里喻長壽。抱樸子對俗：知龜鶴之遐壽，故效其道（導）引以增年。郭璞游仙詩：借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年！龜鶴齊齡寓意高壽。 45 齊眉祝壽圖案：梅花、竹、綬帶鳥。解題：齊眉，后漢書梁鴻傳：鴻為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。案，有腳的托盤。眉與梅同音。世稱夫婦相敬謂舉案齊眉。齊眉祝壽，比喻夫妻互敬互愛，健康長壽。46 富貴耄耋 圖案：牡丹、貓、蝴蝶。解題：耄耋，長壽老人。耄耋與貓、蝶諧音、同音。富貴耄耋寓意長壽、健康、富有。47 正午牡丹 圖案：牡丹、貓。 牡丹向來比作花中之王，具豐腴之姿、有富貴之

26、態(tài)。無論擺設、入畫，極富麗堂皇之致。又稱國色天香。唐劉禹錫詩：惟有牡丹真國色?；ㄩ_時節(jié)動京城。初夏正午是牡丹開得最鮮艷之時。活到八九十歲的長壽老人，俗稱耄耋。貓與耄諧音。畫牡丹和貓隱寓福壽雙全。48 壽居耄耋圖案：壽石、菊、蝴蝶、貓。解題：耄、耋，舊指活到八九十歲的老人。耄耋之年，用來形容高壽。貓與耄諧音，蝶與耋同音，菊與居諧音。壽居耄耋是對長壽老人的頌詞。49 代代壽仙 圖案：綬帶鳥、代代花、壽石或桃及水仙。解題：綬帶鳥即練鵲。雄的有羽冠，尾部有兩根長羽毛。頭部黑色發(fā)藍光，背部深褐色，腹部白色，非常入畫。綬與壽同音。代代花，常綠灌木，小枝細長，有短刺。葉橢圓形?；ò咨邢銡?，可熏茶得制香精

27、。代代花取代字。壽石、桃皆喻長壽，加水仙喻仙壽，比長壽更甚矣。代代壽仙，形容世代家族都能長壽。50 海屋添壽 圖案：蓬島、瑤臺、祥云、鶴。解題：蓬島,傳說中的仙山。史記秦始皇本紀：齊人徐市等上書，言海中有三仙山，名曰蓬萊、方丈、瀛州，仙人居之?，幣_。指雕飾華麗，結構精巧的樓臺。亦指古人想象中的神仙居處。李白清平調：若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。海屋添壽，海屋指蓬島仙宮，喻新屋落成也。舊俗于新屋落成時，以這個圖案或此四字相贈，寓意基業(yè)牢固。51 蟠桃盛會 蟠桃盛會即是王母娘娘的慶壽大會。王母娘娘成為長壽吉祥神不僅因為她擁有“不死藥”，另一個原因，就是她掌管了天宮的長壽仙桃。蟠桃能令人長壽的說法

28、源于民眾對于“桃”的俗信，早在西周時期桃木就有驅邪之用，后來又成為長壽仙桃。王母娘娘每到蟠桃成熟的時候便會邀請各路神仙齊聚瑤池，共嘗仙桃，共享長壽。“蟠桃盛會”便是人們對仙桃及西王母信仰的衍生物。舊時人們舉行祝壽活動時，都要在壽堂墻上懸掛蟠桃盛會、瑤池集慶之類的祝壽吉祥圖，借以祈福求壽。很多文學作品、戲劇等都加入了蟠桃盛會的情節(jié)，使得這一傳說的影響逐步擴大，近年來又有以此為題材的民俗年畫。 52蒿山百壽 麻姑獻壽麻姑，古代神話中的仙女。葛洪神仙傳說她為建昌人，修道牟州東南姑余山。東漢桓帝時應王方平之召，降于蔡經家，年十八九，能擲米成珠。相傳三月三日西王母壽辰，麻姑在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝

29、壽。故舊時祝女壽者，多繪麻姑像贈送，稱麻姑獻壽。53（四）“喜”吉祥圖案 雙 喜喜是歡樂。據(jù)傳說，宋宰相王安石年輕時上京考試后被人招婿，成婚時恰好有人來報，金榜題名、頭名狀元。王安石即以此喜上加喜，揮筆寫字貼在門上，喜慶歡樂氣氛頓時大增。從此人們紛紛仿效，沿用至今。 字也即成為家喻戶曉的喜慶吉祥的標志。 喜 神 喜神即是吉祥神，因為人們的愿望都是趨吉避兇，追求喜樂高興，因此就臆造出了一個喜神。民間傳說喜神原本是拜北斗星神的一個虔誠女子，修道成仙時，北斗星君詢問其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君誤以為她祈要胡須，就賜了她長須，因為她笑時呈喜像而封為喜神，因有長須，不再讓凡人看到她的形象，從

30、此喜神專司喜慶，卻不顯神形。所以，喜神最大的特點是沒有具體的形象，也沒有專門的廟宇，高度抽象，但后世也有將祖先畫像或商紂王視為喜神進行奉祀。對喜神的敬奉在各種禮俗活動中均很常見，尤其在婚禮中。迎喜神時，可在歷書中查詢喜神的方位。54 “喜”字 “喜”字的初文是用一個鼓的形狀加一個喜笑的口形，表示喜慶的典禮。后來，又用一雙手捧著一個“吉”字，下面加一個喜笑的口形。從古至今，“喜”字都是用來表達愉悅情緒的，中國人素有的“喜”字情結使得人們用它代表整個人生中所有的吉祥與快樂，使“喜”成為五福(福、祿、壽、喜、財)之一?！跋病弊钟袃蓚€圖符，分別是“禧”和“囍”。“禧”字多用于諸如春節(jié)等節(jié)慶場合，表達一

31、切順心、萬事如意之意?！皣帧弊郑址Q“雙喜”，更多用于婚嫁場合，表達婚姻吉祥如意之意。 喜 鵲 喜鵲古時候被稱為“神女”，民間俗稱為“喜鳥”，因為其體態(tài)輕盈、鳴聲響亮，也因其不辭辛勞幫助牛郎織女完成一年一度的相遇，人們將喜鵲看作是代表吉祥的喜鳥。每每看到喜鵲棲枝或聽聞喜鵲鳴叫，人們都認為是喜事臨近的征兆，故俗諺有云：“喜鵲叫，來報喜，不是來財就是來親戚?！彼?，喜鵲也是“報喜”鳥，俗謂“靈鵲報喜”，它也被人們認為是幸福吉祥生活的象征。在中國文化中，喜鵲隨處可見。作為吉祥幸福的象征，喜鵲歷來被文人墨客吟詠，而作為祥瑞圖案，喜鵲則被廣泛應用于書畫、家具、器物中，表達喜慶之意。55 蓮開并蒂花一莖開

32、雙花稱為并蒂蓮，比喻夫妻和美，同心同德，堅貞不變的愛情。 紅蓋頭紅蓋頭在中國民間婚嫁禮儀中極為常見，尤其舊時婚禮，新娘出嫁時，不但要穿嫁衣、坐花轎，頭上還要蒙上一塊大紅布，以保佑新娘子平安入洞房。關于這一習俗的傳說很多，有的說是為了防止喜神紂王搶親，有的說是紂王為了懲罰虐待皇叔文重的惡妻，有的說是桃花女為了在出嫁時躲避周公的陷害等等?？傮w而言，民眾們多以此俗作為出嫁時趨吉避兇，保佑新娘平安出嫁的方式。舊時，蓋頭多以四五尺見方的紅色綢緞制成，四角綴以銅錢或其它飾物，新娘在上花轎前蓋上蓋頭，遮住整個臉部，直到拜完堂入洞房之后，新郎用秤桿將蓋頭挑去，新娘方才露出真容。56 玉鏡人間傳合璧 圖案以玉鏡

33、寓肝膽相照和白璧無瑕，象征夫妻恩愛，愛情純潔專一，始終不渝。 同偕到老 銅鏡與同同音，鞋與偕同音，放在一起象征白頭到老。57 月下老人 月下老人是中國民間傳說中專管婚姻的紅喜神，又稱“月老”，也就是媒神。關于月下老人定姻緣的傳說很多，流傳較為廣泛的是唐人李復言小說續(xù)幽怪錄定婚店中月下老人為韋固定婚姻的故事。關于月下老人的形象，清人沈三白浮生六記中說：“一手挽紅絲，一手攜杖懸婚姻簿，童顏鶴發(fā)，奔馳在非煙非霧中?！?月老祠，成為人們祈求幸福美滿姻緣之所，在杭州西湖白云庵右側月老閣有一幅膾炙人口的對聯(lián)，道出了“月老”的心愿，也是民眾們的美好心愿“愿天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯過姻緣?！?/p>

34、58 和合二仙 和、合為二神，始于清雍正11年（公元一七三三年）、封天臺山寒山大士為和圣、拾得大士的合圣。 年畫常繪二圣，一持荷花，一捧圓盒，盒內盛滿珠寶，并飛出一串蝙蝠，寓意財富無窮盡。荷、盒與和合同音，多比喻夫妻和諧，魚水相得。和合二圣，寓意夫妻和睦、則福祿無窮，所謂家和萬事興者也。 59 五子鬧彌勒 彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露滿面笑容的胖和尚塑像，稱為彌勒。也有以傳說中的布袋和尚為彌勒菩薩化身。舊時民間瓷塑，五童子娃娃爬在彌勒佛身上嬉戲。家里擺上一個，取意合家歡喜。 60 四喜娃娃這是一種民間美術造型，運用共享、重合的方式組合成有趣的圖案：四個娃娃，一共兩個頭，四

35、只手，四條腿，或行走，或側臥，手持祥瑞之物，活潑可愛，喜氣洋洋。民間傳說認為，“四喜娃娃”是明初江西才子解縉為應對縣學教諭刁難而作。解縉以古人所作“四喜詩”“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時”中的四大喜事為依據(jù)，創(chuàng)作了“四喜同局”的“四喜娃娃”。此后，四喜娃娃作為表示祥瑞的喜慶圖案，在民間廣為流傳。61 鴛鴦貴子鴛鴦蓮蓬圖。鴛鴦本性喜歡成對生活、形影不離，人們習慣把它比作忠貞的愛情，夫妻的象征。蓮蓬即蓮子，是荷花成熟的種子。圖案用“鴛鴦貴子”這一吉祥名詞，比喻對夫妻和美，生子也貴的贊美。 喜鵲登梅喜鵲落在梅枝上。在中國傳統(tǒng)習俗上，喜鵲被認為是 一種報喜的吉祥鳥。梅開百花之先，是報

36、春的花。所以喜鵲立于梅梢，即將梅花與喜事連在一起，表示喜上眉梢。62 連生貴子蓮花、桂花、也有以蓮花、笙和兒童組成。解題：蓮與連、桂與貴、笙與生同音。早在唐代銅官窯瓷器的紋飾中，就可以見到連生貴子的吉祥圖案。蓮蓬寓意連生，桂花寓意貴子。 喜從天降喜蛛從上垂落而下。荊楚歲時記，“七夕，婦人陳瓜果於庭中以乞巧，有子網於瓜上，則以為得?！标懎^詩疏載，喜子一名長腳，荊州河內人謂之喜母，此蟲來著人衣，當有親客至，有喜也。人們把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵喜從天降。63 喜得連科圖案：喜鵲、蓮、蘆。解題：連科見一路連科題解。喜得連科祝賀連連取得應試好成績。喜報三元喜鵲、三個桂圓或三個元寶。三元，喻“連中三元”

37、，“喜報三元”即“三元及第”。這是對參加科舉的人的吉利贈言或賀詞。64 喜在眼前圖案：喜鵲、古錢。解題：古錢，古時用龜甲、齒貝當貨幣。商周以后，改用金屬鑄錢。有金、銀、銅等，銅質貨幣俗稱銅錢。喜鵲取一喜字、錢典前同音，喜在眼前，喜事在當前也。 歡天喜地 獾，又稱豬獾。獾與歡同音。 用獾和喜鵲組成圖案喻“歡天喜地”。65 同喜梧桐、喜鵲組成圖案曰同喜。竹梅雙喜竹、梅，比喻“青梅竹馬”。“竹梅雙喜”，即兩小無猜，結為伴侶，夫妻恩愛，婚姻美滿幸福。66 舉家歡樂菊花、黃雀。黃與歡諧音。舉家歡樂，亦叫全家福，寓意家庭和美幸福。并蒂同心并蒂蓮，也叫并頭蓮，指一支花梗上長出二朵蓮花。用來比喻夫妻相得，共諧

38、連理。同心即同心結，加強并蒂之意矣。 67 白頭富貴 “白頭富貴”是由白頭鳥與牡丹組成。白頭鳥的眉及枕羽白色，有“白頭翁”之稱。在中國民間常把它比作夫妻恩愛，白頭到老。故圖案“白頭富貴”即是夫妻長壽恩愛、富貴美好的象征。又如把象征長壽的壽山石與牡丹組成圖案“長命富貴”，亦是對人們的祝福。68 八音圖 八音是中國古代樂器的統(tǒng)稱，指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。圖案由鐘（屬金類）、磬（屬石類）、塤（屬土類）、鼓（屬革類）、琴（屬絲類）、柷 （屬木類）、笙（屬匏類）、管（屬竹類）組成。這些造型特色各異的樂器，以它們美妙豐富的音律，合奏出悅耳動人的聲音，它是喜慶、吉祥的象征。69（五）“財”吉祥

39、圖案70金玉滿堂71 玉堂富貴玉蘭花、海棠、牡丹。玉堂，漢代殿名，亦作宮殿的通稱。也稱官署名。漢侍中有玉堂署，宋以后翰林院亦稱玉堂。又指神仙所居。孫綽游天臺山賦：“朱闕玲瓏于林間，玉堂陰映于高隅。”泛指富貴之家。“海棠”的“棠”與“堂”同音。海棠、牡丹組成圖案喻“滿堂富貴”；玉蘭花、牡丹喻“玉堂富貴”，皆贊頌府第輝煌、榮華富貴之溢美之詞。 72 劉海戲金蟾劉海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代時燕山人。事燕主劉守光為相，好黃老之學。后受仙人點悟，棄官隱修于華山、終南山，果然得道成仙。元世祖時封為明悟弘道真君。劉海灑錢寓意放棄功名利祿，淡泊修行。中國民間流傳有劉海戲金蟾，步步釣金錢的說

40、法，贊揚糞土金錢的人的品格。73 漁翁得利圖案：漁翁釣魚。解題：戰(zhàn)國策燕策載，趙國將要攻打燕國，蘇代為燕國對趙惠王說：今者臣來，過易，蚌方出曝，而鷸喙其肉，蚌合而鉗其喙。鷸曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦曰：今日不出，明日不出，即有死鷸 。兩者不肯相舍，漁者得而并擒之。漁翁得利，原指第三者乘雙方爭斗之危而得利，這里寓意外的收獲。74（六）“瑞”吉祥圖案 五 瑞這是指古代以玉制成的禮器：璧、璜、璋、琮、圭五種瑞玉。商周時期人們把玉比作當代至高無上的東西，認為仁、智、禮、樂、義、忠、信都是玉的屬性，倍受器重，故稱五瑞。民間也有以松、竹、萱草、蘭、壽石組成五瑞，表示祥瑞、吉祥之意。75蒼璧禮天

41、 黃琮禮地 青圭禮東 白琥禮西 赤璋禮南 玄璜禮北六瑞76璧琥77 獅子滾繡球圖案：獅子、繡球。解題：獅，壯碩雄健，頸有鬣。我國古代工藝中的獅紋樣，是歷代民間藝人加工，提煉并加以圖案化的結果，較真獅英武而活潑。繡球是用絲織品仿繡球花制作的圓球。古代視繡球的為吉祥喜慶之品。據(jù)漢書禮樂志，漢代民間流行獅舞，兩人合扮一獅，一人持彩球逗之，上下翻騰跳躍，活潑有趣。獅子滾繡球圖案，來源于此。舞獅子為民俗喜慶活動，且寓意祛災祈福。由繡球組成的圖案又叫繡球錦、繡球紋等。78 鳳鳴朝陽鳳凰，亦作“鳳皇”傳說中的神鳥。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，其形據(jù)爾雅釋鳥郭璞注：“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六

42、尺許?！薄俺鲇跂|方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。”古來有關鳳凰的傳說故事很多，傳統(tǒng)年畫，以鳳凰為題材的圖案運用也較普遍。圖中鳳凰立于梧桐樹旁，對著初升的太陽而鳴。這是天下太平的吉兆。也比喻高才遇良機，福星高照，將要飛黃騰達。79 丹鳳朝陽 首、翼赤色的鳳凰為丹鳳。亦有傳說：赤色多者為鳳，青色多者為鸞（屬鳳凰一類的神鳥）。故鳳有丹鳳之稱。圖案“丹鳳朝陽”是美麗的鳳鳥向著一輪紅日組成。它象征美好和光明。 中國古詩“大雅”中，把丹鳳比喻賢才，朝陽比喻“明時”。后人借“丹鳳朝陽”又比作“賢才逢明時”。80丹鳳朝陽81 龍鳳呈祥龍鳳形象生動、優(yōu)美，而且賦予許多

43、神奇的色彩。龍能降雨祈豐收，又象征皇權。鳳凰風姿綽約高貴，牽涉許多傳說，在人們心目中成為吉祥幸福的化身。龍鳳又用來形容有才能的人。南史王僧虔傳：于時王家門中，優(yōu)者龍鳳，劣者虎豹。龍鳳呈祥圖案象征高貴、華麗、祥瑞、喜慶。82 二龍戲珠龍，說文十一：龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能鉅，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。珠，指夜明珠、珍珠。述異記卷上：凡珠有龍珠，龍所吐者。傳說龍能降雨。民間遇旱年常拜祭龍王祈雨。后演成耍龍燈的民俗活動，二龍戲珠即由耍龍燈演變來的，有慶豐年，祈吉祥之意。83 鸞鳳和鳴鸞是中國古代傳說中鳳凰一類的神鳥，鳳凰是能給天下太平的吉祥鳥。又傳，鸞與鳳的組合常以一雄一雌為象征，比作

44、夫妻相隨。鸞鳳和鳴即是比喻婚姻美滿，夫妻和諧。是民間流傳的吉祥祝辭。 鸞鳥綬帶古時綬帶常系于印上，綬又有“受”之含意，承綬環(huán)印，以示官位秩祿。綬帶具有的吉祥、喜慶的氣質，使它成為古今人們所喜愛的形象，常與好事密切聯(lián)在一起出現(xiàn)在各種裝飾上。鸞鳥綬帶畫一鸞口銜綬帶，它象征著吉祥與高貴。84 天女散花圖案：仙女云中飛舞散花。解題：唐、宋之間設齋嘆佛文：天女散花，綴山林之草樹。明蜀中名勝記卷二：（成都）東城樓，即散花樓也。輿地紀勝：散花樓，隋開皇建，乃天女散花之處。佛經，維摩經觀眾生品略云：維磨室中有一天女，以天花散諸菩薩，悉皆墮落，至大弟子，便著身不墮，天女曰結習未盡，故花著身。天女散花又叫仙女散花

45、，寓意春滿人間，吉慶常在。85 麒麟送子麒麟，中國古代神話傳說中的神奇動物，是仁慈和吉祥的象征。月令傳記：“麟生于火，游于土，故修其母，致其子，五行之精?！摈梓雮髡f是歲星散開而生成的，是祥瑞。麒麟送子的傳說源頭，當追溯到孔子。據(jù)傳孔子也為麒麟所送?？鬃釉诔錾?，有一麒麟來到他家院內，口吐玉書，書上記錄著孔子的命運，“水精之子孫，衰周而素王”，說他是王侯的種子，卻生不逢時，這就是著名的麒麟吐書的故事?？鬃右脖环Q為：“麒麟兒”。后來唐朝大詩人杜甫為此作書云：“君不見徐卿二子生奇絕，感應吉夢相追隨，孔子釋氏親報送，并是天上麒麟兒?！?687 三陽開泰 羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻三陽。三陽，卦爻之初

46、九、九二、九三，陽氣盛極而陰衰微也。開泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而萬物通。開泰即啟開的意思，預示要交好運。表示大地回春，萬象更新的意義。也是興旺發(fā)達，諸事順遂的稱頌。 三陽開泰圖案，寓意祛盡邪佞，吉祥好運接踵而來 。明清時期，民間傳說曾把青陽、紅陽、白陽，分別代表過去、現(xiàn)在和將來。它圖案以三只羊（諧音“陽”）在溫暖的陽光下吃草來象征。88 九陽啟泰 圖案：九只羊、松、竹、梅。解題：九陽指日。這里陽諧音羊。九，泛指多數(shù)或多次。啟泰即開泰。寓意走運，好兆頭。羊古祥字，羊喻祥。九羊，吉祥如意之事，數(shù)不勝數(shù)，連綿不盡。松，四季長青，象徵長壽。竹與祝同音，喻祝福。梅與眉同音，暗含喜上眉梢意也。九陽啟泰

47、寓意福星高照，百事順遂。又稱九陽開泰。89 吉慶有余圖由一磬（古樂器），一吉字，二條魚組成。魚與余同音，應用諧音和象征手法組成圖案“吉慶有余”。表示喜事好事綿綿不斷，綽綽富余。 吉祥如意 如意是中國人盡皆知的吉祥物。如意是佛教八寶之一，為僧人記錄經文的佛具，而且其名字很吉祥，所以成為中國長期以來的吉祥物。人們創(chuàng)造了心形、靈芝形和祥云形的如意紋樣。人們的日常生活中的建筑、家具、衣物、裝飾等常應用這些紋樣。吉祥圖案也多取如意為題材：瓶中插如意或以如意形位瓶耳稱為“平安如意”，兩個柿子或獅子和如意代表“事事如意”，蝙蝠、壽字和如意組合成“福壽如意”，如意穿過兩個喜字叫做“雙喜如意”，童子或仕女手持如

48、意騎象象征“吉祥如意”。90福壽如意：由如意與蝙蝠、壽字組成。表示幸福、長壽、稱心滿意。 事事如意：由如意和兩個柿子組成的吉祥圖案，表示任何事情都能稱心如意。 平安如意：瓶中安插如意組成。借瓶與平同音，表示安泰無恙，稱心滿意。必定如意：如意與筆配上金銀錠組成圖案，借諧音表示事業(yè)必定成功。 91 萬事如意 吉祥紋樣如意是取靈芝形態(tài)構成，所以靈芝仙草在中國傳統(tǒng)裝飾中亦常作“如意”的象征。圖案“萬事如意”由靈芝與萬年青組成，表示一切事情都很順利稱心。萬事如意是古今廣為流傳的吉利詞。禮儀交往中人們極愛用它作為贈予對方的最良好祝福。以靈芝作如意象征組合的吉祥圖案很多，又如靈芝與百合、柿子組成“百事如意”

49、，靈芝與荷花、盒子組成“和合如意”。92 吉祥如意圖案：童子手持如意騎象上。解題：象，見萬象更新題解，騎象與吉祥諧音。吉祥如意，喜慶吉利之詞。如同古時人們互道萬福一樣，互致吉祥如意，祈禱合家安康，福祿長久。吉祥、萬象、吉慶、如意等詞為中國古代具有代表性的祝頌之詞。93 四季平安花瓶因諧“平”之音被作為驅邪得福的象征。月季是四季長開之花，又有和平幸福的寓意，故這一由花瓶和月季組成的圖案，是表示對四季安泰這一良好愿望的祈求。 竹報平安圖案：爆竹或竹、鵪鶉。解題：爆竹，據(jù)南北朝梁宗檁荊楚歲時記載，古時在節(jié)日或喜慶日，用火燒竹，爆裂發(fā)聲，稱為爆竹，以為能驅除山鬼。后人用多層紙密裹火藥，接以藥線，點燃即

50、爆。唐時稱爆竹，竹報平安寓意驅除邪惡，祈禱安康。94連年有余蓮與連，魚與余同音，象征年年五谷豐登之意。 年年大吉 圖由兩條鯰魚和幾只桔子組成。以鯰與年、桔與吉諧音，表示年年吉祥如意的愿望。 一多十余圖系一鷺食魚。古時鷺曾諧音為多，食諧音為十，魚的諧音為余。組合起來即一多十余，表示有多有余，大吉大利，這圖案多見于古傳統(tǒng)吉祥印章中。 9596 風調雨順佛教傳說須彌山有四天王，各護一方天下（俗稱四大金剛）。他們手中各持一法寶，分掌風、調、雨、順之權。 南方增長天王手持寶劍，職風； 東方持國天王手持琵琶，職調； 北方多聞天王右手持傘、左手持銀鼠，職雨； 西方廣目天王手中繞纏一龍，職順； 以四法寶組成一

51、組吉祥物，象征風調雨順，天下太平。97 五谷豐登古代，五谷指稻、黍、稷、麥、豆糧食作物。每逢新春佳節(jié)，人們制作各式花燈掛載屋里屋外，以示慶祝。圖案借燈與登諧音，寓意物阜民康，五谷大豐收。98 六合同春中國古代所指的“六合”為天、地、及東、西、南、北四方。圖案借象征長壽不老的鹿、鶴同“六合”諧音，并與桐樹一起組成一幅寓意普天之下，太平盛世的吉祥畫。99 太平有象象力大魁威、性靈柔順。古傳佛從天下降是乘象而來的。因它與圣人下降聯(lián)系著，又諧“詳”之音，因此在我國傳統(tǒng)習俗中象代表了吉祥。在裝飾上與象組成的圖案很多。如“太平有象”圖是象背上馱一寶瓶。寶瓶專裝圣水，圣水灑向人間能帶來祥瑞，它象征天下太平。

52、因此太平有象即表示和平、美好和幸福。又，象與如意組成圖案，則是福祿康寧、美滿如愿的象征，它是喜慶時人們喜愛的相互祝頌之詞，稱做“吉祥如愿”。 100 河清海晏圖案：海棠、燕、荷花。解題：海棠、薔薇科，落葉喬木。葉橢圓形，春季開淡紅色花，果實球形。海棠取海字。燕與晏同音。晏，安也。河清，拾遺記：黃河千年一清，清則圣人生于時也。宋史包拯傳：拯立朝剛毅，貴戚宦官，為之斂手，聞者皆碑。人謂包拯政比黃河清。河清海晏寓意時世升平，天下大治。101 九秋同慶九種秋天的花草、銅磬。九秋，指秋季。秋季三個月，共九十日，故稱“九秋”，亦叫三秋。秋，禾谷熟。說文爾雅：“秋為收成”，示收獲的季節(jié)來到了。“銅磬”與“同

53、慶”同音。用九種秋天的花草組成圖案象征秋天，配銅磬表達人們迎接豐收的季節(jié)之歡慶心情。無銅磬意亦同也。 102 天中集瑞圖案：蜘蛛、枇杷、蒜、櫻桃及菖蒲。解題：蜘蛛，從天垂落謂喜從天降。民間在端午節(jié)常編菖蒲葉以為玩具。天中集瑞，又叫天中瑞結黃金果。把幾種端午節(jié)的應節(jié)物品集中起來，以寓吉祥之意。103天中辟邪圖案：鐘馗、蝙蝠。解題：鐘馗，傳說故事人物。相傳唐明皇于病中夢見一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自稱名鐘馗，生前曾應武舉未中，死后決心消滅天下妖孽。明皇醒后，命畫工吳道子繪成圖象（見沈括夢溪筆談）。舊俗端午節(jié)多懸鐘馗之鐘，謂能打鬼和驅除邪祟。天中，即天中節(jié)。熙朝樂事：端午為天中節(jié)。端午，也作端五。陰歷

54、五月初五日，民間節(jié)日。辟邪，祛除邪祟，又指古代傳說的神獸，似獅而帶翼。古代織物、軍旗、帶鉤、印紐等常繪之。南朝陵墓用作鎮(zhèn)墓獸石。皆驅災去邪之意。104 室上大吉圖案：雞立于石上。解題：室，房屋、房間、內室。詩小雅斯乾：筑室百堵，西南其戶。亦指家資。國語楚語上：施二師而分其室。又指妻室。禮記曲禮上：三十曰壯，有室。石，諧音室也。雞、吉諧音。室上大吉，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。105 一品清廉一品清廉：荷花。一品，古代最高官階名稱。國語周語：“外官不過九品”。蓮，荷花也。古來贊美荷花之詩文甚多?！吧彙迸c“廉”同音，“一品清廉”寓意居高位而不貪，公正廉潔，這是舊時老百姓對清官的贊頌之詞。 （七）其它吉祥圖案106 一琴一鶴圖案：七弦琴，丹頂鶴。解題：琴，撥弦樂器。一般指古琴七弦琴。見於周、成於漢。鶴，亦稱仙鶴。羽毛雪白，頸背和翼部分呈黑色，頭頂有紅色肉冠。體態(tài)瀟灑優(yōu)雅。宋史趙傳載神宗曰：聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易，亦稱是乎！冀其為政簡易，如其行裝也。后人用一琴一鶴稱頌為官刑清政簡、廉正不阿。也用以稱頌品德高尚者。107 珠聯(lián)璧合 漢書謂：“日月如合璧，五星如聯(lián)珠?！辫凳侵袊糯餍械钠綀A有孔的玉，也是極珍貴的飾品。珍珠聯(lián)成串，美玉合成雙。正是集高貴，祥瑞與優(yōu)秀于一體，稱做“珠聯(lián)璧合”。后人藉此來比喻人才或美好的事物聚集一起。1